Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Православная монархия » "Царь грядет" - дарует ли Господь?


"Царь грядет" - дарует ли Господь?

Сообщений 31 страница 60 из 186

31

maxcom110 написал(а):

: "Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания (без места работы, высокая квартплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран СНГ, в глухие села севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом."

дьявол и его служители иногда говорят правду
иногда лгут и нет в них никакой ясности
нет в них правды

не стоит вообще обращать внимание на их слова
как и на помыслы приходящие во время молитвы
они плетут сеть

бежать надо не туда, где легче
но туда, где душе легче спастись
в сёлах жизнь нелёгкая,
но есть возможность избежать многих соблазнов
распространившихся среди крупных городов

когда придёт диктатура и начнутся гонения
то в городах они будут очень жестокими
и некуда будет укрыться, некуда бежать, негде спрятаться
кругом камеры, а выезды будут перекрыты, люди заперты...
и будет готовиться большая бойня

maxcom110 написал(а):

И там же: "Для проведения всех этих архиважных для нас мероприятий мы под видом «демократических преобразований» дадим славянскому быдлу монархию.
Каждому — марионеточного президента.
И побольше блеска, шума, помпы!
Монархизм хорош тем, что всю энергию масс направляет в свисток."

...

Ложь и откровенное богохульство.

Монархизм имеет Божие благословение.
И в отличии от нынешней бутафорской демократии позволяет сконцентрировать энергию людей и направить её на благое.

Лучше не читать хульные книги еретиков и жидов-сионистов.
Они как отрава для ума.

Жиды-сионисты говорят "мы дадим" и этим показывают, что они не верят в Бога и не имеют никакого благоговения перед Его святой волей.
Они возомнили себя имеющими право указывать Богу когда и что делать.
Ради этого посрамлены будут.  Унизит и смирит их Господь.
Разрушит все их планы.

+1

32

maxcom110 написал(а):

про большие города сказано много где
С этим я согласен. Сам собираюсь перебираться... Но делать это нужно обдуманно.

Да. Обдуманно. И  ни в коем случае не в одиночку.

«Придет время, будет уход людей в горы. Но в одиночку не идите… Уходите в леса и горы малыми группами.
Для Христиан самым большим мучением будет то, что сами уйдут в леса, а их близкие примут печать антихриста.
Продукты, на которых ставят печать антихриста, не могут причинить вам вреда. Это еще не печать.
Надо произнести молитву „Отче наш", перекрестить, окропить святой водой — и так освятится всякая пища».

Если украдёшь, то нарушишь одну из десяти заповедей. Кто так поступит – антихриста и так примет.
Верующий человек будет уповать на Бога. А Господь в последние времена такие чудеса сотворит для своего народа,
что одного листика с дерева хватит на целый месяц. И земля не убавится; перекрестишь, и она даст тебе хлеб.

Не бойтесь, главное не принять печать Антихриста на правую руку и лоб. Не ешьте хлеб человека, принявшего печать Антихриста.

В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать евангельские заповеди.
Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина.

Истинная вера находит место в сердце, а не в разуме. За антихристом пойдет тот, у кого вера будет в разуме, а у кого вера будет в сердце, тот его распознает.


( Архимандрит Гавриил Ургебадзе  )

А вот, что у Паисия Святогорца:

Поэтому приучив себя уже сейчас к жизни простой, умеренной, можно будет пережить те годы.
Иметь маленько землицы, возделать немного пшенички, картофеля, посадить несколько масличных деревьев,
и тогда, держа какую-нибудь скотинку, козочку, несколько курочек, христианин сможет пропитать свою семью.
Потому что от запасов пользы тоже немного: продукты долго не лежат, быстро портятся...

---

Когда при антихристе христиане не будут иметь права купить пищи, они смогут обходиться одним небольшим сухарем.
Будут страдать только те, кто привык видеть на своем столе десять сортов сыра
».

0

33

И вот ещё по теме :
(   http://mir.482ua.com/index.php/bsov/312 … ek-momente  )

- Порошенко-Вальцман издал указ о создании турецко-татарской республики (600 тыс. чел.) на территории Херсонской области в Украине: новый ИГИЛ? Еще один пожар войны?
- Ну да, ну да, да. Порошенко президент от беса уже.

- В Украине нынешняя власть, те же жиды, осуществила нововведение: все сделки с недвижимостью – продажа, покупка квартир, например, земли или еще чего-то осуществляется только в электронном виде – не будут выдаваться документы на право собственности, т.е. по сути, информация о сделке остается только в компьютере. Но дело в том, что ведь туда можно внести изменения без ведома человека, поменять хотя бы одну букву в фамилии, и ты уже не владелец…
- Да, да-да-да, да.
… ни дома, ни участка, ничего. Получается, что они массово забрали право собственности, ограбили весь народ.
- Весь народ. Да, да.
- Всю собственность забрали себе.
- Правда, правда. И умно, культурно, без войны.
- И никто ничего не понял?
- Да, и никто ничего не понял. То всё бесовщина, да. Есть такие грамотные, которые понимают. Надо писать, надо объяснять и надо предавать гласности тоже, не молчать, не молчать. Бог благословит не молчать!
- Это же хуже крепостного права!
- Да, да, хуже, хуже…

- Кого ожидают многочисленные новые многоэтажные дома, построенные в нашем городе в последние годы и стоящие пустыми? Кроме того, мэрия начала ремонт подъездов домов в центре города. Для кого они готовятся?
- Для фальшивки. Там все эти дома, все квартиры будут фальшивыми, всё будет в обмане, все будет в слезах и в плаче. Всем людям. Там будет какая-то каша, неразбериха, и будет горе тем, кто туда войдут. В эти дома.
- Они еще устроили, что с лета поставят управляющего на каждый дом, а я так понимаю, что это их ставленник для того, чтобы точно знать, что происходит в доме, и он будет перепродавать коммунальные услуги втридорога, т.е. еще больше возрастут цены. И это сделано, мне кажется, для того, чтобы выгонять из квартир, выселять тех, кто не может платить, должников.
- Да, да.

- И для того, чтобы вынюхивать, что где происходить и т.д.
- Ну, да, ну, да… Тогда все будут верующие убегать на землю и даже и в леса.
- Значит, пока просто ничего не предпринимать, просто сидеть и всё?
- Пока уже не будет наяву всё, пока наяву всё не выйдет, а оно выйдет скоро.
- Т.е. нам нужно морально готовиться к тому, чтобы покинуть дом в городе?

- Да.
- Смогут ли люди удержаться в сельском доме? Или там тоже…
- Если на земле, сможете.
- На земле, в селе…
- … сможете.

- Уже очевидно, что продать квартиру, дом, машину, участок уже невозможно.
- Да.
- Нужно просто уходить, бросать все православным…
- Да, да, да. Именно православным.
- Понятно. Сейчас же сделки эти тоже будут завязаны на Единый государственный демографический реестр?
- Да, будут, будут.
- Поэтому можно «схлопотать» УНЗР и при оформлении и такой сделки?
- Да, можно, да.

- Недавно я видела фильм о том, что на Афоне, в Греции, по предсказаниям Св. Космы Этолийского – его нет в переводе на русский язык, а греки его очень чтут и его пророчества о том, что весь Православный мир будет смотреть на Россию, и туда все поедут, и будут принимать Святое Крещение в Православной вере. С надеждой Православный Мир смотрит на Россию. В то же время смотрите, какие тенденции проявляются в России!
В России сейчас активно разрабатывается форсайт-проект «Детство-2030», согласно которому детей предполагается изымать из семьи, чипировать, помещать в чипированную среду, где даже чашки будут чипированы, в «игровое пространство», и будут через нейроинтерфейсы загружать в мозг информацию, как в компьютер. Обучение через учителей будет ликвидировано, кроме элиты. Жесткая кастовость: сын слесаря может быть только слесарем.
- Я понял…

- Несогласных, «лишних людей», планируется перевоспитывать с помощью того же чипа и компьютера, чипировать и…
- … убивать, да.
- Они запланировали чипировать все население к 2025 году – это 2-я тенденция. 3-я: активно строится электронное государство, т.е. чиновников не будет. Человек все вопросы сможет решать только через компьютер, будут электронные очереди: хочешь записаться к врачу в поликлинику, «заходишь» в компьютер и регистрируешься, становишься в очередь…
- Страшно…
- Тебе напишут: придешь тогда-то, а может, и не придешь, потому что врачей тоже сокращают, врачи же не нужны уже – зачем лечить? Пусть умирают…
- Пусть умирают, да.

- Кроме того, реализуется закон РФ о здравоохранении, обеспечивающий массовое и безнаказанное изъятие органов у людей. Когда я читала его проект, то подумала, что читаю что-то нечеловеческое.
- Так и есть, это – нечеловеческое. Так и есть.
- Нечеловеческое, потому что он направлен на то, чтобы у всего населения в любых медицинских ситуациях при контакте с врачами изымать органы – безнаказанно! Заставляют всех подписывать информированное согласие на медицинские манипуляции. Был случай, девочке прооперировали аппендицит и удалили яичник, и безнаказанно, т.к. она подписала информированное согласие. И более того, врач может единолично решить судьбу человека: вот, пациент лежит в коме или просто тяжелая травма, и врач определяет: или его на органы отдать, или лечить дальше, он один может решить.
- Так это уже безпредел.
- Массовое безнаказанное изъятие органов… все это нечеловеческие проекты и законы, нечеловеческие. В них ничего человеческого нет. Получается, что в России у власти не-люди, такой вывод.
- Ну да. Такой.

- И как это соединяется с тем, что на Россию смотрят с надеждой, ожидают расцвета Православия?.. Как вот эти две тенденции, вернее, три (перспектива стать самой богатой и могущественной страной, электронное государство и расцвет Православия) сочетаются? Я не могу этого вместить.
- Да, это очень интересно. Это будет так: когда уже, это может очень быстро исполниться – и год, и два, – когда будет при дверях, как говорят, и конец уже приближается, то Россия это всё примет уже при конце, когда уже и печати все будут давно. Даже и печати она примет последней. Все страны мира примут, а потом аж Россия. Поэтому так и тут пишется, тут понятно, что она примет последняя эти правила, законы. Но всё равно Откровение Иоанна Богослова должно исполниться, всё равно она придет тоже к концу и к гибели. Потому что так пишет Библия, так пишет Откровение Иоанна Богослова.
- В книгах пророков Ветхого Завета – буквально слово в слово – Откровение Иоанна Богослова! Многие пророки об этом же говорили.
- Да, да.
- Такое впечатление, что читаешь Апокалипсис. Они об одном и том же говорили. Просто поразительно!
- Правда. Правда-правда.

- Получается, что в России ситуация многомерная, присутствуют как бы разные «срезы».
- Да, да, разные, и по-разному будет идти и по срокам будет даже.
- Т.е. для православных, которые останутся верными, которые будут спасаться, для них будет этот аспект, для других – другое… Ну, в общем, это страшно, всё равно страшно.
- Даже очень страшно.

+1

34

Чудовищное злодеяние продолжается
Валерий  Филимонов, Русская народная линия
17 июля 1918 года свершилось чудовищное злодеяние - беззаконная и жестокая расправа над абсолютно невиновным Государем Императором Николаем II, его семьей и ближними, в том числе над невинными, целомудренными детьми.

«Судьба Царя - судьба России. Заплачет Царь, заплачет и Россия, а не будет Царя - не будет и России...» - изрек преподобный Анатолий Оптинский Младший.

Россия лишилась Царя Православного, верховного защитника Святой Православной веры.

«Осиротела Русская земля/ И залилась слезами, кровью, болью,/ И не родили урожай поля,/ И впал народ в безсмысленную бойню» (Лариса Кудряшова).

Помазанника Божия и членов Его Семьи убили для того, чтобы стереть с лица земли Православное Царство, предать забвению само понятие о нем.

Уничтожение Православной Монархии и Российской Империи заложило основу построения «нового мирового порядка», мистически открыло дорогу антихристу. Его предтечи и слуги почти столетие безнаказанно ведут свою подлую работу, открыто реализуя «тайну беззакония» (2 Фес. 2, 7). Царская Православная Россия была главным препятствием, стоявшим на их пути.

Статьи 62-64 Свода Законов Российской Империи гласят: «Первенствующая и господствующая в Российской Империи вера есть Христианская, Православная, Кафолическая Восточного Исповедания. Император, Престолом Всероссийским обладающий, не может исповедовать никакой иной веры, кроме Православной. Император, яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры и блюститель Правоверия и всякого в Церкви Cвятой благочиния».

Государь Император Николай II Александрович воистину был защитником и хранителем Святой Православной веры не только в своем Православном Отечестве, но и далеко за его пределами, можно сказать был вселенским ктитором.

За время царствования Царя-Мученика небывалого расцвета достигло церковное строительство в самом обширном понимании этого слова - возведение новых храмов и обителей, развитие духовного просвещения и миссионерской деятельности и прославление целого ряда великих святых угодников Божиих с непосредственным участием Государя.

Не счесть благотворительных акций во славу Имени Христова в России и за рубежом, во главе которых стоял Царь-Батюшка. Всего не перечислить... «Царь Православный», - поется в национальном Русском гимне «Боже, Царя храни!» Император Николай II был Православным Царем в самом высоком понимании этого слова.

В 1913 году весь Православный мир торжественно праздновал 300-летие Дома Романовых. В Россию прибыли многие Предстоятели и представители Православных Поместных Церквей.

Исключительное значение имело в эти знаменательные дни прославление святого угодника Божия Святейшего Патриарха Ермогена, страдальца за Русь Святую и Веру православную, которое проходило с участием Блаженнейшего Патриарха Антиохийского и всего Востока Григория IV... 

Конечно, все это вызывало необыкновенную злобу у врага спасения и его клевретов. Многое объясняет краткая хронология событий:   

19 июля 1914 года Германия объявила войну России. На следующий день последовал Высочайший манифест о начале этой войны. К тому времени Россия прочно встала на путь мирного строительства и добилась поразительных успехов в ряде отраслей народного хозяйства.

В начале XX-го века она обошла многие страны по темпам экономического и демографического развития. Ее влияние в мире росло невероятно быстро и серьезно угрожало гегемонии Запада во многих областях жизни.

Война, итогом которой стал октябрьский мятеж 1917 года, была, прежде всего, войной сил мирового зла против Православия и Самодержавия.

23 августа 1915 года Государь Император принял на себя Верховное Командование войском Российским. С этого дня стало резко изменяться в пользу русской армии положение на театре военных действий. Уже через три недели было полностью остановлено наступление германских войск, а через короткое время в наступление перешла русская армия...

Вскоре наступил грозный 1917 год. Его начало, казалось, не предвещало никаких горестей и бед. Русская армия, числен­ность которой превышала 8 миллионов человек, стояла на по­роге победы. Она была в избытке обезпечена техникой, боепри­пасами и снаряжением. Среди офицеров и нижних чинов царил высокий боевой дух. Все ожидали скорейшего окончания войны. В случае победы Россия становилась самой могущественной дер­жавой мира.

Вот тогда-то сотрясает многовековые устои государства Российского февральский переворот, задуманный и организованный врагами России и Православия. 

Государь Император Николай II был обманут и предан всем своим окружением. К этому моменту в народе на­столько угас дух Православия и иссякло живое монархическое чувство, что был утерян сам смысл существования Православной Монархии. Ведь состоит он, прежде всего, в нерушимом едине­нии Царя с народом, основанном на взаимной любви. Теорети­чески власть можно было удержать штыками, создав в России нечто вроде ГУЛАГа. Но это был бы уже кровавый диктатор, а не христианский Государь, который любим и почитаем на­родом. Человека невозможно насильно сделать православным христианином. Господь наш Иисус Христос никого не призыва­ет к Себе насильно. Да и можно ли заставить человека кого-то любить насильно?

Прежде всего, Государь не хотел кровопролития. С другой сто­роны, Помазанник Божий глубоко понял сердцем, что он одинок в своем Царском служении. С истинным христианским смире­нием отдал он себя в руки Промысла Божия, сменив Царский венец на венец терновый.

Со словами: «Кругом измена, и трусость, и обман...» - начинает Государь Император Николай II Александрович свой мученический путь на Голгофу...

До конца оценить всю высоту христианского подвига Царя-Мученика могут только святые. Нам этого не дано. Мы можем только преклоняться пред ним.

Святые Царственные Мученики вместе со священномучеником Патриархом Ермогеном сегодня являются первыми Небесными молитвенниками и заступниками за Землю Русскую.

Самое печальное в том, что Русский народ, в подавляющем большинстве своем, так и не осознал, что же произошло 17 июля 1918 года в Екатеринбурге. Не осознали этого и самые высокие представители светской и духовной власти. Отсюда и все беды, которые и поныне преследуют Россию.

По-прежнему изливается грязная клевета на Помазанника Божия со стороны врагов Христа и всего святого. Одним из самых мрачных дел этой злобной когорты является планируемый выпуск провокационного фильма «Матильда», порочащего и оскорбляющего светлую память о Святых Царственных Мучениках, прославленных на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года Русской Православной Церковью и почитаемых боголюбивыми Русскими православными людьми.

Иначе как продолжением чудовищного екатеринбургского злодеяния этот кощунственный «кинопроект» режиссера Учителя и его подельников назвать нельзя. Эту компанию необходимо привлечь к строгой ответственности за выпуск клеветнической и русофобской картины, разжигающей вражду и ненависть. Здесь нужны не только акции протеста со стороны верующих людей, но и слово Русской Православной Церкви.

В противном случае не заставит себя ждать праведный гнев Божий.

«Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает!» - не пора ли вспомнить всем эти слова святителя Феофана Затворника.

Валерий Филимонов, русский писатель-агиограф
http://ruskline.ru/special_opinion/2016 … olzhaetsya

+1

35

maxcom110 написал(а):

Считаю, это нужно перенести


перенесу.

А тут я это запостил, чтобы было понятно что вскоре начнётся в городах
и почему лучше в них не засиживаться.

Уже сейчас начали обкладывать налогом недвижимость... дальше ставку будут подымать и придумывать всякие другие налоги.
И закончится тем, что бедных людей начнут выселять.  У тех, кто не примет проклятые карточки проблемы начнутся очень скоро.
Так как им будут чинить разнообразные препятствия.
Я тут общался с одним человеком и он рассказал о том насколько уже далеко зашло... как гоняют людей по судам и как издеваются над ними.
И правда вроде на их стороне, и даже судебные решения в их пользу, но бюрократическая машина сейчас устроена так, что и даже в такой ситуации человек можеть остаться без денег и без квартиры.

Государство уже стало врагом граждан.

… Государство будет и уже является главным врагом спасения.
Это чудище многоголовое, без имени, без звания, живущее только за счет высасывания последних соков из людей, преклоняющихся перед ним»

(о. Антоний в кн.: А.Краснов /2/, с. 140).

Пенсионный фонд РФ уже разворовали... он уже кончился и начали делать трансферты из фед.бюджета чтобы выплатить пенсии.
Дальше нас будут как в Греции обкладывать налогами с головы до ног.  Потому что бюджет наполнять нечем... санкции, нефть, обвал спроса на сырьё... и ещё неуёмные аппетиты воров.

Городскому жителю проживающему в городской квартире очень трудно сопротивляться.  И чем дальше --- тем труднее.
На улице в городе нет ни растущей на деревьях еды, ни дров...

А в общинке на селе шансы повышаются.  Если общинка православная и живёт по Евангелию, а не по тем нормам которые нам сейчас пытаются навязать ( они, кстати, неконституционны к тому же...  )
И если всё это находится где-нибудь подальше от властей, от богатых и надменных людей и больших дорог.

Отредактировано togiya (2016-09-08 12:41:41)

0

36

togiya написал(а):

Государство уже стало врагом граждан.

А что ожидать от оккупационной администрации?
Это же не российская власть. Это чужие ставленники, птенцы и родня бывших коммунистов безбожников... А кто таким будет служить? Те кто во время ВОВ 2 шли служить в полицию на оккупированных территориях. Такие, как те - бегущие без оглядки с отступающими польскими войсками короля Сегизмунда. Разница то очень несущественна. И кончина их будет аналогичная...

0

37

maxcom110 написал(а):

А что ожидать от оккупационной администрации?

На этот вопрос прекрасно, ясно и выразительно  ответил святитель Николай Сербский:

Не обкрадывай державу, ведь она оплачена дорогой ценой. Братья твои погибли в бою. Они отдали свои жизни за отчизну - как же ты осмеливаешься обкрадывать и обворовывать такое драгоценное достояние? Эта держава им принадлежит также как и тебе, и даже больше им принадлежит, ведь они заплатили больше тебя, больше вложили в нее, чем ты.

Скажу так: держава - это собственность больше  тех, кто лежит в гробах  чем тех, которые развлекаются в городских гостиных. Поэтому, крадущий у державы есть мародер, обкрадывающий мертвого. Ведь и один и другой покушаются на собственность мертвых.

Твои деды и прадеды и все предки боролись за эту державу, мучились ради нее, воздыхали и плакали, проливали пот и кровь, умирали. Безумный! У кого крадешь? Обкрадываешь своих ближних, которые проклянут тебя из гроба. Отсекаешь себя от державы, а она отсекает тебя.

Твои предки не признают твои права на гражданство в этой, им принадлежащей державе. Они тебя обличат перед Богом и причислят к роду крыс. Воруя у державы, воруешь у Отечества своего, у земли своих отцов; обкрадываешь своих братьев, сыновей и дочерей отца твоего.

Подумай, что если и другие последуют твоему примеру: все начнут красть у своей державы - что станет тогда?  Земля витязей и мучеников превратилась бы в крысиную яму! И Бог праведный, Который смотрит на землю и людей, отберет землю у крыс, чтобы дать людям, которые живут за границей.

Смотри, ведь еще плачут послевоенные вдовы. Еще мучаются не  возросшие сироты, спрашивая мать о том, где их отец. Мать отвечает им: «Погиб за Отечество», утонул в море и его съели рыбы. И это не один разговор матери со своими сиротами, а разговор многих и многих тысяч матерей вдовиц со своими детьми.

Разве не бегут по твоей спине мурашки от таких разговоров, наполнивших воздух, которым ты дышишь с тех пор как началась война? Как же ты дерзаешь протягивать руку в государственную казну, чтобы украсть или   ограбить? В государственной казне кровь погибших ратников и стоны их вдов и сирот.

Ведь ты крадешь кровь и слезы, когда у державы крадешь. И дашь ты своим детям в пищу те кровь и слезы, и отравишь их. Так достояние родителя ты превратишь в подлость убийцы. Ты этого не знаешь и не веришь в это, потому что не веришь в живого и всевидящего Бога, страшного ревнителя правды.

[ ... ]

И оскорбление наказуемо. Кто оскорбит одного человека, наказывается за оскорбление одного; кто оскорбит многих людей, наказывается за оскорбление многих.
Кто оскорбит государство, наказывается за оскорбление миллиона людей.

Так же кто нанесет ущерб одному, многим или целой державе. Кто наносит ущерб державе, наносит его и миллионам граждан той державы,
потому кража у государства грех намного тяжелее того, когда совершается кража у одного человека.

И еще: кто крадет у отдельного человека, тот крадет у имущего.
Кто крадет у державы, тот крадет у всех, кто платит государственные налоги, то есть не только у богатых, но и у бедняков, ведь государственные налоги платят и бедняки. 
Налоги государству платят наемники и поденщики, прачки и прислуга, сезонные работники и  труженики рудокопы, работающие под землей, и крестьяне,
возделывающие сохой, запряженной парой быков, землю,  одинокие старцы и старицы, и дворники, чистящие улицы.

За неуплату налогов у бедняка отбирается дом и скот, и все нехитрое имущество. Державное благо залито потоками пота и сиротскими слезами.
Путь, которым течет то благо в государственную казну, исполнен воплями и рыданиями.
Действительно, тяжело найти более страшное оскорбление своего народа, чем кража от общего государственного блага.
И тяжело придумать большую глупость, чем эта.

Говорю Вам, кража у державы есть великая глупость, не только оскорбление, но и великая глупость.
Оскорбление в том, что кража происходит даже у тех, у кого больше ничего нет, то есть,
у кого продано последнее имущество ради уплаты налогов, или кто занял денег, чтобы расплатиться с государственным долгом.
Глупость заключается в том, что всякий совершивший кражу у государства становится врагом государству.
Вор начинает ненавидеть державу, а держава ненавидит вора.
Никто так много не говорит против державы, как тот, который крадет у нее.

Таковы факты и таков опыт.

Честный ремесленник, у которого продан медный котел ради уплаты налогов, не говорит так много против державы, как тот, кто крадет у державы.
Ведь всякий вор ненавидит того, у кого крадет. Тот, кто крадет у державы, ненавидит державу все больше, зависимо от продолжительности кражи,
и чувствует, как увеличивается к нему ненависть граждан той державы, поэтому он все громче ругает эту державу.
Он и не осознает причину своей неприязни, но неведомая ему сила заставляет его так поступать.
По сути, своей руганью он защищается от ненависти миллионов граждан той державы, восставших против государственного преступника.
Державный вор среди этой ненависти как утопленник среди буйного моря.

Даже если никто не знает о совершенной государственной краже кроме самого вора  и Бога, все равно все граждане страны смотрят на него искоса,
сами не осознавая, почему питают к этому человеку неприязнь. И вор противопоставляет им свою ненависть.
Тем он объявляет свою вину против государства. Но это является тайной для хранителей закона и порядка в державе.

Это невидимая война, внутренняя, духовная. Это не всякий понимает, но для богослова это очевидно.
Держава становится адом для того, кто у нее крадет.

Разве не глупо красть у державы?


http://3rm.info/publications/20665-ne-o … bskij.html

С тех пор как бунтовщики украли в России власть, разворовали её имущество
залили кровью и слезами русского народа землю
они всё больше и больше её ненавидят
всё больше и больше стремятся её разрушить и погубить и страну и её народ
но не могут, потому что Господь удерживает своею рукой
у Него совсем другие планы на Россию и на  русский народ.

Отредактировано togiya (2016-09-09 02:24:21)

+2

38

Анализ известных пророчеств провел форумчанин сайта Дивеевская тайна, ЮрийП. Его подход к связи пророчеств и действительности, досточно интересен. И мы его выносим на обсуждение. Автором, также как и у нас на форуме, задета тема касающаяся икон, приписываемых монаху Авелю. Автор допускает, что иконы не новодел. Мы пока в этом сомневаемся. Также обрщаем ваше внимание на то, что на упомянутых иконах, первоначальный текст грубо изменен.
Сразу оговоримся, что нас несколько смущает дата, явления царя и дата, вычесленная автором о тысячелетии до Страшного Суда, так как это может послужить поводом для прельщения. Поэтому будем разсудительны и положимся в этом вопросе на волю Божью.
В общем, с иконами не все однозначно, но анализ пророчеств святых, достоин внимания

ЯВЛЕНИЕ РУССКОГО ЦАРЯ В 2017 ГОДУ

В следующем году мы переступаем порог 100-летней годовщины драматических революционных событий 1917-го года, навсегда изменивших облик нашей страны, ход ее истории, на десятилетия ввергнувших Россию в пучину хаоса, террора и кровопролития, наконец, установивших над страной тоталитарное безбожное иго. На жертвенник этого подготовленного извне и тщательно спланированного переворота были положены десятки миллионов невинно загубленных человеческих жизней, судьба великой империи. Особое место в череде кровавых жертвоприношений пятиконечному идолу революции стало ритуальное убийство царя Николая II и его семьи. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Ипатьевском доме убивали не просто главу государства, приносили в жертву помазанника Божия, как причащенного особым церковным таинством. В этом убийстве был особый мистический смысл, в этом была кульминация извечного противостояния сатаны и церкви Христовой. Ведь не случайно своих жертв изуверы добивали специальным ритуальным ножом, а на месте убийства, в подвале была оставлена каббалистическая надпись: “Здесь по приказу тёмных сил Царь был принесён в жертву. О чём извещаются все народы”.

     На пороге этой страшной годовщины у многих возникает какое-то чувство настороженности или даже тревоги, своего рода дежавю, когда подсознательно начинаешь ощущать, что сама совокупность политических, экономических и иных факторов постепенно подводит нас к некой точке невозврата, за которой непременно должен последовать логический финал этого сложного и противоречивого периода истории длинною в сто лет. Создается впечатление, что в этой простейшей хронологии дат заложена глубокая философия проведения, обусловленная цикличностью исторических процессов, словно мы подходим к финалу одной сложной и противоречивой эпохи и на смену ей идет совершенно иная. Вот только какая?
     
       В этой связи, как не вспомнить пророчества благочестивых православных старцев о возвращении России к монархии и о грядущем русском царе. Если внимательно и вдумчиво вчитываться в эти послания прошлого, их тексты как пазлы складываются в единую логическую цепочку, как несколько ручьев сливаются в один стремительный гармоничный поток, в чем-то повторяя друг друга и благовествуя народу о скором явлении в России помазанника Божия, которому надлежит стать духовным пастырем ни много ни мало, всего «зело грешного мира». Для православного сознания со всей очевидностью предстает тот факт, что возвращение России к русской монаршей власти в среде господствующих либеральных элит, в системе тотального внутриполитического контроля хорошо завуалированных космополитических сил невозможен. Ни монархические партии, ни земские соборы, ни прочие национально ориентированные движения преодолеть агрессивную тоталитарную систему подавления русского национального сознания не способны. Любые кандидаты от тех или иных политических партий, показавшиеся на политическом небосводе, неизбежно окажутся поглощены этой системой, либо будут устранены как представляющие хоть какую-нибудь угрозу. В такой ситуации любые потуги человеческие оказываются бессильными перед сложно сконструированным механизмом неолиберальных пут. Превозмочь ее может лишь промысел Божий, чтобы чудесным образом возвести на престол всероссийский достойного мужа. Из содержания пророчеств становится ясно, что возведение на царский престол не будет связано ни с выборами, ни с референдумом, ни с иными так называемыми демократическими процедурами, имитирующими свободное волеизъявление граждан. На главе царя будет благословение свыше и возведен на престол он будет не Центризберкомом, а Божьей волей! Помазанник лишь ожидает своего часа и явится "в скором времени в сиянии света и знамениях".

Как свидетельствовал святитель Феофан Полтавский, в миру Василий Дмитриевич Быстров (1872-1940 г.), известный как архиепископ Полтавский и Переяславский, «приход антихриста приближается и уже очень близок. Но перед его приходом - Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. Царь там будет, избранный самим Господом. И будет он человеком пламенной веры, глубокого ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в церкви православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в России возродится и восторжествует». Словно в унисон ему о небывалом возрождении России и объединении всех славянских земель под властью нового царя пророчествовали и другие угодники Божии. "Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, - говорил преподобный Серафим Саровский. - Она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: "Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское - Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут". Подтверждение этому находим в словах преподобного Лаврентия Черниговского (1868-1950): «В России будет духовный взрыв! Россия вместе со всеми Славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет царь православный, Божий помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси».

Русский офицер и убежденный монархист Петр Николаевич Шабельский-Борк, находясь в миграции, в 1930 году опубликовал историческое сказание «Вещий инок», в котором привел небезынтересные высказывания русского монаха Авеля, жившего в 18 - первой половине 19 века, также касающиеся возрождения в России монархии. Во время аудиенции с Павлом I в 1796 году монах свидетельствовал государю о будущих судьбах потомков рода Романовых и народа российского, в числе коего им было предречено и падение монархии и явление народу нового царя: «Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто не речет: «Царь здесь или там», но «Это он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание… Имя его трикратно суждено в истории российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе. Живый в помощи Вышняго, возсядет он на престоле славы… Свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет крест православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный…». Произнося имя грядущего спасителя России, монах говорил Павлу I чуть слышно, будто боясь, что тайну подслушают стены дворца: «Страха темной силы ради имя сие да пребудет сокрыто до времени».

Трудно сейчас судить о том, что именно в этих и подобных «пророчествах», действительно, исходило от прозорливых старцев, а что было придумано и приписано «анонимными монархистами», однако, тема объединения всех славянских земель и грядущий религиозный и экономический подъем России под покровом ставленника Божия будоражила умы не только отечественных, но и зарубежных прорицателей. Ванга, Эдгар Кейси, Раньо Неро (XIV век), Джейн Диксон, Освальд Шпенглер, Деннион Бринкли, Хадсон Тейлор также предрекали появление в России нового лидера и особую религиозную миссию России, которая возродится и станет духовным центром для всего мира. Это явление миру нового духовного лидера на российском престоле и последующее за этим преображение России в глобальном историческом контексте, вероятно, имеет настолько всеобъемлющее значение, что пророческие отголоски вышеописываемых событий мы находим не только в различных странах, но также и в древнейших предсказаниях. И настолько их тексты согласуются по своему содержанию с более поздними, что не остается никаких сомнений, что именно описывали их авторы. Так, до нас дошли свидетельства византийского императора Льва VI Мудрого, царствовавшего в 886 – 911 годах, увлекающегося стихосложением, в частности, пророческого характера. Одно из них гласит: "Истинный царь, изгнанный людьми из своего жилища, объявится при конце исмаильтян... в третий час... Подобает ему открыться в сиянии света и знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти (врагам) и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Имя же царя сего сокровенно в народах...". Заканчивается пророчество описанием обстоятельств явления народу будущего монарха, которое будет явлено небесным знамением, после чего к указанному месту "народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями... и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион... Потаенный и для всех безвестный, ведомый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского, свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней сам БОГ".

Так неужели возможно такое, что российский народ, сознание которого без малого 100 лет последовательно вышлифовывалось и искажалось то коммунистическими, то неолиберальными идеологиями, в генетической памяти которого вытравливалось заложенное пращурами православное мировосприятие, идеи самодержавности и монархии, вдруг «устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту» и падет ниц перед помазанником Божиим? Что же должно такого случиться, чтобы очерствевшая и оскудевшая душа россиянина поколебалась и открылась для Божьего промысла, чтобы, наконец, настало всенародное религиозно-национальное отрезвление? Вероятнее всего, это должно быть что-то неординарное, выбивающее из привычной калии и заставляющее заблудшего вспомнить и Бога и что он русский. Увы, но Бога нынче народ по маловерию своему привык вспоминать лишь в самый тяжелый для него «роковой час». Возможно этот самый «роковой час» и будет попущенной Господом «шоковой терапией», отрезвляющей и выводящей людей из состояния нравственной стагнации и духовного вакуума. На этот «роковой час» словно намекает вторая часть пророчества Льва Мудрого: «В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли». Так, что же за страшное событие станет преддверием явления народу духовного пастыря?
Явлению богоугодного Царя в период неких страшных событий было посвящено пророчество жившего в 10 веке в Константинополе славянина по происхождению Андрея Юродивого, которое вполне согласуется с предыдущим, в чем-то дополняя его. Само пророчество посвящено грядущему падению Константинополя, который будет предан в руки рода агарянского. Тут, судя по всему, пророк описывает только предстоящее падение Византии в 1453 году, а под родом агарянским понимаются турки-османы (Агарь - египтянка, служанка Сарры, ставшая наложницей Авраама и родившая ему сына Измаила). Освобождение же Константинополя по мнению пророка произойдет с появлением рода светловолосого, "чьё имя заключено в осьмнадцатой из двадцати четырех букв, соединенных в правильный порядок" и связанным с этим явлением "царя из нищеты", после чего Константинополь восстанет в былом своем великолепии (тут следует заметить, что 18 буква греческого алфавита как раз таки «Р»). "В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, - свидетельствует далее пророчество, - и тот вступит с правдой великой... И обратит (царь) лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и насильственной смерти предаст…".
В причудливом смысловом переплетении различных прогнозов и предсказаний нам открывается целый пласт пророческих текстов о предстоящей войне на территории Турции. Одно из них принадлежит раннехристианскому церковному деятелю и писателю, автору многих религиозных трактатов епископу города Патара в Ликии святому Мефодию Потарскому, жившему аж в конце 3-го начале 4-го века н. э. Заглядывая в далекое будущее, Святой Мефодий предвосхитил не только явление народу световидного и праведного мужа, но не забыл традиционно упомянуть и о начале глобального мирового конфликта: «И светловолосый род будет владеть Семихолмием (Византией) пять-шесть (месяцев)… Тогда возмутятся народы, обитающие на южной стране, и восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой еще не было, и устремятся внутрь сквозь врата и проходы его, и кровь людская потечет рекой, так, что и глубь морская замутится от крови. Тогда вол возревет и амень сухой восплачет. Тогда станут кони, и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого»... И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его и вложите меч в десницу его… . И приняв меч от Ангела, поразит Исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его (c Востока) отверзнутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей. И перекуют все оружие на плуги и серпы. И царствования его будет лет тридцать пять».
Спустя полтора десятка веков примерно в том же ключе описывали эти страшные события и афонские старцы. В их числе известные своей духовной жизнью православные подвижники: Косма Эталийский, Паисий Святогорец, Иосиф Ватопедский. Да и сегодня монашеский старческий Афон продолжает говорить о грядущей в скором времени войне, имея в виду не мелкий местечковый конфликт, а войну, которая в очередной раз потрясет весь мир.

Паисий Святогорец утверждал, что город (Константинополь) отдадут грекам в результате войны России и Турции, которая начнется с нападения Турции на Грецию: «Константинополь возьмем назад, но не мы сами. Бог устроит так, что другие возьмут Город и отдадут его нам. Будет война между Турцией и Россией. Сначала туркам будет казаться, что они побеждают, но это станет для них катастрофой. Русские одержат победу и возьмут Константинополь». Продолжая афонскую пророческую традицию, Иосиф Ватопедский, оперируя более современной терминологией, расставляет все по своим местам: «Когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. Возбудят и другие силы, такие как японцы и другие. На территории бывшей Византийской империи будет большое побоище. Только погибших будет около 600 миллионов человек. Во всем этом будет сильно участвовать и Ватикан, чтобы воспрепятствовать возрастанию роли Православия и такому воссоединению. Это будет время полного уничтожения ватиканского влияния до самого основания. Так повернется промысел Божий… Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены те, кто сеет эти соблазны, порнографию, наркоманию. И господь так ослепит их умы, что они будут уничтожать друг друга с ненасытностью. Господь попустит это специально, чтобы провести большую чистку… Но после этой большой чистки будет большое возрождение Православия не только в России, но и по всему миру, большой такой всплеск Православия. Господь даст свое благоволение, благодать так, как это было в начале, в первые века. Когда люди с открытым сердцем шли к Господу. Это продлится 3-4 десятилетия, потом наступит диктатура антихриста».

В вопросах скорого восстановления в России монархии многие пророки проявляли удивительное единодушие. С таким же единодушием звучат их прогнозы о неминуемой страшной войне, в продолжение которой Господь явит России царя. Восшествие на престол государя они напрямую увязывали с необыкновенным возрождением России, возрождением, прежде всего, духовно-нравственным. Крест обновленной Православной веры воссияет повсюду в небывалом доселе благодатном свете. Именно этот пронизывающий как рентгеновские лучи божественный свет ослепит бесов по всему миру, выхватывая из темноты осатаневших человеческих душ мерзость, грязь и пороки, что вызовет нескрываемый антагонизм мирового зла. В приступе бесноватой одержимости оно будет вовлекать в противостояние с Россией все новые и новые страны. Об этой жуткой войне более чем красноречиво говорил и писал Феофан Полтавский. "В последние времена в России будет монархия. Это вызовет во всем мире враждебную реакцию. Враги поползут на Россию яко прузи (саранча). Разве это война? — вопрошал владыка Феофан, говоря о начавшейся Второй мировой войне. — Вот будет война, когда на Россию весь мир вооружится”. О том, что в самый ответственный момент начавшейся войны, Китай «нанесет удар в спину», вторгшись в пределы России, свидетельствовали старец Виссарион, схиархимандрит Серафим (Тяпочкин), схимонахиня Макария (Артемьева), блаженный Николай Уральский, схииеромонах Феодосий (Кашин), старец Андриан Псково-Печерский и др.
Можно по-разному относиться к приведенным пророчествам, это уже дело каждого конкретного человека. В отрыве от жизненных реалий, от политической обусловленности все это могло бы восприниматься с иронией и усмешками, но слишком уж гладко и лаконично укладываются эти «неудобные» откровения в контекст глобальных политических тенденций, как и слишком явно в последнее время бросаются в глаза попытки сторонних сил искусственно раскачать устоявшийся миропорядок, вывести его из равновесия, лишить той необходимой стабильности, без которой в дальнейшем неминуемо наступает хаос. Тут можно вспомнить и сотни тысяч беженцев, наводнивших Европу, и цепь цветных революций и события в Сирии и Донбасс и постоянные террористическое акты в Европе, Турции, Ираке и сбитый турками российский СУ-24, и толи еще будет. Войны и революции не берутся из ниоткуда, не вспыхивают на пустом месте. Для их продуцирования должны быть созданы определенные предпосылки, подготовлена необходимая конфликтная почва, взрощена враждебная идеологическая или религиозная среда. Создается впечатление, что психику биомасс сегодня умышленно раскачивают, аккумулируют в глобальном мировом пространстве нарастающую напряженность и во всех бедах и конфликтных ситуациях стараются обвинить Россию. Из России ювелирно лепят образ некого зловещего монстра, который угрожает всему миру и самой его системе безопасности, словно кем-то на вершинах мировой политики грубо и коряво вычерчивается будущая граница противостояния, с одной стороны которой православная Россия, сохранившая в недрах своих глубинную апостольскую церковь, с другой - полное прогматизма, неверия, ростовщичества и двойных стандартов мировое сообщество, где вечной ценностью всегда являлась жажда материальных благ, наживы и паразитизма. И нет никаких сомнений в том, что делается это искусственно. Перед серой людской массой разыгрывается спектакль о страшном и непредсказуемом русском медведе, посягающем на целомудрие «безобидных» соседей. И становится как-то не по себе от того, что во всех этих мистических отголосках прошлого начинают обнаруживаться сходные черты с сегодняшней напряженной и слабо предсказуемой действительностью. И, кажется, чем дальше, тем больше становится этих сходных черт, чтобы слишком категорично и безапелляционно отвергать эти неоднозначные послания прошлого.

+1

39

Вопрос возрождения в России монархии – это, прежде всего, вопрос веры народной. Сама сущность монархии выкристализовывалась в рамках сугубо духовных, сама церковь стояла у ее истоков. Ведь царя создавала и помазывала на царство именно церковь, как институт божественной миссии на земле, как орган морального и нравственного контроля. А значит вопросы божественного бытия и монархии во многом созвучны. В этом смысле царь – не просто служитель народа, а служитель и покровитель православия. В этом находит выражение промыслительность вышних сил, в этом глубинный философский смысл религиозной миссии России и русского народа, который издревле был поборником правды, искал Царства Божия и находил его в живом общении с Богом. Вопрос лишь в том, во что за десятилетия тотальной пропаганды безбожия и духовного нигилизма превратился народ? Достойны ли нынешние присные избранника Божия, готовы ли современные люди принять божественный промысел, чтобы последовать за своим пастырем тернистым миссионерским путем? Сказать сейчас сложно. Однозначно лишь то, что в среде моральной и нравственной деградации общества возвращение России к монархии, как к институту сугубо духовному невозможно без всеобъемлющего обращения заблудшей народной души к церкви, без очищения от мерзостей западной садомитской культуры, без соборного покаяния в предательстве помазанника Божия Николай II, в попустительстве бесовской власти в России.
С пугающей обыденностью звучат в пророчествах старцев слова о грядущей войне, которая будет попущена Господом в «последние времена» как средство очищения от мерзостей этого мира. Можно было бы все эти пессимистические прогнозы свести к очередной страшилке вроде несостоявшегося конца света 2012 года. Но пугает в них не столько содержание, сколько множество совпадений, которые так или иначе сводятся к одному, нить к нити сплетаются между собой в одну тесьму, которая уводит нас к ключевому и поворотному в истории России и всего мира событию так, что у любого неравнодушного читателя возникает закономерный вопрос: как скоро все это произойдет, когда по неразумению своему человечество переступит эту незримую черту Апокалипсиса? И тут стоит отметить, что косвенные указания на время их наступления все же имеются. О них красноречиво свидетельствуют высказывания некоторых угодников Божиих. Так, в 1997 году протоирей Николай Гурьянов предрекал, что после Ельцина придет к власти военный в пагонах, после которого, по мнению старца, и будет царь православный. Незадолго до своей кончины Схиархимандрит Иона (Игнатенко) предсказывал начало в одной небольшой стране, которая меньше чем Россия серьезных потрясений, которые продлятся два года, с 2014 по 2016 и закончатся большой войной, после чего будет русский царь. Как предрекал Иона, первая Пасха будет кровавой, вторая голодной, а третья победной. И, наконец, святому Василию Блаженному, жившему в 15-16 веках, приписывают пророчество о том, что царская власть в России падет и народ проживет без царя целый век. Как видим, все эти предначертания разными логическими путями подводят нас к мысли о том, что мы стоим в преддверии описываемых старцами "последних времен".

Однако мы имеем лишь косвенные и относительно расплывчатые указания без каких-либо конкретных сроков и дат. И тут, казалось бы, мы беспомощно упираемся в непроницаемую грань бытия, которая метафорически воспринимается как граница настоящего и будущего и которая таит в себе непостижимые тайны грядущего. Но так ли уж непроницаема эта таинственная грань времен?

Свернутый текст

Обращаясь к 12 главе Откровения мы находим в ней описание некоего звездного явления, имеющего в традиционном понимании богословов весьма отвлеченно-аллигорический смысл:
"И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения... И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его" (Откр. 12:1,2,5).
Разъясняя небесное знамение, святой Андрей Кесарийский, живший в 6-7 веках, и толкования которого служили и служат для многих ориентиром для духовного понимания Апокалипсиса, подразумевал под «женою, облеченною в солнце», Святую Церковь, одеждою для которой служит свет, а золотом и драгоценными блестящими камнями - лучшие и светлейшие звезды. При этом под луною он разумел веру очищаемых и освобождаемых крещением от тления. Под рождаемым же дитем мужского пола Андрей Кесарийский понимал духовное рождение Христа в каждом из нас. Тут стоит отметить, что из мрачной глубины веков соотносить фантасмагоричные сюжеты Откровения с недоступными для понимания картинами будущего было не так-то просто. Вероятно, по этой причине интерпретации Андрея Кесарийского далеки от предметного и буквального и в них преобладает отвлеченно-аллегорический смысл. Сложные для понимания, наполненные символических картин и божественных видений образы Апокалипсиса, с трудом поддаются пониманию и в наши дни.

Однако некоторые достижения компьютерной техники через призму виртуального телескопа позволяют рассмотреть в этих сюжетах то, что ранее было скрыто от невооруженного глаза. С их помощью описанные в Откровении явления начинают приобретать более предметные формы, а персонажи вполне конкретные очертания. Так, с помощью виртуального компьютерного планетария у нас появляется возможность создавать на дисплее реалистичное небо, планеты, спутники, созвездия, а также их изображения для любого времени и любой точки в системе координат. При виртуальном моделировании карты звездного неба ближайшего будущего мы неожиданно сталкиваемся с удивительным фактом. Проецируя на экране графические изображения созвездий, мы находим достаточно редкое по своей природе астрономическое явление, когда на небосводе пред нами предстает созвездие девы, голова которой облечена в солнце, а в ногах которой луна, полностью соответствующее описанному в 12 главе Апокалипсиса небесному знамению. Пущей мистики к указанному совпадению добавляет тот факт, что над головой девы оказываются как раз таки 12 видимых человеческому глазу звезд, подпадающих под описанный св. Иоанном «венец из двенадцати звезд». Если предположить, что в своих видениях Иоанн Богослов зашифровал не сложно-богословские истины, а карту звездного неба далекого будущего, то описываемое им явление предстает неким временным ориентиром наступления события вселенского масштаба, значение которого переоценить сложно. Из содержания 12-й главы мы уже знаем, что явление Девы сопровождается моментом рождения младенца мужского пола, восхищенного к Богу и престолу Его и которому надлежит пасти все народы жезлом железным, где понятие «рождение» приобретает смысл «явления», а «железный жезл», как атрибут царя-победителя, встречается нам и в других главах Апокалипсиса, например в 19-й главе Апокалипсиса: «Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Откр.19:14-16).
Особое место в числе дошедших до нас предостережений «последних времен» занимают прорицания вещего Авеля, из жизнеописания которого мы знаем, что в разные времена им были написаны три «мудрые-премудрые» книги с пророчествами. Первую из них Авель написал, находясь в монастыре Николая Чудотворца Костромской епархии при Екатерине II, вторую – в Валаамском монастыре во времена Павла I, третью – в Соловецком монастыре в период царствования Александра I. Содержание же этих тетрадей, как и их судьба, – тайна покрытая мраком. Известно лишь, что хранились они в «тайных делах», а указаны в них были не только год, месяц и день, но и даже час скоропостижной кончины царствующих особ – информация крамольная, по тем временам «написанная под смертною казнию». Одного этого было вполне достаточно, чтобы упрятать неудобного прорицателя за решетку. Если верить первоисточнику, в общей сложности за свои неуместные предсказания Авель провел в заточении более 20 лет. Да и чему тут удивляться, если, как указывает нам автор статьи «Житие и страдание отца монаха Авеля» в журнале «Русская старина» с ссылкой на «Чтенiя Имп. общ. исторiи и древностей россiских» (1863 г., книга IV, с. 217—222), что «все пророчества Авеля сбылись». Нам же оставалось бы только догадываться, какие пророчества еще содержались в тайных рукописях монаха и были ли в них упоминания о судьбах и датах еще не сбывшихся, но грядущих событий, если бы не одно но... По пророчествам Авеля были написаны две иконы. Одна икона написана в 1798 году по просьбе Павла I, по предсказаниям тайновидца о царе Николае II, на которой изображен сам Николай, портретное сходство которого не вызывает никаких сомнений. На полях иконы изображены сюжеты из жизни царя-мученика, включая его отказ от российского престола и даже расстрел. Примечательно, что икона написана за 70 лет до рождения самого Николая II. Но более всего интересна нам вторая икона, написанная по заказу Екатерины II за 8 месяцев до ее кончины, в марте 1796 года, на которой изображен традиционный сюжет Рождества Богородицы. Однако уникальна тут сама композиция иконы, на полях которой иконописец размещает выдержки из пророчеств вещего инока. Интересны эти выдержки прежде всего тем, что, помимо самих пророчеств, иконописец указывает и конкретные даты их исполнения. Правда, для написания дат используется летоисчисление, не попадающее ни под одно ныне известное, сами же даты, согласно письменной традиции допетровской эпохи, выведены старославянскими буквами.
Первая надпись, размещенная слева, посвящена восшествию на престол всероссийский императора Павла I: «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года». Тем самым пророчество отводило царствованию Павла I ровно 4 года 4 месяца и 4 дня. Часть этого пророчества сбылась с поразительной точностью. Из истории мы знаем, что правление Павла I было скоротечно и, действительно, продлилось ровно столько, сколько и было предначертано Авелем. Вторая часть пророчества, размещенная справа, охватывает период еще не наступивших событий и посвящена восшествию на монарший престол «имаше родивого», благословенного царя «по зело престрашной войне». «Во дни праздника Святыя иконы сия, – гласит далее текст, – прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых». В нижней части иконы мы находим логическое завершение этого пророчества: «В год же ҂ЕЗИУ взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней». Кончается пророчество указанием ни много ни мало даты конца света «зело грашного» мира: "В год же ҂SEИS прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь».
Теперь попробуем разобраться, откуда взялись эти даты и что они означают.

Дело в том, что многочисленные Интернет-источники и телепередачи, смакующие тему тайных пророчеств Авеля, убеждают нас в том, что дата явления «имаше родивого» царя трактуется как 5263, якобы переводимая на современное летоисчисление как 2024 год. Дата же конца «зело грешного мира» представляется как 6019 (2780 год). И можно было бы смиренно принять все это за истину, если бы не одно существенное «но». Написание цифр буквенными обозначениями в старорусском языке имело определенную закономерность, согласно которой единицам, десяткам и сотням в отдельности соответствовали 9 строго определенных букв старорусского алфавита, и в любой дате они располагались в строгой последовательности. Так, рядом со значком тысячи – ҂ – ставились единицы, обозначающие количество тысяч, далее шли сотни, потом десятки, потом опять единицы. Этот порядок не мог быть нарушен никаким образом, соответственно, буквы, обозначающие десятки, не могли оказаться на месте единиц, обозначающие сотни – на месте десятков и т.п. Числа писались и произносились слева направо за исключением цифр от 11 до 19, которые складывались в обратном порядке, например, 13 (три на дцать). И тут при ближайшем рассмотрении мы обнаруживаем удивительную странность. В отличие от первой даты, обозначенной как 5035 год, две последующие не только не читаются как 5263 или 6019 год, но в них вообще полностью нарушена закономерность расположения старорусских букв. В соответствии с принятым порядком цифра 5263 должна была писаться как ҂EC(кси)Г, где ҂ + Е (еси) обозначали в совокупности 5000, С (слово) – 200, (кси) – 60, а Г (глаголь) – цифру 3. На деле же буквы ҂ЕЗИУ буквально обозначают 5000/7/8/400. Точно такая же судьба постигла и предначертанную дату конца «зело грешного мира», обозначенную на иконе как ҂SEИS и читаемую в действительности как 6000/5/8/6, а не 6019. В общем, получается семиотический каламбур. Выходит, что многочисленные источники, смакующие истории о великих прорицателях прошлого, передирая друг у друга вброшенную кем-то фальшивку, лишь вводят читателя в заблуждение, не вникая в суть освещаемого вопроса. Если же внимательно приглядеться к надписям на иконе, можно заметить, что изначально они были сделаны красной краской, а в дальнейшем старательно обведены черным, причем обводивший их так спешил, что забыл про последнее слово «аминь», которое так и осталось красным. Грешным делом можно даже было подумать, что делал это реставратор, если бы внимательный взгляд не улавливал в месте расположения дат некоторую затертость фона. Особенно это бросается в глаза в случае с датой ҂ЕЗИУ. Тут возникает ощущение, что ее умышленно подтирали, причем так усиленно, что в «пылу страсти» залезли и на соседнее слово. Утратив конкретность своих очертаний, цифры с гораздо большей легкостью поддавались редактированию и обводились схожими по написанию символами. Только этим и объясняется каламбур при попытках прочтения указанных на иконе цифр. Вероятно, сработавший топорно «реставратор» был не только не искушен в вопросах письменности допетровских времен, но и вообще не понимал значения старорусских букв. И можно было бы забыть о канувших в лету датах, если бы только горе-мастер не оставил одну существенную зацепку.
Как было сказано выше, каждому цифровому значению в старорусском алфавите соответствовало только 9 букв. Учитывая, что только одна из девяти могла находиться на месте сотен, десятков или единиц, нам остается подобрать ту единственную, которая некогда занимала свое законное место. Следуя этой логике, методом проб и ошибок нужные буквы без особого труда вписываются в графическую конфигурацию предыдущих символов, на глазах образуя новые сочетания пророческих дат. Итак, дата явления «имаше родивого» царя трансформировалась в ҂ЕСНS (5256 год), временем же кончины «зело грешнаго мира» на деле оказалась дата ҂SCHS (6256 год).
Чтобы привести эти даты к современному летоисчислению, необходимо понять, что, записывая пророчества на икону, иконописец создал некую пророческую конструкцию, ключом к пониманию которой является дата восшествия на престол императора Павла, указанная в тексте как 5035 год. Само летоисчисление тут ни при чем. Оно не привязано ни к дате сотворения мира, ни ко всемирному потопу, а взято, скорее всего, с потолка, поскольку не имеет для рассматриваемого вопроса никакого значения. Гораздо большее значение тут приобретает фактическая дата восшествия на престол Павла I, которая хорошо известна нам как 1796 год. Итак, ключом к пониманию заложенного в иконе секрета является именно соотнесение двух взаимосвязанных дат: 5035 и 1796 года, которые, как мы знаем, относятся к одному и тому же событию. Далее, получая в отвлеченном летоисчислении разницу между годом воцарения Павла I и токмо грядущего царя, мы подходим к математическому финалу наших искусствоведческих изысканий: 5256-5035=221; 1796+221=2017 год. Дата же конца «зело грешнаго мира» выкристаллизовывается тем же путем: 6256-5035=1221, 1796+1221=3017. Теперь у нас появляется уникальная возможность восстановить пророческие надписи в их изначальном варианте: «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых. В год же 2017 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней. В год же 3017 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь».
И тут при прочтении их мы сталкиваемся с чередой мистических совпадений, одно из которых образует между получившимися датами некую временную взаимосвязь длинною в тысячу лет, 2017–3017.
Второе совпадение мы обнаруживаем в указаниях на явление народу благословенного государя «по зело престрашной войне», т.е. во время кровопролитной войны, что полностью укладывается в общий контекст многочисленных православных прогнозов о восстановлении в России монархии в период тяжелого для страны испытания или «беды кровавой».
Третье совпадение открывается нам в строках пророчеств, связывающих с именем грядущего царя некую сакральную тайну, скрытую до времени от темных сил. «Страха темной силы ради имя сие да пребудет сокрыто до времени», - свидетельствовал об имени будущего спасителя России монах Авель. О той же самой тайне становится нам известно из пророчества византийского императора Льва VI Мудрого, который писал, что «имя же царя сего сокровенно в народах...". Наконец, эту же самую мысль встречаем мы и в строках 19 главы Откровения Иоанна Богослова, посвященных Агнцу Божьему, «которому надлежит пасти все народы жезлом железным»:
Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим.
Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. (Откр.19: 11,12).

Очередное и, пожалуй, самое мистическое совпадение мы находим непосредственно в дате явления «имаше родивого царя», приходящейся на «ДНИ праздника Святыя иконы сия», т.е. на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Тут следует отметить, что на иконе указано на явление царя не в день, а именно в ДНИ большого христианского праздника. Из православной традиции нам известно, что отмечается он 21 сентября, однако плюс к тому имеет 1 день предпразднства и 4 дня попразднства, т.е. длится с 20 по 25 сентября. Самое удивительное здесь то, что именно на указанный период времени приходится обнаруженная нами дата из описанного в 12-й главе Апокалипсиса небесного знамения, связанного с «рождением» Агнца Божия, «восхищенного к Богу» (23 сентября 2017 года).
Итак, пророческим апофеозом многих предреченных посланий прошлого становится именно восшествие на престол православного государя, как центральное событие всей планетарной истории, которое, вероятно, произойдет не в 2024 году, в чем так усердно пытались нас убедить, а значительно раньше. Это то самое событие, к которому обращены различные прогнозы и предсказания, разделенные границами и столетиями, которому посвящены строки Откровения Иоанна Богослова и в которых грядущий православный царь описан как Агнец Божий. Теперь, основываясь на наших изысканиях, с определенной долей уверенности мы можем предположить, что на 23 сентября 2017 года придется поворотное событие в судьбах не только российских, но и всего грешнаго мира, знаковым преддверием которого по свидетельствам Авеля будет начало «зело престрашной войны», в которой России предстоит в одиночестве противостоять всему мировому злу. И по меркам тех, кто находится на вершине пирамиды мирового зла участь России предрешена, ведь даже те, кто казался союзником России, в последний момент подло предадут ее. Но даже и в этой, казалось бы, безвыходной ситуации не суждено России погибнуть, ведь за русским народом правда, а значит и Бог!

«Нужно твердо знать, что Россия – жребий Царицы Небесной, – свидетельствовал нам преподобный Лаврентий Черниговский, – и она о ней заботится, и сугубо о ней ходатайствует. Весь сонм святых русских с Богородицею просят пощадить Россию». В роковой для Отечества час будет России явлен последний православный царь – помазанник, сохраненный Всевышним к концу дней. И не случайно посажен на царство он будет именно в России, чтобы возглавить русское воинство. В этом величайший промысел Божий, в этом богоизбранность русского народа. Его явление России станет той долгожданной переломной точкой на пике неравного противостояния всего «нового мирового порядка» и России, о чем еще в XVIII веке изрек монах Авель: «Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И восстанет в изгнании из дома твоего князь великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто не речет: «Царь здесь или там», но «Это он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание…
Имя его трикратно суждено в истории российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе…».

+2

40

vik.mi.67 написал(а):

По всей вероятности, имхо, эти господа(хозяева сайта) и  побывали у о.Рафаила в свое время. Но это надо уточнить.

Уточнила это утверждение. Келейник о.Рафаила, монах Авель (Веласкес), сказал, что они уже слышали об этих распространяемых слухах, но не встречались с этими самозванцами. Отец Рафаил говорил о свершенно другом человеке, который будет явлен как православный император Руси.

+1

41

СОЮЗ РЕВНИТЕЛЕЙ ПАМЯТИ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II ПРЕДЛАГАЕТ ОБЪЯВИТЬ 2018 год
ГОДОМ НИКОЛАЯ II
Симферополь, 7 сентября – Наша Держава. Как стало известно, Минис терство
иностранных дел РФ планирует направить в ЮНЕСКО предложение о том, чтобы
сделать 2018 год Годом Александра Солженицына. Об этом сообщил журналистам на
брифинге в Москве вице-премьер — руководитель аппарата правительства РФ Сергей
Приходько.
«В случае принятия ЮНЕСКО положительного решения, 11 декабря 1918 года — день
рождения Александра Солженицына — будет включен в список памятных дат ЮНЕСКО,
имеющих особое значение для всего человечества" – приводит слова Приходько РИА
Новости.
При всём уважении к личности и творчеству Александра Исаевича, мы считаем, что
в 2018 году есть более важная дата как для отечественной, так и для мировой
истории – столетие убийства Государя Императора Николая II и Его августейшей
Семьи. Член Попечительского совета Союза ревнителей Игорь Азаров предложил
обратиться в Министерство иностранных дел РФ, чтобы от имени Министерства было
направлено в ЮНЕСКО предложение о том, чтобы сделать 2018 год Годом Императора
Николая II.
Для России Император Николай II – государственный деятель, вывивший Россию в
число мировых лидеров по многим экономическим и культурным показателям
(1913г.). Для россиян последний российский император не просто государственный
деятель, а святой мученик, заплативший своей кровью за предательство
оглупленного большевиками русского народа.
Мы считаем, что для русской истории имя Государя более значимо, чем имя
писателя Солженицына. И не только для русской истории: Император Николай II
является инициатором всеобщего разоружения: в мае 1899 года по инициативе
Николая II в Гааге открылась первая мирная конференция по разоружению.
Алексей Васильев,
председатель Союза ревнителей Памяти
Императора Николая II
https://ria.ru/culture/20160906/1476168087.html
#2018 # ЮНЕСКО # ГодНиколаяII
# СоюзРевнителейПамятиИмператораНиколаяII
# ЦарьРоссияНавсегда

+2

42

В.П.Филимонов “О русских бедах, их причинах и возрождении монархии”
В последнее время высказано немало соображений о причинах, которые вызвали жуткую кровавую катастрофу, постигшую Россию в 1917 году. Как правило, приводятся причины политические, экономические и социальные. Именно ими пытаются объяснить все случившиеся бедствия. Православному русскому человеку должно быть понятно, что эти причины – второстепенные.

Коренная причина всех наших горестей и бед – это отход основной массы народа от веры своих отцов, от Источника жизни и благодати – Единого во Святой Троице Бога – нашего Создателя и Спасителя.

В самых разных сословиях на протяжении веков созревали греховные плевелы и, в конце концов, задушили почти все здоровое и чистое. Упорная подземная работа по духовному растлению и опустошению душ русских людей совершалась системно и целенаправленно. 

Уже к началу XX столетия витала над миром тайная скорбь последних времен – революционеры толкали Россию на путь явного богоотступничества и богоборчества. «Передовые мыслители» призывали общество к антихристовой «свободе», а на самом деле – к анархии и беззаконию. «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2, 19), – говорит о таких святой апостол Петр. 

Слепые вели слепых. Многие возжелали «светлого будущего» на грешной земле, забывая об истинной цели человеческого существования, – о Небесном Отечестве нашем. Это была жалкая попытка отыскать рай там, где его неотвратимо уже потеряли – среди больного, поврежденного грехом человечества. За всем этим стоял отец лжи – падший Денница, умело направлявший ослепленный, безумный народ к пропасти вечной погибели. 

Остались в забвении пророческие слова преподобного Серафима Саровского, без внимания – грозные предупреждения святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника о грядущей апостасии, отступничестве от Бога и Святой Православной Церкви. На всю страну звучали тогда пламенные проповеди великих пастырей – праведного Иоанна Кронштадтского и преподобного Варнавы Гефсиманского. Они предсказывали наступление гонений за веру и воцарение на целые десятилетия воинствующего безбожия.

«Сказал безумец в сердце своем: нет Бога» (Пс.13,1). «Ныне нравы христиан чрезвычайно расслабели и растлились так, что для многих нет ничего святого. К такому состоянию нравов привела нашу интеллигенцию и отчасти простой народ разнузданная печать, особенно подпольная. Долго она домогалась полной свободы, и, наконец, достучалась. И прежде она была нередко беспутна, а теперь больше, – и как быстро распространяется и в каком множестве! Она вытесняет Слово Божие и овладевает умами и сердцами, подстрекая русский народ ко всякому беспутству», – сокрушался в ту пору праведный отец наш Иоанн Кронштадтский.

Великим патриотом своего Отечества был и преподобный Варнава Гефсиманский. Он необыкновенно скорбел и болезновал душою о русском народе и благочестивых Царях Русских. В октябре 1905 года, когда в стране начались выступления против Богоустановленной власти, старец с печалью возвещал: «Вся темная сила поднялась на Россию! Но силен Господь, и Он спасет Царя! Нужно молиться Архистратигу Михаилу. Но еще не все кончено… Еще прольется кровь!» Так преподобный Варнава предсказал декабрьское вооруженное восстание, действительно спровоцированное темными силами из-за рубежа.

Старец предупреждал и о грядущих потрясениях, которые предстояло претерпеть русскому народу за отступление от отеческой веры: «Неслыханные доныне горе и мрак охватят все и вся, храмы будут закрыты». Говорил он о приближающихся кровавых гонениях на Церковь, когда для православных наступит время непрестанных скорбей и исповедничества. Многим давал советы, как жить в грядущие времена богоборчества.

Православная Русь была тем камнем преткновения, который мешал врагу спасения окончательно поработить себе весь мир. Он бросил против нее все силы ада, самые отборные свои полчища.

«В редком заседании Святейшему Синоду не приходится обсуждать вопросы о ересях, старых и вновь возникающих, о распространении сектантства, о каких-то загадочных, часто невежественных проповедниках, привлекающих к себе тысячи православных», – писал в «Троицком слове» архиепископ Никон (Рождественский).

Этими загадочными проповедниками были марксисты-ленинцы, соблазнившие легковерных и неустойчивых, вскоре продавших за «чечевичную похлебку» свое «первородство» врагам нашей Святой Веры и Родины. Попрание Божественных законов и установлений, единственно-спасительных для человека, стало нормой для потерявшего голову большинства. Глубоко вошла бацилла богоборчества в души многих, казалось бы, верующих людей.

«Обратись к Богу, Россия, согрешившая пред Ним больше, тягчайше всех народов земных, – обратись в плаче и слезах, в вере и добродетели. Больше всех ты согрешила, ибо имела и имеешь у себя неоцененное жизненное сокровище – Веру Православную с Церковью спасающею, и попрала, оплевала ее в лице твоих гордых и лукавых сынов и дщерей, мнящих себя образованными, – но истинное образование, то есть по образу Божию, без Церкви быть не может», – взывал великий кронштадтский молитвенник, но тщетно…

Сегодня истинным патриотам Отечества необходимо увидеть и понять, отчего тогда погибла тысячелетняя Россия, и идти верными путями к великому делу ее спасения, если это еще возможно, среди еще более безумного, чем столетие назад, мира, погибающего по собственной греховной воле.

В последнее время вновь необычайно оживилась всякая прозападная нечисть, люто ненавидящая Святую Русь и Православие. Это и горстка русофобов, захватившая многие средства массовой дезинформации; это и развязные эстрадные «звезды», развращающие души великого множества людей, особенно молодежи; это и представители «пятой колонны», умело орудующие во многих жизненно важных сферах, включая образование и воспитание новых поколений.

Фактически идут неприкрытые гонения на Веру со стороны либеральных изданий и каналов, а точнее, – ярых безбожников и богоборцев – под крики «Клерикалы рвутся во власть!.. Повылезали тут православные сектанты…»

Великие нестроения грядут и в самой Церкви Православной, где начинают брать верх неообновленческие и экуменические тенденции.

А народ, также как в начале XX века, жаждет греховной свободы, ложно понимая, что быть свободным – это значит – можно делать все, что захочется. Поэтому под лукавым предлогом мнимой свободы очень часто царят вседозволенность и грубый произвол. У людей не остается ничего святого.

Пока люди живут во грехе, не может быть и речи об истинной свободе. Господь наш Иисус Христос ясно  проповедует: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8, 34), но только «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан. 8, 36).

А значит, без веры во Христа-Спасителя и без исполнения Его Святых Заповедей никакая истинная свобода невозможна. Кажется, все необыкновенно просто, но в реальной жизни почти недостижимо.

Мир, надевающий порою личину благочестия, погружается во тьму нового язычества. Он все более удаляется от Христа. Люди мира сего жаждут земных благ и наслаждений. В их пантеоне множество кумиров, в жертву которым они приносят свои души.

Достаточно привести для примера недавнюю статью о «подвигах» так называемого «Шнура», которого в престижном концертном зале «Барвиха Luxury Village» под аплодисменты «культурной элиты» России 12 сентября провозгласили «GQ Человеком года – 2016»!

А чего стоят кощунственные выставки так называемого «современного искусства», где в норму возвели глумление над православными святынями? И это святотатство защищают от народного гнева органы МВД и прокуратуры!

Как это ни печально, но современный мир – это вотчина сатаны. Почти повсюду зло царствует и торжествует, ложь выдает себя за истину, грех возводится в добродетель, умножается вопиющее беззаконие. Несомненно, что пора наводить порядок на Русской Земле. Но как?

Многие благочестивые люди рассуждают о восстановлении монархии в России, даже предлагают для этого какие-то рецепты, видимо до конца не понимая, насколько непостижимым и таинственным может быть этот путь.     

По милости Божией, мне неоднократно удалось беседовать на эту тонкую тему с нашим приснопамятным Владыкой Иоанном (Снычевым), митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским. Это было как раз в ту пору, когда вышел его замечательный труд «Священное и страшное дело – власть». Мудрый архипастырь тогда говорил о самодержавной монархической власти как об идеале для православной государственности, но подчеркивал, что возрождение Самодержавия в нашем Отечестве возможно только при условии одновременного духовного возрождения народа. 

«Нужно готовить людей к этому – просвещать их души светом Истины, объяснять суть Царского служения и взаимные обязанности Государя и народа», – заключал Владыка. – Конечно, это должен быть человек глубоко верующий, беззаветно любящий Россию и свой народ. Его власть должна основываться на взаимной любви и духовном единении с народом».

Вот это живое монархическое чувство было утеряно в народе более столетия назад. А ведь в нем и есть великий смысл существования Православной монархии. «Царь-батюшка» – так с любовью и благоговением именовали люди русские Помазанника Божия.           

«Самая идея монархии, в возвращении к которой, как исторической исконной форме государственного управления России, многие справедливо видят спасение, свята и дорога нам не сама по себе, а лишь постольку, поскольку она имеет опору для себя в нашей Православной Вере и Церкви – поскольку Царь наш – “Царь Православный”, как и поется в нашем старом государственном гимне: поскольку он не формально и официально только, а и на самом деле является первым сыном и, вместе с тем, высоким Покровителем и Защитником Православной Веры и Церкви, поскольку он действительно – “Помазанник Божий”, получивший в совершенном над ним Церковью Таинстве Миропомазания особые благодатные дары быть “Царем и судиею людям Божиим”, как исповедует он сам в молитве, читаемой им при Священном короновании в храме, перед всеми. Поэтому он и входит в алтарь Царскими вратами и причащается перед Святым престолом, наравне с остальными священнослужителями, чего, конечно, не мог бы делать всякий другой монарх – не православный и не отвечающий требованиям Церкви, не облагодатствованный Ею», – пишет архиепископ Аверкий (Таушев).

Здесь вспоминаются слова Владыки Иоанна, который говорил о том, что призванный впопыхах, без должного духовного рассуждения и соборного рассмотрения, царь может оказаться тем, от кого предостерегает нас апостол, то есть правителем, о котором сказано в Апокалипсисе…

«Нужно нравственное очищение, всенародное глубокое покаяние, перемена нравов языческих на христианские», – так взывал праведный Иоанн Кронштадтский в своей вдохновенной проповеди по поводу дерзкого убийства 1-го марта 1881-го года Государя Императора Александра II: «Омоемся слезами покаяния, очистимся, примиримся с Богом, и Он примирится с нами!»

Эти слова как нельзя лучше подходят к современной ситуации в России, ибо каждому впору задуматься об исправлении своей жизни. И конечно, необходимо восстановить утерянную духовную связь со всем нашим святорусским историческим прошлым, которая сохранялась неразрывной на протяжении многих столетий.

Пока же явление православного Царя можно рассматривать как особое чудо милости Божией к запутавшемуся во многих противоречиях русскому народу. Молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых в Земле Русской просиявших, Господи, помилуй нас, грешных!

Валерий Павлович Филимонов, русский писатель-агиограф

Источник http://www.notinn.ru/

+1

43

vik.mi.67 написал(а):

Вторая часть пророчества, размещенная справа, охватывает период еще не наступивших событий и посвящена восшествию на монарший престол «имаше родивого», благословенного царя «по зело престрашной войне».

Выскажу только своё мнение.Расшифровал бы так.Что Царь родился после страшной войны.Если автор предполагает 2017 год пришествие Царя.То он должен родиться после Великой Отечественной войны.По годам доложно сойтись.
А то что автор предполагает что Царь появиться во время или после страшной войны.Не укладывается в логическую цепочку.Зачем сейчас нужна война дьяволу?Идёт планомерная хорошо организованная установка номеров вместо имени Божьего русскому народу.Подходит паспорт эллетронного,конслагеря,антихриста.Чипы скоро будут вставлять.Зачем всё это разрушать?Поставив чипы русскому народу антихрист будет полностью владеть душами русского народа.И война с кем с тем сатанинским правительством,властью которая безоговорчно подчиняется сатане через его слуг?Могу понять начало войны когда придёт Православный Царь.Вот тогда действительно все ополчатся на Русь.А так выходит война страшная и после неё Царь.А потом что вторая война страшная?Так как все ополчаться на Русь,с приходом Царя.Вы считаете две страшные войны русский народ выдержит?Господь не даст испытания человеку которые он будет не в сотоянии выдержать.

Отредактировано Кравцов (2016-09-29 22:50:45)

0

44

Кравцов написал(а):

то что автор предполагает что Царь появиться во время или после страшной войны.Не укладывается в логическую цепочку.Зачем сейчас нужна война дьяволу?Идёт планомерная хорошо организованная установка номеров вместо имени Божьего русскому народу.Подходит паспорт эллетронного,конслагеря,антихриста.Чипы скоро будут вставлять.Зачем всё это разрушать?

у врага рода человеческого цель не в том, чтобы прочипировать
но в том, чтобы побольше душ попало в ад на вечную гибель
он суетится, спешит и торопится...
Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.  (Откр.12:12 )
в ненависти своей к творению Божию желает уничтожить всё до основания
и подталкивает к этому своих подельников из числа сильных мира сего
побуждая их на развязывание большой войны

ведь уже тех номерков, что были присвоены достаточно для погибели и безо всяких чипов
и то, что война до сих пор не началась  --- это благодаря промыслу Божию и великой Его милости по молитвам немногих,
ради них Господь  пока ещё удерживает мир от катастрофы

малая часть этого народа, которая в своих сердцах пламенеет искренней любовью к Христу и Богу, эта малая часть просит Господа о спасении.
И по молитвам этой малой части — Господь задерживает многие события, задерживает, чтобы слово Его услышало большинство.
Много страданий перенёс русский народ, но Вера его жива. И Вера этого народа сильна. И Господь смилуется.

Задерживаются многие события, ведущие к кровавой войне.
Задерживаются, чтобы повернулись, обратились к Господу и остальные.

Не попускает Господь совсем на малое время, на очень малое, не попускает случиться началу.
Господь ждет оставшихся, ждет, держа руку Свою на руке, готовой нажать красную кнопку.
Господь ждет последних, кто уверует в Него.

(  из проповедей о. Элпидия, греческого иеромонаха )

Что-то готовится.
Мы еще не поняли как следует ни того, в какие годы живем, ни того, что умрем.
Что из этого выйдет, не знаю, положение очень сложное.
Судьба мира зависит от нескольких человек, но Бог еще удерживает тормоз.
Нужно много и с болью молиться, чтобы Бог вмешался в происходящее…
Время очень сложное.

Паисий Святогорец

0

45

Развитие беседы переношу в более подходящую ветку форума "Начертание антихриста"

0

46


Царь, как встарь? ( О возможности восстановлении монархии в России ).

https://cont.ws/uploads/pic/2016/9/10%20%28276%29.jpg

Я впервые опубликовал данную статью на КОНТе около года назад, и с тех пор ситуация в России сильно изменилась. И в настоящее время лично я вижу все больше признаков того, что в России дело идет к восстановлению монархии. Попробуйте проанализировать сегодняшнюю политическую ситуацию и вы, возможно, придете к тем же выводам.

Поднимая тему восстановления монархии в России , мне сразу хочется уйти от пафосных, высокопарных фраз. Эта проблема, на мой взгляд, вполне может стать насущной в самое ближайшее время. И я бы хотел поразмышлять вместе с моими читателями, нужна ли России монархия и при каких условиях возможно ее возрождение.

На самом деле, в последние время, особенно после начала украинских событий,  идея эта постоянно витает в воздухе .И хотя, согласно социологическому опросу ВЦИОМ, проведенному в марте 2013 года, 28 процентов россиян не против того, чтобы в стране возродилась монархия, только 4 процента из них могут назвать человека, который способен единолично возглавить государство. Для сравнения, в 2006 году ВЦИОМ провел схожий опрос, и тогда только 9 процентов граждан России высказывались в пользу монархии.
https://cont.ws/post/386459

0

47

Дорогие отцы, братья и сестры! Предлагаем вашему вниманию полный текст доклада руководителя Союза “Христианское Возрождение” и Движения “Сопротивление Новому Мировому Порядку” Осипова В.Н. “Монархия спасет Россию” на Российском Монархическом Соборе 15 октября 2016г. в Сергиевом Посаде.

МОНАРХИЯ  СПАСЕТ  РОССИЮ.

Двадцатый век стал переломной эпохой в духовном и политическом развитии христианского мира. Натиск темных сил на христианскую религию и культуру, монархическое правление, традиционную мораль и национальное самосознание народов, постоянно нараставший по спирали Возрождения, Реформации, Просвещения и буржуазных масонских революций привел к Первой мировой войне, инспирированной тайными ложами «вольных каменщиков» и талмудическим еврейством. 1914 год стал роковой вехой во всемирной истории. В результате мировой катастрофы 1914 – 1918 г.г. рухнул старый мир, пали три христианские империи, худо-бедно державшие еще своим сакральным и политическим обручем порядок, дисциплину, традиции и мораль. Был коварно свергнут Удерживающий зло в мире Божий Помазанник – вождь православного Третьего Рима и арбитр Запада. Зло обильно разлилось по планете.

В Первой мировой войне победили не столько конкретные государства, сколько международное масонство в целом. Мир оказался во власти тех сил, которые прежде были кротами и маргиналами, бунтовщиками, сотрясавшими алтари и троны. Эти исчадия преисподней учинили несколько революций : сексуальную, наркотическую, революцию в сфере морали ( черное стало белым и наоборот ), и, наконец, информационную с перспективой создания нового, невиданного доселе, информационно-сотового общества и ликвидации национальных государств, суверенитета и самих наций. Сыны погибели на наших глазах уничтожают государственность, национальное самосознание, семью и даже бинарный код человечества, навязывают содомию и другие извращения всему миру. А ведь начинали с вроде бы безобидных лозунгов «свобода, равенство, братство». Однако за порогом сегодня уже стоит антихрист.     

Ныне торжествующие победители уверяют всех, что монархия – это анахронизм и предрассудок. Что ж, великая историческая идея для них «устарела» так же, как «устарели» все прежние святыни и верования, как «устарела» совесть, честь, верность, служение истине, жертвенность, как «устарело» все, ради чего Творец создал человека. Победители загоняют человечество на скотный двор. Разрушив монархию во имя республики, они рушат теперь и саму республику, само республиканское государство уже во имя откровенно сатанинского информационно-сотового общества, неподвластного избирателям «электронного правительства» под единой властью Мирового правительства и мировой финансовой плутократии. Республика оказалась лишь переходной формой политического бытия народов, временным механизмом порабощения внешнему супостату самобытных наций.

Оказавшись на руинах истории, мы должны понять, что если Господь еще даст нам последний шанс на восстановление попранного, то единственно плодотворной, стабильной и долговечной политической системой может быть только монархия. Самодержавная монархия. Иного пути нет. И.А.Ильин говорил о необходимости национальной диктатуры в постбольшевистской России. Крепкая национально и православно ориентированная власть действительно необходима, но на переходный период. Диктатура может быть только временной. В конце переходного периода национальная власть, добившись существенного воцерковления народа, восстанавливает историческую форму правления – неограниченную монархию. Мы не можем признать подлинно монархическими декоративные опереточные «монархии» современной Великобритании, Голландии, Бельгии, Швеции, Норвегии. Испанский король, предав наследие генералиссимуса, покаялся перед всем миром  за 1492 год (изгнание талмудистов) и докатился до легализации «однополых браков». И это – Помазанник ?

Как считает Лев Тихомиров, византийский император Константин Великий (285 – 337) нашел идею верховной власти  в христианстве, христианизировал государство и благодаря этому продлил существование Римской империи, в ее византийском варианте, еще на 1000 лет. Император смотрел на себя , как на Божия служителя, действующего в согласии с Церковью, даже называл себя «епископом дел внешних». По законодательству Юстиниана ( 527 – 565 ) в государстве признавалось существование двух равноправных властей – священства и императорства. Их отношения между собой напоминают отношения души и тела. Юстиниан провозгласил : «церковные законы имеют такую же силу в государстве, как и государственные». Лев Философ «отменяет все законы, противоречащие канонам». С другой стороны, Халкидонский собор (451 г.) постановил, что все законы, противоречащие канону, не имеют силы. Именно за это, за теснейший союз церкви и государства, так ненавидят Византию масоны и либералы.                                                         

Пришедшая к нам из Византии  идея самодержавной православной монархии сплачивала и оформляла нацию. Л.А.Тихомиров полагает, что учение Иоанна Грозного о царской власти полностью соответствовало  взглядам церковных людей и всего русского народа. «Царская власть не может быть ограничиваема даже и святительскою … Еще более вредно ограничение царской власти аристократией».  «Царская власть – это как бы воплощенная душа нации, отдавшая свои судьбы Божьей воле». Особенностью Московской Руси было полное единение Царя и народа в управительной области. Царь находился с нацией в непосредственном общении во всей области законодательства и суда. Например, в отдельных землях вторым лицом после воеводы был губной староста, ведавший уголовные дела и чаще всего выбиравшийся дворянами и боярскими детьми.Затем следует земский головной староста – власть выборная городским и уездным населением. При нем состояли выборные от уездных  КРЕСТЬЯН  советники, которые составляли земскую избу. «Земский головной староста был представителем «мира» перед правительством, должен был защищать мир от воеводы … По царскому судебнику всякие правители, назначаемые в города и волости, не могли судить дел без общественных представителей». Но и это не все.

В Московской Руси существовало всеобщее право челобитья к царю. Существовал специальный Челобитный Приказ как орган царского надзора за всеми чиновниками. Тихомиров пишет : «Россия, стертая с лица земли татарами, возстала в необычайной силе, почти чудесной, и не знавшей себе равных. Основами этого величия, основами спасения России оказались православная вера и единоличная власть царя. Эти две силы Россия свято чтила».  Другой выдающийся русский мыслитель М.Н.Катков дал замечательное определение именно русской монархии : Русский Царь  «не только государь своей страны и вождь своего народа – он Богом поставленный блюститель и охранитель Православной Церкви, которая не знает над собой земного наместника Христова и отреклась от всякого действия, кроме духовного, предоставляя все заботы о своем земном благосостоянии и порядке освященному ею вождю великого православного народа. Русский Царь есть … преемник Кесарей восточного Рима, устроителей Церкви и ее Соборов, установивших самый символ христианской веры. С падением Византии поднялась Москва и началось величие России. Вот где тайна той глубокой особенности, которой Россия отличается среди других народов мира».

Задача самодержавия, по мнению замечательного исследователя Н.И.Черняева, -  «отстоять неприкосновенность коренных устоев русской жизни». И далее : «Русский народ всегда видел в своих царях и императорах не только всемогущих властелинов, но и поборников всякой правды».   

Все это так. К сожалению, в феврале-марте 1917 г., когда на волне спровоцированных германской агентурой безпорядков в Петрограде военачальники во главе с генералами Алексеевым и Рузским изменили присяге и фактически учинили масонский военный переворот, наше Священноначалие не пришло на помощь Помазаннику, не повторило подвиг Патриарха Гермогена, а изменило Царю. И благословило безбожное Временное правительство. На что надеялась иерархия ? Что более крайние радикалы не перехватят власть у «умеренных» безбожников ? Что при демократической республике расцветет пышным цветом православная вера ? Мы видим сегодня, в какой пятый угол загнали христиан в Западной Европе. Мы видим, как при деградирующей политической системе, именуемой республикой, пышно  цветет не вера и совесть, не честь и достоинство, а эгоизм, шкурничество, разврат, содомия, воинствующая пошлость и низость. Милуют изуверов и миллионами убивают младенцев во чреве матери. Публично отрекаются от Господа и Христа, запрещая Закон Божий в школе и карая служащих за ношение нательного креста.

И.А.Ильин учит : «Правосознанию естественно и необходимо любить свой народ, свою страну, свое отечество». Теперешнюю Конституцию РФ 1993 г. и другие законодательные акты сочиняли люди с полным отсутствием любви к народу, стране, отечеству. Только отъявленные русофобы могли «забыть» упомянуть русский народ в тексте Конституции и вычеркнуть из паспортов графу «Национальность», лишив великий народ самоназвания, превратив нас в народ-невидимку. А раз в их правосознании отсутствуют чувства любви к народу и Родине, то, по Ильину, закономерно нет и других составляющих правосознания : чувства уважения к закону, чувства долга и т.д. Словом, правосознание у наших либералов отсутствует. Отсутствие правосознания, кстати, одна из причин нашей тотальной коррупции, тотальной продажности чиновников. А ведь «только любовь вызывает в душе ту  ВЕРНОСТЬ, без которой немыслимо никакое государство». Нет у наших  лицедеев любви к народу и Родине, нет и верности. А государство без верности – это карточный домик.

Монархическое правосознание указывает на «необоснованность и опасность всеобщего избирательного права, ввиду обилия  необразованных и глупых людей («олухов», по выражению Карлейля)». Тем более, что даже многие образованные и внешне не глупые люди нередко голосуют, как идиоты, например, при утверждении на 1-м  съезде народных депутатов  РСФСР   так называемой «Декларации независимости России» от России 12 июня 1990 г. ( как будто СССР – это не историческая Россия : ведь это Ленин с Троцким по своей русофобской прихоти разлиновали Россию в 1922 г. на «союзные республики»). 907 депутатов голосовали «ЗА»,  13 депутатов – «ПРОТИВ»  и 6  парламентариев воздержались.   А в декабре 1991 г. депутаты хасбулатовского парламента ( кроме 6-ти во главе с Бабуриным) санкционировали расчленение великой страны – такова демократия, таковы представительные учреждения. Как можно таким непредсказуемым куклам доверять государство ?  Ильин напоминает, что голосование во французском парламенте 1875 г. предпочло республиканский строй монархическому  большинством в один голос. И до сих пор Франция является республикой в соответствии с голосованием в парламенте в 1875 г.  Это лишний раз говорит о том, что никакое представительство, никакой парламент  ничего не решают, а решают закулисные силы, теневая власть. Монархия – это всем видимая, прозрачная власть. Республика – это черный омут, это власть мафии и власть масонов.

«Республика есть промежуточная форма или «станция» на пути  ОТ  МОНАРХИИ  К  АНАРХИИ»,- считает Ильин. В России сразу после февральского переворота началась анархия, революционная смута. Совершенно безнаказанно «идейные» киллеры убивали жандармов и полицейских, «мочили» городовых и их жен, детей, иногда привязывали их к двум автомобилям и еще живых разрывали на части. Свободы печати, как при Царе, уже не было, были закрыты все патриотические газеты и патриотические организации. Добились свободы генералы-предатели Алексеев, Рузский и их сообщники – командующие фронтами, либералы Милюков, Гучков, Родзянко, Керенский и даже перевертыш  Шульгин.  А впереди маячила прямая нео-якобинская диктатура, уничтожившая только за первые 5 лет пролетарской революции 18 миллионов русских или 12 % населения России. Чем не холокост русского народа ?

Государь есть воспитатель своего народа. Его задача – воспитание в народе «патриотизма, чувства собственного достоинства, силы суждения, чувства ответственности – и в результате этого способности к самоуправлению». Уже Аристотель считал, что государство обязано воспитывать своих граждан. Особой и непременной задачей монархического государства является воспитание людей в религиозной вере, в патриотическом, монархическом и правовом самосознании. Эту задачу вменял в непосредственную обязанность монархической власти Стоглавый собор 1551 года. На Соборе большинство составили сторонники Преподобного Иосифа Волоцкого, который прямо призывал власть вести подданных по пути к спасению.  Эта линия шла от Византии, где император был блюстителем чистоты веры.Второй Рим пал под ударами турок. Как пишет современный историк Борис Николаевич Флоря в работе «Иван Грозный», теперь «на русского государя ложилась та миссия по сохранению и утверждению Православия во всей вселенной, которую оказался не в состоянии осуществить византийский император». Очищение общества от носителей пороков (разбойников, еретиков ) и очищение мира от зла, от всего, что нарушает спокойствие  в обществе и угрожает чистоте веры – задача  монарха. Думается, что Русский  Царь не допустил бы  «братской» встречи Патриарха Кирилла с главным ересиархом планеты, иезуитом и масоном  Папой Франциском.

К сожалению, в начале 18 века произошла подмена православного Самодержавия Московской Руси европейской идеей абсолютизма. Император Николай Первый сумел выправить перекос в идеологии Российской Империи, но в дальнейшем, увы, государство по существу выпустило из рук задачу воспитания граждан в православно-монархическом духе. Сплошь и рядом  школы и вузы становились рассадниками вольнодумства и нигилизма. Серьезным упущением  правительства был также недосмотр в отношении русскоязычной печати, едва ли не на 90 % принадлежавшей талмудическому капиталу. прессы, несущей прямую ответственность за подготовку Февральской катастрофы.

Касаясь трагедии 1917 года, Ильин пишет : «в решающий час русской истории Государь остался в почти полном одиночестве». «Убежденные монархисты оказались вдали от Государя, не сплоченными, рассеянными и безсильными », а  многие члены Союза русского народа погибли на полях сражений  Первой мировой войны.  Преданный военачальниками, Государственной Думой, дворянством и Синодом, Царь оказался в полной изоляции.  У Николая Александровича на момент 2 марта 1917 г. не было под рукой верного ему батальона. Он даже не мог арестовать изменника  командующего Северо-Западным фронтом  Рузского, у Государя не было рядом с ним гвардии (которую начальник Генштаба Алексеев сознательно угробил на австрийском фронте), а уж тем более собственного опричного воинства.

Несколько слов о  деятельности монархического Союза «Христианское Возрождение», созданного в Москве  17 декабря 1988 г. Поставив задачу возрождения Православия в России и национального самосознания народа, мы провели два Всероссийских православно-монархических Совещания : в Москве 21-23 сентября 1990 г. и в Нижнем Тагиле 21-22 сентября 1993 г. На первом из них присутствовало около 500 человек, представлявших  примерно 50 только что возникших  в то время монархических групп из разных регионов еще не расчлененного СССР. Тогда нами было намечено проводить периодически  Предсоборные Совещания по созыву Земского Собора по образцу Московского Собора 1613 г. Нас вдохновлял живший в Канаде внук Александра Третьего, племянник Государя Николая Второго ( сын его сестры Ольги Александровны)  Тихон Николаевич Куликовский-Романов. В нашей газете «Земщина» (№ 9 за 1990 г.) в своем Обращении «Молодым русским в России» он писал : «Темна ночь, но брезжит свет. Мне кажется, что выход из безвыходного положения только в подлинном Воскресении России – Русского Православного Царства, где все встанет на свое место. Не будет этого – мир сорвется в пропасть. С надеждой на помощь Божью. Ваш Тихон (Канада, 1990 г.)»  Тихон Николаевич горячо любил Россию, русский народ и вполне осознавал опасность иудо-масонства в современном мире. Он готовился выехать в Россию. Мы ждали его с нетерпением. Увы, 8 апреля ( 26 марта по старому стилю) 1993 г. наши надежды рухнули. Тихон Николаевич умер от сердечного приступа. Ему было тогда 76 лет.

Мы продолжали работать, провели  четыре  Предсоборных Совещания. Четвертое  состоялось  26 октября 2012 г. 

                                  —————————

              Полагаю необходимым поставить перед монархическим движением  следующие задачи :

1). Просветительская работа. Убеждать соотечественников в необходимости восстановления единственной Богом установленной политической системы – православной монархии. Использовать для этого труды  митрополита Филарета Московского, митрополита Иоанна Санкт-Петербургского  и Ладожского, Л.А.Тихомирова, А.С. Хомякова, И.В.Киреевского, Ивана и Константина Аксаковых, М.Н.Каткова, К.Н.Леонтьева, К.П.Победоносцева, Н.И.Черняева, М.О.Меньшикова, И.Л.Солоневича, И.А.Ильина, С.А.Нилуса и других русских мыслителей.

2). Вести строгий контроль за прохождением законов в Государственной Думе и в Совете Федерации, а также в законодательных собраниях краев и областей. Мы должны быть часовыми русского национального самосознания.

3).  Добиваться внедрения предмета «Основы православной культуры» во всех школах России с 1 по 11 класс.

4). Развернуть  активное  противоабортное просвещение на государственном телевидении с приглашением врачей, священников и деятелей русской культуры.  Или мы запретим  уничтожение младенцев во чреве матери по 5 – 6 миллионов в год  или  русская нация  исчезнет.  Запрещая аборты, государство должно материально обеспечить каждого ребенка, как это было в Ливии при Каддафи. В случае необходимости  – передать природную ренту из рук олигархов  государству.   

5). Добиться прекращения незаконной иммиграции на русском поле. За исключением белорусов, украинцев и представителей дружественных  нам  коренных народов России,  ПРЕСЕЧЬ  нашествие из-за рубежа некомплиментарных этносов с чуждым менталитетом.

6).  Добиться выхода России из глобалистского информационно-сотового общества, прекращения цифровой идентификации и нумерации россиян.

7).  Не допустить введение разрушительной ювенальной юстиции  и  других законов против семьи и нравственности.

8).  Ввести государственную монополию  на производство спиртных напитков. Прекратить спаивание народа  этническими преступными группировками (тем более через производство суррогатов для умышленного уничтожения русских).

9).  Восстановить военный потенциал страны, подвергшийся фантастическому разоружению кликой Горбачева-Ельцина. Не допустить  сокращения ядерного оружия ниже уровня в  2000 (две тысячи) ядерных  боеголовок. Потребовать наращивания высоко-точного оружия, национальной системы  ПРО  и  оружия на базе современных технологий. Даст Господь Царя, он должен иметь хорошо вооруженную армию.

10).  В перспективе – создавать военно-спортивные клубы.

В заключение хотелось бы остановиться на необходимости подготовки соответствующей международной конъюнктуры. Сегодня мы живем в условиях антихристовой глобализации и однополярного мира. Бастион «вольных каменщиков» – Соединенные Штаты Америки -  поставили своей задачей насильственно установить так называемую демократию во всем мире. Это подразумевает подчинение всех государств мира Вашингтону и Мировому правительству. Во имя демократизации или американизации сыны погибели  истязали православную Сербию, угробили Ирак, оккупировали Афганистан, выутюжили и расчленили процветающую Ливию, организовали «цветные революции» в Тунисе, Египте, Сирии, учинили геноцид русских на Украине.  Новый Мировой Порядок, насаждаемый международным масонством, мировыми банкирами, транснациональными корпорациями и ястребами США, служит сатане. Но демон, как бы он ни был силен, не всемогущ. Господь сильнее. Господь всемогущ. Как бы ни был мрачен горизонт планеты, мы должны уповать на Творца. Молиться и действовать. Готовить,  несмотря на тучи, восстановление единственной Богом установленной политической системы – монархии, православного Самодержавия, Третьего Рима.  Будет Господня воля – грядет Царь. Его   предвидят  прозорливые старцы.      Мы – русские !   С нами – Бог !

15.10.2016г.                             

Владимир  ОСИПОВ.

Дополнительные материалы по теме:
Осипов В.Н. “Монархический Собор в Сергиевом Посаде”.
Доклад В.Н.Осипова на конф. “Национальная идея России против НМП” (видео)
Доклад Лемешевой Т.С. на конференции “Национальная идея России против НМП” (текст)
Ликбез по масонству от 2005 г.
Резолюция Конференции «Россия над пропастью Нового мирового порядка» (текст)

+1

48

Почему пал "2"-й т.е Новый Рим согласно старцу Филофею?
Через несколько десятков лет после падения Константинополя, человек коего считают создателем концепции так.наз. Третьего Рима написал

"Девятдесят лет како греческое царство разорися ...понеже они предаша православную греческую веру в латинство"[1]

Т.е смысл и автокефалии Русской Церкви и концепции Третьего Рима вообще, был радикально антилатинский. Если латыны не еретики, как вбивают в головы пастве иерархи нынешней РПЦ, то ее автокефалия незаконна. Она, как мы помним, самочинно провозглашенна под предлогом якобы подписания греками Флорентийской унии...Смысл Третьего Рима по Филофею как раз в лозунге"Да не предадим мы русские, как тогда греки, православную веру в латынство!и да не погибнем как они как государство"
Смысл нынешних третьеримщиков в полностью противоположном...Они всеми силами пытаются доказать что православная греческая вера и латынство ничем не отличаются...Упорная жестокая и безпощадная пропаганда латынских ересей и пропаганда, того что латыны не еретики и имеют таинства и священство...Антирусская, антигосударственная, антиправославная политика...Сколько бы лжеправославные оборотни не уверяли, что преследуют обратное...Преследуют они катастрофу России как духовную так и политическую, как следствие духовной...

[1]Цит по. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Историко -литературное исследование В.Малинина
Киев 1901. стр.382
http://rwmios-f.livejournal.com/100251.html#comments

+2

49

12 Святых предсказавших о грядущем православном Царе и восстановлении монархии на территории России.
⃣ Светильник земли русской, Прп. Серафим Саровский Свидетельствовал: "Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил "Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня"…
Всякое желание внести изменения в правила и учения Святой Церкви есть ересь… хула на Духа Святого, которая не простится вовек. По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство и гнев Божий поразит их…"
"Но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца земле русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианского... У нас вера Православная, Церковь, не имеющая никакого порока. Ради сих добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие - сих врата адовы не одолеют".
"Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: "Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское - Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут". И все это - все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией..." Преподобный Серафим Саровский, 1825-32гг.

⃣ Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное царство в мире. А другие страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании» Преподобный Лаврентий Черниговский.

⃣ В летописях записаны слова Василия Блаженного: «Целый век Россия проживет без Царя, а правители уничтожат многие церкви. Потом их восстановят, да только народ служить возьмется не Богу, а золоту». Василий Блаженный.

⃣ В августе 1903 года святая пророчица Паша Саровская предрекла Царю и Царице страшную участь: быть убитыми вместе с детьми через 15 лет. Так и произошло.
Потом сказала святая вместе с тобою будут замучены четверо твоих слуг. За каждого убиенного из 11 человек Господь кладет по 10 лет. За Твою Семью – семь человек, вынь да положь – дьявол будет ходить по России. А за каждого из Твоих слуг Господь будет через каждые десять лет перепроверять: а покаялся ли русский народ? И если не покаялся, жаль мне этот русский народ: блевотиной должен изойти, пока не закричит: Монархию нам! И здесь – чем хуже, тем лучше, скорей покается. Но говорю тебе, Царь, к концу этих 110-ти лет будет Царь на Руси из твоей династии”. Надо добавить: и сбудутся многочисленные пророчества относительно светлого будущего нашей Родины (“И всяк будет мечтать жить в этой стране”). Святая Паша Саровская.

⃣ "В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный царь на престоле".«Произойдёт то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мёртвых и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет... Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. Он будет большим реформатором и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля».
Духовник Царской Семьи - Архиепископ Феофан Полтавский (Быстров) 1930 г.

⃣ «И восстанет в изгнании из дома твоего князь великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никтоже речет: «Царь здесь или там», но: «Это он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание… Имя его троекратно суждено в истории Российской»(Из книги «Житие преподобного Авеля прорицателя».)

⃣ «Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей на костях вот таких мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая, - по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету Святого Князя Владимира - как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он Русский».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский, 1907 год:

⃣ Китай пойдёт войной на нас 200 миллионной армией и займет всю Сибирь до Урала. Японцы будут хозяйничать на Дальнем Востоке. Россию начнут рвать на части. Начнется страшная война. Россия останется в границах времён Царя Иоанна Грозного.
Придет Преподобный Серафим Саровский. Он объединит все славянские народы и государства и приведёт с собою Царя… Будет такой голод, что принявшие «печать антихриста» будут поедать мертвых. И главное - молитесь и поторопитесь изменить жизнь свою, чтобы не жить в грехе, так как времени уже совсем не осталось…»Пророчество старца монаха-схимника Иоанна

⃣ «Будет страшный голод, потом война, она будет очень короткая, и после войны останется очень мало людей. И только после этого у нас будет новый Царь. И жизнь будет очень хорошая, благочестивая, Божия. Длительность такой жизни будет зависеть от наших молитв: умолим Бога, продлит ее». (Соль Земли (Фильм 2), Схиархим. Христофор, 2:11).

⃣⃣ «Скоро будет война. Службу уже начали сокращать. Бог терпит, терпит, а потом как шарахнет, и падут города (Москва, Питер...). Вначале будет война гражданская. Всех верующих увезут, и потом начнется кровопролитие. Бог своих спасет, а неугодных уберет. Потом Китай нападет и дойдет до Урала. 4 млн. российских воинов погибнут за мат (сквернословие), потому что сквернословием четырех матерей оскорбляем: Богородицу, Землю, Церковь и родившую тебя мать. Архангел Михаил китайцев устрашит, и они примут Православие, а нам дадут избрать Царя. 11 млн. китайцев погибнет в этой войне». (Игумен Гурий (Чезлов)).

⃣⃣«Война приближается очень быстро, что перед войной Богородица будет являться во сне и предупреждать о ней, а так же предупреждать о начале массовой чипизации. Одним из признаков этого будет запрет на продажу продуктов питания несовершеннолетним. Чипировать будут и насильственно. Штрих-коды на чело с легкостью получат, кто ими сейчас пренебрегает, т.е. не обращает на них внимание. Они же меня, мол, не трогают. Таким образом, человек с ними сроднился, вместо того, чтобы их ненавидеть и срывать, выбрасывая в нечистоты. В духовной сфере мелочей не существует. Грядет голод. Будут являться и бесы под видом светлых ангелов, и святых, и не спешите им поклоняться, а испытываете их молитвой, крестным знамением. Царь грядет» (Святитель Афанасий (Сидячий) Харьков).

+1

50

Друзья мои. На одном из православных сайтов я выложил свою статью, в которой не отвечаю на вопросы, а скорее задаю их людям сведующим, разбирающимся в вопросах богословия. Однако к моему удивлению я не только не получил ответов на свои вопросы, но и  практически никаких комментариев на статью не последовало. Посему прошу вас, уважаемые форумчане, обсудить вопросы, поставленные в этой статье и дать этому свою оценку.

В последнее время тема в скором времени грядущего Царя православного находит все большее распространение, вовлекая в обсуждения праздно шатающуюся по Интернет сетям публику, а заодно, порождая все большее количество грядущих царей. Все больше появляется заметок и статей  на сайтах, в социальных сетях, где из разного рода пророчеств и предсказаний уже выкристализовалась некая общая позиция,  сводящаяся к тому, что дарование Царя будет иметь особый промысел Божий – создать альтернативу царству зверя, путем проповеди всемирного  соборного покаяния,  подготовить и привести народ ко Второму Пришествию, которое случится нескольким позднее того. Бытует также мнение, что царю  надлежит сразиться с объединенными силами зла, символизирующими новый мировой порядок и царство антихриста, чтобы в итоге  победить их, от того и назван он царем-победителем. Однако в отношениях к  событиям, предшествующим моменту явления Избранника Божия, мнения разошлись.
Особняком в среде постящих эту  небесспорную тему стоят те, кто на полном серьезе усматривает в скором явлении Царя - Второе Пришествие, сам же царь по их мнению  и будет Сыном Божиим, к чему приводятся различные аргументы и доводы  Я не стараюсь никого склонить к какому-либо мнению, а токмо решился привести смущающие мою душу и ум аргументы, дабы воспросить  мнения людей знающих и разбирающихся в богословских тонкостях. И от того, что вопрос этот с точки зрения эсхатологии неоднозначен, спорен, решил обсудить его с вами. Сказать честно, решимости обсуждать этот противоречивый вопрос у меня не было, однако, сподвигло меня на то одно весьма странное стечение обстоятельств.
Случись мне не так давно перечитывать роман Достоевского Ф.М. «Бесы».  Дойдя до спора славянофила Шатова с атеистом и масоном Ставрогиным, я неожиданно наткнулся на интересные мысли, поразившие меня в силу особого моего отношения к рассматриваемому вопросу. При прочтении у меня создалось однозначное впечатление, что через реплики славянофила Шатова Достоевский проговаривает свое собственное видение некоторых религиозных и философских вопросов. И вот, что говорит нам Достоевский словами Шатова: «Знаете ли вы, – начал он (Шатов) почти грозно, принагнувшись на стуле, сверкая взглядом и подняв перст правой руки вверх перед собою (очевидно, не примечая этого сам), – знаете ли вы, кто теперь на всей земле единственный народ - “богоносец”, грядущий обновить и спасти мир именем нового Бога и кому единому даны ключи жизни и нового слова…  Знаете ли вы, кто этот народ и как ему имя?»  Это вопрос об атеизме: «Вы помните выражение ваше: “Атеист не может быть русским, атеист тотчас же перестает быть русским”, помните это?»
В этих словах Шатова писатель выражал глубинную философию славянофильства о предъизбранности русского народа и о том, что русскому народу надлежит обновить этот мир и спасти его.   Но далее еще более меня поразила другая фраза Шатова, обращенная к тому же Ставрогину: «… Я верую в тело Христово… Я верую, что новое пришествие совершится в России… Я… я буду веровать в Бога».
Достоевский словами Шатова подчеркивает мысль, что Второе Пришествие состоится и состоится оно непременно в России, ведь не случайно,  народом богоносцем словами Шатова  Достоевский называет именно русский народ! 
Из  многочисленных статей и постов в рамках рассматриваемой темы, основывающихся на самом понимании предмета вопроса, на содержании пророчеств, как-то само собой родилось мнение, что грядущий русский Царь  явится именно в России, чтобы повести русское воинство в последнюю битву добра и зла во Славу Божию! В этом, пожалуй, выражается тайна русской души, обращенной к Богу и чающей скорое пришествия в России своего русского мессии! В ожидании русского царя, как и в ожидании Шатовым Второго Пришествия обнаруживается общая философская подоснова, рожденная в глубинах народного религиозного сознания, в глубинах русской души, связанная с державностью и мессионерством русского человека. Именно эта подоснова всегда была склонна наделять образ грядущего русского царя необычными, а зачастую просто нехарактерными для простой человеческой природы свойствами. Царь должен быть непременно гениального ума, железной воли, обладать тайными знаниями и сверхсопобностями. Одной из форм выражения этой подосновы стало мнение, что грядущий царь православный и есть никто иной, как Всадник на белом коне, описанный в  Откровении Иоанна Богослова, т.е  тот самый Агнец Апокалипсиса, который является одним из центральных образов Откровения. Не обошло сие мнение стороной и этот форум. В теме "Манифест Последнего Православного Царя" прямо сказано: "На Моем знамени написано только одно слово: «Победа». Аз есмь Царь-Победитель. Аз есмь тот самый апокалиптический Всадник на Белом коне из Откровения Святаго Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Моим Небесным Знамением является Солнце, облеченное в радугу". Получается, что библейский Всадник на белом конееще до восстановления в России монархии уже стал неким прообразом грядущего русского  Государя. Допустим.
Описание  Всадника встречается нам  в 6, в 12 и в 19 главах Откровения. Само содержание и смысл Откровения логически указывает нам на то, что  образ Всадника является непременным атрибутом масштабных и драматических событий, которые и легли в основу Откровения Иоанна и которые в повседневном понимании принято называть Апокалипсис. Перелистывая страницы пророческой книги, в 6 главе  мы находим следующие строки: 
1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как  победоносный, и чтобы победить.
(Откр. 6: 1,2)
Следующее упоминание Всадника встречается нам уже в 12 главе Откровения, как бы возвращая нас к моменту   "рождения" Всадника, которому надлежит пасти народы жезлом железным под которым, вероятнее всего, следует понимать рождение духовное, как личности, как духовного лидера:
1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.
5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.
(Откр. 12:1-5). 
Как уже упоминалось в теме «Явление русского царя в 2017 году»,  описанное Иоанном Богословом небесное знамение точно соответствует астрономическому событию,  когда уже  вскором времени на небе пред нами  предстанет  созвездие девы,  облеченной в солнце, в ногах которой будет луна,  а  над головой  окажутся  12 видимых человеческому глазу звезд. Дата этого астрономического события приходится на 23.09.2017 года, которое, вероятнее всего, и станет предвестником  явления в России русского мессии.
При внимательном прочтении строк 12 главы сложно не заметить, что дракон начинает преследование обращенного к Богу избранника еще до момента его «рождения» (явления), т.е.  до 23.09.2017 года, что косвенно может указывать на начало неких грозных событий еще  до сентября 2017 года. После же его «рождения» происходит брань, где Михаил и Ангелы его воюют с драконом и ангелами его, по окончании которой пророк указывает на  наступление царства Бога и власти Христа: «И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (Откр. 12:10). 
Далее описание Всадника на белом коне встречается нам  в 19 главе Откровения, в которой пророк называет его "Словом Божиим" и в котором к атрибутам его помимо  железного жезла добавляется и меч, исходящий из уст его:
11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он  имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
13 Он был  облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
16 На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».
(Откр. 19: 11-16).
Как видим, пророк не просто наделяет Всадника атрибутами избранника Божия, но и называет его «Господь господствующих», т.е. называет его Господом. Заканчивается 19 глава  описанием страшной войны между Всадником  и воинством царей земных, собранных, чтобы сразиться с ним, в которой Всадник поражает врагов Господа мечом, исходящим из уст его:
19 И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
20 И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.
(Откр. 19: 19-21).
Помимо Апокалипсиса многие исследователи усматривают образ грядущего русского Царя в описаниях  12-13 главы 3-ей книги пророка Ездры, которая также как и Откровение относится к апокалипсическому жанру и посвящено  событиям последних дней. И что здесь интересно. Между приведенными в Откровении и в 3-ей книги  Ездры событиями обнаруживается немало общего, словно писались две книги с одного источника. Также как и Иоанн Богослов – Ездра, живший около VI века д.н.э., описывает противостояние между избранником Божиим и апокалипсическими силами зла, которые объединяются, чтобы преодолеть его. При этом избранник Божий поражает собранные на брань народы ни оружием, а именно  голосом, исходящим из уст его:
1 И было после семи дней, я видел ночью сон. 2 вот, поднялся ветер с моря, чтобы возмутить все волны его. 3 Я смотрел, и вот, вышел крепкий муж с воинством небесным, и куда он ни обращал лице свое, чтобы взглянуть, все трепетало, что виднелось под ним; 4 и куда ни выходил голос из уст его, загорались все, которые слышали голос его, подобно тому, как тает воск, когда почувствует огонь.
5 И после этого видел я: вот, собралось множество людей, которым не было числа, от четырех ветров небесных, чтобы преодолеть этого мужа, который поднялся с моря. 6 Видел я, и вот, он изваял себе большую гору и взлетел на нее. 7 Я старался увидеть ту страну или место, откуда изваяна была эта гора, но не мог.
8 После сего видел я, что все, которые собрались победить его, очень испугались и однако же осмелились воевать. 9 Он же, когда увидел устремление идущего множества, не поднял руки своей, ни копья не держал и никакого оружия воинского; 10 но только, как я видел, он испускал из уст своих как бы дуновение огня и из губ своих — как бы дыхание пламени и с языка своего пускал искры и бури, и все это смешалось вместе: и дуновение огня и дыхание пламени и сильная буря. 11 И стремительно напал он на это множество, которое приготовилось сразиться, и сжег всех, так что ничего не видно было из бесчисленного множества, кроме праха, и только был запах от дыма; увидел я это, и устрашился.
Далее в 13 главе   книги еврейского первосвященника приводится разъяснение увиденного им во сне:
Вот объяснение видения: так как ты видел мужа, восходящего из средины моря, 26 это тот, которого Всевышний хранит многие времена, который самим собою избавит творение свое и управит тех, которые оставлены. 27 А что ты видел исходивший из уст его как бы ветер, огонь и бурю, 28 и что он не держал ни копья и никакого воинского оружия, но устремление его поразило множество, которое пришло, чтобы победить его, то вот объяснение: 29 вот, наступают дни, когда Всевышний начнет избавлять тех, которые на земле, 30 и приведет в изумление живущих на земле. 31 И будут предпринимать войны одни против других, город против города, одно место против другого, народ против народа, царство против царства.32  Когда это будет и явятся знамения, которые Я показал тебе прежде, тогда откроется Сын Мой, Которого ты видел, как мужа восходящего. 33 И когда все народы услышат глас Его, каждый оставит войну в своей собственной стране, которую они имеют между собою. 34 И соберется в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его. 35 Он же станет на верху горы Сиона. 36 И Сион придет и покажется всем приготовленный и устроенный, как ты видел гору, изваянную без рук. 37 Сын же Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, 38 и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню. 39
Как и в 19 главе Откровения Ездра приводит описание  брани между «бесчисленным множеством» и праведным мужем, в которой  последний будет поражать  врагов ни копьем, ни воинским оружием, но ветром, огнем и бурей, как бы исходящими из уст его, что метафорически очень напоминает  описанный в Откровении Иоанна меч, исходящий из уст Всадника на белом коне. Совпадением является и тот факт, что пророк, повествуя от имени Всевышнего, называет крепкого мужа, поражающего  бесчисленное множество вражеских войск, Сыном Моим, т.е. Сыном Божиим, связывая момент его явления со знамением: «Когда это будет и явятся знамения, которые Я показал тебе прежде, тогда откроется Сын Мой, которого ты видел, как мужа восходящего. 33 И когда все народы услышат глас Его, каждый оставит войну в своей собственной стране, которую они имеют между собою. 34 И соберется в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его».
Из всего вышесказанного следует, что явление царя будет ознаменовано голосом, который остановит уже развязанную войну. Примечательно, что в аналогичном ключе описывал явление миру праведного царя св. Мефодий Потарский, живший  в конце 3-го начале 4-го века н. э.: «И светловолосый род (русские) будет владеть Семихолмием (Византией) пять-шесть месяцев (возможно здесь имеется ввиду Сирия, нынешняя территория которой, как известно, входила в состав Византийской империи)… Тогда возмутятся народы, обитающие на южной стране, и восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой еще не было, и устремятся внутрь сквозь врата и проходы его, и кровь людская потечет рекой, так, что и глубь морская замутится от крови. Тогда вол возревет и амень сухой восплачет. Тогда станут кони, и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого. И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих. И приняв меч от Ангела, поразит Исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью,  что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его [c Востока] отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей. И перекуют все оружие на плуги и серпы. И царствования его будет лет тридцать пять».
Пророчество подозрительной схожести обнаруживается на гробнице византийского императора Константина Великого: «…Светловолосый род с помощниками его вконец Исмаила победят и Семихолмие с особыми преимуществами [в нем] получат. Тогда начнется жестокая междоусобная брань, [длящаяся] до пятого часа. И прозвучит троекратный глас; «Остановитесь, остановитесь со страхом! И, поспешив на десную страну, обретете там мужа, воистину дивного и крепкого. Сей будет вашим властителем, ибо он любезен Мне, и вы, приняв его, исполните волю Мою».
Указание на некий глас, который остановит страшную мировую войну, мы встречаем и в других старинных текстах, например, в пророчестве, найденном в древнегреческих пророческих книгах: «Последние времена еще не настали, и совершенно ошибочно считать, что мы у порога пришествия «антихриста», потому, что еще предстоит один и последний расцвет Православия, на сей раз во всем мире - во главе с Россией. Произойдет он после страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества и которая будет остановлена голосом с неба. «И будет проповедано Евангелие во всем мире!».
Из контекста жутковатых прогнозов вытекает неутешительный вывод о том, что явлению в России благословеного мужа будет предшествовать страшная война, которая будет остановлена в момент  его явления своему народу и продолжена уже после. На то, что война начнется до явления мессии в России, указывает нам Схиархимандрит Христофор, который свидетельствовал: «будет страшный голод, потом война, она будет очень короткая, и после войны останется очень мало людей. И только после этого у нас будет новый царь».  Святой Мефодий Потарский прямо указывает, что «светловолосый род (русские) будет владеть Семихолмием (Византией) пять-шесть месяцев, прежде чем возмутятся народы…  Если принять за истину дату явления царя, вытекающую из астрономической даты небесного знамения (23.09.2017), то выходит, что мировая война начнется, как минимум, за 6 месяцев до сентября 2017 года, т.е. в марте  2017, а возможно и того ранее (дай Бог, чтобы я ошибался!).
В рассуждениях о происхождении грядущего царя, а если точнее, в спорах о божественной природе его особого внимания заслуживает  икона, написанная в 18 веке по пророчествам  монаха Авеля, а точнее, надписи, размещенные на полях ее. Подробное описание иконы я уже приводил в теме «Явление русского царя в 2017 году» и позволю себе еще раз коснуться этого вкратце:
Надпись, размещенная с левой стороны иконы, посвящена восшествию на престол Павла 1:  в лето 5035 (1796) воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».  Вторая часть пророчества, размещенная справа, посвящена восшествию на монарший престол «имаше родивого», благословенного царя «по зело престрашной войне»: «Во ДНИ праздника Святыя иконы сия (20-25 сентября), прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых». В нижней части иконы - продолжение: «В год же 5256 (2017) взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней». Кончается пророчество указанием  конца света «зело грашного» мира: "В год же 6256 (3017) прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь».
http://mtdata.ru/u23/photoE10F/20722925 … iginal.jpg
Между получившимися датами воцарения Государя и окончанием мира сего тленнаго образуется некая временная взаимосвязь длинною в тысячу лет, 2017–3017, в которой некоторые исследователи усматривают по аналогии то самое тысячелетнее царство Христово.
Интересно здесь то, что вся эта мистификация, вытекающая из смысла пророческой иконы Авеля, вперемешку с мешаниной из цифр и дат, на самом деле, весьма лаконично укладывается в хронологию апокалипсических событий, последовательно изложенных  в Откровении. Так день появления обращенного к Богу и престолу его Всадника на белом коне, указанный небесным знамением 12 главы Апокалипсиса  (23 сентября 2017 года)  удивительным  образом накладывается на дни праздника Рождества Богородицы, к период которых, согласно пророческим надписям на иконе Авеля, и должно явиться имаше родивому царю по зело престрашной войне (20-25 сентября 2017 года).  А образовавшийся между годом восшествия царя на престол и годом окончания сего тленнаго сугубо грашнаго мира  тысячелетний срок (2017год - 3017 год), как нельзя лучше  соответствует  эпохе 1000-летнего царства Христа, начало которого, возможно, будет положено именно  в 2017 году, с момента восшествия на престол царя  и   начала великой брани между Михаилом и ангелами его и драконом и ангелами его:
«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время… Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет». (Откр. 20:1, 2, 3, 6).
Особого внимания заслуживает и тот факт, что и в Откровении Иоанна Богослова и в 3-ей книге пророка Ездры сходятся не только основные сюжетные линии, но и описания Избранника Божия, как неотъемлемого атрибута эсхатолостических событий, названного в одном случае Господом господствующих, во втором - сыном Божиим.

Отредактировано юрий 88 (2016-11-06 12:40:02)

0

51

юрий 88 написал(а):

Посему прошу вас, уважаемые форумчане, обсудить вопросы, поставленные в этой статье и дать этому свою оценку.

Хоть нас здесь и не много, но постараемся написать то, как видим это пророчество)

юрий 88 написал(а):

дарование Царя будет иметь особый промысел Божий – создать альтернативу царству зверя, путем проповеди всемирного  соборного покаяния,  подготовить и привести народ ко Второму Пришествию, которое случится нескольким позднее того.

По свидеельствам многих святых, именно такой и является цель пришествия царя.

юрий 88 написал(а):

Бытует также мнение, что царю  надлежит сразиться с объединенными силами зла, символизирующими новый мировой порядок и царство антихриста, чтобы в итоге  победить их, от того и назван он царем-победителем.

Надлежит сразится, да. Но он их не победит полностью,  он создаст большую православную империю, которая будет похожа размерами на Византискую, но порядок который установится в имерии, будет полностью отвечать Заповедям Божьим. По пророчествам святого Андрея Юродивого, после царя, которого мы сейчас ждем, будет еще несколько. Старец Иосиф Ватопедский растолковал эти пророчества так, что правление царя, явленного Ангелом, продлится около 30 лет, или 40-ка. А потом уже будет антихрист. Старец Паисий Святогорец писал, что будет как бы генеральная репетиция пришествия антихриста, ситуация, максимально схожая с той, которая будет тогда. Но Господь не попусти явится ему, а масоны и сатанисты получат знаменательную оплеуху. Но принципиальные мотивы и слаженость НМП, будут показаны для того, чтоб народ осознал, какова будет государственная система при антихристе. Армаггедон будет позже, когда последни православный император будет воевать в антихристом. И тогда же свой царский венец повесит на явленный Крест Господень и предаст душу Господу и тогда уже Господь после 3,5 лет жесточайшей тирании антихриста, убьет его Мечом обоюдоострым Своим.

юрий 88 написал(а):

Царя - Второе Пришествие, сам же царь по их мнению  и будет Сыном Божиим

Это ересь. Второе Пришествие будет так же, как и написано в Евангелии и у святых, и Сын Божий - единственный, единорожденный Иисус Христос. Он получил от Бога власть на все, когда воссел по Его правую руку. После Своего воскресения.

юрий 88 написал(а):

что Второе Пришествие состоится и состоится оно непременно в России, ведь не случайно,  народом богоносцем словами Шатова  Достоевский называет именно русский народ!

Достоевский конечно же великий человек, можно уже сказать и пророк своего времени, но Второе Пришествие Христа не может быть в России по одной простой причине, в Откровении и по-моему у кого то из ветхозаветных пророков, написано, что Второе Пришествие и Страшный Суд состоятся над землею, и явлние Христа увидет весь мир:

"Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные" (Откр 1. 7)
И место его тоже известно, сейчас уточню, над каким местом он состоится. Если не обманывает меня память, то над Израилем.

1—15. Суд Господа над народами в долине Иосафатовой. 16—21. Блаженное состояние Израиля.

Иоил.3:1. Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я воз­вращу плен Иуды и Иерусалима,
   В конце Иоил.2 пророк говорил о дне Господнем в отношении к иудеям; в Иоил.3 он говорит о значении этого дня для язычников. Иоил.3.1 примыкает к Иоиль 2.32 — спасение будет только на Сионе, ибо все другие народы должны подвергнуться Суду Божию. «В те дни и в то самое время», т. е. в то время, когда изольется Дух Св. на всякую плоть, когда совершится восстановление благоденствия Иуды и Иерусалима.

http://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolko … blija_36/3

0

52

юрий 88 написал(а):

«И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (Откр. 12:10).


Будет нелишним привести здесь и слова самого Мефодия, который в своей беседе говорит от лица девы Проклы: «Жена, облеченная в солнце, есть Церковь; одеждою для нее служит свет, а золотом и драгоценными блестящими камнями — лучшие и светлейшие звезды. Она взошла на луну. От луны зависит влажность в природе, и здесь иносказательно под луною разумеется вера очищаемых и освобождаемых крещением от тления. Она болеет, перерождая душевных в духовных и преобразуя их видом и образом по подобию Христа». И далее: «Не подобает считать под вновь рождаемым Самого Христа, ибо тайна воплощения Слова Божия исполнилась задолго до откровения Иоанну. Иоанн же говорит и пророчествует о настоящем и будущем». Потом он же продолжает: «Итак, самая необходимость заставляет признать, что болящая и рождающая искупленных есть Церковь, как у Исаии о ней свидетельствует Дух: «прежде неже чревоболети ей, роди, прежде неже прийти труду чревобиения избеже и породи мужеск пол» (Ис. 66:7). От кого убежала? – Конечно, от змея, чтобы породить людей – мысленный «Сион мужеского пола». Далее: «Итак, духовно рождается Христос в каждом из нас, а поэтому Церковь повивает нас пеленами и болезнует, пока не «вообразится в нас родившийся» Христос, чтобы всякий соединившийся со Христом соделался Христом». Так и Церковь оделась в Солнце правды — Христа. «Ибо свет ночного светила, указывающий на мирскую жизнь, изменяющуюся подобно луне, она имеет под своими ногами.» «Глава» ее носит венец апостольских догматов и добродетелей. Тот же Мефодий говорит: «поелику от луны зависит влажность, то ею означается крещение, называемое иносказательно морем и спасительное для рождаемых, а гибельное для демонов».
***

Откр.12:5. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным.
    «И роди сына мужеска» . Церковь непрестанно рождает Христа в лице крещаемых, в них изображаемого, по апостолу, даже до полного возраста Христова (Еф. 4:13). Мужеского пола сын – чада Церкви, не ослабленные похотями; Христос Бог чрез них пасет народ крепкими, как железо, руками сильных римлян. И по воскресении мертвых Он будет пасти их, поставляя сильных верою судиями над слабыми и немощными сосудами – язычниками, не принимавшими по неверию своему нового таинственного вина.
И восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.
   И ныне из искушений восхищаются святые, чтобы не оказались они побежденными непосильным; восхищены будут и тогда на облаках на воздух (1 Сол. 4:17) и пребудут с Богом и Его престолом, то есть высшими ангельскими силами.
Откр.12:6. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.
   А жена бежа в пустыню. Когда диавол в лице антихриста вооружается на Церковь, то избранные и достойнейшие, презрев гражданские почести, суету и удовольствия, побегут, как говорит Мефодий, в пустыню, чуждую нечестия и плодотворную для любящих добро, и там избегут нападений демонских и злых людей. Правдоподобно, что и чувственная пустыня спасет убегающих от наветов отступника и антихриста в горах, пещерах и пропастях земных, как прежде спасала мучеников. Три с половиною года – срок, в течение которого будет господствовать отступление. От него да избавимся мы благостию великого Подвигоначальника, не попускающего быти искушаемыми сверх сил (1 Кор. 10:13), и да получим от Него крепкий помысл, неослабный и непреодолимый кознями вражиими, чтобы, противоборствуя законно начальствам и властям тьмы, украситься нам венцами правды и получить за победу почести и награды. Ибо Ему, обращающему в бегство сильных князей воздушных чрез немощных, подобает победа и Царство со Отцем и Святым Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь

http://azbyka.ru/otechnik/Andrej_Kesari … alipsis/12

юрий 88 написал(а):

11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он  имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
13 Он был  облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Бож


Вот здесь с вами согласны греки, и я упоминала об этом года 4-5 назад на Зипе, что эти слова могут относится и к грядущему православному царю. Но есть и каноничнле толкование, которое не опровергает, что перед пришествием антихриста, для верных, может быть дан пастырь

Откр.19:11. И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
Откр.19:12. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
   Иоанн видит отверстое небо; такое начало речи говорит о новом и совершенно отдельном видении. Раскрывается самое небо, чтобы дать проход на землю явившемуся белому коню с его всадником. Всадник называется Верным и Истинным. Эта имя — несомненно имя Иисуса Христа; оно указывает на постоянные свойства Его отношений к обществу верующих. Обладая такими свойствами, Он является страшным для Его врагов и незыблемою надеждою и утешением для Его почитателей. Чтобы быть праведным судиею, Он обладает глазами, подобными огненному пламени, т. е. Он проникает Своим взором все, все видит и уничтожает, что не угодно Ему и враждебно Ему. О том, что Он не только праведный Судия, но и всемогущий исполнитель своих приговоров, говорит множество диадим, украшающих Его голову. Это указывает на то, что весь мир принадлежит Ему, должен признать Его власть над собою и подчиниться приговору Его суда. Сообразно свойствам этой природы. Он носит и имя, которого никто не знает, кроме Его Самого: Божественная природа Иисуса Христа в ее сущности и полноте Божественных свойств непостижима для человека. Таинственное имя это находилось на диадимах. Такое предположение подтверждается тем, что собственно диадимы, как принадлежность царского достоинства, говорят о непостижимых свойствах Божественной природы Иисуса Христа.
Откр.19:13. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
   Всадник является облеченным в одежды, обагренные кровью, — Иисус Христос в окровавленной одежде потому, что Он уже совершил часть Своего суда над грешным человечеством; нечестивые были наказаны страшными казнями, и Вавилон уже погиб. Иисус Христос является в мир второй раз и подобно тому, как о Его первом пришествии сказано было: «Слово плоть бысть», так и при втором пришествии Он назван Словом Божиим, как предвечный сын Божий.
Откр.19:14. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
Откр.19:15. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
   Иисуса Христа, как Судию и Мздовоздателя, сопровождают небесные воинства, состоящие исключительно из бесплотных Ангелов (Мф.16:27, 25:31). Воинство следовало на белых конях, чтобы соответствовать Своему предводителю, а одежда их была из белого виссона. Оружие, которым Христос побеждал врагов, есть меч, выходящий из Его уст (Откр.1:16, 2:12). Этот меч есть Его слово, слово Его всемогущества и всевеления. Он пасет народ жезлом железным, ибо всецело подчиняет их Своей власти и Своему решению. Он топчет точило вина ярости и гнева Божия (Откр.14:19-20). Весь символический образ есть изображение страшного суда и мздовоздания, когда нечестивые будут приведены к сознанию своего полного ничтожества. Христос, как всемогущий Царь, один только и может носить имя Царя и Господа

0

53

юрий 88 написал(а):

Тогда станут кони, и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого. И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих. И приняв меч от Ангела, поразит Исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью,  что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его [c Востока] отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей. И перекуют все оружие на плуги и серпы. И царствования его будет лет тридцать пять».

Эти слова относятся, по утверждению старца Иосифа Ватопедского, и Ефрема Аризонского, к мраморному императору, Иоанну Вататзы, как раз в явлении преподобного Паисия мы об этом беседуем. Иосиф Ватопедский описал к кому относится это пророчество в книге, у меня есть перевод одной главы оттуда. Сам Иоанн милостивый, явился в 18-м веке, если не ошибаюсь, к греческому нац.герою Мавроянису и о том есть свидетельства, и сказал, что в последние времена он встанет на защиту греческого народа. В явлении преподобный Паисий уже неоднократно на него указал. Отец Ефрем Аризонский, рассказывал, что когда был жив его  старец Иосиф Исихаст, на Гору приехал служить микроасиатский иерей, который видел тело мраморного императора и рассказал им о этом пророчестве.
Единственное в чем я пока окончательно не уверена, это в том, что царь будет не один. Судя по рассказу о.Рафаила Берестова, наш русский царь, будет русским)   Значит греческий будет дан первым, а потом в России.

юрий 88 написал(а):

до явления мессии в России

Слово Мессия, переводится как Спаситель, поэтому вы бы поостереглись так говорить о грядущем царе. Это будет посланник Господа, наделенный благодатью, как талантами. Он будет мудрее Соломона, потому что будет пламенной веры. А так же во всем его будет вести Дух Святой.

0

54

юрий 88 написал(а):

по аналогии то самое тысячелетнее царство Христово


То самое тысячелетнее царство будет после Страшного Суда. И будет оно длится вечность. Предыдущее тысчелетие, мы переживаем смомента пришествия и Распятия Хрисьа, когда Христос стал во главе Церкви и правит ею.

юрий 88 написал(а):

Особого внимания заслуживает и тот факт, что и в Откровении Иоанна Богослова и в 3-ей книге пророка Ездры сходятся не только основные сюжетные линии, но и описания Избранника Божия, как неотъемлемого атрибута эсхатолостических событий, названного в одном случае Господом господствующих, во втором - сыном Божиим.

Сходятся. На это указывают и богословы.
Юрий, у вас очень хорошо получается анализировать, но вам не хватает матчасти именно богословской. Наши старцы, святые никогда не были , и  не будут опозорены Богом.. Если говорили, будет царь, значит будет. С датами на иконе пророка Авеля я пока не разобралась. Вижу, что они исправлены, но факт, что даты были, несомненный. Факт, что указано на день Рождества Божьей Матери. Остальное выяснить трудно. Нам нужно терпение. Мы , например, в Греции претерпели уже многое за 8 лет, осталось совсем немножко)) из пророчеств греческих святых я знаю одну точну дату - Константинополь будет нашим, православным, в 20-м году. А "лев лежать рядом с ягненком" - в 2025 как сказал Георгий Хотзевит. Но нам не суть разгадать даты. Нам главное - преобрести праведный образ жизни. И если это дойдет до большинства, то на следующий день после исправления, после покаяния, Господь даст нашему народу, правителей обожающих Христа, а не гонящих Его. В этом суть Православия. И трудновыполнимость...

0

55

юрий 88 написал(а):

Особого внимания заслуживает и тот факт, что и в Откровении Иоанна Богослова и в 3-ей книге пророка Ездры сходятся не только основные сюжетные линии,
но и описания Избранника Божия, как неотъемлемого атрибута эсхатолостических событий, названного в одном случае Господом господствующих, во втором - сыном Божиим.


vik.mi.67 написал(а):

Это будет посланник Господа, наделенный благодатью, как талантами. Он будет мудрее Соломона, потому что будет пламенной веры. А так же во всем его будет вести Дух Святой.

о том, что тот помазанник Божий, тот царь православный
который будет явлен в конце времён
будет не Христом, не Мессией,  но другим человеком
об этом хорошо сказано у пророка Ездры, в той самой 3-ей книге пророка Ездры
вот как объясняются слова этой книги:


это слова 12 главы 3-ей книги Ездры
http://azbyka.ru/biblia/?3Ezr.12

второе же пришествие Христа, Сына Божия
будет в великой славе и будет сопровождаться всеобщим воскресением и Страшным Судом над всем человечеством.
Вы его точно ни с чем не перепутаете.

Сама природа человеческая по пришествии Христовом как-бы некоторым образом изменится
и уже не тело будет покрывать душу, но душа тело
тогда душевное состояние человека станет для каждого наглядно очевидным.
Сами грешники тогда ужаснутся от своего вида...
и обычный порядок вещей нашего мiра уже станет совершенно невозможен,
само разделение на одесную и ошуюю станет как-бы естественным следствием такого преображения человечества

вот у Паисия Святогорца как говорится про это

— Геронда, а как будет происходить Страшный Суд?

— На Страшном Суде в одно мгновение будет открыто, в каком состоянии находится каждый человек.
Каждый сам пойдёт в то место, которого он достоин.
Каждый, как по телевизору, будет видеть и свое собственное непотребство и духовное состояние другого.
Человек как в зеркало будет смотреться в своего ближнего и, приклонив голову, пойдёт на своё место.

К примеру, невестка в жизни земной сидела перед своей свекровью нога на ногу, а свекровь со сломанной ногой заботилась о её, невесткином, сыне — своём внуке.
Если на Страшном Суде эта невестка увидит, что Христос помещает её свекровь в Рай, а саму её туда не берут, то она не сможет ничего возразить и спросить Христа, почему Он это делает.
Ведь та земная сцена будет стоять у неё перед глазами.
Она будет помнить, как её свекровь со сломанной ногой ухаживала за внуком, и не дерзнёт пойти в Рай.

Да и сама она не сможет поместиться в Раю. А, к примеру, монахи увидят те трудности, те испытания,
которые переживали люди мирские, увидят, как они их преодолевали. Если монахи жили неправильно, то они, потупив голову, сами пойдут в то место, которое заслуживают.
Монахини, которые не угодили Богу, увидят на Страшном Суде матерей-героинь, которые не давали монашеских обетов, не имели тех благословений и благоприятных возможностей,
которые имеют монахини, и, несмотря на это, подъяли подвиг и достигли высокого духовного устроения.
Как же, видя всё это, устыдятся монашки за мелочность и низость, которыми они занимались и от которых сами же мучались!
Вот так, — говорит мне помысл, — пройдет Страшный Суд. То есть на Страшном Суде Христос не станет говорить:
"Иди-ка сюда, что ты там натворил?" или "Ты пойдёшь в ад, а ты в Рай".
Нет: каждый человек, сравнивая себя с другим, сам пойдёт на то место, которое он заслуживает.


тогда никому уже не понадобится насильственно отлучать святых от грешных
и совместное их жительство или даже кратковременное пребывание станет затруднительным, невозможным.

+1

56

vik.mi.67 написал(а):

Хоть нас здесь и не много, но постараемся написать то, как видим это пророчество)

По свидеельствам многих святых, именно такой и является цель пришествия царя.

Надлежит сразится, да. Но он их не победит полностью,  он создаст большую православную империю, которая будет похожа размерами на Византискую, но порядок который установится в имерии, будет полностью отвечать Заповедям Божьим. По пророчествам святого Андрея Юродивого, после царя, которого мы сейчас ждем, будет еще несколько. Старец Иосиф Ватопедский растолковал эти пророчества так, что правление царя, явленного Ангелом, продлится около 30 лет, или 40-ка. А потом уже будет антихрист. Старец Паисий Святогорец писал, что будет как бы генеральная репетиция пришествия антихриста, ситуация, максимально схожая с той, которая будет тогда. Но Господь не попусти явится ему, а масоны и сатанисты получат знаменательную оплеуху. Но принципиальные мотивы и слаженость НМП, будут показаны для того, чтоб народ осознал, какова будет государственная система при антихристе. Армаггедон будет позже, когда последни православный император будет воевать в антихристом. И тогда же свой царский венец повесит на явленный Крест Господень и предаст душу Господу и тогда уже Господь после 3,5 лет жесточайшей тирании антихриста, убьет его Мечом обоюдоострым Своим.

http://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolko … blija_36/3

Благодарю Вас за ваши труды по просвещению меня грешного в некоторых богословских истинах. Из прочитанного также хотелось бы уточнить отдельные детали.
1) Царь, которого мы ждем, многими  именуется последним православным царем.   Так преподобный Лаврентий Черниговский говорил: "... В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых). Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании Война третья Всемирная будет уже не для покаяния, а для истребления. Где она пройдет, там людей не будет. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит..." Разве не следует из того, что царь будет последним и по окончанию его царствования будет суд над живыми и мертвыми? Разве не следует из сего, что царь, действительно будет последним, ведь за ним Суд Божий! Лавретий Черниговский прямо указывает на то, что время правления этого царя и антихриста будет пересекаться и что сам антихрист царя православного бояться будет.
. Помимо прочего преподобный описывает страшную  войну, которая судя по жутким описаниям будет ядерной. Эту же войну описывают и многие другие старцы, (к примеру, Рафаил Берестов, владыка Олипий) и описывают ее начало, судя по хронологии описываемых событий, еще до явления царя на Руси. Указание на нее содержится и на иконе Рождества Пресвятой Богородицы, где сказано в год же 5256 (2017) царь воссядет на престоле по зело престрашной войне. Не есть ли грядущая зело престрашная  война - тот самый Армагедон? Ведь Армагедон - неотъемлемый событийный элемент Откровения, кроме того неотъемлемым элементом Откровения является и   явление миру православного царя в образе всадника не белом коне, которому суждено править миром жезлом железным, т.ею скипетром. Так не следует ли из того, что и царь и Армагедон - звенья одной логической цепи, связывающей центральную сюжетную линию Апокалипсиса?

0

57

vik.mi.67 написал(а):

Будет нелишним привести здесь и слова самого Мефодия, который в своей беседе говорит от лица девы Проклы: «Жена, облеченная в солнце, есть Церковь; одеждою для нее служит свет, а золотом и драгоценными блестящими камнями — лучшие и светлейшие звезды. Она взошла на луну. От луны зависит влажность в природе, и здесь иносказательно под луною разумеется вера очищаемых и освобождаемых крещением от тления. Она болеет, перерождая душевных в духовных и преобразуя их видом и образом по подобию Христа». И далее: «Не подобает считать под вновь рождаемым Самого Христа, ибо тайна воплощения Слова Божия исполнилась задолго до откровения Иоанну. Иоанн же говорит и пророчествует о настоящем и будущем». Потом он же продолжает: «Итак, самая необходимость заставляет признать, что болящая и рождающая искупленных есть Церковь, как у Исаии о ней свидетельствует Дух: «прежде неже чревоболети ей, роди, прежде неже прийти труду чревобиения избеже и породи мужеск пол» (Ис. 66:7). От кого убежала? – Конечно, от змея, чтобы породить людей – мысленный «Сион мужеского пола». Далее: «Итак, духовно рождается Христос в каждом из нас, а поэтому Церковь повивает нас пеленами и болезнует, пока не «вообразится в нас родившийся» Христос, чтобы всякий соединившийся со Христом соделался Христом». Так и Церковь оделась в Солнце правды — Христа. «Ибо свет ночного светила, указывающий на мирскую жизнь, изменяющуюся подобно луне, она имеет под своими ногами.» «Глава» ее носит венец апостольских догматов и добродетелей. Тот же Мефодий говорит: «поелику от луны зависит влажность, то ею означается крещение, называемое иносказательно морем и спасительное для рождаемых, а гибельное для демонов».
***

http://azbyka.ru/otechnik/Andrej_Kesari … alipsis/12
Вот здесь с вами согласны греки, и я упоминала об этом года 4-5 назад на Зипе, что эти слова могут относится и к грядущему православному царю. Но есть и каноничнле толкование, которое не опровергает, что перед пришествием антихриста, для верных, может быть дан пастырь


Думал, что подобное толкование Откровения принадлежит св. Андрею Кесарийскому. Так вот, Апокалипсис - это очень сложный и неоднозначный для понимания текст. На сколько я знаю, толкований в наше время существует множество. И в этом нет ничего удивительного. Чем сложнее для понимания текст, тем больше на него интерпретаций. Я с глубоким и искренним уважением отношусь к толкованиям Откровения отцами церкви, однако и они толковали исходя из своих личных внутренних убеждений. 

Итак, если все же остановиться на том, что всадник на белом коне и есть тот самый грядущий царь православный, то его описание мы находим в разных местах Откровения:

6 глава. 
1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как  победоносный, и чтобы победить.
19 глава.
И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он  имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
13 Он был  облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

В обоих случаях это всадник на белом коне, которому дан неотъемлемый  атрибут царя - железный жезл. именно по этому признаку мы узнаем того же царя и в 12 главе:
1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.
5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.

Как видим речь идет о рождении младенца мужского пола, которому надлежит пасти народы жезлом железным. Т.е. тем самым жезлом, который встречается нам как атрибут всадника в 19 главе и который служит элементом, определяющим того самого грядущего русского царя. Термин младенец тут вполне употребим,  поскольку в контексте описания момента рождения, его сложно было заменить любым другим термином. Полагаю, что в 12 главе речь идет все же ни о тайне воплощения Слова Божия или рождение Христа в каждом из нас, а о духовном рождение царя в буквальном смысле этого слова, т.е. описан момент  открытия царя и самому себе и  своему народу.  Как вы уже, вероятно, читали, астрономическая дата этого звездного явления, соответствующего описанному звездному знамению из 12 главы Откровения, вычисляемая посредством компьютерного планетария, - 23 сентября 2017, которая в точности соответствует дате явления русского царя, приведенной на пророческой иконе Рождества Богородицы (ДНИ святыя иконы сия - 20-25 сентября 2017 года). Тут я еще раз хотел процитировать   19 главу Откровения:
12 "Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он  имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого".   Теперь вспомним, что говорило об имени грядущего царя пророчество Авеля: "темной силы ради имя сие да пребудет сокрыто до времени". Вспомним слова греческого пророчества о грядущем царе: "на ребрах у него цепочки, и на шее, и на бедрах, и на верхней части рук. Имя же Царя скрыто в языках". Только по одному этому я осмелюсь предположить, что и Откровение и Авель и неизвестный нам греческий пророк описывали одного и того же человека с разницей в тысячелетия!

0

58

юрий 88 написал(а):

что и царь и Армагедон - звенья одной логической цепи, связывающей центральную сюжетную линию Апокалипсиса?

Звенья, но отстоящие друг от друга. О.Элпидий говорил, что эта война лукава, она будет иметь периоды, и даже при появлении царя, не остановится совсем, будет останавливаться на небольшие отрезки времени. Преподобный Паисий также говорит, что по истечении она станет Армаггедоном.

юрий 88 написал(а):

третья Всемирная будет уже не для покаяния, а для истребления. Где она пройдет, там людей не будет. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит

Это именно эта война, которая сейчас идет в Сирии, перешла на Ирак, бывший Вавилон, и закончится уничтожением турков. Ангел остановит уничтожающих людей, и явит царя. Первого. Это говорили Косьма Этолийский и Андрей Юродивый. Начнется рассвет Православия, старцы объясняли почему. Причиной будет не только спасение в земной жизни, православных, но и чтоб свершились слова Писаний. Чтобы на Суде уже никто не смог сказать - а я не знал, что есть Истинная вера, Православная. Царь же будет в первые годы очищать Церковь, и воцерковлять народ ( наши славянские народы, и тоттпоток, который хлынет, преимущественно в Россию, креститься.) Причем к этому оменту, треть человечества, как говорил Иосиф Ватопедский и др.греческие старцы, уже погибнет. Как говорил св.Косьма - нужно будет идти день, чтоб встретить человека.
Св.Лаврентий Черниговский говорил о царе, о котором знал. Последний царь, тоже будет верным Господу. На Руси не так уже и верили в то, что Господь сменит гнев на милость. Но грекам дано было обещание, ради Богородицы, вернуть Элладе бывшие территори, и главное, храм святой Софии. Есть даже гимн такой - через века, ты снова станешь нашей (о столице Византии). Поэтому все пророчества греков указывали на императора Иоанна. Кто он, узнали сравнительно недавно, когда начали говорить о.Иосиф и о.Ефрем. И в этих ророчествах говорилось о том, что от Константинополя только храм святой Софии и останется стоять, и на строительство города уйдет 7-мь лет . 12 лет народ не будет платить налогов. И вот те остатки безбожников, которые затаятся в Европе, не забывам евреев Израиля и их пристрастие к остальным нациям, третья часть скрывшихся в глубине Аравийского п/острова турок, китайцы, начнут войны против православной империи и царя. Постепенно к истечению тридцатилетнего срока,  вера в людях снова пойдет в упадок, в это раз от действительно хорошей жизни. И вот так постепенно, подойдет человечество к Армаггедону. Перенесу отрывок из пророчеств Андрея Юродивого, чтоб было видно , что после первого царя, будут и неск.других.

Выслушай и о начале мук, и о кончине мира, и об остальном. Поднимет Господь Бог во дни последние царство из бедности, и будет он (=царь) шествовать в великой праведности, и прекратит всякую войну, и сделает бедных богатыми, и будет все, как во времена Ноя (уподобляй, конечно, одних людей другим, имея в виду не испор­ченность живших тогда, а их избавление от бед): ведь будут люди во все их дни очень богаты, будут в непрекращающемся мире есть и пить, жениться и выходить замуж, и, не боясь войны, в беззаботно­сти будут предаваться земным делам. И когда не будет больше войны, перекуют они клинки свои в серпы, а копья и дротики - в орудия, которыми будут обрабатывать землю. А после этого он обратит лик свой на восток и усмирит сынов Агари[27], ибо разгневается на них Господь из-за злословия их. Посему он подвигнет и поднимет царя римского против них, и он полностью уничтожит их и испепелит в огне детей их; и сами они, отданные в его руки, будут преданы жесточайшему огню. И будет восстановлена вся Иллирия в Римской империи. И Египет принесет дань свою. И нало­жит он десницу свою на море и укротит светловолосые народы, и сми­рит врагов под рукою своею, и будет держать свой скипетр трид­цать два года. А на двенадцатый год своего царствования не будет собирать подати и дары, но восстановит святые храмы и воссоздаст разрушенные алтари. И не будет больше суда, ни притесняющих, ни притесняемых, потому что он с помощью страха заставит сынов человеческих быть благоразумными, а преступников из знати сми­рит и предаст смерти. Ведь в те времена все золото, где бы оно ни было укрыто, по указанию Божьему будет обнаружено пред властью его, и веялкой он развеет его среди людей своих, и станут богатыми великие его, и будут, как цари, а бедные станут, как правители. И бу­дет у него великое рвение, будет преследовать иудеев, и в городе этом не найдется ни одного исмаилита. И он крепко свяжет этот город, и не будет ни одного играющего на лире или кифаре или совершаю­щего постыдное дело, ибо всех таких людей он возненавидит и сме­тет из града Господня. И будет тогда великая радость и ликова­ние блага придут из земли, а из моря - богатства. И будет так, как при Ное, когда веселились в мире, пока не пришел потоп.
А по прошествии этого царства наступит начало мук. Тогда под­нимется сын беззакония и будет царствовать в этом городе три с половиной года, и сделает так, что наступит беззаконие, которого не бывало от начала мира, да и не будет. Ибо, воссев, он объявит! чтобы отец сходился с дочерью, и сын с матерью, и брат с сестрой; если же нет, то сопротивляющийся будет приведен к смерти и при­равнен к Иоанну Предтече в Судный День. Тогда он соединит мо­нахинь с монахами, а также со жрецами, и станет беззаконие сово­купления хуже убийства, а сам он растлит мать и дочь, и в это вре­мя, пользуясь вседозволенностью из-за проклятой безнаказанности, глупцы станут бесстыдно ржать на собственных сестер. И подни­мутся гниль и зловоние, как мерзость пред Господом, и жестоко разгневается Господь Бог, и в великой ярости посмотрит на всю зем­лю, и повелит своему грому в вышине и молниям, и начнут они мощ­но низвергаться на землю в великом страхе, и многие города будут сожжены в огне, а люди от грохота устрашающих тех громов будут скованы великим ужасом и умрут ужасной смертью, а многие бу­дут испепелены молниями. Горе же земле от угрозы Вседержителя и от безграничного гнева и ярости его, уже надвигающейся на весь обитаемый мир! Но скипетр этот будет сломан и брошен в неуга­симое пламя. А после тех дней блаженны живущие в Риме или в ризе, или в Арменопетре, или в Стробиле, или в Кариуполе, ибо в этих городах и местах они обретут покой. Ведь во всех остальных местах войны будут и смуты, и большое смятение, по слову сказав­шего, что "вам предстоит услышать войны и молву о войнах" и так далее.
А после этого поднимется другой царь над этим городом, и он будет грозным ослом, отрицающим Иисуса Христа. Прочитав писа­ния эллинов[28], он обратится к эллинству и сотворит войну со свя­тыми, и будет преследовать Церковь Божию. А через несколько дней царствования он испепелит в огне храмы святых. Драгоцен­ный крест он назовет виселицей. Тогда он склонит священников к падению и будет прилюдно истязать народ на улицах. И в те дни восстанут родители на детей и дети на родителей и убьют их. А брат предаст брата и друг - друга. И многие, признающие Господа на­шего Богом и Царем всего, наденут венцы мученичества. Тогда, из­гнав живущих на островах, он погонит их в земли Фракии и Македонии. И превратятся острова в пустыни, в пещеры демонов и змей. И будут ужасные удары высоко в небе, и великие землетрясения, и падение городов. Ибо восстанет народ на народ и царство на цар­ство, и будет страшное разрушение на земле, и скорбь, и терза­ние сынам человеческим. Тогда с быстротой молнии явится огонь с неба, грозно затеняющий все лицо земли, и многочисленные стаи птиц, и тогда земля наполнится гнусными змеями, пожирающими людей, снисходительных ко грехам. Ибо все это и есть начало мук.
А после того как придет к концу это безбожное царство, явится царь Эфиопии из первого рога, который, как говорят, будет держать кормило власти двенадцать лет. Он будет добрым и станет царствовать в мире, и восстановит храмы святых, разрушенные до него, и, как благой царь, будет любим народом, и при нем любовь к Гос­поду распространится во всем обитаемом мире, и будет радость и веселие.
Но минует и это царство, и придет другой царь из Аравии, как говорят, на один год. И в его царствование будут собраны воедино святые части драгоценного и животворного древа, по указанию не­видимого Бога, и будут отданы царю. И он придет в Иерусалим, в то место, где ступали ноги Христа, истинного Бога нашего, и своими собственными руками установит там драгоценное древо и царскую диадему. И предаст он вместе с тем Господу Богу также душу свою.
И тогда поднимутся в этом городе три юнца, бесстыдных, глупых и бесполезных, и будут править в мире сто пятьдесят дней. И пос­ле этого, рассердившись друг на друга, по наущению дьявола, они объявят друг другу жестокую войну. И первый поднимется и вой­дет в Фессалонику, говоря ей: "Фессалоника, ты победишь врагов своих, ибо ты гордость святых, и тебя освятил Всевышний". И тог­да он вооружит народ свой с семи лет и старше, а жрецов и монахоз снабдит воинским вооружением. И он построит большие суда и пой­дет в Рим, и, став перед воротами, скажет ему: "Радуйся, трехулочный Рим, твой меч остер, твои стрелы многочисленны, и тебя чтут; храни же веру свою, чтобы не отпала она от тебя, ибо блаженны живущие в тебе". Тогда пойдут в поход светловолосые народы и прой­дут между Делосом и Аделосом, и примут друзей своих.
А второй юноша также выступит в поход на Месопотамию, а из островов - на Киклады, и отправит в поход жрецов и монахов из-за безумной ярости против остальных. И он поднимется, и он двинет­ся в центр мироздания (но некоторые говорят, что в Александрию), и там примет соратников своих, с которыми будет судим, рассер­женный и беснующийся.
А третий выступит и тоже вооружит Фригию, Карию, Галатию, и Азию, и Армению, и Аравию. И, придя в Силеон, он скажет ему следующее: "Ты называешься Силеоном, но ты не будешь ни похи­щен, ни захвачен никем из врагов твоих". Сказав это, он тоже пой­дет к непокоренному народу, то есть не бывшему под ним или его соратниками.
После того как они сойдутся вот так, друг против друга, тогда выкуют великую и страшную войну самим себе и изрубят друг друга на куски, подобно баранам в лавке мясника. И будут убиты эти три царя, и из-за этого убийства прольется кровь римлян, как нестер­пимый дождь, и ни одного из них не останется. Тогда смешается в том месте море с кровью их на двенадцать стадиев[29]. И затем каждая женщина станет вдовой, так что семь женщин будут стремиться об­рести одного мужчину и не обретут, до тех пор пока не услышат об этом и не придут мужи из чужой страны. И уцелевшие отроки станут мужчинами до срока, не понимая этого, как свиньи от вели­кой похоти. Тогда блаженны и трижды блаженны будут служащие Господу в горах и в пещерах, ибо не увидят творящегося прилюдно зла, но будут в одиночестве ждать у дверей великой милости, слад­чайшие агнцы, которым суждено быть принесенными в жертву ради Христа лукавым демоном Антихристом.
Тогда, из-за того что не будет ни одного благородного мужа, но все негодяи, поднимется позорная женщина из Понта и воцарит­ся в этом городе. Эта женщина - вакханка, дочь дьявола, колду­нья, падкая до женщин и мужчин, и во дни ее будут взаимные наве­ты, убийства прямо на улицах и в домах, и сын убьет отца, а отец сына, и мать убьет дочь, а дочь - мать, и брат убьет брата, а друг - друга, а будет великое зло и ненависть в этом городе, и в святых церквах- разврат, и распутство, и кровосмесительство, и игра на кифаре, и пляски, и сатанинские песни, и насмешки, и игрища, ко­торых человек не видел и не сможет увидеть вплоть до того времени. Ведь эта нечистая царица, выставляя себя богиней и сражаю­щейся с Богом, стремящаяся побороться с Ним, вымажет испражнениями святые алтари и запятнает весь народ грязью своего бес­стыдства. И она обратит лицо свое ко злу, и разграбит все имуще­ство церковное, и соберет драгоценные образа святых и драгоценные кресты, и святые Евангелия, и всякую книгу Апостолов, и всякую книгу Писания, и сделает большую кучу, и, подбросив огня, все ис­пепелит. И она разрушит церкви и будет искать мощи святых, что­бы уничтожить их, и не найдет, ибо Бог невидимой силой перенесет их из этого города. И тогда эта несчастная разрушит алтарь вели­кой церкви Мудрости Божьей и, сокрушив весь храм, встанет, по­вернувшись на восток, и надменно скажет Всевышнему следующее: "О тот, Кого называют Богом, разве побоялась я смести Твое имя с лица земли? Смотри, что я сделала с Тобой, бессильный, а Ты не можешь тронуть даже волос мой! Впрочем, погоди немного, и я опро­кину твердь, поднимусь на нее и посмотрю, кто сильнее, и увижу, кто имеет силу среди богов и богинь". Вот что скажет и сделает эта гангрена, и даже больше того, плюя в вышину и кидая камни; но я воздержусь от того, чтобы рассказать о ней еще более ужасное.
В то время Господь Бог Вседержитель согнет лук свой и необуз­данный гнев свой и со страшной силой всей своей мощи протянет длань свою к этому городу и крепко схватит его. И серпом мощи сво­ей он срежет слой земли с нижней части города и скажет водам, от века омывающим его, чтобы они поглотили его. И они в грозном послушании, со страшной скоростью и ужасающим грохотом изо­льются. И он снесет с земли его основание и поднимет его вверх, слов­но вращающийся жернов, так что находящиеся внутри города в сильном испуге будут кричать: "Горе нам!" И когда он опять будет сброшен, бурлящие снизу воды мощно низвергнут его, накрыв гроз­ным и бескрайним морем бездны. Вот так, сын мой Епифаний, при­дет конец нашему городу, и то, что я тебе рассказал, что впослед­ствии должно случиться с этим миром, есть те самые ужасы, кото­рые, как сказал Господь наш Иисус Христос, и будут началом мук.
Затем, после исхода этого города, наступит конец. И некоторые говорят, что по окончании царствования язычников Бог позаботит­ся о возвышении божественных царств Израиля, чтобы они правили все время до окончания седьмого века, приводя во свидетельство Реченное Исайей: "И будет в последние дни так, что поднимет Гос­подь Бог знамя по исполнении царствования язычников для овец, рассеянных среди язычников, и соберет погибших Израиля в свя­том граде Иерусалиме, и будет Израилю, как в тот день, когда он Ушел из Египта" а также сказанное блаженным Павлом: "Когда войдет полное число язычников, тогда весь Израиль спасется". Так единодушно говорят они, а Ипполит-мученик рек, что с пришест­вием Антихриста иудеи первыми будут введены в заблуждение; и Христос, свидетельствуя вместе с ним, говорил, что "Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; иной придет во имя свое и его примете", то есть что Он соберет их в городе Иерусалиме и отдаст им то, что им принадлежит, дабы отсечь от них тогда гибель­ное основание для рассеяния. Ведь не сделай Он этого, они сказали бы во время Суда, дескать, "если бы Ты собрал нас в Иерусалим и вернул нам наше, мы давно поверили бы Христу и отвергли основа­ние для ненависти, заключавшееся в том, что язычники предпочти­тельнее вас". А теперь, собранные и получившие свое и при этом пребывающие в том же самом неверии, как они спасутся, если вот-вот явится Антихрист среди них - Антихрист, которому они и пове­рят, согласно грозному слову Сына Божьего? Ибо один Бог не лжет, сказавший: "Я есмь истина". И вот когда Он соберет их, то прежде всего лишит их этого оправдания: ведь и Павел рек, что они спасутся не от вечного наказания, а от блуждания в течение стольких лет по чужим землям, от поругания язычников и от несказанного позора. Ведь пребывая в столь великой нужде и таком осмеянии, перенося в течение стольких лет насмешки язычников, они спасутся от рабства и ярма, потому что были собраны на своей земле, но не спасутся, как я уже сказал, от вечного наказания, ибо, если страдание не убе­дило их поверить в животворного и единородного Сына Божьего, как же убедит их так называемая радость? И так далее".
Епифаний сказал: "Оставь это, дражайший отец, а возвести мне следующее: ведь некоторые говорят, что эта великая церковь Бо­жья[30] не потонет вместе с этим городом, но с помощью невидимой силы повиснет в воздухе". А праведник ответил: "Что ты говоришь, дитя? Как же она останется, если весь город утонет? Неужели Бог живет в рукотворных храмах? Однако не совсем ложно это мне­ние: останется лишь колонна на Форуме, ибо в ней находятся дра­гоценные гвозди. Поэтому только она одна останется и будет спасе­на, так что проходящие корабли, привязывая к ней свои канаты, будут рыдать и оплакивать этот Вавилон, говоря: "Горе нам, что затонул город наш великий, в который мы заходили и в котором успешно вершили свои дела".
И скорбь по нему будет сорок дней. А после тех дней будет дана царская власть Риму, Силеону и Фессалонике, ибо конец уже будет близок. А потом дела пойдут хуже и ужаснее, и гибельнее: ведь в тот год отворит Господь Бог врата в Индалии, которые запер Алек­сандр Македонский, и выступят семьдесят два царя со своими наро­дами, так называемые нечистые народы, отвратительнее всякой мерзости и зловония, и рассеются по всей земле поднебесной, поедая живую людскую плоть, выпивая кровь, с наслаждением пожи­рая собак, мышей, лягушек и всякую мерзость мира. И горе всякой земле, по которой они пройдут. И потому в эти дни да не будет, Господи, христиан, если это возможно! Но знаю, что будут. И воздух в эти дни омрачится, словно в трауре, из-за пакости, которую сотворят эти отвратительные народы. Солнце превратится в кровь, взирая на мерзости, устремившиеся на землю. А луна и все звезды померк­нут, ибо станут есть они даже прах земной. Они обратят алтари в жаровни и используют драгоценные сосуды для мерзости. Тогда пусть населяющие Азию бегут на острова Киклады (потому что Азия будет оплакивать острова, а острова - Азию), ибо туда эти наро­ды не пойдут. Но горевать будут шестьсот шестьдесят дней.
Тогда поднимется Сатана-Антихрист из племени Дана (не соб­ственной силой, однако, он превратится в человека, вовсе нет, но Господь Бог сделает для него оболочку, позорную и мерзкую, дабы исполнилось в нем реченное пророками), и будет освобожден из ад­ских оков, в которые его заключил Владыка Христос, когда был там, и войдет он в оболочку, изготовленную для него. И когда обратит­ся он в человека, возмужает и воцарится, тогда начнет являть свое обольщение, как сказал Иоанн Богослов


Толкования от греков в сообщ.внизу
Откровение Андрея Христа ради юродивого о конце мира ( из жития )

0

59

Отрывок из толкований :

Последний император Ромеев.
А после того как придет к концу это безбожное царство, явится царь Эфиопии из первого рога, и звать его Иоанн (стр.214), который, как говорят, будет держать кормило власти двенадцать лет. Он будет добрым и станет царствовать в мире, и восстановит храмы святых, разрушенные до него, и, как благой царь, будет любим народом, и при нем любовь к Господу распространится во всем обитаемом мире, и будет радость и веселие.
Но минует и это царство, и придет другой царь из Аравии, как говорят, на один год.
И в его царствование будут собраны воедино святые части драгоценного и животворного древа, по указанию невидимого Бога, и будут отданы царю. И он придет в Иерусалим, в то место, где ступали ноги Христа, истинного Бога нашего, и своими собственными руками установит там драгоценное древо и царскую диадему. И предаст он вместе с тем Господу Богу также душу свою.
Текст, которого нет в русских источниках :
Когда он взойдет на Голгофу, своими руками возложит на Животворящий Крест Господень свою корону, и возвысив его скажет:" Господи Иисусе Христе, восполнились годы, которые Ты дал на правление императорам Ромеям. Прими благовонный Твой дар нам и с ним вместе и душу мою"
В тот же час, спустится с Неба Ангел Господень и возьмет Честный Крест и корону, и душу императора. Так закончится империя Ромеев, потому что поддержкою их был Честный Животворящий Крест Господень. Блажены тогда те, кто уйдет из Города того, и уйдут в пустыни и пещеры..

Это будет знак остатку верующих того времени, чтобы уходить в горы и пещеры.

+1

60

ОЧЕНЬ "ИНТЕРЕСНЫЕ" СЛОВА В СТАТЬЕ ОБРАТИЛИ НА СЕБЯ ВНИМАНИЕ:
Мало того, тогда же от имени иудейской Антидиформационной Лиги в адрес Синода РПЦ была направлена телеграмма с просьбой довести до рядового духовенства мысль о почитании Царской Семьи именно как страстотерпцев, т.е. принявших смерть от своих единоверцев и омывших лишь свои личные грехи, но не как ритуальное жертвоприношение от рук христоненавистников. И судя по тому, как в храмах на ектениях, при общем согласии, произносятся поминания ‘страстотерпцев’ — почти всех эта официальная трактовка вполне устраивает (!!!). О каком глубоком покаянии здесь вообще может идти речь? Поэтому то ‘Воспоминания…’ Н.Д. Жевахова внесены издательским отделом РПЦ в ‘черный список’ изданий, запрещенных к распространению. Иными словами,

КОМУ-ТО ОЧЕНЬ ХОЧЕТСЯ, ЧТОБЫ РУССКИЙ НАРОД НЕ УЗНАЛ И НЕ ОСОЗНАЛ ПРАВДУ ЦАРСКОЙ ГОЛГОФЫ, ИБО ЭТО СТАЛО БЫ НАЧАЛОМ ИСТИННОГО ПОКАЯНИЯ, ИСТИННОГО ПРОСЛАВЛЕНИЯ, ВОЗВРАЩЕНИЕМ БЛАГОДАТИ И НАЧАЛОМ ВОСКРЕСЕНИЯ СВЯТОЙ РУСИ!!!

ВОЙТИ В ЕДИНСТВЕННУЮ ДВЕРЬ

События истекающего года отчетливо показали нам два важных момента. Первый — это то, что строители ‘нового мирового порядка’ перешли к открытым действиям против Православной Церкви, и второй — что все многолетние и многотрудные попытки православных христиан одержать победу над глобализацией вдребезги разбились о твердыню ‘сопротивных’. Итог нашей борьбы таков: мы все поставлены на порог технотронной диктатуры сатаны.
На наш взгляд, подобный исход противостояния вполне закономерен. Руководителями киевских крестных ходов в самом начале борьбы недооценивался характер духовной силы, которая сегодня надвигается на нас. На наш взгляд, неверно было выбрано главное направление борьбы. Вместо осознания духовных причин беды и последовательных шагов для их устранения, мы все легкомысленно увлеклись бумажным ‘юридизмом’, пытаясь исправить глобальную духовную проблему рассудочными средствами.
Святитель Феофан Затворник в толковании Второго Послания к Солунянам об условии прихода антихриста писал: ‘…тогда (т.е. при демократии. — Сост.) антихристу действовать будет просторно… Некому будет сказать вето властное. Смиренное же заявление веры (мирян) и слушать не станут’. На протяжении последних лет мы неоднократно обращались к руководителям киевских крестных ходов с просьбой коренным образом переосмыслить главную идею крестных ходов, но, к сожалению, нам не удавалось все эти годы найти с их стороны нужного понимания проблемы. Хотя время безвозвратно утеряно, но тем не менее Бог показывает, а человек наконец видит, что не все то, что кажется логичным и правильным, приводит к желаемому результату. Так где же на самом деле выход, и кого нам слушать? Как всегда, нужно слушать Бога, а не человека, а Бог говорит через избранников Своих, вот только умеем ли мы услышать, что они нам говорят? Праведный Старец Николай (Гурьянов) говорил: ‘Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния нет истинного Прославления Царя. Не забывайте — Царь Николай своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было!’
И пока русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества и не дадут обета (т.е. присяги. — Сост.) Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет и мира на земле’. Кое-кто возразит: ‘Но ведь мы же монархисты, мы каялись на чинах покаяния в грехах клятвопреступления и царе-убийства, на молитве мы читаем прошения о даровании Царя, читаем акафисты св. Царственным мученикам и т.п. Да, все это хорошо. Но, дорогие братья и сестры, не все так просто и всем понятно, как это многим кажется на первый взгляд! Оказывается, всех этих дел покаяния недостаточно для того настоящего, действенного покаяния народа, которого ожидает от нас Господь на протяжении почти сотни лет. Ведь не сделано главное. Мы, почти все, так до конца не уразумели, Кем для соборного воскресения Руси является Святой Царь Николай. Мы, как те нерадивые библейские строители, не разглядели сути и потому до сих пор, прямо или косвенно отвергаем ‘краеугольный камень’ воссоздания Святой Руси, а именно неотвратимую необходимость прославления христоподражательного, искупительного подвига Императора Николая Александровича. Именно поэтому мы сегодня стоим над разверзшейся адской бездной и не знаем, куда нам бежать и что дальше нам делать. Прости нас, милосердный Господи! С библейской точки зрения вот уже почти 100 лет Новый Израиль находится в колдовском пленении. Все это время сознание народа находится под пристальным вниманием и опекой жрецов — каббалистов. Их главной задачей является недопущение церковного и народного сознания к осмыслению мистической сути произошедшего 17 июля 1918 года ритуального действа. Сама канонизация Царской Семьи произошла только в 2000 году, да и то в лике ‘страстотерпцев’. Мало того, тогда же от имени иудейской Антидиформационной Лиги в адрес Синода РПЦ была направлена телеграмма с просьбой довести до рядового духовенства мысль о почитании Царской Семьи именно как страстотерпцев, т.е. принявших смерть от своих единоверцев и омывших лишь свои личные грехи, но не как ритуальное жертвоприношение от рук христоненавистников. И судя по тому, как в храмах на ектениях, при общем согласии, произносятся поминания ‘страстотерпцев’ — почти всех эта официальная трактовка вполне устраивает (!!!). О каком глубоком покаянии здесь вообще может идти речь? Поэтому то ‘Воспоминания…’ Н.Д. Жевахова внесены издательским отделом РПЦ в ‘черный список’ изданий, запрещенных к распространению. Иными словами, кому-то очень хочется, чтобы Русский народ не узнал и не осознал правду Царской Голгофы, ибо это стало бы началом истинного покаяния истинного прославления, возвращением благодати и началом Пасхи Святой Руси.
Вчитайтесь, дорогие отцы, братья и сестры, в эти святые и спасительные для всех нас и всего мира слова: ‘…Спасение нашей Родины без принятия искупительной жертвы Николая II также невозможно, как и невозможно спастись человеку без принятия искупительной жертвы Господа нашего Иисуса Христа. Искупительная жертва Государя Императора Николая II есть та единственная дверь, то единственное средство, которое может духовно воскресить погибшую Россию. Другого средства к нашему спасению нет. Истинное покаяние, как Таинство, в котором Господь силою Своей благодати незримо снимает с души грех, начинается с прославления грешником искупителя своего греха. Плодом же истинного соборного покаяния Русского народа (т.е. прославления на Поместном Соборе христоподобной искупительной жертвы Царя) будет воскресшая Россия, которая во главе со своим Царем завершит созидание иконы победы Иисуса Христа над грехом, адом и смертью. В связи с этим становится совершенно ясным и понятным пророчество преп. Серафима Саровского о том, что будем посреди лета Пасху воспевать. Всякий православный христианин знает, что Пасха — это кровь очистительная, искупительная жертва, которой очищаются (снимаются с души) беззакония грешника, которая воскрешает и преображает умерщвлённую грехом душу, возводя её к новой жизни. Пасха не есть что, Пасха есть Кто. Пасха — это Христос. Государь Император Николай II, земной Христос, ‘христос’ с греческого переводится как ‘помазанник’), и есть Русская Пасха, Он есть Тот, благодаря искупительной жертве Которого Господь воскресит погибшую Россию’ (В.П. Кузнецов. О главном подвиге императора Николая Второго). Для подтверждения истинности данного мнения и понимания важности этого вопроса приведем свидетельство приснопамятного протоиерея Василия Фонченкова, доцента МДАиС, создателя Музея Святой Царской Семьи. Это свидетельство было опубликовано в одном из выпусков журнала ‘Спасите наши души’. В нем говорится, что в 1967 г., накануне юбилея октябрьской революции, будущему о. Василию было явление святой Царицы мученицы Александры Феодоровны, где она просила всем передать, что ‘пока подвиг Царской Семьи не будет оценен как искупительная жертва за Россию, до тех пор чары с народа не будут сняты’. На возражения некоторых о том, что, мол, в Синоде по этому вопросу и слушать нас не станут, укажем на хорошо известный, но забытый пример из истории Ветхозаветного Израиля. Когда перед входом в Землю обетованную, по Божию указанию, Моисей выслал 12 разведчиков, по одному из каждого колена, то 10 из 12 вернувшихся, вместо того чтобы подбодрить единоплеменников, наоборот, внесли семя смуты и посеяли панику, сказав, что противник настолько силен, что нечего и думать, чтобы его победить, за что весь народ судом Божиим и был обречен на долгие скитания по пустыни, дабы окончательно изжить в себе раба и духовно возрасти. За 40 лет тяжких скитаний, как мы помним, все мужчины призывного возраста (т.е. от 20 до 60 лет) вымерли, и в Землю обетованную из них вошли только Иисус Навин и Халев. Это были именно те двое из двенадцати, которые не испугались выполнять Божие повеление, они-то и возглавили чудесное взятие неприступного Иерихона и всей Палестины. Иными словами, Господь нам показал, что сила Его в немощи человеческой совершается, чтобы никто не смог похвалиться и не приписал славу победы себе. Таким образом, если нам известна воля Божия, то кто сможет ей противиться? Весь вопрос состоит в том, готовы ли мы сами к служению Богу и Царю или только так о себе думаем. Не нужно забывать, что мы есть Новый Израиль.
На память приходит также один из ключевых моментов истории Новозаветного Израиля, описанный Н.Д. Жеваховым: как в период Первой мировой войны одному военному дважды являлся свт. Иоасаф Белгородский. Во время второго своего явления Святитель сказал: ‘Поздно. Теперь только одна Матерь Божия может спасти Россию. Матери Божией угодно пройти по линиям фронта (в иконах Песчанская и Владимирская. — Сост.) и покрыть его Своим омофором от нападений вражеских. В иконах сих источник благодати, и тогда смилуется Господь по молитвам Матери Своея’. Но, как известно из дальнейшего повествования, повеление сие не было исполнено до конца и ситуация вылилась в то, что Россия погибла, а Государь с Семьей пошел на Голгофу за свой народ. Иного пути, кроме как исполнять волю Божию, у нас нет. Старец Христофор Тульский говорил: ‘Царем мы живы’, и Царя Николая все-таки прославят как Искупителя, но ‘когда уже будет совсем плохо’. Что же мы можем и должны делать сейчас? На наш взгляд, мы все должны в первую очередь до конца понять, что ‘пока подвиг Царской Семьи не будет оценен как искупительная жертва за Россию, до тех пор чары с народа не будут сняты’, такова воля Божия.
Святый Царю — искупителю Николае, моли Бога о нас!
Р.Б. Александр

Источник: http://www.odigitria.by/2015/12/29/vojt … nuyu-dver/

0


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Православная монархия » "Царь грядет" - дарует ли Господь?