ПРОРОЧЕСТВО МЕЩЕРСКОГО СТАРЦА

Тема предстоящего апокалипсиса последние десятилетия постоянно всплывает в средствах массовой информации, муссируется печатными изданиями, разносится по информационным просторам необъятной нашей Родины, пугая обывателя картинами неминуемой катастрофы. И каждый раз декларируются все новые и новые причины грядущей гибели человечества, новые даты. И не осталось, наверное, в стране семьи, в которой не знали бы дату конца света, указанную в календаре племени майя и с которой нас все-таки «прокатили». Вся эта, развернутая информационная кампания о грядущем бедствии мирового масштаба, как-то невзначай наводит на странную мысль: кому все это надо, ради чего снято столько фильмов, ради чего потрачено столько денег? Возникает странное ощущение, что нас всех долгое время на что-то настраивали, специально к чему-то готовили, словно кем-то на верхах мировой политики уже написан сценарий грядущих событий. И невольно задаешься вопросом: а если, все же, что-то будет, то какое место в этом катаклизме отведено России?

В свете подобных рассуждений вспомнилась мне одна стародавняя история, рассказанная моим отцом лет двадцать назад. Его детство проходило в забытой богом деревне. Тогда в деревенский клуб привезли невиданную по тем временам роскошь — телевизор, и по вечерам детвора дружно бежала в клуб, чтобы посмотреть какой-нибудь фильм, или передачу. Собирались и, затаив дыхание, смотрели, как на черно-белом экране проплывали сюжеты первых советских кинофильмов. В один из таких вечеров вся компания дружно уселась у телевизора. Показывали какие-то новости, диктор рассказывал о достижениях Советского строя, об успехах на сельскохозяйственном поприще и на словах «Советский Союз» экран зарябил, зашипел и погас. Кто-то из мальчишек вдруг выкрикнул:

— Мы хотим смотреть про Советский Союз, сделайте нам телевизор, — и детвора загудела.

Телевизор сломался и чтобы успокоить шумный балаган, заведующая клубом — молодая комсомолка по имени Соня решила занять ребятню разговором. Тогда отец и услышал историю, которую до этого девушке рассказал кто-то из ее близких.

— А вы знаете, что к концу века Советского Союза не будет? — спросила она.

Мальчишки затихли и переглянулись. Их глаза округлились, а на лицах читалось недоумение.

— Как это не будет, а куда же он денется?

— Советский Союз развалится, и Россия останется одна, — продолжала девушка, — это я от своей бабушки слышала, она выдумывать не станет.

— А она-то откуда это взяла? — спросил кто-то.

— От какого-то отшельника слышала, который будущее мог предсказывать.

— И что же будет дальше с Россией? — не унимались ребята.

— Начнется война, и будет Россия одна против всех воевать, против всего мира.

Все с удивлением смотрели на Соню и не верили своим ушам. Отцу хоть и было лет десять, но со школьных уроков он хорошо помнил о социалистическом блоке и о наших союзниках по соц. лагерю. Наконец, он не выдержал и крикнул:

— Так за нас же ГДР, Чехословакия, Польша, Румыния, они нам помогут.

— Все они будут против нас воевать, никто нам не поможет, — грустно сказала Соня, — так отшельник говорил.

— И кто же в этой войне победит? — спросил отец.

— Погибнет очень много народа, и победит в этой войне красный петух, — закончила Соня свой рассказ.

Эта история о грядущей мировой войне показалась тогда отцу очередной детской страшилкой и со временем забылась, как забываются всякие прибаутки и глупости и неожиданно вспомнилась, когда начала распадаться, еще недавно казавшаяся нерушимой, огромная советская империя. К сожалению, всех подробностей того предсказания отец не запомнил, но когда на глазах начало сбываться то, что врезалось в память, стало как-то не по себе от мысли, что может быть дальше.

Вначале 90-х все это он рассказал настоятелю храма «Дмитрия Солунского» — отцу Владимиру. К удивлению, эта история священнику была хорошо знакома. Настоятель сказал, что до отца не менее десяти прихожан рассказывали ему то же самое. В разговоре иерей поведал, что жил в глухих мещерских лесах какой-то монах-отшельник. Жил в самой глуши у торфяного болота. Питался, чем Бог пошлет. Весть о его праведной жизни и пророчествах быстро разлетелась по всей округе. Многие приходили в его келью, исповедовались и просили благословения. Им-то монах и рассказывал о грядущих грозных событиях, которые ожидают Россию. Посетители внимательно слушали, запоминали и передавали слова старца близким и родственникам. Так разлеталось пророчество по деревням и весям глухого мещерского края.

Если во времена СССР мысль о войне со своими партнерами по социалистическому блоку могла показаться фантастической, то в наше неспокойное время не нужно быть прорицателем, чтобы понять, что значит воевать со всем миром. Сейчас, когда мировой военно-политический баланс сил нарушен и перевес давно уже в пользу НАТО, когда альянс силой оружия диктует по всему миру свой новый мировой порядок, устраивая цветные войны и революции, мысль о возможной войне с Западом не кажется уже такой призрачной.

В период «великих демократических преобразований» мы только и занимались тем, что сокращали свои полки, военные училища, университеты, академии, выдворяли из вооруженных сил наиболее подготовленные и профессиональные кадры. После так называемой модернизации армии от неё осталось 85 слабо обученных бригад. Это уже привело к тому, что Дальний Восток и Восточную Сибирь практически оставили без силового прикрытия. С какой-то пугающей обыденностью прокатилась по России череда сообщений о взлетающих на воздух военных складах, что стало логическим сопровождением либерального "реформирования" вооруженных сил. Словно некая трансцендентная сила осознанно "готовила" Россию к возможному мировому коллапсу, словно кому-то было необходимо максимально ослабить Россию в преддверии глобального мирового кризиса. Спохватились, только когда жареным запахло, когда начали на территорию Ростовской области залетать украинские снаряды, когда понесло со стороны соседнего государства горьковатым привкусом надвигающейся беды.

Конечно, хотелось бы надеяться, что на этот раз обойдет беда стороной, и Россия не окажется втянутой в геополитическую катастрофу, которую нам традиционно организуют в начале каждого последующего столетия. И остается только надеяться, что до конца это предсказание так и не сбудется, ведь не хочется думать, что впереди Россию ждет еще одно страшное испытание.

В одну ночь во сне приходит ко мне светлый юноша и говорит:

— Пойдем со мною, и ты увидишь то, что никто на земле не разумеет. Увидев сего чудного юношу я начал креститься, он сказал:

— Ты добре твориши крестящееся, призывая Имя Господне, но я этого не боюсь, а напротив люблю его, так Богу угодно. Иди со мной,

После этого мы пришли на некую гору, с которой видны были все земли и страны все города и селения, и каждая из стран имела свой цвет воздуха. Русская земля имела цвет воздуха белый чуть желтого цвета весьма красивый. Другие страны имели чистый белый, тоже Христианские, но инославныя исповедания. Были страны, бело-синего цвета и темного, как ночь.

Тогда я спросил юношу, что это значит:

— Это вероисповедание всех народов. Так говорит Господь: “Русская земля и вся ея грады и страны, это Новый Иерусалим, второй Израиль.” В древние времена в ниспосланное ей Господом испытания, умытая Христианскою кровью, она в скорби благословляла Имя Господне, а за сие Господь наградил страну сию видишь какими дарами”.

В это время, когда он говорил, я увидел воздух, отделяющийся от земли и собирающийся в чудные и красивые облака. Я весьма дивился и спросил юношу:

— Никогда я не видел таких облаков.

— Не простые это облака говорит Юноша, но дар земле от Господа Бога. Так как люди погнаша Господа Бога за это отъемлются прочь эти чудные облака это непростые облака, но дар Божий.

После этого я увидел города превратившиеся в черные, но не все, были и такие которые оставались светлыми, как были.

Затем юноша обратился в другую сторону, и говорит:

— Спит Русская Земля и народы, думающие, что все благополучно на земле, Так говорит Господь то, что они погнали Меня из домов Моих и из градов, за сие наведу на них бедствия таковые, что ниже кто разумеет от людей сих. Отцы и матери, умоются кровью детей своих и дети отцовскою”.

Эти грозные слова устрашили меня. Потом юноша обратился в другую сторону, и я увидел идущего вдали громадного зверя, и за ним темная туча и пошла на Русскую Землю. Увидев все это, мне стало страшно и я отступил на шаг назад,

Но юноша говорит:

— Куда пойдешь, некуда от этого скрыться, но знай, что это тебя не касается.

Тогда я почувствовал в себе некую силу и стал смотреть на все. Я спросил:

— Что это значит?

— Первое — зверь это война сказал Юноша, — а второе — туча: — это наказание, о котором было сказано. Та сторона, откуда шла темная туча, осветилось белым светом.

Я спросил:

— Что это?

— В этой стране будет христианство, — сказал Юноша, — оно не дойдет так, как в Русской Земле, но самого белого света дойдет.

После этого мы повернулись направо, в противоположную сторону. Тут я увидел некую гору на уклоне стоит множество светлых мужей в архиерейском облачениях, а около них множество других людей благообразных и красивых, все они стояли обращенные лицом в гору. Видя это, я очень удивился, что от людей такой свет исходит, как солнце, и спросил:

— Кто эти люди?

— Это те святые говорит тогда Юноша, которых славит Православная Церковь. В архиерейских облачениях, это те святые архиереи, которых славит Святая Православная Церковь.

Между Святителями идет дорога, в гору, и на этой дороге два святителя, один на самом верху горы, в белом облачении коленопреклоненный на молитве, с воздетыми к верху руками, другой стоит в низу собора мужей, на той же дороге. Тогда я спросил Юношу:

— Кто тот архиерей, который стоит на горе коленопреклоненный.

— Это — Патриарх Филарет, от которого произошли Цари Русские, Он молиться пред Господом о них. Хотя Церковь Православная его и не прославляет, как других святителей прославила, но он причислен у Господа Бога к великим архиереям, за то, что в дни скорби своей, не прельстился ничтожною лестью и не помрачил архиерейского сана. И даде ему Господь таковые дары: молится о своих потомках.

Потом взглянул я на ниже стоящего архиерея. Он высокого роста волоса с сединою, борода длинная негустая, черная украшенная сединами. Облачение светло-голубоватого цвета украшенное золотистыми лозами. На главе митры нет, но только венец с сиянием вокруг. В руке у него жезл, на который он, опершись, глядит через жезл.

— И сей Архиерей, — говорит юноша, — не прославляется Православною Церковью, но скоро будет прославляться.

Я спросил:

— Кто этот святитель?

— Это — патриарх Ермоген. Велика его заслуга пред лицом русской земли. Так говорите ему Господь: “Сей упасе мое стадо, еже даде ему и не устрашился насильственной смерти попираючи жезлом своим враги своя, до последнего своего издыхания”. А что у него митры нет, это знак насильственной смерти, и будет в обличение им в день суда.

Потом после этого, от сонма Архиереев отделились три Архиерея, и пошли навстречу зверю. Два шли рядом, а третий выше их, один. В руках (их) жезлы, на подобие огненных. Когда встретились со зверем, один из них говорит: “Куда идет древнее запустение? Какую добычу хочет? Золота или каких других сокровищ? Если ныне преслушаеши нас, веждь люто биен будеши. В силе мы умолить Господа Бога, о пощаде братьям своим! Но зверь ничего не отвечал и прямо идет на них. Тогда два Святителя, которые стояли рядом изобразили крест, своими жезлами опустив их вниз, а третий Святитель, стоявший выше сих святителей, поднял свой жезл вперед. Зверь не остановился оттого, но распался, превратившись в страшную тучу, от темноты которой покрылся свет святителей. Я спросил юношу:

— Кто эти архиереи?

— Святители Московские — Петр, Алексий и Филипп. Они имеют дар от Господа защищать Русскую Землю.

— Но почему, — спросил я, — они не могли остановить этого зверя?

— Хотя велики сии святители, но они исполняют только, то, что им дано от Господа Бога, пределы Господни никто не может нарушить. Есть определение Господне: наказать русскую землю. Видишь, кто может бороться с этим зверем, какие орудия, какая мудрость человеческая может ему помешать. Видишь, какой свет святителей, и тот закрылся от этой тьмы. Еще ниже стоявшего собора святителей, я увидел множество народа, как на некоем поле, а впереди их стоят три мужа в царских одеяниях, и вот мы подошли близко к ним. Один из них спрашивает меня:

— Видал ли ты меня когда?

— Нет, — сказал я ему.

Потом я спросил Юношу:

— Кто сей будет?

— Это именуемый Царь-Освободтель, — Император Александр II — Царь Мученик. Когда он предстал Господу Богу, Господь сказал ему: “Никто любви больше не имать, как тот, кто положит душу свою, за други своя. “А он это соблюл и за сие даде ему Господь Царское достоинство и Царское одеяние.

На нём мантия Царская, жезл золотой и корона чудная на главе его. Рядом с ним стоит другой муж и тоже в царском одеянии, его назвал благоверным князем Александром Невским. В руке у него небольшой скипетр, на который он опирается рукой. Третий стоит юноша, также в Царском одеянии, но у него нет короны на голове, подпоясан он был золотым поясом, на котором у него висит чудное золотое оружие, на рукоять этого оружия он опирается одной рукой. Я спросил:

— Кто этот юноша?

— Это — Димитрий царевич, — который имел законное право на царский престол, но, будучи юн, он никогда не помышлял быть Царем, и он потерпел насильственную смерть, но Господь не лишил его Царского достоинства. Я спросил:

— А сии люди кто?

— Это те, — сказал Юноша, — которые жили во времена Александра Невского, Димитрия Царевича и Александра II, и исполняли законны Господни,

Они были тоже красивые, веселые и радостные, но не такие, как те святые, которые все в свету. Когда я выслушал все это от юноши, то до пояса поклонился Царям и прочим стоящим. Но диво! Они тоже ответили мне все поясным поклоном. Потом Император Александр II говорит:

— Скажи людям моим, которые за меня молятся Богу, что вельми приятна мне их молитва, и я знаю это, что во многих семьях меня чтут как родного отца. Но видишь, я отсюда не нуждаюсь в их молитвах, любовь же их весьма любезно приемлется Господом Богом, и я молюсь о них и впредь молиться буду.

Потом повернулись мы в другую сторону, там я увидел белую стену длинную и очень высокую. Но диво! На ней никого не было видно, а кровь льётся по ней сверху донизу, ручьями. Недалеко от нее стоят пять человек, четыре вместе, а пятый отдельно. Четверо стоявшие, смотря на одного человека и размахивая руками, смеются, как бы порицая его. Стоявший отдельно, протянул руку, но в этот момент появившееся в воздухе лезвие, урезало ему руку, и полилась по руке и на землю кровь. Увидев это, я ужаснулся, что с одной руки и столько идет крови.

Тогда юноша сказал:

— Не удивляйся сему, непростая это рука, но Царская, а кровь эта всего народа льется чрез Царскую руку.

Тогда обернулся стоявший отдельно сей муж и я узнал в нем Императора Николая II. Он обратился к стоявшим четырем человекам, прося о помощи у них. Но, видя это, они начали смеяться над ним, говоря:

— Проси помощи у Христа своего, и мы посмотрим, какую Он подаст тебе помощь.

Тогда Государь Император поднял свои обагренные кровью руки кверху и произнес:

— Господи Иисусе Христе Сыне Единородный в Троице Славимый, Ты дал мне Царствовати и видишь, как меня за Имя Твое порицают, дай мне помощь.

В этот момент опускается белый холст и невидимо кем перевязывается его рука, И стало очень радостным лицо Государя Императора, а стоявшие четыре человека весьма устыдились. Двое из них протянули руки Государю Императору весьма ласково и дружелюбно, а двое обратились совсем в сторону и обратились к нему спиной. Но Государь не обратил на это внимания. Четыре эти человека не единичные личности, а целые страны — народы, которые именуют себя друзьями Русского Царя.

Потом перед Государем открылись две дороги, — одна ведущая в огромный тенистый сад, а другая, освящаемая жгучим солнцем, и как бы предоставлено Ему было по которой из них Ему идти. Когда Государь стал подходить к первой тенистой дороге, которая вела в сад, из нее вышло несколько черных людей и, поклонившись ему, стали просить, чтобы Он пошёл по этой дороге. В это время, стоявший со мною юноша, повернулся боком, чтобы не смотреть на эту дорогу. Государь, однако, не обратил внимания на кланяющихся людей, и пошёл по солнечной дороге. Тогда юноша повернулся лицом к Нему, и я увидел у него такое радостное и светлое лицо. Я спросил тогда:

— Что такое это значит?

— Не один я радуюсь, — ответил Юноша, — но и все сонмы Ангелов Небесных сорадуется сему. Предложение сие было о помрачение Веры Царю, но есть определение Божие, что не может быть на Русском Царском Престоле омраченный верою Царь. Было определение Божие, что если бы омрачился верою Царь, то и истреблен был бы весь Царский Дом. Царь не обратил даже внимания на тех, которые предлагали это. Посему и радуется все сонмы Ангелов Небесных, радуются о пути, которым он пошел, то есть солнечным. Хотя тяжел он, но он правый и за это жизнь Его будет цела, хотя множество врагов восстанет на Него, А по нем Наследник Его Царствовати будет. И придет время, что люди благословлять будут этого Царя. Вправо от нас я видел чудную палатку, богато украшенную и кругом завешенную занавесом, а посреди стоит как бы колыбель, на ней сидит как бы дитя. Когда вдали стал слышен шум, как бы вопль раздирающий и стало показываться много множества народа, который шёл на эту палатку. Я спросил:

— Чья это палатка и кто сей в колыбели.

— Это Царь Русской Земли, — ответил Мне юноша.

Я сказал:

— Неправда это, Царь Русской Земли — муж совершен, сей же дитя.

— Потому, — ответил Юноша, — что Он поверил лживым людям, что у него в Царстве все благополучно, Он никогда не желавший никому зла и ничего худого, поверил. Поэтому и уподоблен сему дитяти. Потом юноша указал в ту сторону откуда шло множества народа,

— Слышишь вопль их. Сей вопль дошёл до небес.

И видел я того, кто был окровавленный в толпе, кто голодный, кто полунагой. В этом же шатре я видел стоявших генералов, которые говорили Царю об этих шумевших людях. Царь выслал одного из них к народу, но сей, выйдя и услышав таковой шум, не пошёл навстречу народу. Тогда Царь послал другого, но и этот также не пошёл к народу. После этого Царь встает своего места одевает свою Царскую мантию и корону, берет в руку Царский скипетр, толкает ногой колыбель и, подойдя к завесе, — берет её обеими руками и разрывает её и Сам выходит к этой бушующий толпе, Увидев Царя, толпа умолкла, и преклонилась пред ним. И тут же по правую сторону стоит Император Александр II, видя этот народ страждущий, говорит:

— Прискорбна есть душа моя до смерти! Люди мои еже даде мне Бог, Я не заповедовал так Царствовати потомкам моим; несть можно так царствовать и думать, что в Царстве все спокойно.

Когда же вышел к народу Император Николай II, тогда Император Александр II говорит Ему:

— Добре сотворил, что вышел. Так подобает Царям царствовать, чтобы для народа открыт был доступ к Царю. Велика царская почесть, но и много Господь спрашивает за это, Не только за многих, но и за одну каплю крови пролитую невинно, должен будет отдать отчет пред Богом.

Потом обратился ко мне и сказал:

— Видишь сие? И все скажи Царю и народу.

— Нет, Царь, — ответил я, — кто мне поверит нищему. Теперь все люди ученые я же нищий и живу имени ради Христова, в обители преподобных Сергия и Германа.

— Знаю, — говорит, — это все, но скажи все сие виденное.

— Нет, Царь, — снова ответил я, — мне никто не поверит.

Он же повторил, все сие скажи. Я поклонился в пояс Ему, и Он так же ответил мне. Видевши все это, что таковая будет скорбь русскому народу, я спросил сего Юношу:

— Что нужно делать нам, чтобы Господь отвратил наказание от русского народа.

— Молись.

— Велики ли мои молитвы и что за сие может сотворить Господь?

— Но все же молись, — затем продолжал, — кия дары нужны Господу Богу, когда города, и села, и дома, и горы, и моря и все содержится в Деснице Божией. Если бы кто сказал вот посмотрю я здание, именуемое Церковь, а сам не пойдет в нее какую награду он может получить? Только есть одно — обращение к Богу с искренним покаянием и с плачевною молитвою, за сие только Господь прекратит наказание. Но этого сделать им теперь невозможно хотя бы кто и с небес пришёл и сказал не послушают, пока не увидят Божия наказания, Божия силы.

После всего этого мне стало очень скорбно. И сказал юноша:

— Думаешь ли ты, что один ты молишься?

И указал рукою. Я увидел народ, везде, в городах, в селеньях, на площадях вышедших всех. Потом я увидел монахов и монахинь, вышедших как бы на какое поле и разделилась на группы. Первые к нам стоявшие, были монахи. Я видел, что эти монахи стоят и молятся, отделившись от других монахов, иные коленопреклоненно, иные ниц лежали, которые прямо стояли, воздев руки верху и молились. То0гда юноша сказал:

— Видишь, какие молитвенники? Угодною молитвою молятся Господу Богу. Еще следующие две группы монахов этого монастыря по силе молитв разделились на группы. Средняя группа хотя и молиться, но неусердна была их молитва и юноша не похвалил этой молитвы. У третей группы в руках были какие то бумаги, которые они разбирали и слышен был шум и крик. Лица у них были некрасивые. Юноша сказал, разбирают ненужные для них законы, и думают, что много успеют. На таковые группы были разделенные монастыри мужские и женские. В самом большем мужском монастыре я насчитал 23 монаха, молитву которых похвалил юноша. В женском же, самом большом, 17 монахинь. В последнем, самом меньшем, мужском 1 монах, и в женском 2 монахини. В общем же по монастырям, где 16, где 13, было и 9, и 7, и 3. Потом подошли мы к мирянам и так же видел я молившихся мужского и женского пола, так тоже разделенных на группы. Для приблизительного определения на тысячу самое большее 4, и 2, молящихся усердною молитвою. В средней группе мимо которой мы проходили было много, и вид их был как вид обыкновенных людей, но какой то испуганный. В третий группе были безобразные лица. В руках у них были разные бумаги, они кричали и шумели, порицая всё. Кто говорит, что нет Бога, и кто что. Хотя этих было меньше, но вид их был такой страшный, что средние, хотя их и больше было, боялись их и не сообщались с ними. Тут же видел я женщину с тремя детьми, 2 — девочки и один мальчик. Столь чудный и красивый вид был у этой женщины, что я остановился и смотрел. Женщина стояла с воздетыми к небу руками, так же и старшая девочка, а маленькая девочка и мальчик стояли, скрестивши ручки на груди. Юноша увидел мое удивление, говорит:

— Что дивиться сему, есть писано: “Мало чем умален человек от ангел”, в таком образе сотворен был первый человек. Сия жена сохранила все заповеди Господни, тому же научила детей своих.

Я подумал она жена и дети, и как она высоко почтена!

Юноша сказал тогда:

— За то, что сохранила она все заповеди Господни, а дети у нее научены жить по закону Господню, а что по закону, не есть грех. Видишь ли, какою молитвою они молятся.

Жена молилась так, что слезы, падающие из ее очей, оставаясь на ее одежде и лице придавали красоту, как бы бисера. Тогда юноша говорит мне:

— И так видишь, сколько молитвенников пред Господом Богом, молись и ты. А все виденное тобою сбудется.

И юноша стал невидим.

После этого видения, через семь дней читали манифест объявления войны Японии с Россией.

Одно письмо — завещание 1941 года, где отец предупреждал своего малолетнего сына о появлении необычной звезды рядом с нашей планетой.

Когда я еще был студентом, мы с друзьями путешествовали по Уралу. Иногда сплавлялись по рекам или совершали пешие переходы. В 1968 году мы остановились на ночлег в заброшенной деревне Грязнуха, которая расположена на границе Свердловской и Пермской области, в нескольких километрах от реки Чусовая. Вероятно, это была деревня кержаков, которых еще при Хрущеве насильно согнали в более крупные населенные пункты. Жителей там не было, но сохранилось несколько домов. В одном из них мы и остановились на ночлег. Решили затопить печку, благо дрова лежали в сенях. В чулане я нашел стопку бумаг, чтобы разжечь очаг. Мое внимание привлекла тетрадь, где на обложке было написано «Завещание рода моему сыну». Я открыл ее и стал читать. Содержание тетради меня так поразило, что я прихватил ее с собой.

Вчера перерыл все свои бумаги и нашел это письмо. К сожалению, бумага отсырела еще в доме, чернила расплылись, но большая часть письма сохранилась. Вот этот текст:

«Моему сыну Прокопу от тяти. Через час я ухожу на войну, с которой, может быть, уже и не вернусь. По малолетству ты не поймешь, о чем я хотел бы тебя предупредить. Когда станешь взрослым, то прочитай это письмо. В нашем роду это предупреждение передавалось из поколения в поколение. Передай его и своим будущим детям.

В стародавние времена, когда наш род жил на берегу моря, сейчас его называют Каспийским, появилась косматая звезда в небе — коловрат. Она была черно-красного цвета и быстро крутилась вокруг своей оси. В это время начались землетрясения, огромные волны накатились на берега. Ураганы уносили людей в небо. Огонь с неба выжег леса и посевы. Небо затянуло тучами. Солнца не было видно. Три года была зима. Почти весь наш род вымер. Остальные переселились за Каменный пояс. (Любопытно, что в соседней деревне Бабенки жители больше похожи на цыган или на иранцев — Прим. Н.Н.). Наши предки забыли свой язык и приняли другую веру.

Эта косматая звезда появится в небе четвертый раз, как говорил мой дед. Как только вспыхнет звезда в небе, сразу уходите в пещеру на горе Мултык. Возьмите с собой как можно больше продуктов и воду. Захватите с собой семена, рыбацкие снасти, ружья с припасами. Там вы переждете…

(Несколько строк нельзя прочитать — Прим. Н.Н.)

… не смотрите на звезду долго. Иначе заболеете и умрете. (Возможно, рентгеновское излучение нейтронной звезды — Прим. Н.Н.). Не выходите из пещеры, а то задохнетесь от вредоносных газов. Не пейте воду из реки, которая будет отравлена. Не… (две строки нельзя прочитать — Прим. Н.Н.).

… сын мой, отнесись к предупреждениям наших предков серьезно. Это бедствие рано или поздно произойдет. На этом я свое письмо заканчиваю. Мне пора уходить. Тятя».

26 июля 1941 года.