Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Пророчества » Корпус наиболее достоверных православных пророчеств.


Корпус наиболее достоверных православных пророчеств.

Сообщений 1 страница 30 из 31

1

недавно вёл беседу с одним знакомым
православным, но несколько далёким от эсхатологии и пророчеств
и рассказал ему некоторые вещи... 
человек заинтересовался и теперь хочет что-нибудь почитать по теме.

Что бы почтенная публика посоветовала для первого раза?

Мне не хочется с одной стороне перепугать до смерти человека... но с другой стороны не хочется чтобы он остался в неведении.
А ещё не хотелось бы давать пищу для сомнений и колебаний,
поэтому это должно быть что-то весьма достоверное и верифицируемое,
чтобы никто потом не мог придраться и поколебать человека сказав,
что это происки полит-пропаганды и что на самом деле святой N ( или старец ) ничего подобного не говорил, это ему приписали.

Вот хочется собрать некий корпус пророчеств о нынешних временах, которые на 100% каноничны и подтвержадются по многим независимым источникам.
И которые бы способствовали формированию правильного православного мировоззрения и соответственно  трезвому осмысленному восприятию того что происходит.

Пока что приходит на ум только:

1) книги Нового и Ветхого Заветов:  книги Ездры и другие пророческие ( Даниила, Иезекииля и т.п. ), Апокалипсис Иоанна Богослова, главы Евангелий в которых раскрываются эсхатологические темы ( и толкования на них о.Олега Стеняева, блаж.Феофилакта и т.п. )

2) книги Паисия Святогорца и Гавриила Ургебадзе  ( оба святых уже канонизированы, их книги есть на нескольких языках, оба они жили достаточно давно,
    прошло уже более 20 лет и нет оснований для того, чтобы обвинять их или составителей книг в политической ангажированности, тем более что жили в других странах и не были как-либо заинтересованы )

3) пророчество старца Георгия с Афона о семи войнах ( оно есть на греческом, опубликованное на форуме в 2008 или 2008 году )

4) беседы о.Элпидия:
"Сценарий конца времен": беседы отца Элпидия, греческого иеромонаха
Иеромонах Элпидий. Архимандрит ГПЦ, о.Родос-Африка.

что ещё?

с точки зрения понимания атмосферы ( духа )   нынешнего общества  также, думаю, полезны книги Нила Мироточиваго и святителя Николая Сербскаго...

0

2

togiya написал(а):

Что бы почтенная публика посоветовала для первого раза?

Для первого, второго и возможно третьего раза - почитать наш форум? ))) :)
А если серьезно, то люди начинающие интересоваться пророчествами, как правило начинают со всякой экстрасенсороно-астрологической бесовщины. Что поделаешь, это интереснее для нашего поврежденного ума. Когда и если ум начинает исправляться Божьей милостью - так и внимание переключается на пророчества православные...
Можно например предложить прочесть вот это: ПРОРОЧЕСТВА СВЯТЫХ УГОДНИКОВ БОЖИИХ О СУДЬБАХ РОССИИ И МИРА

0

3

togiya написал(а):

Вот хочется собрать некий корпус пророчеств о нынешних временах, которые на 100% каноничны и подтвержадются по многим независимым источникам.


Нам, современным людям, намного проще понимать наших современников. Одним из таких наших современников был святой Иоанн Максимович Шанхайский.
http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Maksimovich/

+1

4

Пророчества святого Космы Этолийского о современном кризисе.

+1

5

ещё, думаю,  "Духовные беседы и наставления старца Антония"  достойны внимания:   Духовные беседы и наставления старца Антония

+1

6

vik.mi.67 написал(а):

Нам, современным людям, намного проще понимать наших современников. Одним из таких наших современников был святой Иоанн Максимович Шанхайский.
http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Maksimovich/


я как-то прежде недооценивал этого святого.

А он ведь великим был святым...  может быть даже подобным святителям Николаю и Спиридону... и в такое непростое время.
Вот вчера книгу про него читал.

Теперь хочу тут собрать книги его.

+1

7

Я у греков его проповеди часто читаю и Николая Велимировича. Очень доходчиво, столько подробностей открывается. Бог в помощь Николай!

Вы меня спрашиваете, генерал: кто же тогда может указать и объяснить причины будущей войны или войны вообще?
   Только Святое Откровение. Кроме Библии, нет ни одной книги на свете, где бы было описано столько войн с объяснением их причин. В этой книге собраны результаты огромного человеческого опыта: о войнах, победах и поражениях, — и всё это показано в некоем определённом освещении.
   Не существует ни одной философии войны, которая могла бы дать удовлетворительные ответы на вопрос об её причинах и предвидеть победу той или другой воюющей стороны. Только Библия может дать такие ответы и сделать такие предсказания. Потому что, кроме Библии или Откровения, нет ни одной более современной книги о войне, о причинах её и её вероятном исходе.
   Разумеется, в Библии не описаны все войны истории человечества, но зато описанные и объяснённые войны типичны для всех войн, бывших и будущих. Дело не в размахе войны, или её технике; поэтому и локальные, и мировые войны бывают следствием одних и тех же причин и одинаково легко могут быть поняты и объяснены только Библией, т. е. теми типичными войнами, которые приводит и объясняет Библия. Вот почему, отложив выяснение истинных причин будущей войны, прошу позволить мне в это торжественное и мучительное мгновение — находясь между двух войн, сегодняшней и завтрашней, — ещё раз перелистать древние листы Великой Книги, которая поучает нас не на основании теории и мнений отдельных людей, а на основании опыта и действительности…


  Итак, генерал, первоисточник всех последующих войн в освещении Святого Божиего Откровения понимается так:
   1) существует неумолимый закон греха;
   2) война человека против человека есть следствие войны человека против Бога;
   3) войну родителей против Бога продолжают дети, восставая один на другого;
   4) милость Творца смягчает закон греха и этим делает возможным продолжение жизни человеческой на Земле.


Так, например, осада и взятие Иерихона прошли быстро и легко, а первая война с Гаем окончилась бегством и поражением Израиля из-за греха лишь одного человека. Страшная судьба семи осуждённых на смерть народов учит нас, что:
   1) ни один народ не может жить мирно, греша против Божиего закона;
   2) грех является возбудителем войны; и сколько бы грешный народ ни выказывал своё миролюбие, война должна его поразить;
   3) наказывая богоборческий, отпавший от Бога народ, Господь иногда посылает на него и отдалённые народы. Так, для наказания ханаанских язычников были приведены из Египта израильтяне. В наказание европейцам были из далекой Азии посланы Аттила и Чингисхан; в наказание испанцам — сарацины, а балканцам — турки.


1) грехи начальников народа являются причиной войны и поражения;
   2) ради грехов и беззаконий богоборческих начальников народа страдает и народ, а государство, лишившись самостоятельности и свободы, пропадает.


  1) причины будущей войны заключаются в отступничестве от Бога и идолопоклонстве христианских народов и их вождей;
   2) причины эти тождественны с причинами войн, от которых страдал и погиб Израиль, бывший некогда солью и светом мира;
   3) эти причины должны быть быстро уничтожены покаянием и возвратом к Богу, потому что иначе целый ряд будущих войн, несомненно, приведёт к гибели христианские народы, — но не само христианство.


Из вышесказанного ясно, что:
   1) в грядущей войне народы, наиболее возгордившиеся перед Богом, будут и наиболее пострадавшими;
   2) в будущей войне победа уже обусловлена покаянием и возвращением ко Христу;
   3) если ни один христианский народ не покается и не возвратится ко Христу — центру своей души и жизни, — то Бог отдаст победу народам азиатским, нехристианским.


Как и теперь говорят в Европе и Америке: «Не придёт такое бедствие!» А между тем его уже позвали и готовят ему пиршество, стоящее миллиарды и миллиарды золотом, которым оплачивается война. Повсюду слышится грохот военных приготовлений, так как везде ведётся борьба против Христа.
   Какими же грехами обременил себя Израиль и чем навлёк на себя гибель? «Соберитесь на горы Самарии и посмотрите на великое бесчинство в ней и на притеснения среди её. Они не умеют поступить справедливо, говорит Господь; насильем и грабежом собирают сокровища в чертогах своих. Посему так говорит Господь Бог: вот неприятель, и притом со всех краев земли; он низложит у тебя крепость твою и ограблены будут чертоги твои» (Амос. 3:9-11).
   Беспорядки, насилия, грабежи!
   Взгляните на Европу, в которой сейчас приносят жертвы великому идолу — культуре, — и скажите, разве не вернулись времена Самарии?..
   Так надо разбирать и понимать войну.


http://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbs … blija/#0_6

0

8

Николай, или Виктория, или Максим - скажите, пожалуйста, думали ли вы что предсказания насчет войны сильно разнятся:  например вариант от о.Ионы Игнатенко (гражданская война в маленькой стране втягивает в большую войну Россию и США) и вариант от о.Иосифа Ватопедского и св.Паисия (турецкая провокация против Греции и приход России на помощь)  противоречат друг другу?

0

9

Макс Корица написал(а):

скажите, пожалуйста, думали ли вы что предсказания насчет войны сильно разнятся:  например вариант от о.Ионы Игнатенко (гражданская война в маленькой стране втягивает в большую войну Россию и США) и вариант от о.Иосифа Ватопедского и св.Паисия (турецкая провокация против Греции и приход России на помощь)  противоречат друг другу?

Имею такую мысль, что пророчества часто даются не абстрактно, но применительно к тому конкретному человеку
или народу для которого это пророчество предназначалось.   В меру способностей его.
С учётом тех понятий и мировоззрения, тех образов которыми мыслит этот человек или народ.
С учётом жизненных обстоятельств его.
Поэтому мало кто мог понять некоторые пророчества Космы Этолийского не понимая контекста и обстоятельств в которых они давались.

Нередко пророчества были как-бы ответом на тот конкретный вопрос, который безпокоил человека,
вот пример:

Однажды группа детей– учеников Афониады – решили пойти к Старцу
и спросить его о том, возьмут ли греки Константинополь и доживут ли они, дети, до этих времён.
Они пришли в каливу отца Паисия, взяли угощение, но задать свой вопрос боялись.
Один делал знаки другому, тот – третьему.  Но в конце концов никто так не решился спросить Старца.
Тогда Старец сказал им сам:
«Ну что, молодцы? О чём вы хотите спросить? О Константинополе?
Возьмём мы его, возьмём, да и вы до этого доживёте».

Дети передали слова Старца учителю Константину Маллидису – доброму христианину и горячему патриоту.
Учитель, очень заинтересованный, пришёл к Старцу, чтобы услышать то же самое из его собственных уст,
но Старец ответил ему: «Оставь ты, Костас, эти дела: всё это не для нас с тобой.
Нам надо готовиться к переселению в Город иной».

Эти слова Старца предзнаменовали предстоящую кончину как его самого,
так и его собеседника, потому что вскоре они – сначала Костас, а потом Старец
– переселились в наше истинное Небесное Отечество, в Новый град, в Вышний Иерусалим.


Как видите, для каждого слушателя у старца Паисия были свои пророчества
так как то, что важно для спасения одной души может оказаться не важным для другой.
Что толку знать о участи Константинополя, если  не доживёшь до момента исполнения этого пророчества?
Поэтому детям было сказано одно, а их учителю --- другое.

И то, что говорили преп. Паисий Святогорец и Иосиф Ватопедский  предназначалось преимущественно для греков,
поэтому там всё внимание сосредоточено на греко-турецких отношениях, освобождении Константинополя,
и разных других событиях, который затронут этот народ.

А то, что говорил о.Иона предназаначалось для русского народа, соответствено и события упоминались те,
которые затронут преимущественно русский народ.  Притом не какие-попало, а наиболее важные для спасения души.

Аналогично обстоит дело с пророчествами сербских старцев, грузинских, осетинских, румынских или каки-то ещё...

Как говорил о.Элпидий война будет идти как-бы волнами и для разных народов периоды, когда война докатится могут отличаться.
Также как и обстоятельства начала войны в той или иной стране.

Поэтому может показаться, что есть какие-то противоречия.

Если внимательно изучите пророчество о семи войнах старца Георгия (  Пророчество о семи войнах греческого старца Георгия  )  и сопоставите его с остальными,
то увидите и поймёте, что нет никаких противоречий.   И заодно будет лучше видна хронология, порядок развития событий и взаимосвязь между этапами (волнами).
Но не ожидайте, что кто-то вам точно распишет всё точно по годам.  Не забывайте про Ниневию.
Покаянием народ может изменить сроки исполнения.

----

ещё надо заметить, что и в Сербии и в Сирии и на Украине всё начиналось с гражданской локальной войны,
а потом уже туда втягивались другие силы и страны.  Поэтому мне трудно понять о какой именно стране говорил о.Иона.
Ведь России предстоит ещё немало поучаствовать и в событиях на Ближнем Востоке, и на Украине и в Сербии
и в некоторых других странах.

0

10

Макс Корица написал(а):

Николай, или Виктория, или Максим - скажите, пожалуйста, думали ли вы что предсказания насчет войны сильно разнятся:  например вариант от о.Ионы Игнатенко (гражданская война в маленькой стране втягивает в большую войну Россию и США) и вариант от о.Иосифа Ватопедского и св.Паисия (турецкая провокация против Греции и приход России на помощь)  противоречат друг другу?


Я полагаю, что все, кто интересуется пророчествами отмечают этот факт.
И все рано или поздно об этом задумываются.
Кто то начинает метаться а кто то наоборот систематизирует собранную информацию,
берет все узнанные варианты к сведению и следит за развивающимися вокруг событиями.

В конце концов, мы можем (а скорее всего так оно и есть) не видеть не только всей возможной картины будущих событий,
но и не верно трактуем даже части узнаваемого о событиях. Например, как если нам говорят "когда произойдет то-то, ты пойдешь туда
и увидишь вот такое, а потом случится то-то. И действительно, происходит, мы бежим в предвкушении событий куда сказано, а там ничего не происходит.
Бредем разочарованные домой и вдруг узнаем, что предсказанные события случились, причем узнаем увидев в самый не ожидаемый момент.
И вот вроде все сказанное произошло, но совсем не так, как мы себе напланировали и представляли.
Понятно выразился?   Или мутно?

0

11

maxcom110 написал(а):

Например, как если нам говорят "когда произойдет то-то, ты пойдешь туда и увидишь вот такое, а потом случится то-то. И действительно, происходит, мы бежим в предвкушении событий куда сказано, а там ничего не происходит. Бредем разочарованные домой и вдруг узнаем, что предсказанные события случились, причем узнаем увидев в самый не ожидаемый момент.
И вот вроде все сказанное произошло, но совсем не так, как мы себе напланировали и представляли.
Понятно выразился? Или мутно?

ну я эти слова понял так:

Мы услышали некоторые слова и построили "ментальную модель событий"  в меру своих представлений о себе и о мире
в итоге реальные события оказались совсем не такими как наша "модель"
но при этом в точности соответствовали исходным словам.

Это как с дифракцией электронов на двух щелях в эпоху, когда не было и малейшего приедставления о возможности проявления корпускулярно-волнового дуализма.
http://ckto.narod.ru/fromPhizics/APhysics/5_2_1.htm
http://www.physics.ru/courses/op25part2 … heory.html

Или с туннельным эффектом, сверхтекучестью, расщеплением атомов и прочими квантовыми, корпускулярно-волновыми, ядерными, релятивистскими и т.п. эффектами выходящими за рамки традиционой механики. 
Они вроде и не противоречат традиционной физике, но никому и в голову не приходило, что такое вообще возможно. 
И каждый раз при столкновении с ними происходил слом сложившихся стереотипов, приходилось пересматривать ментальную модель реальности,
хотя законы классической механики как и прежде остаются в силе.
Так, уравнение Шрёдингера строится на базе аналитической механики Гамильтона и Лагранжа.
Как-бы дополняя и расширяя модель введением в неё квантовых поправок, но не заменяя и не отменяя основы и законы классической механики на которых построена эта модель (атома).

0

12

Ну... Примерно так... )))) Хотя я и не имел в виду нахождение электрона именно в той ловушке, где его ждали... Но такая мысль тоже интересна!

0

13

maxcom110
togiya
благодарю вас за ответы.

0

14

togiya написал(а):

Мы услышали некоторые слова и построили "ментальную модель событий"  в меру своих представлений о себе и о мире
в итоге реальные события оказались совсем не такими как наша "модель"
но при этом в точности соответствовали исходным словам.

Есть ещё один эффект --- это парадокс слепоты  из-за его чрезмерной сфокусированности на том,
что мы ожидаем увидеть исходя из своей ментальной модели.
Яркая иллюстрация этого эффекта  --- эксперимент с "гориллой"  Даниэля Саймонса:

Люди, которые знают, что должно произойти какое-то неожиданное событие,
ничуть не лучше - а может и хуже - замечают другие неожиданные события,
чем те, кто не ожидает вообще никаких сюрпризов.

Психологи повторили эксперимент 10-летней давности под названием "Невидимая горилла",
который наглядно демонстрирует особенности концентрации внимания человека.

Чтобы принять участие в эксперименте, советуем сначала посмотреть видео, а уже потом читать текст.

Первое исследование проводилось в конце 1990-х годов американским профессором психологии Дэниэлом Саймонс.
Волонтерам предлагали посмотреть видео, на котором две группы людей - одни из них одеты в черное, остальные в белое
- передают друг другу баскетбольные мячи. При этом ставилась задача посчитать, сколько пасов сделали игроки в белом.

Во время игры в кадре на несколько секунд появлялся мужчина в костюме гориллы.
Психологи обнаружили, что почти половина добровольцев, которые смотрели видео,
даже не заметили, как "горилла" встала перед камерой, постучала себя в грудь и не спеша ушла.

Это видео теперь так широко известно, что многие люди, когда их просят посчитать баскетбольные передачи,
уже заранее ищут гориллу. Саймонс решил использовать это в свою пользу.

В повторном эксперименте ученый смог доказать, что люди, ожидающие экстраординарных событий в кадре,
еще более невнимательны и чаще пропускают изменения, происходящие параллельно, чем те, кто ничего не ждет и просто выполняет задание.

На этот раз снова около половины из тех, кто никогда не видел и не слышал о видео с гориллами, пропустили обезьяну в новом видео.
Все, кто знал об исходном видео, заметили гориллу в этом эксперименте. Однако это не помогло им лучше проявлять другие непредвиденные ситуации.

Только 17% из тех, кто был знаком с оригинальным видео "Гориллы", заметили одно или два непредсказуемых события,
которые произошли одновременно с появлением гориллы - выход одного из игроков и изменение цвета занавес.
В то время как 29% из тех, кто не был знаком с оригинальным видео, заметили одну из двух событий.


более подробно с дополнительными примерами:  http://baguzin.ru/wp/?p=8505

0

15

maxcom110 написал(а):

полагаю, что все, кто интересуется пророчествами отмечают этот факт.
И все рано или поздно об этом задумываются.
Кто то начинает метаться а кто то наоборот систематизирует собранную информацию,
берет все узнанные варианты к сведению и следит за развивающимися вокруг событиями.

В конце концов, мы можем (а скорее всего так оно и есть) не видеть не только всей возможной картины будущих событий,
но и не верно трактуем даже части узнаваемого о событиях. Например, как если нам говорят "когда произойдет то-то, ты пойдешь туда


Ещё один взгляд, как я понимаю, русского священника из США, но не пишу с уверенностью, так как только начала изучать его сайт. У него есть своя точка зрения на то, когда произойдет Армагеддон. В нескольких его статьях он предполагает этот период с 2048 года по 2055.
Анализ его пророчеств довольно таки здравый, в общем знакомьтесь сами

Православная библиотека "Золотой Корабль"
Третья мировая и послание Путина

Я уже неоднократно и много писал на основании православных пророчеств, что Третья мировая война с применением ядерного оружия произойдет в период 2053-2055 гг. [1]Тот, кто смотрит телевизор, может уже видеть, что тучи сгущаются. Америка размещает в Европе новые и новые батальоны, тяжелую технику, Штаты модернизируют свой ядерный арсенал [2] готовится применять тактическое ядерное оружие [3], окружают нас сетью противоракет, дающих НАТО возможность безопасно расстреливать Россию, не опасаясь ответного удара.
Войска стягивают, информационная подготовка тоже идет. Россию поливают грязью все глобальные СМИ, придумывают новые и новые бредовые обвинения, и все с одной целью – создать России имидж «страны -изгоя» [4] В ход идут и допинговые скандалы, и отстранение паралимпийской сборной, и запрет на использование российской символики по последней олимпиаде. Я удивлюсь, если у нас не отнимут ЧМ по футболу (некоторые страны уже начинают заявлять об отказе участия).

Складывается ощущение, что в отношении России международные законы уже не действуют. Так Англия позволяет себе бездоказательно обвинять Россию в применении ни много ни мало – химического оружия против суверенной державы. А это уже формальный повод для объявления войны. Но, конечно, это сделано для поднятия шумихи. Цели могут преследоваться разные: от отвлечения английской общественности от BREXITа, до отстранения России от ЧМ по футболу. Возможно, было желание ударить по Путину в период выборов, а также желание залезть в кошельки российских олигархов. Ведь уже было заявлено, что надо ужесточить санкции и заморозить подозрительные счета. Подозрительными можно признать все счета, связанные с Россией.  А скорее всего, преследовались все эти цели и многие другие одновременно. И это уже не первый прецедент. Можно обвинять Россию во всех смертных грехах, а заодно, шарить по карманам российских олигархов и предприятий, хранящих деньги на Западе. Думаю, что мы дождемся и того, что США изымут наши государственные вклады в государственные бумаги США – это чуть больше 100 млрд долларов. [5 ] Это, конечно, крайний случай, но он не кажется мне уже невероятным.

Наши власти занимаются самоуспокоением, делая вид, что между Россией и Западом еще нет холодной войны, и убеждают себя, что США на такую конфискацию не пойдут (это подорвет доверие к США в мире). Но, друзья, если весь мир будет смотреть на Россию как на изгоя, и «токсичную» державу, то когда поднимут какую-нибудь очередную шумиху, и объявят, что деньги у России изымаются, но все остальные могут не беспокоиться, потому, что это ведь связано с Россией! А почему нет? Нужно только еще усилить информационную обработку населения планеты: "Путин - плохой парень, Россия - опасная и ужасная агрессивная страна, против которой все средства хороши"

Сегодня 2018 год.   И вот, наблюдая все приготовления Запада к ядерной войне с нами, я никак не мог понять: каким образом удастся прожить еще 35 лет без глобального конфликта? Понятно, что ничего не произойдет без Божьего произволения. И если прозорливцам ст

ало известно, что война будет не раньше чем через 35 лет, значит так и будет. Но, просто интересно, что же остановит Запад? А ведь агрессию по отношению к России что-то должно остановить.

И вот выступает В.В.Путин перед Федеральным Собранием, и рассказывает о наших разработках оружия на новых физических принципах. Честно скажу, слушал как завороженный. Вот оно!

Поздравляю всех! Наши оружейники в очередной раз спасают мир на планете, - по крайней мере, передвигают стрелки глобального ядерного конфликта.  В очередной!
И пусть, это не все смогли понять. Кто-то стал говорить о ужасной гонке вооружений, и тому подобные странности. Это понятно. Кому-то не хватает ума понять, что мы стояли на пороге ядерной войны против России. Да, в это трудно... и не хочется верить. Но, имеющий уши слышать, уже давно все услышал. А живущие в розовых очках, и мечтающие только о финансовом благополучии, так ничего и не поймут. Это нормально. Так всегда было и будет.

А я всех поздравляю!  У нас есть еще 35 лет. Они не будут безоблачными, но хотя бы они не будут радиоактивными.

Александр Смирнов.
21.03.2018
http://www.golden-ship.ru/publ/333/1-1-0-198

0

16

Православная библиотека "Золотой Корабль"
Предлагаемое издание является сводным текстом Жития, поучений и пророчеств Преподобного Лаврентия Черниговского (Проскуры Луки Евсеевича, 1868–1950), подготовленным на основании двух машинописных рукописей, бытовавших в списках, воспоминаний духовных чад святого Старца, монахинь женского Черниговского Свято-Троицкого-Ильинского монастыря и священнослужителей, а также личных рассказов Преподобного, записанных за ним при жизни.

9/22 августа 1993 года Освященным Архиерейским Собором Украинской Православной Церкви. Схиархимандрит Лаврентий Черниговский был причислен к лику святых в чине преподобного. Чудотворные и целъбоносные мощи угодника Божия Лаврентия пребывают ныне в Троицком соборе города Чернигова.

Что с нами случится в будущем? Что будет с нашим Отечеством? Эти вопросы волнуют, наверное, каждого человека. Эта книга – собрание пророчеств о грядущих судьбах нашей великой Родины. В нее включен самый разнообразный материал – высказывания святых, подвижников Православной Церкви, мнения философов, историков и даже литераторов.

В последние годы в некоторых православных изданиях можно было встретить сочувственные мнения о так называемых Фатимских явлениях 1915-1917 гг., бывших в Португалии в местечке Кова да Ирия. Сочувствие это основывается на том, что в контексте Фатимских событий упоминается Россия, “обращение России”. Но каков сам контекст? Оставляет ли он нам основание для сочувствия этим упоминаниям? Насколько обоснованы надежды на какое бы то ни было “взаимопонимание” с католицизмом по поводу Фатимы, имевшие уже и некоторый общественный резонанс (телемост Фатима-Москва 13 окт. 1991 г.) Что же реально произошло? Какие признаки имеют Фатимские явления? Попробуем разобраться.

Проверка источников, исследование, аналитика, критический анализ.

Вступление
Лжепророчества и проблема определения подлинности источника
Проблема фальсификации  и интерпретации
Что ждет нашу страну
Третья мировая война
О грядущем Царе
Календарь на ближайшие III века

В Ветхом Завете (Иезекииль глава 38 и глава 39) и в Новом Завете (Откровение 20:7) имеется предсказание о нашествии неких народов, которые в последнее время должны прийти и окружить Иерусалим. Это будет огромная армия, которую Бог уничтожит огнем с неба (Откр. 20:9, Иезек. 38:22). А в книге пророка Иезекииля говорится еще о землетрясении, всепотопляющем дожде, граде (Иезек. 38: 19-22), которые Бог пошлет на эти армии.

О том, что это должно произойти в последние годы мировой истории говорит Иезекииль такими словами, передавая обращение Господа к предводителю этих армий - Гогу: "После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители ее будут возвращены из народов, и все они будут жить безопасно." (Иез.38:8)

"И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их." (Иез.38:16)

Люди старшего поколения хорошо помнят, что было у нас на Руси-матушке в свое время; хорошо помнят, как много у нас было различных духовных учебных заведений. И высших, как академии, и средних, как семинарии, и низших, как духовные училища. Теперь условия совсем не те. И как вы сами, конечно, знаете, у нас, в Зарубежной Церкви, фактически настоящее полноценное духовное заведение — это только наша семинария, которая уже не первый и не второй год работает при Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле. В посильную помощь этому духовному заведению открываются духовные пастырские курсы, за что Богу благодарение, потому что в наше время нужно ценить, всячески поддерживать и оберегать те организации и учреждения, где является возможным предлагать людям церковное научение.

Технологии обмана
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 12-120-2078)
В книге рассматриваются технологии навязывания нашему народу, особенно молодежи, губительных стереотипов мышления и поведения, которые являются бомбами в информационной войне против нашего Отечества.
© Медведева И. Я., Шишова Т. Л, 2012

Антология включает раннехристианские сочинения, так или иначе относящиеся к образу Антихриста, "человеку беззакония", который, согласно апостолу Павлу, должен воцариться перед концом света. Наряду с проведением параллелей с иудаизмом и другими древними религиями в конце прослежена история восприятия этого образа в традициях Восточной и Западной Церквей. Некоторые произведения публикуются на русском языке впервые.

ИНН - служебная аббревиатура, обозначающая одно из нововведений налоговой службы, стала притчей во языцех, а присвоение идентификационных налоговых номеров - предметом ожесточенных дискуссий; обрело сторонников и противников, вызвало огромный общественныйрезонанс, особенно в среде православных верующих. Из сферы чиновничьих интересов ИНН перешел в разряд реалий духовной жизни, обрел зловещий смысл. Есть ли `число зверя` в штрих-коде и налоговом номере? Опасна ли для христиан государственная регистрация? Есть ли грех в принятии ИНН? На эти и другие вопросы отвечает книга, представляющая серьезное богословское обоснование выводов, опираясь на Святоотеческое наследие, Священное Писание и Предание. В нее включены церковные документы, выражающие официальную позицию Русской Православной Церкви, мнения священноначалия, ведущих богословов, известных в России авторитетных старцев. Благослови нас, Господи, услышать и правильно оценить аргументы, приведенные в книге, обрести душевный покой, стяжать дух мирени согласие в Единой Святой Соборной Апостольской Церкви.

1. Предисловие
2. Масонство по определению масонских уставов. Организация ордена
3. Степени масонства. Английское и шотландское масонство
4. Тайность ордена. Внешнее и скрытое масонство
5. Принятие в ложу. Клятва и символы масонства
6. Общая эмблема мирового масонства - пятиконечная звезда
7. Легенда об Адонираме. Посвящение в степень мастера
8. Задача и цели масонства. Конечный идеал масонства
9. Возникновение и развитие масонства. Легендарное масонство
10. Оперативное и спекулятивное масонство
11. Масонство и реформация
12. Тайные общества и академии
13. Деизм и английские вольнодумцы
14. Английская революция. Великая ложа Англии 1717
15. Масонство и "великая французская революция 1789 года"

Книга митрополита Гор Ливанских Георгия (Ходра) — это слово, обращенное к человеку ХХI века. Владыка Георгий (Ходр) соединяет в своем богословии наследие парижской школы (о. С. Булгаков, и др.) с наследием великой Антиохии, прилагая к этому свой огромный опыт молодежного работника, пастыря и епископа. Он — один из основателей Всемирного братства православной молодежи «Синдесмос».
«Призыв Духа» очень важно читать для вдохновения тем, кто занимается молодежной работой, миссией, — всем, кто слышит для себя призыв Господа о том, чтобы быть подлинно учеником Христовым. Она будет также полезна и тем, кто забыл, что святоотеческое наследие необходимо не только хранить, но и творчески использовать, самим стать живыми носителями и продолжателями дела Отцов.
Из аннотации о книге «Призыв Духа» издателей (Дух и Лiтера), с разрешения которых мы публикуем текст:
«Эта книга содержит раздумья иерарха Антиохийской Православной Церкви о жизненной позиции христианина в современном мире. Владыка Георгий Ходр касается в ней таких острых тем, как отношение христианина к общественной деятельности и политике, технологической цивилизации, социальной и национально-освободительной борьбе. Значительное внимание уделяется проблемам так называемого «третьего мира». Автор неоднозначно высказывается по вопросу о возможности для христианина применить оружие ради торжества дела, которое он считает правым. Главная мысль книги в том, что принадлежность к Церкви должна перестать быть внешним и формальным обстоятельством в жизни человека и стать определяющим фактором во всех его делах».

Книга «Откровение святого Иоанна Богослова», именуемая по-гречески «Апокалипсис», является едва ли не самой таинственной книгой Библии. В ней записаны события, должные произойти при конце человеческой истории. Но записаны они в аллегорической форме. Не случайно поэтому до сих пор многое из записанного остается непонятым.
Однако надо учитывать и то, что мир тоже не стоит на  месте, и мы входим в период исполнения пророчеств. И, как мы увидим далее, многие события, записанные в Апокалипсисе, либо уже исполнились, либо исполняются в настоящее время.
Как писал Серафим Роуз: «Воистину уже позже, чем мы думаем. Апокалипсис совершается уже сейчас». И уже поэтому многое из того, что было скрыто даже от святых, становится понятным.

Исторический феномен христианства представляет собой явление не только исключительно новое, но и окончательно новое. На исходе древнего мира христиане называли себя moderni (от латинского modo = наравно) в отличие от язычников, которых они называли antiqui. В этом значении модерн — это эпоха христианства (П. Козловский).

Современность христианства — в его сверхвременности, в его устремленности к идеалу нравственных отношений, открывающему вневременную сущность человека.

На рубеже нашей эры, в Палестине, из уст Богочеловека прозвучали слова: «Любите друг друга», — и эти слова стали этическим и мировоззренческим основанием обновления древнего мира и возникновения новой в сравнении с античностью европейской культуры (академик Н. И. Конрад).

В отличие от христианства античность была космологична, но не персоналистична (А. Ф. Лосев). Сформированное христианским богословием понятие личности стало ключевым для всей новоевропейской философии. В противостоянии язычества и христианства старое стояло под знаком времени, новое — под знаком вечности.

Сегодня каждый православный христианин должен однозначно ответить самому себе на вопрос: на стороне ли он экуменизма или же на стороне Православия. Расплывчатые и отвлеченные рассуждения об этой болезненной проблеме все более и более приобретают характер явной лжи.
Дух экуменизма, экуменического движения проявился со всей очевидностью, сделаны вполне конкретные заявления, и для православных христиан уже недопустимо делать вид, будто "ничего страшного все еще не происходит"

На пиру богов / Булгаков С.Н.

Сергей Булгаков писал это своеобразное подражание соловьёвским "Разговорам" во время революционного краха России и краха всей Европы (первая мировая война как срыв гуманистической цивилизации). Время "прожекторства", "человеческого, слишком человеческого" с очевидностью ушло. Для Булгакова это значило оказаться от славянофильских иллюзий и увидеть историю в её истинном - апокалиптическом - свете, свете Конца. "Пир богов" - метафора для этого выявления эсхатологической сути исторического времени ("Жутко и, пожалуй, страшно, но вместе с тем и весело, словно пьянеешь, отдаваясь сладостному головокружению. <...> Трудно быть современником великих событий, быть гостем на пиру богов"). Вопрос Булгаковым ставятся так: сможет ли Россия достойно пройти Суд, придёт ли она на пир в брачных одеждах?  . Как и Соловьёв в "Трёх разговорах" Булгаков в диалогах "На пиру богов" приходит к пониманию, что история - дело не человеческого устроения, единственная Надежда и единственный Господин истории - Христос ("Перед самым октябрьским переворотом мне пришлось слышать признание одного близкого мне человека. Он рассказывал с величайшим волнением и умилением, как у него во время горячей молитвы перед явленным образом Богоматери на сердце вдруг совершенно явственно прозвучало: Россия спасена. Как, что, почему? <...> Христос воскресе!")

О кончине века и антихристе / Иосиф Ватопедский
Как сказано в Священном Писании, всему свое время, и время всякой вещи под небом (Еккл. 3, 1). А потому пора и нам пристально рассмотреть и оценить дух нынешней эпохи, к чему побуждают нас многие из возлюбленных братии. Знамения времен, приковывающие внимание всех, кто размышляет о проблемах современного общества, — знамения эти ныне очевидны. Ибо они, как мы думаем, указывают на явления эсхатологического порядка и внушают умозаключения, которыми нельзя пренебречь как пустыми догадками. Основание веры нашей — и не нашей только, но и всех православных христиан в настоящем, прошедшем и будущем — твердо и незыблемо. Мы не страшимся никого, кроме Триединого Бога. Да, в мире действует богопротивник-сатана, постоянно напоминающий о себе всеми видами греха и отступления. Но мы не боимся его, памятуя слова апостола:Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире (1 Ин. 4, 4) — и песнописца Святой Церкви: «Надеющийся на Господа упо-добишася горе святей, иже никакоже движутся прилоги вражии»
Великое в малом / Нилус С.А.
Протоколы сионских мудрецов
„Великое в малом и антихрист, как близкая политическая возможность"
Книга русского мыслителя и духовного писателя посвящена пути к Богу. Именно в ней впервые были опубликваны беседы преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым, ряд очерков, в которых выражены предчувствия автора о грозных событиях, надвигающихся на Россию. На примере своей жизни и судеб современников автор показывает нам, что воля Божия открывается людям в незначительных, казалось бы, мелочах и обстоятельствах. Отсюда и название книги — «Великое в малом».
Знамения времен, 666 / Паисий Святогорец
Брошюру «Знамения времен, 666», изданную к трехлетней годовщине со дня кончины афонского схимонаха Паисия (Эзнепидиса, 1924-1994), подарили нам несколько лет назад в одном из книжных магазинов Салоник. С ее обложки смотрел на нас тогда еще почти никому неизвестный в России Старец. Было что-то родное и необъяснимо притягательное в его одухотворенном, просветленном лике... Шло время. Из бесед с духовными чадами Старца и другими близко его знавшими людьми, из многочисленных публикаций, ему посвященных, из собственного, пусть пока и ничтожного, опыта соприкосновения с духом святогорского старчества -слагался новый, объемный, еще более прекрасный портрет, писанный уже на скрижалях сердца. Этот облик засиял перед нами во всем своем величии и недосягаемости - сиянием святости... «Таких святых, как отец Паисий, Бог посылает на землю раз в 400 лет!»- сказал как-то о нем другой великий подвижник нашего времени, иеросхимонах Порфирий (Байрактарис).
Церковь и мир на пороге Апокалипсиса / Рафаил Карелин
Кто такой православный христианин, и по каким признакам узнать его в этом одержимым страстями мире? Что отличает его от язычника, признающего лишь один закон - закон удовлетворения своих многообразных потребностей? Где проходит разделительная черта между верующим во Христа и атеистом, равнодушным ко всему, что недоступно для его чувственного восприятия? На эти и не только эти вопросы постарается дать ответы архимандрит Рафаил (Карелин) на страницах своей книги.
Беседы на апокалипсис / Стеняев Олег
"Перед вами - набранный моими друзьями текст бесед на Книгу Откровение Иоанна Богослова, которые произносились мною экспромтом в храме Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках по окончании воскресной Божественой литургии в 2006-2007 годах. Я никогда не планировал издавать их в виде книги, моя задача заключалась в том, чтобы провести нравственно-назидательные беседы для прихожан и не более того".
Протоиерей Олег Стеняев
Апокалипсис. Опыт подстрочного комментария
В книге святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, - Апокалипсисе, - завершающей Новый Завет, таинственно приоткрываются грядущие судьбы человечества и всего мира. Это Божественное откровение составляет неотъемлемую часть промысла Господня о людях.
Но чтобы правильно понять эту книгу и получить духовную пользу от ее прочтения всякий христианин должен ознакомиться с тем, как святые отцы толковали ее.
Эта книга представляет православному читателю такую возможность.
Тайна Зверя.  Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса  / Горбунов Андрей
Уже в современной действительности можно увидеть исполнение многих пророчеств о последних временах мира сего. Такие пророчества, заметим, обильно представлены в Священном Писании не только Откровением Иоанна Богослова, но и у пророков Даниила и Ездры. Все эти пророчества дополняют друг друга. Полное их раскрытие с помощью исторической действительности, видимо, дано только нашему времени.
И в этом опыте истолкования пророчеств Апокалипсиса автор говорит о том, что обнаружило перед нами время.
Толкование на Апокалипсис / Андрей Кесарийский
В книге дается толкование святого Андрея, архиепископа Кесарийского, на Апокалипсис - Откровение Иоанна Богослова. Предисловием к нему является статья Блаженнейшего Митрополита Владимира, в которой раскрывается смысл православного отношения к вопросам о "последних временах" и апокалиптического восприятия современности. В оформлении обложки использованы гравюра и фрагмент титульного листа одноименного издания типографии Киево-Печерской Лавры 1625 года.
"Христианство на пределе истории. О нашем поражении" Автор: Кураев А.В.
Почему у истории есть конец? Христианство в цивилизации досуга; Земная власть для владыки ада; Гонения во имя терпимости; Эсхатологическая этика; Христос и Майтрейя;

Есть ли «число зверя» в штрих-коде? Есть ли «число зверя» в налоговом номере? Опасна ли для христианина государственная регистрация? Лишает ли «номер» имени? Как узнать антихриста? Всем ли пророчествам верить? Кто и кому ставит «печать зверя»? Что такое «печать зверя»? Означает ли принятие ИНН согласие с антихристовой верой? Почему в храме не читают Апокалипсис? Лишает ли компьютер человека свободы? Есть ли грех в принятии ИНН? Когда борьба против ИНН становится греховной?

ЭКСПЕРТИЗА ШТРИХ-КОДА

golden-ship.ru/load/poslednie_vremena/126

0

17

vik.mi.67 написал(а):

golden-ship.ru/load/poslednie_vremena/126

там по ссылке книги таких сомнительных авторов как диакон Андрей Кураев и сборники в которых всё в перемешку с Нострадамусом или чем-то подобным,
едва ли можно считать это вполне достоверным и православным.

Безусловно, что премудрый и рассудительный сможет извлечь пользу и из сомнительного, но эта тема вроде как для другого случая.

0

18

togiya написал(а):

ещё, думаю,  "Духовные беседы и наставления старца Антония"  достойны внимания:   Духовные беседы и наставления старца Антония

оказывается, что у православных сербов эта книга признана
и они перевели её на сербский

вот полный текст перевода на сербском:
https://www.scribd.com/doc/236489232/ST … A-ANTONIJA

И не только перевели, но и издали в бумажном виде:
http://www.mikroknjiga.rs/store/prikaz. … kOPsVrStAn

Поуке о последњим временима старца Антонија
Аутор: свештеник Александар Краснов

Област: Православље ▹ Пророчанства о последњим временима
Благословио: Његово преосвештенство епископ нишки Иринеј

Наслов: Поуке о последњим временима старца Антонија
Издавач: Манастир Света Петка Изворска
Страна: 154
Повез: меки
Писмо: ћирилица
Формат: 12x16.5 cm

И, как видите, издали не абы как, но по благословению священноначалия ( и не абы какого, а нынешнего патриарха Иринея  Ссылка  )

и ещё упоминание:
https://www.youtube.com/watch?v=eTyvXg3UCWA
https://ok.ru/video/965608723

0

19

ну, и пророчества о.Фаддея из книги "Духовные поучения сербскому народу"
тоже по-моему достойны быть признаны весьма достоверными.

0

20

ну и конечно же достойны доверия и внимания книги про преподобного блаженного старца Гавриила Самтаврийского ( Ургебадзе )
тем более, что он прославлен и почитается также и в России и в Сербии, не только в родной Грузии

http://www.monkgabriel.ge/
http://www.monkgabriel.ge/rus/

наиболее интересные книги про него это:

"Сердце полное любви"  автор-составитель: Джинория Малхаз
https://sretenie.com/book/element.php?ID=57691
https://www.rop.ru/novosti/article_post … noe-lyubvi
https://pravchtenie.ru/upload/iblock/e0 … 268aef.pdf

предыдущиее издние этих материалов было под названием "Ваша жизнь – это моя жизнь: Поучения старца Гавриила (Ургебадзе) и воспоминания о нем"
https://pravtor.ru/viewtopic.php?t=15377

Название: Ваша жизнь - это моя жизнь. Поучения старца Гавриила (Ургебадзе) и воспоминания о нём
Автор: Малхаз Джинория
Издательство: Паломник
ISBN: 978-5-88060-098-4
Год выпуска: 2015
Страниц: 450
Формат: pdf
Размер: 30 мб
Язык: Русский

"Диадема старца. Воспоминания о грузинском подвижнике Отце Гаврииле";

  "Юродивый Гавриил (Ургебадзе), преподобноисповедник О грузинском святом нашего времени."
  автор: Архимандрит Кирион (Ониани)
Перевод с груз. З. Г. Чикваидзе. М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2015. — 304 с. : ил.

список книг про о.Гавриила:
https://pravchtenie.ru/podborki/knigi-o … urgebadze/

0

21

из русских старцев стоит упомянуть в первую очередь о. Кирилла Павлова
книг про него сейчас предостаточно и про все эти номерки и прочее там есть тоже

https://pravtor.ru/viewtopic.php?t=16788

https://pravtor.ru/viewtopic.php?t=16777

https://pravtor.ru/viewtopic.php?t=16520

https://pravtor.ru/viewtopic.php?t=16368

книги отца Виктора Кузнецова многие есть вот тут
http://ovk.nxt.ru/knigi.html
а вот о нём самом и о том, где можно приобрести его книги: dsnmp.ru/poprishhe-ottsa-viktora-kuznetsova/

наиболее полная и свежая книга:



«ПОМНИМ»
Жизнь и наставления архимандрита Кирилла (Павлова)
Автор — Кузнецов Виктор, священник.

http://sd.uploads.ru/t/SoFtu.png

http://sd.uploads.ru/t/8CQh4.png

 
Издательство: «Свет Православия»
Год издания: — 2018 г.



В этой книге описаны встречи, поучительные истории, беседы автора с известным всем,
одним из старейших и почтеннейших старцев нашего времени, духовником трех патриархов — архимандритом Кириллом (Павловым).
Приведены свидетельства других пасомых Батюшкой — «Духовником всея Руси». Это уникальное повествование продолжает раскрывать
нам методы духовного наставничества, глубоко почитаемого многими православными людьми старца — братского духовника
главного монастыря России, Троице-Сергиевой Лавры.

Информация о книге:

Год издания: 2018
Тираж: 3000
Страниц: 544
Переплет: Твердый
Бумага: Офсетная
Вес:  630
ISBN:978-5-7433-0712-3
Формат: 60x90/16
Размер: 14,5 см. × 22 см. × 2,5 см.

http://3rim.info/10866-novaya-kniga-pom … achat.html

https://drive.google.com/uc?id=1g-hF3NS … t=download

в бумажном виде:
http://zyorna.ru/catalog/item/pomnim-zh … lova-95516

+3

22

Извините, если что. Не могу пока создать отдельную тему, поэтому буду писать здесь пока.

СХИМОНАХИНЯ СЕРАФИМА МИЧУРИНСКАЯ (Белоусова) (1890 - 1966) о России

http://sh.uploads.ru/t/McOKX.jpg

В 1973 году матушкиным духовным чадам поведал это пророчество хорошо знавший и глубоко почитавший ее иеросхимонах Нектарий (Овчинников). Было это в 1932 году. Матрона Поликарповна (в схиме позже Серафима) посетила один из монастырей, чтобы повидать старца, но к нему не попала, и тогда стала изливать скорбь перед иконой Божией Матери. Во время молитвы ее Кто–то тронул за плечо. Это была Дивная Жена, с Которой они пошли по монастырскому коридору. Им явился преподобный Сергий Радонежский. Обращаясь к шедшей рядом с матушкой Богородице, он произнес:

– Матерь Божия, спаси Россию!

Она отвечала:

– Нет, Россия не спасется.

Прошли еще немного, и им явился преподобный Серафим Саровский. Он обратился к ее Дивной Спутнице с той же просьбой.

– Нет, – услышала будущая схимница Серафима, – Россия не спасется.

В третий раз перед ними явился святой Александр Невский, взывая: «Матерь Божия, благослови русское оружие и русских воинов!»

В ответ на что прозвучало:

– Русские еще будут побеждать. И потом, обращаясь к Матроне, Пречистая сказала:

– В монастыри Я все даю, но не все получают. За отступление от веры монастыри закроются. Если монахи покаются, то их откроют через два года, если нет, то монастыри откроются лишь перед Вторым Пришествием.

Должного покаяния так и не произошло. Поэтому Господь попустил Церкви скорби. Стали закрываться монастыри. Усилились гонения. Пострадали многие из монахов, а некоторые из них ушли в мир. Из рядов тех, кто не радел о своем спасении, появились предатели, отступники и обновленцы. А многие из тех, кто жили по заповедям Божиим, стали исповедниками и мучениками. В годы войны сбылись и слова, сказанные Богородицей победоносному святому благоверному князю Александру Невскому: несмотря на понесенные тяжелейшие потери и испытания русское оружие по молитвам великого множества древних и новых, прославленных и безвестных отечественных подвижников и святых победило. Все это явилось подтверждением истинности данного Матроне откровения.

«Россию за нечестие поделят на четыре части». Она содрогалась при этом и говорила: «Лучше уйти». Просила об этом Господа. Повторяла: «Домой, домой». «Последняя война будет с Китаем. Не дай Бог попасть на китайскую сторону, лучше на английскую», - так она говорила. «В дома, где есть печное отопление, будут поселять по 3-4 семьи. Люди из города побегут в деревню. Слабых Господь заберет. Будет большая смертность. Кто останется, претерпит голод и большие испытания. Придет время, что через одну улицу на другую не перебежишь: такая стрельба будет».

В ответ на наши вопросы о будущем мира она говорила: «Если бы вы знали, что всех ожидает, ваше сердце бы не выдержало. Золото будет валяться, а воды не будет. Люди будут думать, что блестит вода, а это раскаленная смола». Так что слова старицы Серафимы о ее страданиях относились и ко всем людям, которые доживут до предсказанного страшного времени.

Еще она предрекала: «Наступят такие времена, когда люди будут от голода ходить как скелеты и падать, а хоронить их будет некому. Соберется семья сварит одну картофелину со слезами. Шелк и золото будут валяться, а не будет ни капли воды».

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_5094 и другие сайты с просторов интернета

Отредактировано yozhik (2018-10-09 23:09:36)

0

23

ПРОРОЧЕСТВО БЛАЖЕННОГО АФАНАСИЯ АНДРЕЕВИЧА
(Сайко, Орловский Христа ради юродивый, 1887-1967):

http://s5.uploads.ru/t/Noce0.jpg

«Всю ночь я провёл в неустанной молитве, прося Господа:

«Господи, ты истинный Господь. Не успокаиваются звери, новые козни замышляют против России, против Святой Православной Церкви. До конца хотят они разорить и истребить Церковь твою, храмы твои, Богослужение твоё, Уставы твои, постановления святых апостолов и святых отцов […]»

Тут пламя от лампадки, как бы засветилось, и от неё пошёл легкий святящийся туман. Я замер, руки и ноги у меня задрожали. Туман сгустился, и святящееся облако скрыло лампаду.

Я поднял глаза и увидел, как в комнате под потолком горит один большой светильник. Вдруг он стал делиться на большие и маленькие светильники, Я стал считать и насчитал их пятнадцать.

И голос сказал: «Когда две единицы встанут в ряд с двумя девятками, всё сбудется».

Потом я увидел, как язычки пламени в светильниках стали гаснуть, и в комнате стал сгущаться полумрак. Где огонёк погаснет, светильник исчезал, пока не остался только один самый большой. И тогда огонёк в нём стал гореть всё ярче и ярче, пока снова не освятил всю комнату.

И голос сказал: «Когда две единицы объединятся и встанут в ряд с девяткой, всё сбудется.

После этого светильник упал на пол и разбился на несколько частей. Четыре части остались, и внутри каждой горел огонёк, остальные осколки превратились в тлен и пепел.

И голос сказал: «Когда две единицы и две девятки объединятся и встанут в ряд, всё сбудется».

Светящиеся облако исчезло так же внезапно, как и появилось, и только слабенький огонек от лампады освящал комнату.

Я же до самого рассвета не смог закрыть глаза, всё молился Пресвятой Богородице дать мне разумения данного видения» [архивы писателей М.Е Губонина (1907-1971), Николая Кочнева (1905-1977), машинописный текст].

(Вероятно, текст был кем-то немного литературно обработан, скорее всего человеком, который записал слова блаженного, но главное: текст пророчества распространялся по линии Самиздата в семидесятых годах прошлого столетия, на листе из архива Николая Кочнева стоит пометка – июнь 1972 года).

Сейчас можно предположить, что здесь идёт речь о предстоящих событиях и под светильниками надо понимать бывшие республики СССР:

«Когда две единицы встанут в ряд с двумя девятками» – 1991 год.

«Когда две единицы объединятся и встанут в ряд с девяткой» – 2009 год.

«Когда две единицы и две девятки объединятся и встанут в ряд» – 2018 год.

https://www.proza.ru/2016/03/16/508
http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?id=582&p=22

P.S. Странно, но больше нигде не могу найти это пророчество.

Отредактировано yozhik (2018-10-09 23:10:01)

0

24

СХИАРХИМАНДРИТ ХРИСТОФОР ТУЛЬСКИЙ (Никольский, 1905-1996)

http://sg.uploads.ru/t/Wbnge.jpg

«При дверях антихрист. При дверях антихрист. Уже жить-то и нерадостно. По Москве он уже ходит. Москва уже под его управлением... Когда приезжаете в Москву, в метро идете - чтобы только с молитвой.(...) Его (антихристова) печать будет ставиться только тем, кто не имеет печати Божией».

Он говорил также, что в Церкви будет резкое охлаждение ко всему: к молитве, к покаянию, к вере... «Будет очень сильный холод, в Церкви наступит резкое охлаждение ко всему.(...) Охладеют к молитве, к добрым делам... ко всему. (...) Тепла в Церкви не будет».

«Храмы будут украшать, знаете как!.. А этого не надо будет. Нужна будет только молитва, только молитва! Красоту эту не надо будет наводить. Открыли храм, создали условия, чтобы можно было молиться. Всё! Не надо разукрашивать.(...) Это всё прельщение сатанинское, нам этого не надо, мы православные христиане, нам надо всё, что попроще. Нам-то душу спасти, а не красота нужна.(...) Нам это роскошество не нужно, нам молитва нужна, нам спасение нужно».

«Господь сократит время для спасения душ наших. А если не сократит, то не спасемся. (...) А меня Господь забирает, я не доживу до прихода (к власти) антихриста.

Будете вы бегать, искать старцев по всему свету, а старцев истинных уже не будет. Господь их всех заберёт (...) а вы останетесь на волю Божию.(...) Но незадолго после меня будет смешение вер, и в храмы ходить уже будет нельзя, не будет Евхаристии и Причастия не будет. Так хитро подползёт этот рогатый, что вы увидите: храмы открыты будут, и службы как шли, так и будут идти, как пели, так и поют там. (...) Уже ходить в храм нельзя будет, вера-то православная уже всё, её не будет и Причастия не будет. В Туле останутся два-три священника истинно верующих, не более. (...) В своих кельях молитесь, но молитву никогда не оставляйте».

«Крестов не будет. Сначала пропадут монашеские кресты, потом маленькие нательные кресты... вот захотите ребёночка окрестить, а крестов не будет. Запасайте крестики. Свечи запасаите, масло запасайте, чтобы вы дома могли зажигать свечу, лампадочку и молиться». (...) «Просфоры порежьте мелко, насушите и положите в герметические баночки, чтобы ни одна козявочка не подползла и тогда по молитвам вашим Крещенской водички капельку и капельку просфорочки Господь будет вам вменять в Причастие. В церковь нельзя будет ходить, и Крещенская водичка и просфорочка будут вам вместо Причастия... А потом наши храмы займут, и всё разрушится, как было тогда, так и опять будет».

«В последнее время люди много будут болеть, но не отчаивайтесь, это будет во очищение душ ваших».

«Чернобыльская авария – это исполнение восьмой главы Апокалипсиса. (...) Блаженны, - говорил, - читающие Апокалипсис».

«Эти все окраины отойдут (Грузия, Украина и др.), но будут жалеть. Армения никогда не будет отделяться, она погибнет без России. Будет всякое время. И гонение будет.(...) Но всё нормально будет. (...) Ведь над Россией покровительствует Божья Мать. Над Россией - Царица Небесная, Она молится и держит нас под своим покровом. Поэтому Россия не будет ни перед кем на коленях, и Православие сохранится, хотя и будет стеснено, и между конфессиями будет большая борьба. Но всё равно люди для спасения потянутся все к православию».

Про Петербург говорил: «Ведь город обречён. Он весь уйдёт под воду. Москва обречена. Остались единицы молитвенников».

«Колесо Апокалипсиса движется с огромной скоростью (...). Да, Россия будет возрождаться... А Москва? Москва часть провалится, и в Туле провалится. (...) В Москве - где мавзолей и подальше, за рекой, и где гостиница Россия. В Туле - Ленинский район провалится и провалится Скуратово. (...). А Питер вообще уйдёт под воду. (...). Так угодно Господу Богу. Содом и Гоморра были? Также и здесь».

«Старцы очень молятся, чтоб была война, а после войны будет голод уже. А если не будет войны, то плохо будет, все погибнут. Война будет недолгая, но всё-таки многие спасутся, а если не будет, то никто не спасётся».

Говорил, что будет в Церкви скоро всё католическое, как в храмах изменят Символ веры, так нельзя будет ходить, а потом все храмы будут закрываться.

Говорил, чтоб старцев не искали, их больше не будет. «Старцев уже в Туле не будет, не надейтесь ни на кого. Всех вас вручаю Божией Матери, и Матерь Божия умолит тогда».

Его как-то спросили: «Батюшка, а в Апокалипсисе написано, что воды нигде не будет». Батюшка ответил: «А вот для тех, кто будет к блаженной Ефросиний ездить... в Колюпаново, источник будет до скончания века».

«Надо иметь запас водички и сухариков на десять дней, и будет такое, что даже из дома выйти будет нельзя. Но для избранных всё сократится».

Очень почитал царя и царскую семью и уже тогда, в 80-е годы говорил, что будет прославление царя (Николая II). «Царь со своими непорочными чадами пострадал за нас, омыл Россию своей кровью, искупил нас». Батюшка говорил, что «Царь - Божий помазанник, ещё народ поплачется. (...) Так нам и надо, что с нами всё это происходит. (...) это всё за царя-батюшку, за то, что предали его».

О Распутине батюшка отзывался очень хорошо и очень чтил его. Большинство считает, что Распутин был колдуном, раскольником, а батюшка говорил: «Нет, это большая ошибка. Он был великий, великий Божий человек. Он с царём и царевичем будет прославлен». О книге Б. Пикуля и фильмах о Распутине батюшка сказал: «Не смотри эту мерзость, жиды что только не напишут. Он честный и великий у Бога, он святой; его опорочили, и он будет с царевичем».

Батюшка говорил: «Принесли бельё с улицы - окропите святой водой, принесли продукты - окропите святой водой. Берите воды Крещенской сколько нужно. Нужно ведро берите ведро, нужно пять - берите пять, только кропите всё святой водой, потому что сейчас много волшебников. Всё надо окроплять святой водой».

«Ваучеры нельзя брать. Я не беру и вам не советую — это мы как бы продаём имущество царя нашего Николая».

«Скоро меня не будет, но я оставляю вам молитву. Читайте её всегда, особенно утром: "Господи, избави нас от антихриста, вражия насилия и чародейства". В этой молитве заключено всё; где бы вы ни были, её следует читать».

«Вот как Содом и Гоморра погибли за разврат, вот также и нас сожжёт Господь огнём, этот мир сожжёт. Такие крупные города, как Москва, Питер, погибнут».

«Россия процветёт, будет новый царь, она воскреснет и освободится от этой заразы сатанинской, и жизнь будет очень хорошая, благочестивая, но всё зависит от нашего покаяния, нужно соборное покаяние, чтоб был у нас новый царь, без покаяния царь не придёт. На малое время нам Господь снова пошлёт царя, но прежде будут войны, (...) вновь к власти придут коммунисты и масоны, (...) начнутся тогда страшные гонения, страшнее, чем в послереволюционные годы». Батюшка нам говорил: «Всё это творят жидомасоны (...). Они хотят затоптать веру православную, стереть её в порошок. И тогда царь даст благословение казакам идти защищать веру».

Война будет очень быстрая, ракетная, и такая, что всё будет отравлено. Батюшка говорил, что на несколько метров в землю все будет отравлено. И тем, кто останется жив, будет очень тяжело, потому, что земля уже рожать не будет.(...) Говорил, что после войны так мало останется людей на земле.

Так мало, что центром войны будет Россия. (...) Жара будет после войны и голод страшный по всей земле, а не только в России. И жара страшная, и неурожай последние пять-семь лет будут. Сначала всё уродится, а потом польют дожди, и всё затопит, и весь урожай сгниёт, и ничего не соберут. Пересохнут все реки, озёра, водоемы, и океаны будут пересыхать, и растопятся все ледники, и горы сойдут со своих мест. Солнце будет очень горячее. (...) Люди будут хотеть пить, будут бежать, искать воду, а воды не будет. Увидят - что-то блестит на солнце – и подумают, что это вода, подбегут, а это не вода, а стекло блестит.

«В последнее время по одному жить не будете... Из монастырей бежать будут! (...) Диавол овладеет монастырями... и хорошо, если у кого останется домик, свой уголок куда бежать! А тем, кому бежать-то некуда, те под забором будут умирать».

Батюшка очень отрицательно относился к квартирам. «Покупайте, говорил, — домик с земелькой. Родственники не разъезжайтесь, а соединяйтесь, покупайте вместе. (...) Покупайте домики в деревне, хоть земляночку. Божие благословение на это есть. Покупайте и сразу копайте колодец, чтоб у вас была своя водичка, и сразу посадите вербу (на северной стороне), потому что под вербой всегда вода (...)

Можно будет собирать воду по каплям. Эти капли - слёзки Матери Божией. (...) Будем питаться кореньями, травами, и надо собирать лист липы. Вот вам будет хлеб и вода. Господь чудом будет питать, чудом. Тогда Господь живым будет давать венцы, кто не предаст Бога, кто пойдёт за Ним. (...) Вот будет страшный голод, трупы будут валяться, а у вас будет своя земелька, она вас будет кормить. И не лениться, не лениться. Господь труды любит. Вернётесь "коса на косу" - как говорила блаженная Матронушка, (...), - соха на соху. Матронушку читайте, к ручному труду все вернётесь. (...) В те времена спасаться можно будет только в своих домах. А в городе... какая страсть будет! Свет отключат, газ отключат, воду отключат... не будет ничего, и люди чуть не заживо гнить будут в квартирах».

«После 2008 года время полетит - год за месяц.(...) После 2008 года будьте особенно смиренны».

«Православие из щепочек соберётся и пойдёт своим путём. И все будут стремиться к нам для спасения. Россия будет сильная и спасётся. Все будут тянуться к России и к Православию».

Сии предсказания Тульского старца Христофора (Никольского) печатаются по тексту книги «Схиархимандрит Христофор».

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_1725

Отредактировано yozhik (2018-10-09 23:05:36)

0

25

СХИМОНАХИНЯ НИЛА (Новикова, 1992-1999)

http://sh.uploads.ru/t/oa6gb.jpg

Пророчества о России

Хочется поделиться воспоминаниями о даре предвидения матушки Нилы. Несколько лет тому назад у нас в храме состоялось собрание духовенства округа и после этого мы с иеромонахом Силуаном, настоятелем Космодемьянской церкви села Виноградова поехали к матушке. Отец Силуан хотел с ней побеседовать. Когда мы вошли, матушка сказала: — Сейчас должен подъехать настоятель Троицкого храма села Конобеева священник Леонид Плоский.

И действительно, прошло совсем немного времени, как появился отец Леон ид. И мы не договаривались, что он придёт, и матушка не могла знать, что он собирался к ней приехать. Это свидетельствует о том, что матушка имела от Господа дар провидения. Такое случалось неоднократно. И во встречах, и в беседах постоянно проявлялся этот дар.
(Из воспоминаний настоятеля храма свт. Иоанна Златоуста в Воскресенске игумена Иннокентия)

Жизненный путь схимонахини Нилы (Евдокии Андреевны Новиковой), известной многим православным людям во всех концах России, закончился шестого марта 1999 г.

Благодатные дары Господа старице - прозорливости, пророчества, мудрого совета, исцеления болезней, утешения, засвидетельствованы приходившими к ней за помощью и советом. Она видела духовными очами душу человека, прозревала всю его жизнь, как настоящую, так и прошлую, и будущую. Поэтому так действенна была её помощь людям, уходившим из кельи старицы утешенными, ободрёнными и окрылёнными.

Пророчества, наставления, молитвы

Однажды матушке задали вопрос, не поздно ли сегодня возводить новые храмы, на что она ответила:
— Уже вчера поздно. Но Господь продлил время для России.
И вообще матушка не раз говорила, что Господь может отложить исполнение пророчеств. Многое зависит от нас, верующих, от нашего молитвенного настроя, покаяния, от нашего подвига очищения себя.

За полгода до своей смерти матушка сказала, что на сорок первый день после её кончины придет милиция и ничего из дома нельзя будет взять. Поэтому она благословила раздать всё-всё, до последней вещи, чтобы к приходу стражей порядка дом остался пуст. Так оно и случилось впоследствии.

Матушка Нила говорила о необходимости постоянно молиться повсюду — и на работе, и на отдыхе, и в транспорте:

— Работа в руках, а молитва в устах. Молитва прежде всего, доченьки! О значении молитвы она говорила так:

— Мир держится молитвой. Если хотя бы на один час молитва прекратится, то мир перестанет существовать. И особенно нужна молитва ночная, она более других угодна Богу. — Самый великий и трудный подвиг— молиться за людей. Нужно терпеть, молиться, трудиться, несмотря ни на что, сколько бы ни ругали, ни поносили. Есть поношение слева, от лукавого, а бывает и справа, от близких. И то и другое — трудно, но полезно и даже необходимо. Все, что посылается, надо делать перед оком Божиим, с памятью о Божией Матери, с обращённостью к Ним. Не внешние труды нужны, а более всего — очищение сердца. Не позволять себе никакого лукавства, быть открытым с людьми. И ничего о себе не думать.

Однажды матушка ночью разбудила своих келейниц со словами: Дочки, война началась, вставайте! Молиться надо, вставайте! Наутро по ТВ, радио и в газетах сообщили, что начались военные действия в Чечне (1994 год).

Прибыла как-то к матушке монахиня из Сибири. Когда она летела на самолете, были неполадки в двигателе. Матушка сказала ей:

— Больше в самолетах не летайте, ненадежно это сейчас, а дальше еще опаснее будет. Лучше поездом.

Одна из духовных дочерей матушки спросила, можно ли ей отправиться в паломничество на Святую Землю и получила такой ответ:

— Нечего тебе там делать! Современные русские паломники осквернили Святую Землю и нагрешили в ней столько, что нужно теперь по нашим святым местам ездить, каяться и замаливать грехи. Не благословляю ездить туда, нет! Сколько в России святых мест, где вы не бывали! Преподобный Сергий не ходил на Святую Землю, а его молитвами наша Русская земля освятилась. Царство Божие внутрь нас есть — и Господь должен жить в нас. Поэтому и Иерусалим должен быть в сердце, внутри нас. Господь не заповедал ездить на Святую Землю. Вот где Иерусалим у нас и Святая Земля, говорила матушка, показывая на сердце.

Но эти слова старицы совсем не означают, что она не благословляла паломничества. Близкие матушки вспоминают такой случай. Пришла к ней беременная молодая женщина, у которой была очень трудная ситуация в семье. Матушка её успокоила, сказав, что всё будет хорошо, родится у неё сын, после чего неожиданно благословила её на поездку в Иерусалим. По слову старицы, она побывала во Святом Граде в пасхальные дни, присутствовала при схождении Благодатного огня у Гроба Господня. После паломничества и в семье у нее наладилось, и родила она благополучно, как и предсказала матушка.

Со скорбью говорила матушка о женщинах и девушках, которые ходят в брюках:

— Нельзя женщинам надевать мужскую одежду, а мужчинам — женскую. За это отвечать придется перед Господом. Сами не носите и других останавливайте. И знайте, женщины, носящие брюки, во время грядущей войны будут призваны в армию — и немногие живыми вернутся.

Когда матушка произносила эти слова, одна из присутствующих подумала: «А что плохого, если я на огороде работаю в брюках, так ведь удобнее». Матушка тут же отреагировала на этот помысел:

— И ты на огороде ходишь в штанах, не делай этого, особо ответишь!
Окрестили новорожденного младенца, после чего матушка сказала крёстной:

—Берегите его, с двенадцати лет он будет жить без матери.
Матушка говорила: — Нельзя детей бросать. Не понимают люди» какая это беда, не хотят каяться и исправляться. Кровью придётся омывать эти грехи. Нельзя оставлять детей, матери должны кормить младенцев.

О России

Матушка говорила, что больше всех любит русских людей, потому что они трудолюбивые, милосердные, работящие.

В последние годы жизни, и особенно после развала страны, матушка с болью сердца и скорбью переживала и волновалась о происходящих в России событиях. Но с какой силой убеждённости и надеждой молилась она о любимой ею Отчизне! Не раз говорила она приходившим к ней духовным чадам:

— Дети, Матерь Божия не оставит Россию, Она любит Русь, защитит её, спасет её. Россия — страна Божией Матери, и Она не даст её погубить, заступится за нас. Ведь Она так любит Россию! Россия поднимется и будет великой духовной страной.

При этом матушка сжимала свои маленькие кулачки и, грозно глядя куда-то вдаль, повторяла:

— Она не позволит врагам растоптать Россию, не даст сгореть в пламени пожаров! Матушка говорила:

— Где святость, туда и враг лезет. Матушка предсказывала, что наступят времена, когда, как и во дни после октябрьского переворота, станут загонять христиан в тюрьмы, резервации и топить их в море. — Когда начнутся гонения на верующих, спешите уйти с первым потоком отъезжающих в ссылки, цепляйтесь за. колеса составов, но не оставайтесь. "Те, кто первыми уедут, спасутся.

— Вы всё увидите своими глазами, ваше поколение встретит приход антихриста. Деточки мои, как мне вас жалко,— плакала она при этих словах и обязательно добавляла, — но слава Богу за все! Один священник спросил старицу:

— Матушка, я слаб, боюсь этого дня пришествия антихриста.

— Не бойся, ты дождёшься, но не испытаешь тягот.

Матушка не раз говорила о грядущих испытаниях, что во времена воцарения антихриста такие пытки будут совершать с людьми, каких от века не придумано. Но старица открывала то, что видела духовным взором, вовсе не для того, чтобы испугать, а прежде всего, чтобы укрепить в вере и надежде на помощь Божию. Она постоянно говорила, что Господь не оставит верных Ему — и пропитает в голод, утешит в скорби, укроет и оградит в напастях и поможет достойно перенести любые страдания, гонения и муки. Вспоминала при этом слова псалмопевца Давида: «Не постыдятся во время лютое, и во днех глада насытятся» (Пс. 36, 19).

— Все могу в укрепляющем мя Господе. И ничего не страшитесь, дети, не надо бояться того, что будет или может быть, или даже должно случиться по пророчеству людей Божиих. Господь сильнее всех и всего, Он подаст помощь в испытаниях, даст силу потерпеть и смирит, когда нужно. Лишь бы мы были послушны святой Его воле. Просите Заступницу усердную и Она не оставит вас. Однажды лицо матушки вдруг стало грозным, как будто она увидела духовными очами нечто ужасное. Она несколько раз с гневом стукнула палкой об пол со словами:

— Ишь ты, чего удумали! Младенцам ставить печать антихристову. Ангел будет поражать тех, кто дерзнёт это делать!

В один из дней матушка Нила обхватила голову двумя руками и воскликнула:

— Что будет! Что будет с Россией и с нами всеми! Так повторила несколько раз, затем, как будто успокоившись, сказала:

— Нет, рассказывать ничего не буду, не благословляет Господь.

Потом, обратясь к находящимся в келье, добавила:

— Надо искать дом рядом с храмом, только так спасётесь. Дома трудно — бегите в храм!
Духовным оком матушка видела, что нынешнее и следующее за ним поколения ожидают, быть может, еще более тяжкие скорби и испытания. Чаще всего она рассказывала о своем лагерном опыте выживания в условиях голода, когда нет практически никаких запасов еды:

— Как страшно голодать, не дай Бог вам такое пережить. В лагере хлеба почти не видели. Когда вышла на свободу, думала, что никогда не наемся хлеба. А ведь грядёт голод. В детские годы на Украине бывало посмотришь вокруг — до горизонта хлеба стоят, колосья налитые, один в один. Ветер подует, — как волны по морю идут до самого горизонта. Никаких сорняков в них не было. А ныне посмотришь — до самого горизонта один бурьян виднеется. Забросили землю, а она — кормилица. Нужно всем трудиться на земле. Людям придётся отвечать за то, что земля не возделана. Оттого и голод наступит, что земля брошена. Если есть участок, каждый клочок земли надобно обработать, засеять, и земля поможет выдержать голодное время. Сажайте картошку, овощи на всех участках, где дадут, заводите кур. Трудно станет — картошку с огурцами будете есть.

— Запасы не спасут, потому что голод начнется не сразу. С каждым годом будет становиться все труднее, урожаи будут падать, всё меньше земли станут обрабатывать. Всем нужно постараться быть поближе к земле. В больших городах жизнь будет очень трудная. Голод такой настанет, что люди будет лезть в дома, чтобы найти съестное. Будут бить стекла окон, разбивать двери, убивать людей за еду. Оружие будет у многих в руках, и жизнь человеческая ничего не будет стоить.

— В пришествие антихриста наступит голод такой, что злаков не будет. Надо будет заготавливать липовый лист, крапиву и другие травы, сушить, а потом заваривать — этого отвара будет достаточно для питания.

Матушка говорила, что к концу времен на месте Санкт-Петербурга будет море. Москва же частично провалится, там множество пустот под землей. Когда же её спросили о доме и поселке, где она жила, матушка сказала:

— Ничего не останется от поселка. Моя хатка останется и ещё одна. Будет война, разрушения, но моя хатка останется. Я не увижу этого, а вы увидите. Вон дорога на Егорьевск останется и моя хатка, и ничего возле неё нет. Когда будет война, то посёлок разрушат.

— Наступит время, когда китайцы на нас нападут, и очень трудно будет всем. Эти слова матушка повторила дважды.

— Деточки, сон я видела. Война будет. Господи, с четырнадцати лет под ружьё поставят, на фронт поведут малолеток. Останутся в домах дети и старики. Солдаты будут ходить по домам и всех в ружье ставить и гнать на войну. Грабежи и безчинства тех, у кого в руках оружие,— и трупами будет усеяна земля. Деточки мои, как мне вас жалко! — много-много раз повторяла матушка.

Более всех святых любила матушка святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Она говорила, что святой апостол любит Россию и придёт к нам во времена антихриста. Одному из своих духовных детей матушка дала такую молитву:

«Господи, да будет воля Твоя во мне грешном на всех путях жизни, помози остаться верным Тебе до конца. Пресвятая Богородица, спаси мя грешнаго. Святый апостоле Иоанне Богослове, буди наставником моим, буди предстателем и молитвенником моим пред Господом и Пречистой Его Матерью. Аминь».

https://nasledie77.wordpress.com/2014/06/10/схимонахиня-нила-новикова-предсказа/

Отредактировано yozhik (2018-10-09 23:03:49)

+2

26

Я, если честно, совсем запутался!

– Матерь Божия, спаси Россию! Она отвечала:  Нет, Россия не спасется.

Матерь Божия не оставит Россию, Она любит Русь, защитит её, спасет её. Россия — страна Божией Матери, и Она не даст её погубить, заступится за нас

Россия будет сильная и спасётся


Так что там с Россией?

Россию за нечестие поделят на четыре части

Россия не будет ни перед кем на коленях

0

27

Д.Е написал(а):

Я, если честно, совсем запутался!

– Матерь Божия, спаси Россию! Она отвечала:  Нет, Россия не спасется.

Матерь Божия не оставит Россию, Она любит Русь, защитит её, спасет её. Россия — страна Божией Матери, и Она не даст её погубить, заступится за нас

Россия будет сильная и спасётся


Слово Господне, которое было к Осии, сыну Беериину, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей Иудейских, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского.
Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа.
И пошел он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына.
И Господь сказал ему: нареки ему имя Изреель, потому что еще немного пройдет, и Я взыщу кровь Изрееля с дома Ииуева, и положу конец царству дома Израилева,
и будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель.
И зачала еще, и родила дочь, и Он сказал ему: нареки ей имя Лорухама*; ибо Я уже не буду более миловать дома Израилева, чтобы прощать им. //*Непомилованная.
А дом Иудин помилую и спасу их в Господе Боге их, спасу их ни луком, ни мечом, ни войною, ни конями и всадниками.
И, откормив грудью Непомилованную, она зачала, и родила сына.
И сказал Он: нареки ему имя Лоамми*, потому что вы не Мой народ, и Я не буду вашим [Богом]. //*Не Мой народ.
Но будет число сынов Израилевых как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить; и там, где говорили им: «вы не Мой народ», будут говорить им: «вы сыны Бога живаго».
И соберутся сыны Иудины и сыны Израилевы вместе, и поставят себе одну главу, и выйдут из земли переселения; ибо велик день Изрееля!

Говорите братьям вашим: «Мой народ», и сестрам вашим: «Помилованная».
Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих,
дабы Я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю сухую и не уморил ее жаждою.
И детей ее не помилую, потому что они дети блуда.
Ибо блудодействовала мать их и осрамила себя зачавшая их; ибо говорила: «пойду за любовниками моими, которые дают мне хлеб и воду, шерсть и лен, елей и напитки».
За то вот, Я загорожу путь ее тернами и обнесу ее оградою, и она не найдет стезей своих,
и погонится за любовниками своими, но не догонит их, и будет искать их, но не найдет, и скажет: «пойду я, и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь».
А не знала она, что Я, Я давал ей хлеб и вино и елей и умножил у нее серебро и золото, из которого сделали истукана Ваала.
За то Я возьму назад хлеб Мой в его время и вино Мое в его пору и отниму шерсть и лен Мой, чем покрывается нагота ее.
И ныне открою срамоту ее пред глазами любовников ее, и никто не исторгнет е?е из руки Моей.
И прекращу у нее всякое веселье, праздники ее и новомесячия ее, и субботы ее, и все торжества ее.
И опустошу виноградные лозы ее и смоковницы ее, о которых она говорит: «это у меня подарки, которые надарили мне любовники мои»; и Я превращу их в лес, и полевые звери поедят их.
И накажу ее за дни служения Ваалам, когда она кадила им и, украсив себя серьгами и ожерельями, ходила за любовниками своими, а Меня забывала, говорит Господь.
Посему вот, и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее.
И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской.
И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: «муж мой», и не будешь более звать Меня: «Ваали»*. //*Господин мой.
И удалю имена Ваалов от уст ее, и не будут более вспоминаемы имена их.
И заключу в то время для них союз с полевыми зверями и с птицами небесными, и с пресмыкающимися по земле; и лук, и меч, и войну истреблю от земли той, и дам им жить в безопасности.
И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии.
И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа.
И будет в тот день, Я услышу, говорит Господь, услышу небо, и оно услышит землю,
и земля услышит хлеб и вино и елей; а сии услышат Изреель.
И посею ее для Себя на земле, и помилую Непомилованную,
и скажу не Моему народу: «ты Мой народ», а он скажет: «Ты мой Бог!»


( Книга пророка Осии )
первые две главы

невозможно разсудком понять пророчества

Пророчества истинные от Бога,
а орган богопознания и богообщения --- это не разсудок, не интеллект, но сердце.

Чистому сердцу открывается смысл пророчеств.

-

Отредактировано техник (2018-10-10 11:06:36)

0

28

СХИМОНАХИНЯ МАКАРИЯ ТЕМКИНСКАЯ (Артемьева, 1926-1993)

http://s9.uploads.ru/t/OYUdo.jpg

О Москве

Спрашивал я и о дневном круге схимонахиню Макарию, когда и о чем она молится.

      — Я каждый день читаю молитвы Божией Матери Иверской.
      — А почему Иверской? — спрашиваю ее.
      — Она Москву защищает, — ответила Матушка и добавила, — в Москве весь народ. Сейчас я Господа Бога и всех святых молю: пускай я не взгляну на высоту церковную, но пусть Он сохранит Москву.
     
Я был потрясен услышанными тогда словами, которые живо напомнили мне евангельские слова Спасителя. “Милая Матушка! — подумал я, — каждую минуту своей пламенной молитвы перед Господом ты искупаешь наши грехи и живешь лишь ради того, “чтобы отдать душу Свою для искупления многих” /Мк. 10,45/.
     
Понял я и другое: раз Матушка, столь близкая к Самой Царице Небесной, молится и Ее иконам, то как нам следует почитать святые образы Владычицы, чтобы посредством этого умолить Саму Ее.
     
“Москва — город святой, только люди в нем теперь плохие, - сказала схимонахиня Макария и предупредила: Из Москвы никуда нельзя уезжать. Даже если кому посоветуешь так поступить, ответишь за это на Страшном суде”.
     
Узнал от нее еще и то, как усиленно молится она за всех нас и за каждого в отдельности: “Москву я дюже берегу, как я молюсь за каждого; там весь народ, там народа много”.
     
Спросил ее, сможет ли она когда-либо побывать в Москве. “Я Москву люблю, — отвечала она, — а Московской не скоро буду”. Смысл слов схимонахини Макарии мне не всегда был полностью понятен, но я чувствовал ту грань, которую в своих вопросах не смел переступать. Я понимал, что со временем все остальное Прояснится.
     
В день Светлого Христова Воскресения 30 апреля 1989 года, после принятия Святых Христовых Тайн она сказала: “Я Темкинская, а еще Московская, Смоленская, Калужская — Российская”. Говорила, верно, перечисляя уделы земные, за которые она молитвенно предстояла перед Господом и Царицей Небесной.

Будучи физически очень слабой, она тем не менее ночи напролет молилась за многострадальную Отчизну нашу. “Я боюсь спать, — призналась она, — в такое тревожное время не спят. Незнамо что творится в нашей России”. Она словно окидывала своим духовным взором всю Россию, видела нестроения, происходившие на ее территории, и говорила с жалостью: “Россия хороша, только люди в ней стали плохие. А я всех жалею и Матерь Божию за всех прошу. И Господа прошу: “Господи, взмилуйся, не дай нам погибнуть”.

Со временем я понял, что молиться за всех не просто, от человека требуются особые лишения. “Чтобы за всех молиться, надо поститься сильно и питаться просфорами и водичкой святой, — говорила схимонахиня Макария. — А я схимница-монашка!.. Буду поворачиваться еще сильнее. А с благословения Матери Божией и на воде проживешь, и еще крепче будешь!”

В последние годы жизни схимонахиня Макария лишила себя не только яблочек, которые ей приносили, но даже и просфор. Ела она черные сухари, размачивая их водой из источника.

Сколь велики были нападки дьявольские на Матушку, если собой закрывала она вверенный ей люд. “Да, Матушка — всем Матушкам Матушка!” — думалось мне тогда. А она, словно читая мои мысли, произнесла горестно: “Вам будет без меня плохо”.

Тяжелую жизнь прожила схимонахиня Макария, но никогда не теряла присутствия духа. Тяжелые жизненные испытания наложили неизгладимый отпечаток на ее лицо, и она в свои шестьдесят пять лет походила на восьмидесятилетнюю старицу.

Посетивший ее протоиерей отец Михаил, сам человек преклонных лет, проведший пятнадцать лет в сталинских ссылках и лагерях, сказал о ней с восторгом: “Какая она молодая!” Конечно, он имел в виду молодость ее духа. Недаром иногда она называла себя “девчонкой”: “Я российская девчонка, никто меня не обидит. Россия меня не обидит”. Правда, в России тогда немногие знали о своей великой молитвеннице. “Я российская девчонка, я люблю Россию и молюсь за нее”, — говорила она мне. И в глазах моих рисовалась матушка Макария, как молитвенно горевшая за всех нас перед Господом и Царицей Небесной свеча от земли до неба. И словно передавая сообщенный ей в горних высотах ответ на ее молитвы, она говорила мне: “Россия никогда не погибнет. Ее Господь просветит, и она будет опять Россия как Россия”. Слова эти были сказаны 5 октября 1988 года.

Как-то протоиерей Петр спросил у Матушки:

      — Матушка, сколько я у тебя гостил, а ни разу не помню, чтобы тебя посетил епископ.
      — А я, отец Петр, молюсь Матери Божией, чтобы Она никого из них до времени ко мне не допускала. И такое время пришло.

      1 января 1993 года схимонахиню Макарию впервые посетил один из высших иерархов Русской Православной Церкви митрополит Волоколамский и Юрьевский, председатель Издательского отдела Московского Патриархата Питирим.

Митрополит причастил схимонахиню Макарию и после долго беседовал с ней, задавая вопросы. Вдруг Матушка произнесла:

      — Мне так жаль, что мы расстанемся с Россией.
      — Может, Россия еще возродится? — спросил ее владыка.
      — Россия на соль переводится, — дважды повторила она митрополиту.

Как истолковать эти пророческие слова? Читаем в “Библейской энциклопедии”: “Слово соль нередко употреблялось для означения содержания тех лиц, которые находились в услужении у других. ...Соль употреблялась при жертвоприношениях. ...Выражение в Библии: соляная земля служит эмблемою земли бесплодной и необитаемой. Слово соль употребляется также в Священном Писании и прямо, как очевидный символ бесплодия.

...С другой стороны, так как соль сообщает приятный вкус пище, то под словом соль разумеется чистая и святая жизнь и деятельность. “Вы — соль земли”, — сказал Спаситель Своим ученикам /Мф. 5,13/. Здесь “соль” означает нравственные качества души.

...Наконец выражение: “Всякий огнем осолится” /Мк. 9,49/ означает вечность мучений грешников в геенне огненной”.(17)

Какое из приведенных толкований раскрывает смысл слов схимонахини Макарии? В свое время много писалось о будущем мира, в котором Россия займет центральное место. На память приходят и сказанные за четыре года до этого матушкины слова: “Россия никогда не погибнет! Ее Господь просветит, и она будет опять Россия как Россия”.

Следовательно, если соль предохраняет пищу от порчи и делает ее здоровой, так, может быть, и православные россияне скоро будут “призваны к тому, чтобы своими духовными совершенствами, своим просвещенным умом, своим добрым поведением и примером, своей жизнью и делами предохранить мир от нравственной порчи, от заразы греховной, пороков и растления, развивая, питая и укрепляя вокруг себя во всех добрые расположения, здоровые начала нравственной жизни, здравые мысли, понятия и чувствования”.(18) Если таков Божий промысел о России, тогда какой ценой за все это будет уплачено?..
     
Может ли Господь по молитвам праведников помиловать страну и ее народ? Вспомним древнее библейское повествование: “Авраам же еще стоял пред лицом Господа. И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивыми (и с праведником будет то же, что с нечестивым)? Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь и не пощадишь (всего) места сего ради пятидесяти праведников, (если они находятся) в нем? ...Он сказал: не сделаю того и ради сорока. И сказал Авраам, да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать. Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати. Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти” /Быт. 18,22-32/.
     
Так повествует Библия. И мы знаем, что много-много раз ради молитв праведников Господь щадил всех тех, за кого они возносили свои святые молитвы.

Одна из самых удивительных сторон духовной жизни схимонахини Макарии — это ее общение с Царицей Небесной. Никому много не рассказывала Матушка об этом. Но сегодня, когда ее нет в живых, мне хотелось бы поведать об этом читателям в надежде, что сказанное может послужить во спасение многих душ.
     
“Когда я была в той стройке (доме. — Авт.), Она и тогда приходила. Она дверь не искала — шла там, где народ не ходит. Она как идет с востока — и в стену, а та упадет и как будто открыта. Где Она пройдет, там цветы цветут, и где Она побудет, там цветы цветут. А здесь Она проходит сквозь терраску, все двери Ей подчиняются, Она так и ходит, навещает”.
     
Будучи в доме Матушки, я давно обратил внимание на то, что именно эта дверь, обращенная на восход солнца, через которую давно никто не ходил, была окрашена в голубой богородичный цвет, в то время как весь дом был выкрашен золотой охрой и красным суриком, а на их фоне белели узорные наличники.
     
Впервые Царица Небесная явилась Матушке, когда та после двух лет жизни на улице перебралась к матери Наталье. Явилась тогда Царица Небесная с семьюдесятьючетырьмя девочками лет четырех с половиной и долго разговаривала с Ней. “Меня всю трясло, — вспоминала схимонахиня Макария, — Она руку положила — и хорошо. Я Матерь Божию боялась”
     
Причину подобного страха можно понять, почитав слова святого преп. Силуана Афонского: “...На Фаворе, когда преобразился Господь, Моисей и Илия стояли и беседовали с Ним, а Апостолы упали ниц; но после, когда умножилась в них благодать Святого Духа, и они стояли при явлениях Господа, и тоже могли беседовать с Ним.
     
Так, Преподобный Сергий при явлениях ему Божией Матери стоял перед Нею, потому что имел большую благодать Святого Духа, а ученик его, Михей, упал ниц и не мог смотреть на Божию Матерь. И Серафим Саровский имел много благодати Святого Духа, когда ему явилась Божия Матерь, а послушница его упала ниц, потому что имела меньше благодати”.(19) Подобно, и схимонахиня Макария в последние два десятилетия жизни имела столько благодати, что не только лицезрела явление Владычицы, но и беседовала с ней.
     
“Когда я в том доме была, Она только два раза являлась. Один раз разговаривала со мной долго, а другой раз перекрестила спинку и голову, и как солнышко засияло.
     
Матерь Божия тогда не являлась часто, потому что я была молодая. А теперь Она чаще приходит, потому что я стала старая”.
     
Рассказывала схимонахиня Макария и о том, как Царица Небесная оказывается на земле: “Она сходит, где лестница есть небесная и где можно сойти. Чуть ли не каждый день в три часа сходит с неба и сразу идёт аромат. От Нее пахнет, как от ягодки какой. Этот аромат каждый может учуять, особенно кто на улицу выходит”.
     
Поведала мне Матушка и о том, что говорила ей Владычица: “Когда Я схожу по лестнице, то гляжу на твою койку”.
     
Являлась Она и иначе, и случалось это, когда схимонахиня Макария о чем-то очень просила: “Когда Она летит, так все равно, что свечки горят — вся светится. Так и прилетает. Каких воздухов (запахов. — Авт.) от Нее только нету”.

Приведу здесь рассказ одной из давних почитательниц матушки Макарии — Марии, жены священника. В 1985 году ночевала она у Матушки в доме. Ночью услышала, как за дверью в сенях кошка мяукает. Спросонья поднялась с постели, разостланной на полу, и направилась к двери.
     
Когда проходила мимо матушкиной кровати, почувствовала вдруг, как повеяло на нее теплом, в котором было растворено неизреченное благоухание. То же самое почувствовала она, когда возвращалась к своей постели, но в сторону схимонахини Макарии не посмотрела. Утром Мария поинтересовалась у “хожалки”, что за аромат был ночью в доме, но та ничего вразумительного не смогла ответить. Тогда спросила Мария у самой схимонахини Макарии. Та сказала, что ночью приходила Матерь Божия и что это от Нее исходило такое благоухание.
     
Меня же, когда речь заходила о Владычице, Матушка предупреждала: “Ее не всегда можно узнать”, — и рассказывала, как Она обычно является ей: “Когда Она приходит или стоит на расстоянии пяти — семи метров, от Нее исходит неизреченный аромат, какого на земле нет. По этому благоуханию Ее и можно узнать”.
     
На иконах в храмах, в музеях, на репродукциях в альбомах и книгах одежды Царицы Небесной не одинаковы: цвет мафория, что покрывает голову, и цвет длинной, до пят, туники различаются. Об этом я как-то спросил у Матушки. Она рассказывала, в чем была Царица Небесная, когда являлась ей в последний раз: “Одета в длинное-длинное одеяние голубого цвета, а лицо покрыто” /18.01.88/. “Если захочет — явится в Своей славе, — говорила Матушка. — Ах, какая Она нарядная, невозможно!.. Она как маков цвет цветет. Она веселая, радостная, наряженная, в цветах, на голове венок. Она бывает всё в сменной (разного цвета. — Авт.) одежде”.
     
Теперь мне становилось понятным, почему, особенно на древних образах, цвет Ее одежд был различным. В другой же раз узнал я от Матушки еще больше: “Матерь Божия когда в белом приходит, когда в черном. А в красном — когда служба большая бывает. Спаситель Ей подскажет. Она и наденет, венок наденет на голову. Ее сразу узнаешь, я привыкла, я хоть из тысячи народа Ее узнаю”.
     
Действительно, на иконах, особенно на древних, чаще всего можно увидеть Матерь Божию в пурпурной одежде — словно в царской порфире и с царским венцом на голове. Таковы, видно, самые праздничные облачения Ее как Царицы Небесной!
     
“В последние годы все реже бывает Она радостной, тогда сердце чуть не выскочит”, — передавала Матушка свое впечатление от таких встреч. Царица Небесная являлась к схимонахине Макарии “дюже скорбной”. “Она сейчас же зарыдает, зарыдает, слезы такие крупные. Сейчас бы собрала их”.
     
“Часто и подолгу ли бывает у тебя. Матушка, Владычица?” — допытываюсь я. — “У меня давно не была, — с горечью вздыхала схимонахиня Макария в ту пору, когда в ее “хате” были большие нестроения от “хожалок”, — в доме колдуны все испортили, а там, где не чисто, Она не бывает”.
     
“Вообще Матерь Божия мало-мало разговаривает; когда привыкнет к кому, тогда разговаривает, — уточнила Матушка. — Как Она только входит, я так и вздрогну”. — “Ну вот, ты опять Меня боишься”. — “А как же Тебя не бояться, Царица Небесная, мы же грешные все люди, — рассказывала она. — И тихо-тихо так говорит, что я не всегда понимаю. Они по небесному говорят, у них свой язык”.
     
О чем же поведала Царица Небесная схимонахине Макарии? Когда-то Она ее наставляла: “Кто тебя не слушает, ты с тем не разговаривай. Тебе, Матушка, нельзя “темных” людей брать в дом, они на тебя темноту наведут”. Говорила, “чтобы молиться больше, больше поститься”. И о том, что в мире: “Матушка, все скорбящие, все плачут”. Или ответит на просьбу схимонахини Макарии за Россию: “Все дело в Спасителе. Я и так за народ свою душу отдала”.
Последнее время Владычица все чаще жалела и утешала ее: “А почему ты всегда плачешь, что у тебя за печаль, мы же тебя не бросаем...”
     
“А я Ей только говорю: “Возьми меня с Собой под Свое крылышко, возьми меня с Собой”.
     
Рассказывала Матушка и о беде, приключившейся с ней однажды, и как помогла ей Владычица: “Я ведь тоже и слепая была. Одна баба тряпкой в меня кинула, и я слепая стала. Хорошо, я опытная, к Царице Небесной припала в молитве и говорю: “Теперь я слепая, что же мне делать?” Она живо поправила”.
     
В последние годы жизни схимонахиня Макария не раз вопрошала Царицу Небесную о своих больных ногах. Московский протоиерей Михаил Труханов, о котором уже говорилось, усиленно молил тогда Господа, чтобы смогла она вставать на ножки, ни от кого не зависеть и самой обслуживать себя.
     
Читал я, что святые при явлении говорят на небесном языке и не каждый может понять их. Вот и спросил, легко ли понимает Ее она. “Как же не понять, Матерь Божия ведь русская, по-нашему и говорит”, — удивительно трогательно отвечала Матушка. И учила: 
     
“К Ней надо подступать смело, а Она говорит не сразу. Ее надо спрашивать. Сама Она может ничего не сказать. Надо Ее смелее спрашивать. А говорит Она очень тихо”.
     
Часто обращалась к Владычице схимонахиня Макария с мольбами о помиловании страны нашей и нашего народа, и каждое посещение Ее давало Матушке новые силы для исполнения своего христианского долга на земле.
     
“А я не могу Матерь Божию и Иисуса Христа ни с кем сравнить, — рассказывала матушка Макария. — Они милей всех на свете. Я припала к Ней:

      — Родненькая!

Она улыбается. Прошу Ее:

      — Возьми домой, возьми к Себе.
      — А ты еще подвиг не кончила.
      — А потом?
      — А потом посмотрим.
     
Матушка рассказывает, и улыбка озаряет ее лицо. А от нахлынувшей жалости к людям со слезами она печалилась мне: “Она должна миловать народ. Я не хочу, чтобы люди гибли. Я плакала около той ямки (в которой пребывают грешники в месте мучений. — Авт.) незнамо как. Кто не видел страданий — не знает. Я никогда не забуду ямки на том свете: народа незнамо сколько там попихано в яму. ...Я не могу, мне народ незнамо как жалко, они ворочаются там, пищат, как котята. Их знаешь там сколько, боком сидят и только стонут, охают...”
     
Не раз молила Владычицу схимонахиня Макария освободить ее по телесной немощи от данного ей подвига. В ответ она слышала: “Матушка, Я тебя давно бы взяла, да на твое место никого не подыщу”. Лишь тот может понять и оценить высоту и вместе с тем неизмеримую тяжесть подвига, лежавшего на хрупких плечах схимонахини Макарии, кто знает условия ее жизни. “Хожалки” и другие окружавшие ее люди в последние годы тяготились уходом за ней. Особенно тяжело было ей в знойные летние дни. “Я просила Матерь Божию, чтобы Она исключила жару”, — рассказывала Матушка. И, действительно, следующие после 18 июля 1989 года два дня, когда находился я у нее в гостях, вдруг повеяло свежим ветром, жара спала и по прежде безоблачному небу поплыли одно за другим облачка.
     
Как-то, превозмогая свои муки, Матушка жаловалась Владычице: “За весь мир избранница, а вот тяжести за больных, за пьяниц, за всех восстателей нетути больше мочи терпеть”. И в ответ услышала Ее слова: “Ты еще немножко потерпи. Как ты замучилась! Но еще не выполнила своей обязанности, потому Я тебя к Себе еще не возьму” (было сказано ей в сентябре 1988 года).
     
И о других явлениях: “Она меня по головке погладит, да только скажет: “Терпи”. Матушка тут же поясняла: “Ведь это ни с кем-нибудь; раз Царица Небесная говорит, надо терпеть! Мне Матерь Божия терпения дает”.
     
Однажды схимонахиня пожаловалась Владычице: “Матерь Божия, у меня не хватает терпения. Царица Небесная поглядела на меня и говорит: “Какая ты была тогда и какая теперь стала”. А я отвечаю ей: “Что ж, из старой молодой уж не быть...”
     
В одно из явлений Владычицы матушка Макария жаловалась Ей, что не успевает полностью выполнять монашеское правило. “Она меня по головке погладила и говорит: “Я не спрашиваю с тебя правило. Ты будешь водичку святить, а правило будет Макарии (имеется в виду Макарии великий. — Авт.) читать”.
     
Еще в мае 1985 года схимонахиня Макария сказала, что Царица Небесная взяла благодать с нашей земли. Было ли это связано с начавшейся тогда перестройкой? Об этом я ее не спрашивал. А после она словно бы добавила к сказанному тогда: “Матерь Божия говорит, что теперь довести народ до большой благодати нельзя, теперь народ такой стал (в смысле — непригодный. — Авт.)”.
     
“Я очень редко Ее вижу, потому что Она очень занятая, — поведала как-то Матушка. — Она полетит в чужие страны. Когда Она вернется — не знаю. Она уже своих девочек, которые часто были с ней, сдала Ангелам на соблюдение, а когда прилетит, не сказала”. Возможно, этот рассказ Матушки, по времени совпадающий с происшедшим тогда в христианской Армении страшным землетрясением, где пострадало множество людей, и были связаны между собой.
     
В июне 1989 года схимонахиня Макария рассказывала о явлении:

      — Матерь Божия явилась в темно-красном (мафории. — Авт.) и говорит: “Живите тише”.

      А я говорю Ей:

      — Мы не можем тише жить. На это Владычица отвечала:
      — Ты-то ладно, тебе прощается все, ты у Меня — мученица.
     
Матушка рассказывала, что Царица Небесная посещает больных, страждущих и просящих у Нее помощи, часто обходит наши города и веси. “По дворам пойду, — передавала она Ее слова, — кого на смерть запишу, а того оставлю, кто тише будет жить”. Матушка же просила Владычицу не раз: “Ты похлопочи, чтобы не было гибели народу”.
     
И еще об одном посещении Владычицы рассказывала схимонахиня Макария: “Матерь Божия говорит:

      — Ты почти дожила до казенных столов, никто куска хлеба не даст, некому тебя будет кормить. Все будет на большом счету.
      — Ну и ладно, — отвечала Матушка, — если Ты меня не оставишь...
      — Денег не будет, все отберется, — говорила ей Владычица в июле 1989 года, — придешь, пообедаешь и больше ничего не получишь. Тогда ничего не будет, все попрячут, все похоронят, потому что пригону (производства. — Авт.) будет мало.
     
А я Ей так и сказала: “Была бы Твоя милость!..” Рассказывала схимонахиня Макария и о других словах Царицы Небесной: “Землю Российскую никому нельзя продавать! Матерь Божия запрещение дает. Нельзя землю продавать, земля хоть и не освященная, но она огражденная. Матерь Божия говорит: “Я наблюдаю!” — Россию бережет и землю Она не отдает никому”.
     
Можно ли счесть все те горячие молитвы, что вознесла схимонахиня Макария ко Господу и Царице Небесной о нашей Родине, о России. Когда же настали времена тревожные,, грозящие целостности страны, молилась она особенно усердно.

      — А Россия-то будет? Будет ли Россия?
      — Россия многоправославна, — услышала она в ответ. — Россия не погибнет!
     
К этой теме Матушка возвращалась в рассказах не раз и радостно поясняла: “Матерь Божия за несколько лет все наладит. Она народ жалеет, всех-всех”. “Россию никто не возьмет, — сказала она, — маленькую Россию”.
     
Общение схимонахини Макарии с Царицей Небесной было самым непосредственным. Беседовала она с Ней, что называется, уста к устам и просила Ее, как родную мать. Общения эти поддерживали Матушку в нелегком ее подвиге. Много раз получала от Нее утешение, и после каждого явления была радостной и блаженной.
     
Однажды, уже когда в 1987 году Матушка очень тяжело болела и не могла разбудить свою уставшую “хожалку”, чтобы та перевернула ее на другой бочок, явилась Владычица и переложила схимонахиню Макарию с бока на бок. От Нее же получила в свое время схимница и белые четки, которые очень берегла.
     
Однажды летом, когда в доме Матушки мне пришлось быть продолжительное время, гостей собралось много, и отношения между ними сложились самые разные. Матушка, зная это, надела мне на шею эти четки и велела носить их под рубашкой до отъезда. И удивительно, что в тот раз ни от кого не испытал я ни злобы, ни ревности.
     
Схимонахиня Макария всегда и во всем была послушна Владычице: “Я встала на коленочки, — рассказывала она мне, — и попросила Матерь Божию: “Благослови меня просфорочки есть”. Она перекрестила мне голову”. Без благословения не могла она и оставить человека в своем доме. “Вам только разрешено здесь (в ее доме. — Авт.) быть! И то я у Матери Божией выпросила. Помощники мои, говорю”.
     
В то же время Царица Небесная во всем наставляла схимонахиню: “А мне Матерь Божия указывает, как и что делать”. “Ты совсем от мира особенный человек, — говорила ей Владычица, — тебе надо так делать”, — и показывала. “Матерь Божия всегда со мной”, — заключила Матушка.
     
Однажды, когда я собирался было привезти с собой художницу, чтобы та сделала с Матушки хотя бы карандашный набросок, ведь у нас даже не было ее фотографии, она долго не соглашалась. Но, видя мое огорчение, велела передать художнице: “Ты скажи ей, раз такая досужая, пусть молится Матери Божией, чтобы Она дала ей благословение приехать и рисовать”.
     
Все, кто прилепился к схимонахине Макарии, были счастливы уже тем, что говорили со ставлиницей Царицы Небесной и находились в том самом доме, который Она посещала уже много лет.
     
Иногда Матушка говорила об отношении Владычицы к тем или иным человеческим слабостям и о Ее страданиях за наши нечестия.
     
“Гулянок Матерь Божия не любит, пьяных не любит и, когда их видит, очень плачет. Матерь Божия так скорбит, незнамо как. Такая красавица и так плачет. Народ прегрешил, надо умирать за это, а Матерь Божия жалеет народ”.
     
Матушка учила, как необходимо обращаться к Ней за помощью и вразумлением: “Матерь Божию надо просить: “Вразуми и поставь на работу, какую благословишь. Так и проси”.
      — Ты, Матушка, если что благословишь, то любое дело в лучшую сторону разворачивается, — сказал как-то я, на себе испытав не раз правду этих слов.
      — Я особенно всех жалею и своих людей никогда не оставлю. Я всегда буду Спасителя и Матерь Божию молить за них. Царица Небесная многих просветит за их простоту. Она будет подавать большую благодать тем, кто Ее почитает, и Спасителя будет за них молить.
     
И действительно. Матерь Божия помогала всем благословляемым схимонахиней Макарией.

II

В общении со схимонахиней Макарией ясно ощущалось, как в ней, “земном Ангеле и небесном человеке”, встретились два мира: мир горний, небесный, и мир дольний, земной. И она словно стояла на грани этих двух миров и свидетельствовала нам, грешным людям, о мире незримом, о нашем Небесном Отечестве, помогала нам встать на путь, ведущий в Царствие Божие. Да и Сам Господь, принимая молитвы подвижницы, приоткрывал для окружавших матушку Макарию людей завесу невидимого, чтобы дать человеку путеводную нить и вдохновить его на стезю спасительной жизни.
     
Старая знакомая Матушки, ее соседка по деревне Клара, ходила в ее дом много лет подряд и продавала ей молоко. Схимонахиня Макария очень ее жалела и всегда помогала деньгами: то на путевку в санаторий, то на покупку телочки, то на новый холодильник... Клара была человеком практичным, далеким от Церкви. Да и к благодатному матушкиному лечению относилась недоверчиво. Однажды Господь сподобил ее увидеть во сне следующее: ранним утром стоит она на берегу оврага, около своего дома, и видит, что у источника много-много святых в небесных одеждах. Одна из них, молодая, идет вдоль ручья, в котором струится вода из источника, и поет: “Течет ручеек на восток”. От этого громкого пения Клара и проснулась.
     
Узнав об этом видении, я спросил у Матушки:

      — Правда ли, что святые бывают на твоем источнике?
      — Они часто служат здесь, — отвечала она, — они знают, что я скорблю без службы церковной, и служат.
      — А что за женщина шла тогда вдоль ручейка? — вновь спросил я.
      — Великомученица Екатерина. Они все там были молодые и красивые, все пошли вдоль ручейка.
     
В последние годы деревенские жители особенно небрежно относились к источнику, хотя пили из него воду все. А свояк Клары, ленившийся носить воду в гору, купил электрический насос, опускал его в святой источник и качал воду для себя и домашней скотины. Возможно, именно ему и было адресовано это видение.

      — Какая хорошая водичка на твоем источнике. Матушка, пьешь и не напьешься, — как-то сказал я.
      — Матерь Божия говорит, что он целебный и просит, чтоб в него ничего не опускали. Она освящает его каждую неделю. Когда меня не будет, приезжайте и берите из него водичку, и она вам будет помогать. Я дюже молюсь, чтобы Илья Пророк его исправлял, — говорила Матушка. (Источник издавна носил имя этогосвятого, и здесь же стояла часовня. — Авт.).
      — А был ли у тебя. Матушка, Илья Пророк?
      — Они все понемногу бывают.
      — А последним кто у тебя. Матушка, был?
      — А Симеон Богоприимец. Говорит: “Какие у тебя ножки плохие”.
      — А когда он был у тебя? — допытываюсь я.
      — А неделине прошло.

      В другой раз матушка Макария рассказывала мне:

      — А я с ними часто сообщаюсь.
      — С кем, с ними, с небесными?.. С Ангелами?..
      — Не только с Ангелами, но и со святыми. И с теми, кто меня раньше знал (т.е. с душами умерших, знавших ее раньше. — Авт.).
     
Однажды, когда в дом к схимонахине Макарии пришла ухаживать за ней некая Лидия, женщина с виду набожная, прожившая трудную жизнь, то привезла с собой много богослужебных книг и ежедневно подолгу их вычитывала. “А я им (небесным. — Авт.) говорю: “У меня теперь надежная, молящаяся”. А они мне: “Ты, Матушка, на нее особо не надейся, она хорошая, а божественный корешок потеряла”. Спустя некоторое время Лидия проявила себя не с лучшей стороны, и ей пришлось отказать в работе.
     
У схимонахини Макарии так было устроено духовное зрение, что она видела представителей мира невидимого, как мы друг друга. Видела Владычицу, святых Божиих, души людей, в том числе и умерших, видела и злых духов. Отвечая на мой вопрос, она подтвердила, что видела все это именно духовными очами.
     
Рассказывала: “Сколько раз ночью было светло, как днем не бывает, и какой-то народ ходит по лестнице”. Именно о таком видении рассказывает Библия. Иаков имел чудесное видение во сне: он видел лестницу, соединяющую небо и землю, по которой Ангелы Божий сходили на землю и восходили на небо /Быт. 28,12/. “Святые угодники, — говорила она, — телом с нами не пребывают, а духом нас спасают. Если бы мы (говоря так, она имела в виду нас, ее окружавших. — Авт.) были достойны, они бы явились и нам...”
     
Чудесные видения подкрепляли схимонахиню Макарию в ее молитвенных трудах и подвигах, а святые угодники приходили поддержать ее в несении великого и неимоверно тяжелого подвига. О таких явлениях Матушка рассказывала мне не раз.
     
Неоднократно являлись к ней ее духовные покровители, чьи имена носила она. “Макарии Великий приходил. Он в шапочке, как в венке, приносил просфоры и стелил скатерть. Тарелочку маленькую поставил, всыпал немножечко и говорит: “Кушай”. А я к стеночке прижалась, боюсь. Только одну взяла: такой аромат, такая вкусная. Жаль, что все не взяла”.
     
В другой раз рассказывала она и передавала слова святого Макария: “Тебе, Матушка, не станет легче, совсем не поправишься до тех пор, пока не придешь на небо”.
     
От небожителей схимонахиня Макария всегда получала большое участие и советы, как ей нести свой жизненный крест. “Приходил года четыре тому назад Серафим Саровский. Сам с котомочкой. Сел на лавку у кроватки и говорит: “Тебе надо прибавить сна, надо спать шесть часов, иначе ослабнешь!” Она же отвечала Преподобному: “Если я буду столько спать, тогда не успею читать правило и святить воду и масло”. Рассказывала об этом Матушка 16 сентября 1986 года.

III

Настало время рассказать о двух видениях, бывших в доме подвижницы. Вот что поведала она о первом: “С неба свалились свечи, связанные лентой, и горят огнем. Свечи большие, как выносили пономари во время службы на “Херувимской”. Смысл этого видения для меня остался тайной, и объяснения ему я не нашел.
     
Но о втором, происшедшем 5 февраля 1989 года, свидетелем которого был находившийся с матушкой Макарией священник Николай, следует рассказать подробно. В ту пору в ее доме продолжительное время бесчинствовали лукавые духи. Они причиняли много огорчений и мешали выполнять ей свои обязанности. Матушка молилась святым угодникам и Царице Небесной, чтоб Они избавили ее от их козней. “Святые были, — рассказывала она, — только не показались мне, говорили: “Ты проси: “Господи, освяти Сам!” Я молилась Богу незнамо как. Часа в три ночи какое осветило сияние! Свет такой интересный, такой яркий!.. О, какой свет был, прямо невозможно, все золотое! Даже бисерину на полу найдешь, вот какой свет! И как не ладаном, а как маслом (во время помазания. — Авт.) аромат пошел в хату. ... И три дня было так легко, так хорошо. Я все болезни забыла. А потом все прошло”.
     
Об этом чудном видении рассказывала мне Матушка восторженно несколько раз на протяжении всех четырех дней, которые я провел тогда у нее. А я в восхищении смотрел на ее блаженное лицо, на котором светился отблеск неземной радости.
     
Рассказывал мне о Божественном свете в доме схимонахини Макарии и иерей Николай. Он спал за гардеробом, внезапно проснулся, посмотрел в половину, где была Матушка, — в промежуток между печью и гардеробом, но выйти побоялся. “Было часа три ночи. Сначала свет был неяркий, но потом все в доме залил яркий-яркий золотисто-огненный свет, слепящий глаза, даже смотреть невозможно, яркий-яркий такой свет”.
     
В связи с этим вспоминается описание подобного явления, бывшего по молитве преподобного Серафима Саровского, описанное Н.А. Мотовиловым. “Господи, — молился тогда Преподобный, — удостой его телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего Святого, которым Ты удостаиваешь рабов Своих, когда благоволишь явиться им во свете великолепной славы Твоей”. (20)
     
Чтобы читатель лучше понял, какой милости Божией сподобилась в ту ночь схимонахиня Макария, приведу еще и повествование недавно прославленного церковью матушкиного современника преп. Силуана  Афонского (1938). “Несозданный божественный свет по природе своей есть нечто совершенно отличное от света физического. При созерцании его прежде всего является чувство живого Бога, поглощающее всего человека…Он духом видит Невидимого; дышит Им; весь в Нем.
     
К этому сверхмысленному, всепоглощающему чувству живого Бога присоединяются видение света, совершенно иного по природе своей, чем свет физический. Сам человек тогда пребывает во свете и уподобляется созерцанному свету, одухотворяется им и не видит и не чувствует ни своей вещественности, ни вещественности мира.
     
...Свет Божественный созерцается независимо от обстановки, и во мраке ночи и при свете дня. Благоволение Божие посещает иногда таким образом, что сохраняется восприятие и тела, и окружающего мира. Тогда человек может пребывать с открытыми глазами и одновременно видеть два света, т.е. свет физический и свет Божественный

Высказывания матушки Макарии о будущем были то ответом на поставленные вопросы, то предостережением, имеющим цель оградить от беды или грядущих испытаний близких ей людей. Говоря о будущем, она ограничивалась часто короткими замечаниями, пояснениями и краткими характеристиками. Мы приводим некоторые из них. Все они были сгруппированы нами по смыслу, а в скобках отмечена дата, когда они были сказаны подвижницей.

Высказывания матушки Макарии о будущем были то ответом на поставленные вопросы, то предостережением, имеющим цель оградить от беды или грядущих испытаний близких ей людей. Говоря о будущем, она ограничивалась часто короткими замечаниями, пояснениями и краткими характеристиками. Мы приводим некоторые из них. Все они были сгруппированы нами по смыслу, а в скобках отмечена дата, когда они были сказаны подвижницей.

О наступлении грозных Времен.

А теперь молодых нет, все старые подряд, скоро совсем накакого народа не будет (27.06.88). До 99 года ничего сейчас не должно быть, никакого бедствия (12.05.89). По Библии мы теперь — доживаем. Она называется “Совершаемая”. А когда кончится 99-й, тогда будем жить по “Истории” (02.07.87). Покамест Библия “Совершаемая” не кончилась, ничего не будет, а она до 99-го года! Ты до этого времени не помрешь, я помру, меня Бог приберет (27.12-87).
     
Нынче ладно, а на следующее лето — хуже. Я еще когда говорила: это не к добру такая темнота, какая-то проруха будет (28.06.89). Ничего хорошего не обещает Господь, ничего мы не получим, так и будем канать кое-как (17.12.89). Матерь Божия у нас (имеется в виду, в Российской земле. — Авт.) благодать сняла. А Спаситель послал апостолов Петра и Павла, и Иоанна Богослова у них (в других христианских странах. — Авт.) снимать благодать. Тут надо бы сильно молиться! (14.03.89) Теперь большого ничего не будет (07.07.89).
     
Деньги лучше не станут, только подешевле раза в два, а потом еще подешевеют (11. 02. 89).
     
Такое время наступает, сила отнимается колдунами. Будет еще хуже, не дай Бог дожить до того (05.10.88). Скоро пойдет человек нехороший, пойдет колесом. Ладно бы конец света, а тут — ломка построек и народа, все с грязью смешано, будете по колено в крови ходить (25.03.89).
     
Война, все будут в войне, палками станут воевать, бить друг друга, много людей перебьют. Палками когда будут бить, станут смеяться, а из ружья когда ударят — заплачут (04.03.92).
     
Мертвые как следует положены, а нам придется кувырком. Хоронить будет некому, так свалят в яму и закопают (28.05.89).
     
Видишь, как темно, колдунье затемнило. Я еще раньше говорила: скоро будет темно, станете носом торкаться (17.11.87). Зимой светило солнце, а нынче и летом не светит — запрещение читают колдуны на солнце (27.08.87). Волшебники помрачили небо, чтоб их дела не очень видны были, они любят темноту (05.10.87). Темные люди на землю черноту навели, лукавая сила усиливается. Скоро все люди будут это дело (колдовство. — Авт.) знать. Вокруг лукавого вся нечистая сила будет. Соберет их в кучу, и начнут. Плохая жизнь приходит (28.10.87). Теперь их время настает, хорошие времена кончаются (24.05.88). Они людей перепортят, а потом станут показывать друг на друга (27.03.87).
     
Теперь народ, в общем, нехороший. Начальство не будет клониться к народу, и будет полная разруха (11.07.88). Сейчас усердия у них к народу нет никакого, они того и хотят зло сделать: кто ворует, кто пьянствует, а детям-то каково (20.12.87).
     
Никак теперь нельзя на этажи (жить в многоэтажных домах. — Авт.). Теперь теснота, везде народ плохой, теперь своим умыслом нечистым они верующий народ теснят (25.03.89).
     
Страшней для нас китайцы. Китайцы злые очень, будут резать без пощады. Они половину земли возьмут, им ничего больше не надо. У них земли не хватает (27.06.88),

Когда победа тьмы совершится.

Колдуны теменью всю землю покроют, а без солнца ничего не вырастет. А этому никто значения не придает (18.02.88). Солнце в четыре часа чуть-чуть проглянет, и опять станет темно. Мы будем в темноте (27.08.87). И свет не дадут зажигать, станут говорить: надо экономить энергию (28.06.88).
     
Это начало, потом будет холод. Скоро Пасха — со снегом, и зима на Покров будет наступать. А трава лишь к   Петрову дню. Солнце убавится вполовину (27.08.87). Лето станет плохое, а зима — больше. Снег будет лежать, и не сгонят его. А потом морозы незнамо какие будут (29.04.88).

Будет голод большой.

Матерь Божия сказала: “Ты, Матушка, почти дожила до казенных столов. Скоро будут казенные столы. Придешь — покормят, а вынести и куска хлеба не дадут”. Молодежь погонят в деревню. (15.09.87).
     
Скоро вы останетесь без хлеба (29.01.89). Скоро воды не будет, яблоков не будет, картох не будет (19.12.87). Голод большой, хлеба не станет — корочку пополам поделим (18.02.88).
     
Произойдет большое восстание. С этажей (из городов. — Авт.) народ станет разбегаться, в комнатах не будут сидеть. В комнатах сидеть нельзя, ничего не станет, даже хлеба (28.12.90). А если молиться Спасителю, Матери Божией и Илье Пророку, они не дадут умереть с голода, сохранят тех, кто веровал Богу и искренне молился (27.06.88).
     
Начнется неурожай, когда монахов станут ссылать (18.02.88).
     
И не помрешь. Господня будет воля, кто не записан помереть, тот будет мучится и помереть не помрет (21.06.88). Весь хороший народ помер, они все в раю, они не знали этой пустоты: Богу молились, им там будет хорошо (01.02.88).
     
Плохо, что мы дожили до конца света. Скоро будет конец света. Теперь немножко остается (11.12.88). Теперь сказала: (имеется в виду Матерь Божия. — Авт.) “Немножко осталось”. Теперь народ плохой, редко кто на небо пойдет. (04.04.88).

Грядет церковное нестроение.

Библия, что напечатают, неправильная. Они (по-видимому, фарисействующие иудеи. — Авт.) оттуда повыкинут что их касается, они не хотят укоризны (14.03.89).
     
Готовится изменение веры. Когда это произойдет, святые отступятся и не станут молиться за Россию. И тех, кто есть (из верных. — Авт.). Господь заберет к Себе. А епископы, которые это допустят, ни здесь, ни там (на том свете. — Авт.) Господа не увидят (03.08.88).
     
Скоро служба станет половинная, будет сокращена. (11.07.88). Сохранят службу только в больших монастырях, а в других местах сделают изменение (27.05.88). Я только одно говорю: горе священству приходит, рассыпятся поодиночке и будут жить (28.06.89). В церквях в красных платьях станут служить. Сейчас сатана лукавый будет всех брать (20.05.89).
     
Скоро колдуны все просфоры перепортят и не на чем станет служить (литургию. — Авт.). А причаститься можно будет раз в год. Матерь Божия своим людям скажет, где и когда причащаться. Надо только слушать! (28.06.89)

Надеждо моя Богородице.

Когда в четыре часа дня станет темно, как ночью, тогда Матерь Божия и придет. Она обойдет вокруг земли, будет во всей Своей славе и придет в Россию налаживать веру. Матерь Божия придет — все поравняет, не по-ихнему (власть имущих или колдунов. — Авт.), а по-Своему, как повелит Спаситель. Время придет такое, что каждый будет думать, не что поел, а сколько в этот день помолился. Веру Она восстановит на короткое время (11.07.86).

Близко время гонений.

Такую путаницу сделают, и душу не спасешь (01.90). Кто будет входить в церкви, станут записывать (18.02.88). За то, что Богу молишься, за то и погонят (20.05.89). Нужно молиться, чтобы никто не знал, молитесь тихонько! Начнут преследовать, забирать (15.05.87). Сначала отберут книги, а потом иконы. Иконы будут отобраны (07.01.88). Они будут мучать: “Нам не нужны верующие” (14.07.88).
     
Дальше — хуже: церкви закроют, службы не станет, служить будут кое-где. Оставят где подальше, чтобы ни поехать, ни пройти. И по городам, где сочтут, что они не мешают (07.01.88).
     
Церкви эти, которые строятся и ремонтируются, пойдут на другие предприятия, не станет пользы никому. Регистрация будет хитро: они останутся называться церкви, а там будет не поймешь что, свое производство, найдут что делать (11.07.88).
     
Кто Божий, тот антихриста не увидит (07.01.88). Многим будет открыто, куда поехать, куда пойти. Господь своих знает как спрятать, никто не найдет (17.11.87).

Блаженны соблюдающие заповеди Божии.

По Библии мы теперь доживаем, она называется “Совершаемая” (02.07.87). Скоро все будет рядом: и земля рядом, и небо рядом, всего будет много, такой Хозяин (по-видимому, Спаситель. —Авт.) будет (08.06.90). Сказала (Матерь Божия. — Авт.): “Немножко осталось, сойдет на землю со Спасителем, все освятят, и на земле настанет как рай (04.04.88)”.

Из книги Г. Дурасова "Послушница Царицы Небесной. Схимонахиня Макария (Артемьева). Жизнеописание, воспоминания"
Дурасов Геннадий

Отредактировано yozhik (2018-10-10 11:55:34)

0

29

СЕРАФИМ ВЫРИЦКИЙ (Мураьвев, 1866-1949)

http://sd.uploads.ru/t/Rga7H.jpg

В сети гуляет много пророчеств прп. Серафима Вырицкого. Важно отделить пророчества истинные от ложных, или, по крайней мере, не внушающих доверия. Так как у меня историческое образование и я изучал такую вспомогательную историческую дисциплину - "Источниковедение", то думаю, что критерием в данном, да и прочих, случаях должна служить высокая степень достоверности источника пророчеств. У многих пророчеств источником служит собственно Интернет - это источник низкой степени достоверности. Гораздо более высокую степень имеют письменные источники (особенно академически, с серьезными научными обоснованиями изданные), на них я и предлагаю ориентироваться в дальнейшем. А теперь - что касается непосредственно пророчеств прп. Серафима Вырицкого. В прошлом году я ездил в Вырицу. Посетил Казанский храм и могилу преподобного. Непосредственно в церковной лавке продавалось несколько книг об отце Серафиме. Я спросил у настоятеля храма, что бы он порекомендовал мне купить, имея ввиду серьезность исследования. В результате, по рекомендации отца настоятеля, я приобрел наиболее полное исследование о жизни прп. Серафима Вырицкого - Филимонов В.П. "Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа", С-Пб, Сатисъ, 2010г. Я проштудировал эту книгу и выписал ВСЕ пророчества, которые в ней находились. Ниже я предлагаю их вашему вниманию. Пророчества систематизированы следующим образом. Сначала идет дата пророчества (они расположены в хронологическом порядке), затем собственно пророчество, затем свершилось пророчество или нет, и в конце мой комментарий-расшифровка пророчества. Исходя из всего вышеизложенного - это наиболее полное собрание ДОСТОВЕРНЫХ пророчеств прп. Серафима Вырицкого. Все пророчества документально зафиксированы и подтверждены заслуживающими доверия свидетелями. Обратите внимание - среди них нет пророчеств о войне с Китаем, которые, скорее всего, являются интернет-вбросом. Итак, приступим.

1. 20-е годы ХХ в.

"Ныне пришло время покаяния и исповедничества. Самим Господом определено русскому народу наказание за грехи, и пока Сам Господь не помилует Россию, безсмысленно идти против Его святой воли. Мрачная ночь надолго покроет землю Русскую, много нас ждет впереди страданий и горестей. Поэтому Господь и научает нас: Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21, 19). Нам же остается только уповать на Бога и умолять Его о прощении. Будем помнить, что Бог есть любовь (1 Ин. 4, 16) и надеяться на Его неизреченное милосердие."

Пророчество в процессе исполнения.

(Без комментариев.)

2. 1927 г.

Предсказал Патриаршее служение архиепископу Хутынскому Алексию (Симанскому).

весна 1944 г.

Митрополит Алексий (Симанский) посетил Вырицу. Прп. Серафим Вырицкий вновь подтвердил свое пророчество об избрании владыки Алексия Патриархом Московским и всея Руси, указав и время его избрания на будущем Поместном Соборе.

Пророчество исполнилось.

(2 февраля 1945 г. на Поместном Соборе РПЦ митрополит Алексий (Симанский) единогласно был избран Патриархом Московским и всея Руси.)

3. 1939 г.

"Никакой свадьбы - скоро будет великая война!"

Пророчество исполнилось.

(Человек, просивший благословения на брак, погиб на фронте в самом начале войны.)

4. 1941 г.

Румынской частью, расквартированной в Вырице, командовали немецкие офицеры. Им донесли о пророчествах отца Серафима, и вскоре в дом на Пильном проспекте пожаловали незванные гости. ... Капитан, который был начальником вырицкой команды, спросил у отца Серафима, скоро ли немецкие части пройдут победным маршем по Дворцовой площади? Старец смиренно ответил, что этого никогда не будет. Немцам придется поспешно уходить, а самому вопрошающему не суждено будет вернуться домой, при отступлении он сложит свою голову под Варшавой.

Пророчество исполнилось.

(Так все и произошло.)

5. 1945 г.

"Тогда французская булочка, которая сейчас стоит 70 копеек, будет стоить 7 копеек, и так все продукты."

Пророчество исполнилось.

(Денежная реформа 1961 г.)

6. 1945 г.

Очень меня утешил отец Серафим. Рассказал, что скоро Свято-Троицкий собор Александро-Невской Лавры откроют, а затем и всю Лавру Церкви передадут. Я тогда удивилась и говорю: "Что вы, батюшка! Как это? Ведь сейчас все ломают да взрывают..." Старец ответил: "Вот ты не веришь, а придет время, когда начнут восстанавливать и открывать церкви, монастыри, часовни... Когда пойдешь на освящение Троицкого храма в Лавру, вспомни убогого Серафима - меня уже не будет..."

Пророчество исполнилось.

(Старец говорил о том, что вначале государство вернет Церкви, как приходской храм, Свято-Троицкий собор, а уже затем, через много лет, всю Лавру передадут. Так и произошло.)

7. Сразу после войны. С МОЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПЕРВОЕ ИЗ ДВУХ САМЫХ ВАЖНЫХ ПРОРОЧЕСТВ ПРП. СЕРАФИМА ВЫРИЦКОГО.

Однажды одна из певчих сказала: "Дорогой батюшка! Как хорошо теперь стало - война кончилась, зазвонили снова колокола в церквах..." А старец на это ответил: "Нет, это еще не все. ЕЩЕ БУДЕТ СТРАХУ БОЛЬШЕ, ЧЕМ БЫЛО. ВЫ ЕЩЕ ВСТРЕТИТЕ ЕЕ. Будет очень трудно молодежи переобмундировываться. Кто только выживет? Кто только жив останется? (эти слова преподобный повторил трижды) Но кто жив останется - какая будет у того хорошая жизнь..."

Пророчество о будущем.

(Считаю, что это пророчество о Третьей Мировой Войне. Я намеренно выделил слова, чтобы подчеркнуть, что война, которую мы встретим, будет более страшной, чем Великая Отечественная Война. И, судя по всему, погибнет много молодежи. Приоткрою немного тайну. ПО ПРОРОЧЕСТВАМ ОТЦА АДРИАНА (КИРСАНОВА) В ГРЯДУЩЕЙ ВОЙНЕ ПОГИБНЕТ МНОГО МОЛОДЕЖИ (имеется ввиду современная молодежь). И это надо осознать.)

8. 1948 г.

"Я тебя благословляю в Дивеево! Ничего, что там сейчас все закрыто. Придет время - откроют! Молитвами Пресвятой Богородицы монастырь будет восстановлен, и мощи преподобного Серафима будут там почивать!"

Пророчество в процессе исполнения.

(Без комментариев.)

9. 1948 г.

Ленинград будет вновь переименован в Санкт-Петербург.

Пророчество исполнилось.

(Без комментариев.)

10. 1948 г.

Со временем в Вырице будет основан монастырь.

Пророчество о будущем.

(Без комментариев.)

11. 1948 г.

"Если русский народ не придет к покаянию, может случиться так, что вновь восстанет брат на брата".

Пророчество о возможном будущем.

(Возможность (но не предопределенность) гражданской войны в России.)

12. 1948 г. С МОЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ВТОРОЕ ИЗ ДВУХ САМЫХ ВАЖНЫХ ПРОРОЧЕСТВ ПРП. СЕРАФИМА ВЫРИЦКОГО.

"Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны - будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой - настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. ГОНЕНИЯ ЖЕ БУДУТ ПРИНИМАТЬ САМЫЙ ИЗОЩРЕННЫЙ, НЕПРЕДСКАЗУЕМЫЙ ХАРАКТЕР... Страшно будет дожить до этих времен. Мы, слава Богу, не доживем, но тогда же из Казанского собора пойдет Крестный ход в Александро-Невскую Лавру."

Пророчество в процессе исполнения.

(Мы дожили. После 85-летнего перерыва, Крестный ход из Казанского собора в Свято-Троицкую Александро-Невскую Лавру состоялся 12 сентября 2002 года, в день памяти святого благоверного великого князя Александра Невского. Несложно также увидеть, что царство лжи и зла, о котором говорит преподобный, давно уже стало реальностью - оно окружает нас, хотя внешнее возрождение Церкви пока продолжается... Изощренные гонения в наше время выражены 280 и 282 статьями УК.)

Это все.
Но напоследок хочу привести еще два мудрых совета-наставления отца Серафима.

"Я побывал во всех странах. Лучше нашей страны я не нашел и лучше нашей веры я не видел. Наша вера - выше всех. Это вера Православная, вера истинная. Из всех известных вероучений только она одна принесена на землю вочеловечившимся Сыном Божиим. Прошу тебя, матушка Серафима, говорить всем, чтобы от нашей веры никто не отступал."

"В самые тяжелые времена удобно будет спасаться тот, кто в меру сил своих станет подвизаться в молитве Иисусовой, восходя от частого призывания имени Сына Божия к молитве непрестанной."

P.S. Сделал интересное наблюдение. Преподобный Серафим Вырицкий (1866-1949) жил и пророчествовал в одно время с преподобным Лаврентием Черниговским (1868-1950).

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic.php?id=281

---------------------------------------------------------------------------

Мои комментарии:

1. "Восстанет брат на брата" - скорее всего, война на Украине, или между Украиной и Россией.

2. По поводу крестного хода из Казанского собора в Александро-Невскую лавру.
Вот такая информация:

КРЕСТНЫЙ ХОД СОСТОЯЛСЯ. ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЕН.
ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВ св.прп. Серафима Вырицкого. (Републикация)

Дорогие отцы, братья и сестры!

Нам нужно внимательно следить на знамениями времен, чтобы не ошибиться и своевременно распознать уловки дьявола. "Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так; и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?" (Лук.12:54-57)

Крестный ход, о котором пророчествовал преподобный Серафим (Вырицкий) состоялся 12 сентября. Те кто говорят, что якобы первый крестный ход проходил в 2002 году - не правы, т.к. тогда крестный ход проводился мирянами без благословения епархии и без участия епископата и священства. Люди шли крестным ходом по тротуарам... Сейчас же крестный ход проведен с участием и епархии, и мирского руководства города и при большом скоплении мирян.

Мы дожили до исполнения этого пророчества!

По сообщениям СМИ:

Впервые с 1917 года по Невскому проспекту Петербурга пройдет крестный ход. Событие приурочено к 300-летию Александро-Невской лавры. Об этом сообщает пресс-служба Санкт-Петербургской епархии.

Крестный ход пройдет 12 сентября, в день перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского, по главной магистрали Петербурга. Шествие начнется у Казанского собора, где до этого пройдет божественная литургия, в 11 часов. Священнослужители выйдут на Невский проспект и пойдут в сторону Александро-Невской лавры. Последний настолько масштабный крестный ход проходил в Петербурге еще до революции, когда день перенесения мощей Александра Невского был государственным праздником.

Ништадтский мирный договор между Россией и Швецией завершил Северную войну 1700-1721 годов.

https://3rm.info/publications/38882-zna … ckogo.html

Отредактировано yozhik (2018-10-10 12:52:12)

0

30

Отрывок из книги иеромонаха Иакова (Тупикова) "Сестры. Очерк жизни сестер-подвижниц Анисии, Матроны и Агафии", Москва: Новоспасский монастырь, 2012, стр. 176-177

http://sd.uploads.ru/t/p0ngS.jpg

«О будущих судьбах Церкви и России сёстры говорили всегда со скорбью. Тетя Анисия часто повторяла верующим, что доживете до такого времени, когда некому будет и слово сказать, не к кому будет обратиться. Предсказывая будущие гонения, старица советовала не прятаться и не убегать, когда снова будут забирать за веру. «Тем, кого заберут в первую очередь, будет хорошо, — говорила она, — но это будут только достойные». Вспоминая слова Веры, сказанные тете Анисии в ссылке, старица добавляла к ним и то, что в последнее время спасется тот, кто будет жить не так, как все. Мать Агафия неоднократно говорила, что нашему народу предстоит перенести тяжелые скорби и беды, в частности голод, который унесет множество жизней. Говорила, что в то время в одну могилу будут закапывать по нескольку умерших, не имея возможности и сил хоронить каждого отдельно. Одной пожилой женщине она советовала постепенно убавлять количество употребляемой пищи, говоря, что тогда ей будет легче перенести голод. Другой женщине, проживающей в Подмосковье, мать Анисия предсказала, что та придет пешком на родину — в одно из сел Шацкого района. Матушки очень жалели тех, кто доживет до этих времен, говоря при этом, что это будут их современники. Пройдя сами через тяжелейшие испытания, сёстры знали на опыте, как тяжело будет людям в скором будущем. Скорбели они и о том, что у современных христиан недостает веры и решимости терпеть все ради Бога, не хватает смирения и преданности Ему, как своему Отцу и Господу».

Отредактировано yozhik (2018-10-10 12:59:07)

0


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Пророчества » Корпус наиболее достоверных православных пророчеств.