Агеев Эдуард Анатольевич (Эдуард до крещения, после крещения Михаил, после пострига Сергий),
бывший последователь раскольника Диомида. Все началось тогда, когда будучи епископом Диомид
начал всем известную информационную пропаганду против патриарха Алексия II, письмо-ультиматум
подписал и его последователь иерей Михаил Агеев. В последствии «о.» Михаил был изгнан
уже лишенным сана  Диомидом и создал свою поселение в Псковской области.

Архиерейскую хиротонию он получил от таких же раскольников как он, а именно: Антония,
митрополита Горноалтайского и Сибирского, Агапита, архиепископа Тверского и Бежецкого ( http://www.anti-raskol.ru/pages/1753 ),
митрополита Кириака Пятигорского и Южнороссийского (сам не присутствовал, дал согласие по телефону wwwanti-raskol.ru/pages/279 ).

ещё обнаруживаем, что Агеев был дважды женат.

В списке требований к кандидату в священники Московской Патриархии в восьмом пункте требуется,
чтобы рукополагаемый был: женат первым браком на девице (Ф.И.О. год рожд.) православного вероисповедания.
До этого ни с кем в гражданском браке не состоял. Агеев женат к тому же на разведённой и оба имели
от своих первых браков детей. Если мирянам позволяется брак вторично уже в Крещении и Венчании,
то в священники их возводить никак нельзя, ибо брак гражданский все равно является браком пред Господом,
хотя и не законным. Как пропустил это серьёзное нарушение тогда действующий епископ Диомид, неизвестно.
В таких случаях сан снимается и с рукоположенного и с того, кто его рукоположил. Впрочем, с октября 2008 года
епископ Диомид Анадырский и Чукотский сам был запрещён в служении, и иерей Михаил Агеев, делает следующий шаг,
уже переходя все установленные Святой Церковью границы. 8 марта 2009 года он в один день постигается в монахи,
возводится по ступеням в игумены, в архимандриты, и наконец, в епископы. Пострижение и хиротонию над ним
производит «Митрополит Горно-алтайский и Сибирский» Анатолий (Болтовский). И эта хиротония также произошла
с целым рядом нарушений канонов Православной Церкви. Ведь чтобы перейти в другую юрисдикцию, священник
должен получить отпустительную грамоту у своего архиерея. Таковым для Агеева являлся епископ Диомид.
Но к тому времени епископ Диомид сам был запрещён в служении. В этом случае Михаил Агеев должен был,
как чадо РПЦ МЦ, обратиться к вновь назначенному архиерею своей епархии или к вышестоящему руководству
Церкви за той же самой грамотой. Причём указать в какую каноническую юрисдикцию он переходит и причину
своего перехода, то есть открыто исповедаться своё несогласие с происходящими процессами апостасии
в Русской Православной Церкви, если именно по этой причине он переходит, как сам нынешний
владыка Сергий это подаёт слушающей его аудитории. Но этого не произошло.
Опустив все установленные порядки, Михаил Агеев напрямую пошёл к своей заветной мечте,
которая очевидно давно его звала – созданию своей «истинной церкви» и возможности постригать
и рукополагать себе послушников, исполнителей и помощников воплощения этой его мечты.
Название созданной юрисдикции Агеева, как гласят заголовки всех его грамот,
есть «Российская греко-кафолическая Православная Церковь», копированное
с той ещё царской, дореволюционной. Но вот в чем дело: учредил и поставил
свою юрисдикцию всего лишь сам Эдуард Агеев, без всякого законного постановления собора Православной Церкви.
Просто он так решил!!!

По открывшимся фактам «митрополит» Антоний (Болтовский), который сам был рукоположен
примерно за 2 месяца до «возведения» в сан «епископа» Агеева, ни к одной законной юрисдикции
Вселенской Православной Церкви отношения не имел. Очевидцы тех событий, а так же те, кто лично
общался по этому вопросу с Болтовским свидетельствуют, что хиротония проводилась за некую крупную сумму,
которую Агеев посулил Болтовскому, их в конечном итоге, не уплатил.
Вследствие этого, «Митрополит» Антоний Болтовский объявил, что снял сан с новорукоположенного «архиерея».
Однако в руках теперь уже «владыки» Сергия Агеева была «архиерейская грамота», которую он мог уже показывать,
в каком нужно ему одному, качестве. В скором времени её заменила другая грамота, в которой стоят печати
уже трёх « архиереев» - Кириака Тимерциди, «Митрополита Южнороссийского и Пятигорского» Агапита Зимаева,
«митрополита Тверского и Бежского» и знакомого уже нам Антония Болтовского «Митрополита Горноалтайского и Сибирского».
Все эти названия юрисдикций имеют, по данным сайта, «Антираскол» корни в «Истинно-Православной Церкви»,
где, в общем, расписано их незаконное происхождение, и получили название в церковной среде «тараканники».

( 4Цар.20:1 )     В те дни заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк,
и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь.

( 4Цар.20:2 )     отворотился [Езекия] лицем своим к стене и молился Господу, говоря:
«О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих».
И заплакал Езекия сильно.

Исаия еще не вышел из города, как было к нему слово Господне:
возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего:
так говорит Господь Бог Давида, отца твоего:
Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень;
и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей,
и защищу город сей ради Себя и ради Давида, раба Моего.