Игумен N.
http://igumen-n.logoslovo.ru/

По некоторым вопросам его мнение
отличается от того, что мы тут
исповедуем…  в частности ни разу
не встречал от этого игумена
слов про «номерки», карточки, ПД
и прочее…  и аналогично в отношении
событий 2016 года… 

Странно…  он ведь, этот игумен N. был
в том-же монастыре, что и игумен Гурий (Чезлов)…

---

https://ruskline.ru/author/v/vinogradovlakerbaya_efrem
Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая)

Писательский псевдоним — «Игумен N».

Имя — Ефрем ( монашеское имя до принятия схимы )

Фамилия — (Виноградов-Лакербая)

В 2017 г. — принял Великую схиму с именем Гавриил.

Родился в 1948 г.

В 1990-е возглавлял Спасо- Прилуцкий Димитриев монастырь
на Вологодчине, затем скит и подворье Валаамского братства
в Краснодарском крае. В 2011 г. участвовал в урегулировании
раскола в обители на Новом Афоне.

Автор книг «От чего нас хотят „спасти“ НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?»,
«Была ли Ванга православной?», «Об одном древнем страхе.
Кого и как „портят“ колдуны»,  «Между Небом и адом. Путь Истины и путь заблуждения» и др.

Кавказское подворье Валаамского монастыря было основано в 1999 году с двумя скитами, которые расположены в горах близ Абхазии. Сегодня это самый закрытый скит Валаамского монастыря — паломники и богомольцы допускаются только по благословлению схиигумена Гавриила. Женщины на скит не допускаются вовсе.

ЧЕТВЕРГ, 4 НОЯБРЯ 2021 Г.

Вакцинация от коронавируса: проблемы и вызовы.
Часть 1.

Запрет Церкви на создание и использование вакцин
на основе эмбриональных клеточных линий.
Особенности вакцин от коронавируса как продуктов
генной инженерии, побочные эффекты и угроза для жизни.

(материалы к Архиерейскому собору РПЦ МП в 2021 г.)

Интернет-портал «Православный Апологет»

Санкт-Петербург

2021 г.

Сборник материалов посвящен биоэтической оценке вакцин,
произведенных с помощью клеточных линий эмбриона человека.
В сборник вошли постановления Православной Церкви по данному вопросу,
три открытых письма к Священному Синоду Элладской Церкви
протопресвитера Стилиана Е. Карпатиу, богослова, врача-психиатра,
профессора биоэтики Афинского университета, открытое письмо
афонских монахов-келлиотов Священному Киноту Святой Горы Афон,
исследование Дмитрия Малышева, опубликованное в журнале «Теодромия»,
выходящем под  редакцией протопресвитера Феодора Зисиса,
профессора богословского факультета Фессалоникийского университета
имени Аристотеля, и другие  материалы.

Скачать файл в формате пдф можно здесь.
https://drive.google.com/file/d/1UH7oAR … J00XV/view

«И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас
и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых» (Рим. 3, 8).

«...недопустимо возведение в норму безнравственных и антигуманных действий
по отношению к человеку, таких как аборт, эвтаназия, использование человеческих
эмбрионов в медицине, эксперименты, меняющие природу человека, и тому подобного»
(Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека, раздел III.3).

«…добровольное прижизненное согласие донора является условием правомерности
и нравственной приемлемости эксплантации» (изъятия) тканей и органов у умершего человека»
(Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, раздел XII.7).

«Если сегодня можно использовать плоть абортированных младенцев
ради здоровья других, то в блокадном Ленинграде можно было использовать
плоть умерших ленинградцев ради здоровья других. Однако, и то, и другое
одинаково неприемлемо с нравственной точки зрения».

Содержание

Раздел 1. Краткое предисловие составителей брошюры

Раздел 2. Доказательства создания вакцины «Спутник V» c применением
клеточной линии HEK 293, сделанной с использованием тканей
и органов абортированных младенцев

2.1. Патенты на создание вакцины «Спутник V»

2.2. Публичные заявления создателей вакцины «Спутник V».

2.3. Официальные заявления создателей клеточной линии HEK 293.

2.4. Ложность тезиса о том, что клеточная линия HEK 293 создана
на основе выкидыша, а не аборта.

Раздел 3. Официальный запрет Церкви на создание и применение лекарств,
созданных с использованием тканей и органов человеческих эмбрионов

3.1. Документы РПЦ МП на уровне Архиерейских Соборов.

3.2. Документы РПЦ МП на уровне Поместных Соборов.

3.3. Канонические правила Православной Церкви.

Раздел 4. Документы РПЦ МП на уровне церковных подразделений и организаций

4.1. Документы Патриаршей комиссии РПЦ МП по вопросам семьи, защиты материнства и детства.

4.2. Документы Церковно-общественного совета по биомедицинской этике.

Раздел 5. Аналитические материалы по теме запрета Церкви на создание
и применение лекарств, созданных с использованием тканей и органов
человеческих эмбрионов

5.1. Подробные показания создателя эмбриональных клеточных линий HEK 293
и PER.C6 доктора Алекса ван дер Эба Комитету по вакцинам и связанным с ними
биологическим продуктам Управления по контролю за качеством пищевых продуктов
и медикаментов США (FDA) о том, как создавались эти эмбриональные клеточные линии
(выдержки из Стенограммы заседания FDA).

5.2. Позиция митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки (Коваленко).

5.3. Открытое письмо профессора биоэтики Афинского Университета
протопресвитера Стилиана (Карпатиу) к Священному Синоду Элладской Церкви
по вопросу вакцинации от коронавируса (выдержки из письма).

5.4. Второе открытое письмо профессора биоэтики Афинского Университета,
протопресвитера Стилиана (Карпатиу) к Священному Синоду Элладской Церкви
по вопросу вакцинации от коронавируса (выдержки из письма).

5.5. Ответ профессора биоэтики Афинского Университета, протопресвитера Стилиана (Карпатиу)
на 12 разделов окружного послания Постоянного Священного Синода «К народу» о вакцинах
против Covid-19 от 25 июля 2021 года.

5.6. Открытое письмо афонских монахов-келлиотов Священному Киноту Святой Горы Афон
по поводу вакцинации от коронавируса (раздел I.1).

5.7. Дмитрий Малышев. «О духовной опасности вакцины «Спутник V» (выдержки из статьи).

Раздел 6. Заключение. Греховные последствия применения вакцины,
созданной на основе эмбриональной клеточной линии HEK 293.

Раздел 7. Литература.

Раздел 1.  Краткое предисловие составителей брошюры

Настоящая брошюра содержит документы, выражающие
официальную позицию Русской Православной Церкви Московского Патриархата
по вопросу создания и применения вакцин, созданных с использованием клеточных линий,
полученных из эмбриональных тканей человека.

Официальная позиция Русской Православной Церкви Московского Патриархата
состоит в категорическом запрете на создание и применение вакцин, сделанных
с использованием вышеуказанных клеточных линий. В первую очередь,
этот запрет Церкви распространяется на вакцину против коронавируса «Спутник V»,
которая создавалась с использованием эмбриональной клеточной линии HEK 293.

Эта официальная позиция Русской Православной Церкви Московского Патриархата
формировалась не один год и оформлялась не случайным образом,
а решениями Архиерейских соборов 2000 г., 2008 г. и Поместного собора 2009 года.

К сожалению, эта официальная позиция Русской Православной Церкви
Московского Патриархата замалчивается епископами, священниками и известными
в Церкви мирянами, публично выступающими по этой теме. В качестве примера
можно привести публичные высказывания митрополита Илариона (Алфеева),
митрополита Тихона (Шевкунова), епископа Саввы (Тутунова), протоиерея Сергея
Филимонова (доктор медицинских наук, врач-хирург, председатель Общества
православных врачей Санкт-Петербурга), иерея Владимира Духовича (руководитель
Центра исследований в области биоэтики МДА, кандидат биологических наук),
иеромонаха Дмитрия Першина, (эксперт комитета Госдумы РФ по вопросам семьи,
женщин и детей), протоиерея Максима Первозванского (главный редактор
православного молодёжного журнала «Наследник», духовник молодёжной
организации «Молодая Русь»), профессора МДА, богослова, члена Президиума
Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви Московского Патриархата
Осипова Алексея Ильича.

Все вышеуказанные персоны публично убеждают православных христиан,
что вакцина «Спутник V» совершенно безопасна с духовной точки зрения
и в её использовании нет греха. Тем не менее, высказываемые ими мнения
не являются позицией Православной Церкви, а представляют лишь личные мнения
и точки зрения. И они, на что указывают ранее принятые официальные документы
и решения Русской Православной Церкви, противоречат  официальной позиции
Русской Православной Церкви, в том числе учению Православной Церкви о человеке.
При этом эти представители Русской Православной Церкви Московского Патриархата
просто замалчивают вышеуказанные документы Архиерейских соборов 2000 г., 2008 г.
и Поместного собора 2009 г.

Настоящая брошюра позволяет быстро и основательно, в деталях, ознакомиться
с официальной позицией Русской Православной Церкви Московского Патриархата
по вопросу недопустимости создания и применения вакцин, созданных с использованием
эмбриональных клеточных линий, например эмбриональной клеточной линии HEK 293,
которая была использована при создании вакцины против коронавируса «Спутник V».

Важно отметить, что официальная позиция Русской Православной Церкви
Московского Патриархата по вопросу недопустимости таких вакцин, как вакцина «Спутник V»
одобрена Поместным собором Русской Православной Церкви Московского Патриархата
и не может быть изменена ни Патриархом, ни Архиерейским собором с формальной точки зрения.

При этом, конечно, главную причину невозможности изменения официальной позиции
Русской Православной Церкви Московского Патриархата по этому вопросу составляет
не формальная необходимость созыва Поместного собора по этому вопросу,
а противоречие такого рода препаратов как вакцина «Спутник V» требованиям Евангелия
и Преданию Православной Церкви.

Дополнительно к официальным документам Русской Православной Церкви
Московского Патриархата в настоящей брошюре размещены аналитические материалы
представителей Русской Православной Церкви, Элладской Православной Церкви
и Константинопольской Православной Церкви по теме недопустимости создания
и применения вакцин с использованием эмбриональных клеточных линий.

http://myrophoros.blogspot.com/2021/11/ … .html#more

Во всех канонах прописано, что если кто-то возьмёт
хоть кусочек одежды даже от мёртвого человека,
который лежал в гробу, это приравнивается к блуду
и ему полагается анафема на девять лет, он не имеет права
причащаться.

А тут — плоть от убитой девочки…

В Гатчину приезжал епископ Пантелеимон Шатов:
«Да, я привился вакциной, в которой абортивный материал,
но вы понимаете: мы сейчас — совершенно другое государство.
Врачи уже не дают клятву Гиппократа. Мы, конечно, против абортов,
но пользоваться плодами абортов мы имеем право, потому что
мы не должны никого осуждать». Вот это сатанизм.
Поясню сказанное выше простым языком. Это значит:
«Мы не благословляем убивать человека, но, если его убили,
мы можем вырвать у него зубы золотые, взять одежду,
одеть на себя и ходить». Ходи, но вначале сними с себя сан…

http://myrophoros.blogspot.com/2021/11/ … .html#more

---

[1] 7-е каноническое правило святого Григория, епископа Нисского.
https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Nis … toiju/#0_7

Bakцuнациuя и ее религиозное значение.

Кавказский пустынник иеромонах Константин

Иеромонах Константин ответы на вопросы

Вакцинация и ее религиозное значение.
Монах Константин

«Все испытывайте, доброго держитесь,
от всякия вещи злыя отгребайтесь» (1 Фес 5:21)

Пандемия COVID-19 ставит человечество перед лицом новых вызовов,
среди которых довлеет всемирная кампания по вакцинации всех людей Земли.
Реализация этого глобального процесса сопровождается
насаждением двух стереотипов:

• «антиКовидная вакцинация – это единственный способ остановить болезнь и смерть»;
• «религиозного значения всемирный процесс вакцинации не имеет».

Особое недоумение вызывают и юридические особенности вопроса:

• с одной стороны, никто из идеологов плана всемирной вакцинации
(включая производителей вакцин) гарантий возникновения иммунного
и противоэпидемического откликов не дает, равно как и не берет ответственности
за возможные риски негативного воздействия этих медикаментов
на человеческий организм;

• с другой стороны, манипулируя дискриминацией личных социально-экономических прав и свобод,
они добиваются от людей «добровольности» участия в этом (то ли медицинском,
то ли экономическом) процессе.

Причем под «добровольностью» участия здесь понимается выражение
личного письменного согласия на принятие вакцины. Этой подписью
от груза ответственности за существующие риски освобождаются все те,
кто по закону должен ее нести. Условия текущей антиковидной кампании
для человека безоговорочны – права выбора не предусмотрено.

Не удивительно, что в сознании многих людей все эти добровольно-принудительные
условия вызывают недоверие, поскольку фактически навязываемый стереотип
«спасения нео-вакцинами» не обеспечен ни положительным клиническим опытом
применения этих медикаментов, ни наличием иных гарантий, которыми по закону
должны сопровождаться подобные кампании, ни духовной аргументацией, которая
для православных христиан в любых жизненных обстоятельствах является основополагающей.

В качестве единственного аргумента «за» нам предлагается воспринимать
антиковидную вакцинацию, опираясь исключительно на прежние представления
о прививках из счастливого, беззаботного детства. Конечно, если согласиться с таким
подходом к оценке ситуации, тогда и неисследованное, тревожное «новое» начнет видеться,
как уже «давно знакомое», «доброе», «спасительное».
Мол, были уже вакцины и положительный эффект от них был…

Но даже в те годы, когда вакцинация имела совершенно иной характер,
духовные предостережения о дальнейших перспективах трансформации
этого процесса уже начинали звучать. Вспоминается, как лет тридцать назад
(в период той эпохи, когда не только вакцины, но и уровень технологий
были другими), пробуждая человечество к бдительности,
святой преподобный Паисий Святогорец (1924-1994), произнес такие слова:

«Сейчас появилась еще одна болезнь, против которой уже нашли вакцину.
Она будет обязательной, и когда человеку будут делать прививку, ему будет ставиться и печать…
Помысел говорит мне, что этой системой антихрист хочет подчинить себе весь мир.
Таким образом антихрист будет навязан с помощью системы,
контролирующей всемирную экономику, и только те, кто примет печать… с
могут вступать в торговые отношения…

Как же пострадают люди, принявшие печать!..
Тем, кто не примет печати, будет лучше других,
потому что им поможет Христос.
А это не пустяшное дело…»

Слова старца вызвали скептическую реакцию у богословов.

Конечно, в те годы подобное развитие событий казалось маловероятным,
поскольку:

• с точки зрения религиозной, стереотип о процедуре принятия «печати антихриста»
был усвоен слишком буквально. Например, многие уверовали, что,
«принимая печать антихриста на лоб и на руку, нужно будет класть зверю земной поклон»
(ср. Откр 13:17, 14:9-10), – сюда же некоторые добавляют еще один нюанс
– «поклоняясь зверю, перед принятием «печати антихриста» нужно будет
сознательно словесно отрекаться от Христа»;

• с точки зрения медицинской, прежде вакцинация была методом вполне оправданным,
добровольным, затрагивающим исключительно иммунопрофилактическую сторону вопроса
для отдельных групп населения по строго определенным клиническим показаниям;

• с точки зрения технической, о возможности введения какой-либо «печати»
посредством укола, в те годы наука могла только мечтать – т.к. даже о таком уровне
цифровых технологий, которым человечество широко пользуется в наши дни,
в то время можно было узнать лишь из произведений писателей-фантастов.

Однако даже исторический опыт убеждает нас в том, что действительно
«всё течет, всё меняется», – всё, кроме истинности свидетельств,
бываемых от Духа Святаго.

Время искушения…

Безусловно, несколько десятков лет назад слова прп. Паисия
не были констатацией свершившегося факта.
Они – явное пророчество, а пророчество всегда адресовано в будущее.

Но сегодня слишком многое говорит о том, что это будущее уже
в значительной части стало нашим настоящим.
Видится ли теперь «фантастичность» в словах:
«Сейчас появилась еще одна болезнь, против которой уже нашли вакцину.
Она будет обязательной…» – или же, – «только те, кто примет вакцину-печать…
смогут вступать в торговые отношения…»?

Во все века изучение понятия «начертания» вызывало у христиан
немалый интерес и недоумения. Но никогда прежде образы апокалиптической реальности,
казавшиеся далекими и аллегорическими, не становились реальностью на наших глазах
– реальностью гнетущей, которую непросто принять. Современниками этих событий людям
совсем не хотелось бы быть. Вероятно поэтому, всё еще апеллируя к стереотипам прошлого,
принимать приблизившееся и отчасти наступившее время испытаний не хотят даже некоторые
священнослужители и богословы. Против признания актуальности слов прп. Паисия продолжают
изыскиваться контраргументы. Теперь появился еще один – оспаривающий «время искушения».
Эта контр-версия основана на том, что тридцать лет назад о болезни и вакцине старец говорил
в настоящем времени: «Сейчас появилась еще одна болезнь, против которой уже нашли вакцину…»
Сторонники такой точки зрения утверждают, что, если словам старца и суждено было бы
исполниться, то это произошло бы уже тогда, когда он об этом говорил – но не произошло же!

Здесь хотелось бы спросить: ну а как же тогда быть с согласованием времен в словах Самого Христа?
Ведь и Он задолго до Вознесения, когда «вознесся во Славе…», произносил:
«Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем» (Ин 13:31).
И эти слова Христовы убеждают нас в том, что для словес Духа Святаго нет временных рамок,
поскольку «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петр 3:8).
И если подобная «несогласованность времен» встречается во многих строках Священного Писания,
– значит, и аргументация по этому признаку не может быть поводом к отвержению
слов пророчества прп. Паисия.

Да и благородным ли делом является упорное противостояние
личных мнений богословов – словам святых и преподобных отцов,
говорившим не от своего ума, а по внушению Духа Святого?

К чему приведет такой путь? – Ко вхождению в опасное русло
– ведь уже очевидна попытка вывести рассмотрение вопроса
о значении антиковидной вакцинации из религиозного поля
исключительно в поле медицинское: мол, не влияет она
ни на духовную жизнь человека, ни на процесс спасения его души.

Многие люди проявляют серьезную обеспокоенность тем,
что даже в церковной среде укореняются следующие суждения
о происходящем:

• «в вопросе об оценке значения вакцинации
нет повода для религиозной аргументации»;

• «вакцинация – это единственный способ борьбы
с распространением вируса, который не имеет религиозного значения»

Такая версия восприятия происходящего действительно лежит вне богословия
и не имеет духовной аргументации. Ибо всё, что связано с жизнью, здоровьем,
нравственностью, образом мысли и действиями человека, с его свободой
и волеизъявлением, – НЕ может не иметь духовного (религиозного) значения
– поскольку от этого напрямую зависит спасение души.

Поэтому, учитывая явность признаков «тех самых» времен (глобальные масштабы
и стремительные темпы развития процессов, меняющих порядок жизни всего человечества),
было бы разумным повнимательнее прислушаться к святоотеческим пророчествам
и задать себе вопрос: а правильный ли мы имеем стереотип о событиях,
которые будут сопровождать процесс подготовки к пришествию антихриста
и принятия человечеством его начертания?

Может ли вакцинация иметь религиозное значение?

Конечно, нужно исключить сомнения в том, что даже те события, которые
внешне лежат в медицинской и социально-экономической сфере
общественных отношений, имеют для человечества религиозное значение.
Лучший арбитр в этом споре – Священное Писание.

Так, в Откровении апостола Иоанна Богослова речь идет о недопустимости
принятия некого «начертания» (древнегреч. – «χαράγμα» [харагма]),
и что «…никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того,
кто имеет это начертание («χαράγμα»), или имя зверя, или число имени его…
кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое,
или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией» (Откр 13:17, 14:9-10).

Эти строки Священного Писания ясно свидетельствуют о том,
что принятие «начертания» на тело будет иметь для человека
не только социально-экономические, но и религиозные последствия:

• с одной стороны, при наступлении определенных вынуждающих обстоятельств
согласие на принятие «харагма» (начертания) станет главным условием
обеспечения себе права «покупать и продавать». Т.е., принимая «харагма» (начертание),
человек фактически покупает у власть имущих право на полноценное участие
в социально-экономических общественных отношениях, вне которых выжить
довольно сложно;

• с другой стороны, согласие на принятие «харагма» (начертания) – это обозначенная Богом
«красная черта», переступая которую, человек вводит свою душу в русло трагических
для его вечной участи религиозных последствий и «будет мучим в огне и сере…
и дым мучений их будет восходить во веки веков» (Откр 14:10-11).

Особого исследования заслуживает это сугубое предупреждение от ГОСПОДА о том,
что согласие на принятие некого «начертания» на тело будет иметь две стороны:
покупая себе таким образом благополучие временное – человек обрекает свою душу
на мучение в Вечности. Здесь же очевидна причинно-следственная связь между
согласием на участие в неком процессе, внешне касающемся поля
социально-экономических отношений, и его следствием, имеющим
исключительно религиозное значение.

О существовании такой закономерности в разное время свидетельствовали
архипастыри Церкви Христовой. В частности, свт. Феофан Затворник говорит о том,
что духовное значение имеют ВСЕ наши действия. А архиепископ Аверкий (Таушев)
пишет: «ВСЁ, происходящее в мире, имеет причины духовные,
а последствия – апокалиптические».

Так разумно ли при оценке вызовов сегодняшнего дня, столь схожих
с рассмотренным новозаветным контекстом, исключать потребность
их исследования в религиозном поле и провоцировать тем самым
массовое заблуждение? Ведь убеждая человека, что его волеизъявление
(пусть даже и вынужденное) к совершению столь серьезного шага
не имеет религиозного значения, мы становимся пособниками
реализации последствий, которые могут повлечь для множества душ
серьезные духовные риски.

Тщательное испытание «ВСЕГО» откроет время искушения

Святитель Андрей Кесарийский в Толковании на Откровение
апостола Иоанна Богослова подчеркивает: «Тщательное испытание числа (печати),
а также и всего остального, о нем написанного, откроет здравомыслящим
и бодрствующим время искушения».

Нет никаких сомнений, что приведенное пророчество преподобного Паисия Святогорца
– старца здравомыслящего и бодрствующего – было открыто ему Духом Святым.
Тем не менее, противники его точки зрения изыскивают некие странные «штампы»,
которыми стараются отгородиться от актуальности всего предсказанного.
В частности, слышится следующее: «Вакцинация – процедура не новая, была уже.
Люди прививались, и ничего им за это не было…»

Задумаемся, чем же текущая вакцинация отличается от всех предыдущих?
И действительно ли мы являемся современниками того времени искушения,
о котором говорили прп. Паисий и свт. Андрей Кесарийский?

Прежде всего, исследуем «всё остальное» – верифицируем признаки
текущих в мире событий с теми признаками времен, которые описал
в своем пророчестве преподобный старец.

Из пророчества святого старца следует, что во «время искушения»
будут существовать некие системы, задачей которых будет
формирование царства антихриста:

• система организаторов-учредителей процесса;
• система принятия всеми людьми на планете «печати-начертания»
под видом вакцины, которой антихрист хочет подчинить себе весь мир.

Рассмотрим основной вектор мысли прп. Паисия:

1) Что являет собой система «вельмож Земли» – учредителей Нового Вавилона
(нового порядка жизни на планете)?
По слову старца «антихрист будет навязан с помощью системы,
контролирующей всемирную экономику» – т.е. с помощью того сообщества,
которому и принадлежит авторство «системы подчинения мира».
Остается ответить на вопрос: в чьих же руках всемирная экономика?

Безусловно, всемирную экономику контролируют олигархи и политики.
А система их взаимодействия – это, фактически, система власти, реализующаяся,
в частности, не только в неком глобальном законотворчестве, навязывающем
новый порядок жизни, но и в механизмах контроля этой «жизни» и принуждения
к участию в ней. В Откровении св. апостол Иоанн именует эту систему
новым «Вавилоном» и «Вавилонской блудницей», называя ее хозяев
«вельможами земли» (Откр 18:23).

Сегодня новый «Вавилон вельмож Земли» действительно навязывает
человечеству беспрецедентно новый в мировом масштабе порядок выхода
из экономического кризиса посредством принятия обязательной вакцины.
Не медики, не иммунологи, но именно олигархи инициируют и контролируют
реализацию этого медицинско-социально-экономического проекта.

Если сопоставить слова прп. Паисия со словами ученых (исследователей
процессов современности), в частности, в сфере макроэкономики и геополитики,
то и авторы «Нового Вавилона» окажутся вполне реальными, известными
в мировом масштабе, персонами. В частности, В.Ю. Катасонов говорит:
«Слишком много признаков того, что "хозяева денег" добиваются
установления полной власти над миром – из "хозяев денег" они хотят
превратиться в "хозяев мира". Все свои действия, направленные
на строительство нового мирового порядка, они прикрывают "красивыми" словами
о том, что все это делается ради "благополучия человечества"… Лукавые увещевания
мировой элиты об удобствах и выгодах цифровизации призваны, в конечном счете,
заманить отдельные народы и все человечество в "цифровую мышеловку",
или "мировой электронный концлагерь". С помощью "цифры" мировая элита
планирует, прежде всего, установить контроль над поведением и жизнью человека.

Во всех вариантах построения мирового электронного концлагеря
непременным условием является цифровая идентификация человека.
Последние 20-30 лет (особенно после событий 11 сентября 2001 года)
активно обсуждается такой способ цифровой идентификации людей,
как вживление в тело человека электронного микрочипа.
Такое чипирование позволит "хозяевам мира" не только видеть всех людей,
но даже при необходимости управлять ими».

2) Каковы признаки системы подчинения мира,
где вакцинация – это условие жизни в Новом Вавилоне?

О вакцинации прп. Паисий так же говорит, как о «системе», подчеркивая,
что посредством ее введения «антихрист хочет подчинить себе весь мир».

В отличие от всех предыдущих, антиковидная вакцинация
– это действительно система, правилами которой УЖЕ определяется
жизнь в обществе каждого из нас. Ведь, только принимая антиковидную прививку,
человек может получить QR-код – свой «билет» в общественные отношения
и «свидетельство» своего добровольного вхождения в систему цифрового контроля.
Такова процедура личного выкупа фактического права на сохранение рабочего места,
права пользования общественным транспортом и пр. – т.е. экономического права
«покупать и продавать».

Никто не будет спорить с тем, что в такое тоталитарное русло наша жизнь вошла
именно вместе с COVID-19 и кампанией по вакцинации против этого вируса.
Никогда прежде вакцинация не была ни общеобязательной для всех людей Земли,
ни определяющей дальнейшие социально-экономические перспективы человека.
Таков новый порядок жизни, учрежденный «вельможами Земли»
– такова система антикризисного управления и контроля не только экономических
процессов, но и каждого, кто соглашается на эти правила.

3) «Прививка – способ нанесения печати»:

Очевидно, что «система подчинения мира», о которой говорил прп. Паисий,
уже в действии и вектор развития событий становится все более понятным...
А разумно ли, наблюдая за исполнением пророчества в значительной его части,
подвергать сомнению слова прославленного Православной Церковью
преподобного отца о том, что некий медикамент под видом вакцины
будет являть собой способ нанесения «печати-начертания антихриста»?

И разве не заслуживает пристального внимания особо отмеченная
прп. Паисием причинно-следственная связь между общеобязательной
в мировом масштабе вакциной и страданиями людей?
– Страданиями, которые по свидетельству Духа Святаго, увы, будут…

Поэтому, руководствуясь святоотеческим советом свт. Андрея Кесарийского
и следуя ходу рассуждения прп. Паисия, мы предприняли попытку исследовать
слова Священного Писания в тех значимых «точках», на которые
в своем пророчестве святой афонский старец обратил наше внимание:
«вакцинация – это способ нанесения печати»,
«вакцина – это причина, страдания – это следствие».

«Χαράγμα» – начертание? печать? или…

В святоотеческой письменности понятие «печать антихриста» традиционно
используется, как синоним понятию «начертание» зверя.
И, хотя лексически слова «печать» и «начертание» синонимами не являются,
но в контексте особенностей семантической эрудиции предыдущих эпох
такая ассоциация, вероятно, была более приемлема для восприятия.

Если же исследовать лексическое соответствие этого термина словам Священного Писания, надлежит обратиться к оригинальному древнегреческому тексту Откровения, где в значении «печати антихриста» употребляется слово

«χαράγμα» ([харагма], см. Откр 13:17). Согласно древнегреческо-русскому словарю А.Д. Вейсмана (1899 г.) его перевод имеет, в частности, следующие значения: «начертанное», «метка», «УКОЛ», «уязвление змеи».

Благодаря этому уточнению, представление о принятии «начертания» зверя, о котором говорится в 13-й главе Апокалипсиса, приобретает уже весьма актуальные контуры. В этой части подтверждается и свидетельство прп. Паисия Святогорца о том, что антивирусная прививка будет способом нанесения «печати-начертания».

«Волшебный укол» или «укус змеи»?

Так или иначе, образ восприятия «печати-начертания» связан с перспективой погибели и страданий. И если Священное Писание говорит, что все, кто примет «начертание зверя», тем самым обрекают свои души на страдания в Вечности, то преподобный Паисий уточняет, что принявшие «вакцину-печать», очень сильно пострадают уже в земной жизни. Получается, что согласие на вакцинацию станет шагом, предваряющим мучения и «здесь», и «там».

Это уточнение старца отсылает нас к 18 главе Откровения апостола Иоанна, где упоминаются страшные злодеяния Блудницы-Вавилона, за которые вся эта система с ее адептами будет полностью уничтожена Богом:

«…ибо грехи ее [Вавилонской блудницы] дошли до неба и Бог воспомянул неправды ее… купцы твои [Нового Вавилона] были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нем [в Новом Вавилоне] найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле» (ср. Откр 18:5, 23-24).

В контексте этих строк Священного Писания прежде всего возникает резонный вопрос к термину «волшебство Блудницы-Вавилона», обозначающему процесс, который станет «отправной точкой» для крови, страданий и убийства человечества.
Что же скрывается за смертоносным «волшебством»?

Тщательно исследовать всю глубину значения этого слова становится возможным, если обратиться к древнегреческому оригиналу: «…ἔμποροί σου ἦσαν οἱ μεγιστᾶνες τῆς γῆς ὅτι ἐν τῇ φαρμακείᾳ σου ἐπλανήθησαν πάντα τὰ ἔθνη» (Откр18:23).

Изучим переведенное, как «волшебство», слово «φαρμακείᾳ» ([фармакеа]).

Согласно древнегреческо-русскому словарю Дворецкого9 оно имеет несколько значений:

1) медикамент, лекарство;
2) отравление;
3) отрава, яд;
4) ведовство, волшебство.

Если в первом веке слово «φαρμακείᾳ» было употребимо и в таких значениях, как «медикамент», «лекарство», тогда и перевод этих строк Откровения может открывать нам смысл весьма злободневный: «Купцы твои [Нового Вавилона] были вельможи земли, и медикаментом (волшебством) твоим введены в заблуждение все народы» (Откр 18:23).
Не о вакцине ли – медикаменте, соглашаться на введение которого посредством укола вынуждают каждого человека в мире, – предупреждает нас Священное Писание?

Конечно, в современном восприятии употребляемые в прямом значении слова: «вакцина», «медикамент» и «лекарство», – не вызывают беспокойства у человечества, т.к. априори подсознательно воспринимаются, как средства, созданные для поддержки или укрепления иммунитета. Но такова ли та субстанция, которую святой апостол обозначил словом «фармакеа» и почему именно ею «вельможи Земли» смогут ввести в заблуждение все народы?

Ответ становится очевидным, если подвергнуть исследованию единое семантическое поле всех значений слова «фармакеа»: «медикамент», «отрава», «яд», «ведовство», «волшебство».

Получается, что если «фармакеа» – это «медикамент», то такой, который относится к веществам, подрывающим здоровье человека, а не укрепляющим его. На правомерность этого утверждения указывают следующие факты:

• На момент написания апостолом Иоанном Откровения, в древнегреческом языке было несколько слов, которые использовались в значении «лекарство», «лекарственное средство». Наиболее широким в употреблении было слово
«βοήθημα» ([войфима»]) и лишь потом «φαρμακείᾳ» (ибо последнее слово для древних греков имело весьма актуальный сакрально-негативный оттенок)10.

Согласно древнегреческо-русскому словарю Дворецкого11 слово «βοήθημα» ([войфима»]) имеет следующие значения:

1) помощь, поддержка;
2) средство, способ;
3) лечебное средство, лекарство.

Совершенно очевидно, что в контексте влияния на здоровье человека семантическое поле слова «войфима» говорит о характере его благоприятного воздействия («помощь», «поддержка», «лекарство»), а значит, – является противоположным по своим качествам медикаменту, обозначаемому в древности словом «фармакеа».

• О том, что замысел «Нового Вавилона вельмож Земли» направлен против человечества – свидетельствует и дальнейший контекст исследуемых строк 18 главы Откровения: «Купцы твои были вельможи земли, и волшебством (медикаментом) твоим введены в заблуждение все народы. И в нем [в Вавилоне] найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле» (ср. Откр 18:23-24)12.
Апостол Иоанн говорит о крови и убийствах на земле – последствии того заблуждения, в которое посредством воздействия сомнительного медпрепарата «вельможами земли» введены все народы. Здесь апостол говорит НЕ о торжестве жизни над смертью, а о процессе подвержения насильственной смерти «всех убитых на земле»…

И если сказано «найдена кровь» – это означает, что процесс убийства «всех на земле» задуман быть тайным, сокрытым (каким, по сути своей, и является «волшебство», «чародейство» – т.е. тайное воздействие с помощью злых сил).

Так не в том ли источник массового заблуждения, что, манипулируя нашим традиционным доверием к медикаментам, сегодняшние «вельможи земли» принуждают все народы к принятию некой сомнительной субстанции под видом традиционной вакцины?
Не свидетельствуют ли все эти совпадения смысловых значений строк Священного Писания с актуальностью тревог сегодняшнего дня о наступлении времени искушения – времени, о котором говорит свт. Андрей Кесарийский, толкуя Откровение апостола Иоанна Богослова?

Ведь действительно впервые в истории мировая элита лоббирует и финансирует кампанию по вакцинации всего человечества некой сложной субстанцией, воздействие которой на организм наука связывает скорее с функцией генно-инженерной, нежели – с иммунопрофилактической. Опираясь же на слова Священного Писания, мы понимаем, что «φαρμακεία» [фармакеа] – медикамент сомнительный настолько, что предупреждение о его злом назначении и трагической роли в судьбе всех народов нам оставил Сам Господь. Поэтому все, рассмотренное выше, со всей очевидностью убеждает нас в том, что согласие человека на участие в сегодняшнем процессе вакцинации ИМЕЕТ не только религиозное значение, но и апокалиптические последствия.

Более того, в той же 18-й главе Откровения Господь предупреждает нас, что «Новый Вавилон» торгует «…телами и душами человеческими» (Откр 18:13). И потому к нам, христианам, обращен Глас с Неба, указующий спасительный путь: «…выйди от нее [от Вавилонской блудницы], народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр 18:4).

«Да не обольстит вас никто…»

Зачем мы об этом говорим?

Затем, чтобы ВДРУГ не оказалось, что «красная черта невозврата» уже пересечена, а защитный стереотип, мол, «я богат и ни в чем не имею нужды…», исчез, как утренний туман – ибо уже стоим мы пред Лицом Того, Чьи слова отвергли, и слышится: «…ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп и наг» (Откр 3:17).

Всё поправимо, пока еще есть возможность исправить образ своей веры. И теперь, когда каждый ошибочный шаг может быть необратим, нужны выводы из того трагического опыта, который у человечества уже есть. И нельзя забывать, как, доверившись неправильным стереотипам, человечество уже отвергало слова Священного Писания – и, ревностно отвергая, не смогло узнать «времени посещения» своего (Лк 19:14).

Почему в I веке иудеи не узнали Христа? Потому что под влиянием толкований книжников и фарисеев в сознании общества были сформированы неправильные стереотипы о Мессии и Его Царстве. Будучи заложниками своих заблуждений, люди не понимали Христа – не принимали Его слова лишь потому, что были настроены слышать только те речи, о которых грезили. Ведь ждали Царя, который устроил бы земное господство Израильского народа и Сам бы царствовал над всеми народами. А перед ними был кроткий и смиренный Христос, Который говорил, «…что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф 16:21). Но Его не услышали. Были отвергнуты и слова ветхозаветных пророков о Мессии: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис 53:5).

Образ Искупителя не был понятен народу, ждавшему Мессию-Царя. И потому не приняли, – не узнав, осмеяли, оклеветали, распяли Его…

История повторяется, и если из-за ложных стереотипов в те дни человечество не узнало Христа, то сегодня по той же причине оно может не узнать и приближения антихриста. Возможно, этот обольстительный «интеллектуал» избавит мир от войн и эпидемий, чтобы люди приняли его. Приняли, с почтением и благодарностью воздавая ему всевозможные почести, поклоняясь, если не телесно, то интеллектуально – сердечным, внутренним признанием, как «спасителю» священного дара их жизни. И возведут его на «трон» и будет господствовать над всеми народами…

* * *

Не потому ли Спаситель, Врач наших душ и телес, предвидя столь коварные вызовы и скорбные обстоятельства, заранее упреждает нас от погибели – учит быть бдительными и так же заранее усматривать начатки греха:

«И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную… Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие… и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному» (Лк 21:25-26, 28-31, 34-35).

А значит, оценивая весь «пейзаж» тенденций, процессов и событий, которые сегодня уже в действии, бдительным христианам подобает не только смотреть на шаг вперед в будущее, но и учитывать опыт прошлого: анализируя и своевременно исправляя ошибки, чтобы не быть обольщенными лукавыми «масками» времен.

И потому нам нужно задать себе вопрос: правильное ли имеем понимание о событиях, которые будут сопровождать пришествие антихриста и принятие человечеством его начертания?

Вспомним, как в недавнем прошлом, в середине 1990-х годов, нам начали присваивать личные цифровые идентификаторы. Чувствуя, что это первый шаг в некую новую систему цифрового учета личности, многие христиане протестовали. Тем не менее, на VII пленуме Синодальной Богословской комиссии было постановлено: «Принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения».
В результате цифровой идентификатор личности, за редким исключением, был принят всем народом. В то время получение ИНН стало необходимым условием участия физических лиц в системе экономических отношений – в системе, где с тех пор личность человека учитывается не по имени (см. Откр 3:8), а по индивидуальному пожизненному номеру.

С течением времени эволюция цифровых технологий позволила внедриться и поставить на контроль даже сферу личной жизни человека: сканируются биометрические данные и показатели текущего состояния его здоровья, анализируются контакты, сообщения, фиксируется геолокация и карты передвижений, собираются фото-, аудио-, видео- материалы… И вот, человечество уже приучено пользоваться благами системы цифровых технологий, подтверждая каждый свой шаг согласием на сбор, обработку, обезличивание… и даже на передачу третьим (никому не известным) лицам своих персональных данных. Кому и зачем? Для каких целей? И почему нас это не тревожит?

Мы не заметили, как такое согласие – наше свободное волеизъявление, по которому будем судимы на Страшном Суде – стало своего рода условием нахождения в цифровом пространстве и «валютой платежа» за право пользования его «благами». А это значит, мы сами выбрали «систему», хозяин которой считает важным собирать, обрабатывать и контролировать «конфиденциальность» нашей личной жизни.

«Но, это же еще не печать!» – успокаиваем мы себя, отгоняя тягостные мысли и угрызения совести. И думаем, что вопрос исповедания веры Христовой станет перед нами лишь в тот момент, когда принятие «начертания» будет официально выделено в «торжественную» церемонию, в ходе которой от каждого будут требовать словесного отречения от Христа и земного поклона антихристу…

* * *

Безусловно, есть люди, понимающие, что вектор вхождения в мир цифровых взаимоотношений с некими поставщиками цифровых благ – опасен с самого первого (пусть даже не очевидного) шага в этом стремительно развивающемся и уже слишком очевидном направлении.
По истечении двадцати лет с момента обнародования официального решения о том, что принятие цифровых идентификаторов не имеет религиозного значения, Патриарх Кирилл публично констатировал:

«Цифровые технологии способны создать инструменты, обеспечивающие тотальный контроль за человеком. Ничего подобного в прошлом не могло быть. Человеческая мысль, техническая цивилизация сегодня достигли такого уровня, когда, внедряя цифровые технологии, можно обеспечить тотальный контроль над человеческой личностью. Не просто наблюдение за человеком, но управление человеческим поведением. В книге Апокалипсис сказано, что пришествие антихриста будет сопровождаться тотальным контролем над человеком. Там не используются эти слова, но из содержания совершенно ясно, что речь идет о способности тотально контролировать человеческое поведение. Там говорится, что на чело человека будет наложена печать антихриста, и без этой печати нельзя будет ни купить, ни продать, ни участвовать ни в каких общественных отношениях, – человек будет обречен на гибель… Я привел в пример Апокалипсис и антихриста, с тем чтобы убедить тех людей, которые, может быть, об этом пока не задумывались, что максимальное развитие тотального контроля над человеком означает рабство, и все будет зависеть от того, кто будет господином над этими рабами. Вот почему Церковь категорически против использования цифровых технологий в обеспечении тотального контроля над человеческой личностью»13.

Комментируя эти слова, протоиерей Андрей Ткачев подытожил: «Мы уже одной ногой вступили в царство антихриста, только не comme il faut (не подобает) об этом говорить. Мы раздражаем людей этими разговорами. Процесс запущен. Поезд летит…»

* * *

Итак, вчера мы приняли неверную богословскую установку, убедив себя в том, что шаг к принятию цифровых идентификаторов личности не является вопросом исповедования веры и не имеет религиозного значения. А сегодня словно «вдруг» оказалось, что одной ногой уже стоим в царстве антихриста.

Появились и горькие плоды допущенной ошибки: мы все понимаем, что отказаться от комфорта и взаимоотношений с этой системой и «выйти от нее», как повелевает Дух Святой (Откр 18:4), общество уже не в силах!

Не удивительно, что и дискуссии о духовных рисках безрассудного потребления подобных «благ» цифровизации теперь раздражают большую часть общества. Много веков назад о таком социальном конфликте и духовной трагедии предупреждал прп. Ефрем Сирин:
«Кто имеет ум, обращенным на житейские дела, и любит земное, тому не будет сие ясно, ибо привязанный всегда к делам житейским, хотя и услышит, не будет верить и погнушается тем, кто говорит об этом. А святые укрепятся, потому что отринули всякое житейское попечение о своей жизни… Восплачут великим плачем все Церкви Христовы…»

Решающий вопрос исповедания веры

В духовном измерении всё происходящее в течение последних трех десятилетий свидетельствует об истинности слов апостола Павла о том, что отступление от Христа совершается постепенно: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление…» (2 Сол 2:3), «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим 4:1), «Ибо тайна беззакония уже в действии» (2 Сол 2:7). А это значит, что и усвоение человечеством духа антихриста с его печатью-начертанием совершается так же поэтапно – не вдруг.

Поэтому Спаситель предупреждает: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному» (Лк 21:34-35).
Поэтому и святые отцы учат: «Видя приближающийся грех, не скажи, что он не победит тебя. Ибо насколько ты предался ему, настолько ты уже и побежден им. Все бывающее начинается с малого…» (прп. Марк Подвижник).

А нам уже навязан вход на новый уровень – в систему вакцинации, без которой так же, как и без цифрового идентификатора личности, вскоре никто не сможет быть участником системы экономических отношений – потеряет право официально «покупать и продавать». Вроде незаметно, но уже и вторая нога занесена, чтобы переступить через ту «красную черту», откуда возврата к пути спасения души больше может и не оказаться. Ибо антиковидные вакцины способны генетически модифицировать человека – как минимум... И что будет, если, следуя требованиям системы, вкалывать их в свое тело каждые полгода? Сохраним ли в себе человека разумного? Сохраним ли веру Христову и образ Божий?

И если по свидетельству святых именно вакцина станет способом нанесения «печати-начертания» зверя – значит, входя в эту систему, что окончательно отдаст «вельможам Земли» бразды тоталитарного контроля и управления всеми народами. Поэтому те, кто прежде долгие годы многократно соглашался с «системой», принимая правила ее игры, уже не смогут узнать своей погибели… Этот очередной добровольный шаг станет завершением долгого добровольного пути в новое глобальное царство поклонения той самой личности, которая явится и «по своей интеллектуальной мощи будет способна вывести человечество из тех кризисов, в которые оно попало», – так говорит об антихристе Патриарх Кирилл14.

* * *

Зачем мы об этом говорим?

Затем, что наши души и наша вера в опасности, и к каждому
ныне живущему обращен евангельский вопрос:
«Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк 18:8).
А нас все больше склоняют верить СМИ, ВОЗу и вакцине…

Говорим еще и затем, что, размышляя о новой системе вакцинации,
мы уже стоим перед выбором: остаться ли нам среди тех, кому
«будет лучше других, поскольку, – по слову прп. Паисия,
– таковым поможет Сам Христос».

Перед нами действительно разворачиваются великие события.
И для того, чтобы устоять в великом, нужно учиться быть «верным в малом» (ср. Лк 16:10)
– так учит нас Господь. Первая же заповедь по евангельскому тексту
– «покайтесь и веруйте во Евангелие» (Мк 1:14).

«Покайтесь» и «веруйте»! А живая, спасительная вера проявляется
в исполнении заповедей Нового Завета. Как говорит прп. Симеон Новый Богослов:
«Верность заповедям служит чертой разделения между верным и неверным.
Ибо как в каждом исполнении заповедей видится вера и исповедование Христа Господа,
так и во всяком нарушении заповедей Его находится неверие в Него и отречение от Него.
Таким образом верным душам, всегда неуклонно исполняющим повеления и законы Господа,
Он по мере веры их и по мере их Ему повиновения, дает чистое, верное, умное зрение.
Это зрение, о коем я говорю, есть знание, коим верно знают, что есть истинно добро,
а что есть истинно зло... чтобы не смотреть на пагубу душ, как на спасение,
и на спасение, как на пагубу»
(слово 24).

Верность же в малом начнет реализовываться, если начнем заботиться
об исполнении заповедей в абсолютно каждом случае нашей жизни,
в том числе и в испытаниях, которые всем миром мы переживаем сегодня.
И даже если в чем-то отступаем от заповедей Христовых – будем каяться
и возвращаться, уповая на то, что молитвами Пресвятой Богоматери
и всех святых не допустит нам Господь дойти до того ослепления,
о котором говорит прп. Симеон Новый Богослов
– «чтобы не смотреть на пагубу душ, как на спасение».

«Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь,
да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий
и предстать пред Сына Человеческого»
(Лк 21:34-36).

Оригинальный текст для скачивания:
Вакцинация и ее религиозное значение

Кавказские пустынники,
иеросхимонах Нектарий (Ковальчук),
иеромонах Константин (Ковальчук)

Иерей Стилиан Карпатиу, доктор медицинских наук,
врач-психиатр, профессор биоэтики Афинского университета.

«B A K Ц И H Ы»  против SARS-CoV-2
в свете учения
Единой Святой Соборной и Апостольской
Православной Церкви Христовой

http://myrophoros.blogspot.com/2022/01/ … .html#more

---

Притча о Великой Вечере.
статья протопресвитера Феодора Зисиса
http://myrophoros.blogspot.com/2022/01/blog-post_6.html

СРЕДА, 9 ФЕВРАЛЯ 2022 Г.

Святитель Иоанн Златоуст
о лечении «чародейными средствами».

...Итак, когда ты подвергнешься тяжкой болезни,
и многие будут понуждать тебя облегчить страдание
— одни заклинаниями, другие амулетами, третьи
какими-либо иными чародейными средствами, ( фармакея )
а ты ради страха Божия мужественно и твердо перенесешь
тяготу болезни и предпочтешь лучше все потерпеть,
нежели решиться сделать что-нибудь подобное,
— это доставит тебе венец мученичества.

И не сомневайся: как мученик мужественно переносит
муки истязаний, чтобы не поклониться идолу, так и ты
переносишь муки болезни, чтобы не нуждаться ни в чем,
исходящем от него, и не сделать того, что он повелевает.
Но те муки сильнее? Зато эти продолжительнее, — так что
оказываются равны тем, а часто даже и более сильными.
В самом деле, когда горячка внутри мучит и сожигает тебя,
а ты, несмотря на увещания других, отвергнешь заклинание,
то не облекаешься ли ты в венец мученичества?

Когда ты с великим срамом выгонишь из дома заклинателей,
то все, кто услышит, похвалят и удивятся тебе, и будут говорить
между собой: такой-то, страдая болезнью, несмотря на то,
что некоторые много раз убеждали, уговаривали и советовали
воспользоваться чародейными заклинаниями, не допустил этого,
а сказал: лучше умереть так, нежели отречься от благочестия.

Если же здесь бывает столько похвал, то представь, какие венцы
ты получишь там, когда в присутствии ангелов и архангелов Христос
подойдет к тебе и, взяв за руку, выведет на средину зрелища и вслух
всем скажет: «Этот человек, некогда болея горячкой, невзирая
на бесчисленное множество советовавших ему избавиться от горячки,
ради имени Моего и страха ко Мне, чтобы не согрешить, с позором прогнал
обещавших вылечить его таким образом и предпочел лучше умереть
от болезни, чем отречься от служения Мне».

В самом деле, если Он выводит на средину тех, кто напоил Его,
напитал и одел, то гораздо более тех, кто решился ради Него терпеть горячку.
Не одно ведь и то же дать ли хлеб и одежду, или претерпеть долгую болезнь;
последнее гораздо более первого; а потому и венец будет более блистательным.
Об этом будем размышлять и беседовать друг с другом и будучи здоровы.

Святитель Иоанн Златоуст.
«Слово о болезни и врачах»

http://myrophoros.blogspot.com/2022/02/blog-post_9.html

Источник:
http://www.odinblago.ru/sv_otci/ioann_zlatoust/12_2/13
https://lib.pravmir.ru/library/readbook/1554
https://k-istine.ru/library/ioann_zlatoust-129.htm#13

Слово 13. О болезни и врачах. ( данный фрагмент начинается с 8:00 ):

ещё одно его интервью ( о нынешних событиях на Украине ):
https://www.youtube.com/watch?v=ZwCv210VU1Q
http://oimos-athina.blogspot.com/2022/0 … .html#more

Отец Иоанн Дронгитис отвечает на волнующие греков
вопросы о русско-украинской войне. И это объясняет,
почему Запад нападает,  а Россия защищается.

( на греческом языке, перевод  на русский пока не нашел… )

Ну, на самом деле проблем тут куда больше,
чем только лишь одна эта «модная кампания
по внедрению гоголь-моголя в тела росиян»

Проблем очень-очень серьезных, чрезвычайно
критических в плане  спасения души.

Это и состояние Церкви и то, во что превратились
её отношения с государсвом…  это и все те
«уже много замусоленные» но так и не решенные
( но усугубившиеся ) проблемы «номерков, карточек,
паспортов, кодов»  и …  теперь уже и начертаний…
…это и подобная греческой проблема
засилия мигрантов  ( почему-то почти исключительно
из числа мусульман…  и эта проблема лишь усиливается )
и можно ещё много перечислять…  достижения
в области «цифровизации», «цифрового контроля»…
притеснения всех тех, кто не желает в этом всем
участвовать… и т.д.

В сущности мы живем сейчас в такое время, что
проблемы и события уже приобрели синхронный
глобальный характер и что в Греции, что в Сербии
что в России они одни и те же… потому что
насаждаются из «одного центра» по единым лекалам.