– Геронда, некоторые говорят: «Чему от Бога суждено быть, то и будет. Какое нам до этого дело!» Как к этому относиться?

– Да, детонька моя, говорят-то они говорят, но на самом деле это не так!
Мне тоже приходится слышать от некоторых: «Евреи не такие дураки,
чтобы разоблачать себя тремя шестерками, раз об этом пишет в Апокалипсисе евангелист Иоанн.
Если бы это было так, то они устроили бы все более умно и тайно».
Хорошо, так что же, книжники и фарисеи не знали разве Ветхого Завета?
Разве Анна и Каиафа не знали лучше всех других написанного о том, что Христос
будет предан за «тридесять сребреник» (Зах. 11:1–13) ?
Почему же они [дали Иуде] не тридцать один или двадцать девять сребреников, а тридцать?
Но они были ослеплены. Бог знал, что все произойдет именно так.
Бог предведает, но не предопределяет. Это только турки верят в судьбу, в кишмет.
Бог знает, что события произойдут таким-то образом, а человек делает по своей глупости то,
о чем заранее знал Бог. Не потому, что Бог отдал распоряжение о чем-то; нет.
Он видит, до чего дойдет злоба людей, и знает, что своего мнения они не изменят.
Это не значит, что Бог предопределяет события.

https://azbyka.ru/otechnik/Paisij_Svjat … tom2/4_1_7

В своем творении «Точное изложение православной веры» св. Иоанн Дамаскин
о Предведении и Предопределении Божием пишет так:

«Должно знать, что Бог всё наперед знает, но не всё предопределяет.
Ибо Он наперед знает то, что — в нашей власти, но не предопределяет этого.
Ибо Он не желает, чтобы происходил порок, но не принуждает к добродетели силою.
Поэтому Предопределение есть дело божественного повеления, соединенного с Предведением.
Но по причине Предведения Своего, Бог предопределяет и то, что не находится в нашей власти.
Ибо по Предведению Своему Бог уже предрешил всё, сообразно со Своею благостью и правосудием» (книга 2, гл.30).

Предведение — не связывает нашей воли и зависит от нас. Господь предвидит то,
как себя поведут те или иные человеки. Но предвидя, не отнимает этим свободы их воли.
В этом премудрость Божия.

«Как зеркало, отражающее красивого и безобразного, не делает их такими, так и Божие Предведение,
в котором один является предопределенным в рай, а другой — осужденным на муки, (на самом деле)
ни первого не влечет ко спасению, ни второго на муки. “Предведение Божие, говорят богословы,
только созерцательно, а не деятельно”. Это значит, что ты спасаешься или осуждаешься не потому,
что Бог предвидит твое спасение или осуждение, а потому, — что добрыми своими делами,
содействуя благодати Божией, ты должен спастись, и Бог предвидит твое спасение; или потому,
что злыми своими делами, избегая благодати Божией, ты должен быть наказан, и Бог предвидит твои муки.

Таким образом, Иуда предал Христа не потому, что Христос предвидел его предательство, а наоборот,
Христос предвидел предательство Иуды потому, что он намерен был предать Христа.
Так об этом говорит мудрый Иустин, философ и мученик:

“Не Предведение есть причина будущих событий, а будущие события — причина Предведения.
Не из Предведения вытекает будущее, а из будущего — Предведение; не Христос — виновник предательства Иуды,
а предательство — причина Господнего Предведения». Если ты будешь жить богоугодно, — спасешься,
а если развращенно, — погибнешь. Бог предвидит и то, и другое. Но ни того, ни другого не предрешает Божие Предведение.
Ты или спасешься, или погибнешь, одно из двух — несомненно, но не определено наперед”»

(свт. Илии Минятия, “Проповеди”, Слово в неделю 1-ю Великого поста).

Нав.6:25  В то время Иисус поклялся и сказал: проклят пред Господом тот,
кто восставит и построит город сей Иерихон;
на первенце своем он положит основание его и на младшем своем поставит врата его.
[Так и сделал Азан, родом из Вефиля: он на Авироне, первенце своем, основал его
и на меньшем, спасенном, поставил ворота его.]

3Цар.16:29.  Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем в тридцать восьмой год Асы, царя Иудейского,
и царствовал Ахав, сын Амврия, над Израилем в Самарии двадцать два года.
И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него.
Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Иезавель,
дочь Ефваала царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему.
И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии.
И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него,
Ахав делал то, что раздражает Господа Бога Израилева, [и погубил душу свою].

3Цар.16:34.   В его дни Ахиил Вефилянин построил Иерихон: на первенце своем Авираме
он положил основание его  и на младшем своем сыне Сегубе поставил ворота его, по слову Господа,
которое Он изрек  чрез Иисуса, сына Навина.

(3Цар. 16, 34)

ЮНЕСКО (англ. UNESCO; United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization)
— специализированное учреждение Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры.

Цели, декларируемые организацией, — содействие укреплению мира и безопасности за счёт расширения сотрудничества государств
и народов в области образования, науки и культуры; обеспечение справедливости и соблюдения законности, всеобщего уважения прав
и основных свобод человека, провозглашённых в Уставе Организации Объединённых Наций, для всех народов, без различия расы, пола,
языка, ориентации или религии

И благочестивый царь Иосия так возревновал о благочестии,
что не только убивал живых, прельщающих людей на отступление от Господа Бога,
но и кости умерших выкопал, и сжег огнем, и пепел развеял по ветру
(4Цар. 23, 16, 19–20, 24).

преподобный Иосиф Волоцкий
Просветитель
Слово тринадцатое

https://azbyka.ru/otechnik/Iosif_Volots … vetitel/13

Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет
– последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его
от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего,
написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет.

И повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам и стоящим на страже
у порога вынести из храма Господня все вещи, сделанные для Ваала и для Астарты
и для всего воинства небесного, и сжег их за Иерусалимом в долине Кедрон,
и велел прах их отнести в Вефиль.

И отставил жрецов, которых поставили цари Иудейские, чтобы совершать курения на высотах
в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима, – и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне,
и созвездиям, и всему воинству небесному; и вынес Астарту из дома Господня за Иерусалим
к потоку Кедрону, и сжег ее у потока Кедрона, и истер ее в прах, и бросил прах ее на кладбище общенародное;
и разрушил домы блудилищные, которые были при храме Господнем, где женщины ткали одежды для Астарты;
и вывел всех жрецов из городов Иудейских, и осквернил высоты, на которых совершали курения жрецы,
от Гевы до Вирсавии, и разрушил высоты пред воротами, – ту, которая у входа в ворота Иисуса градоначальника,
и ту, которая на левой стороне у городских ворот.
Впрочем жрецы высот не приносили жертв на жертвеннике Господнем в Иерусалиме, опресноки же ели вместе с братьями своими.
И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху;
и отменил коней, которых ставили цари Иудейские солнцу пред входом в дом Господень близ комнат Нефан-Мелеха евнуха,
что в Фаруриме, колесницы же солнца сжег огнем.
И жертвенники на кровле горницы Ахазовой, которые сделали цари Иудейские, и жертвенники, которые сделал Манассия
на обоих дворах дома Господня, разрушил царь, и низверг оттуда, и бросил прах их в поток Кедрон.
И высоты, которые пред Иерусалимом, направо от Масличной горы, которые устроил Соломон, царь Израилев, Астарте,
мерзости Сидонской, и Хамосу, мерзости Моавитской, и Милхому, мерзости Аммонитской, осквернил царь;
и изломал статуи, и срубил дубравы, и наполнил место их костями человеческими.
Также и жертвенник, который в Вефиле, высоту, устроенную Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввел Израиля в грех,
– также и жертвенник тот и высоту он разрушил, и сжег сию высоту, стер в прах, и сжег дубраву.
И взглянул Иосия и увидел могилы, которые были там на горе, и послал и взял кости из могил,
и сжег на жертвеннике, и осквернил его по слову Господню, которое провозгласил человек Божий,
предрекший события сии, [когда Иеровоам, во время праздника, стоял пред жертвенником.
Потом, обратившись, увидел могилу человека Божия, предрекшего сии события,]
и сказал Иосия: что это за памятник, который я вижу? И сказали ему жители города: это могила человека Божия,
который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь над жертвенником Вефильским.
И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии.
Также и все капища высот в городах Самарийских, которые построили цари Израильские, прогневляя Господа, разрушил Иосия,
и сделал с ними то же, что сделал в Вефиле; и заколол всех жрецов высот, которые там были, на жертвенниках,
и сожег кости человеческие на них, – и возвратился в Иерусалим.
И повелел царь всему народу, сказав: «совершите пасху Господу Богу вашему, как написано в сей книге завета», –
потому что не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских
и царей Иудейских; а в восемнадцатый год царя Иосии была совершена сия пасха Господу в Иерусалиме.
И вызывателей мертвых, и волшебников, и терафимов, и идолов, и все мерзости, которые появлялись в земле Иудейской
и в Иерусалиме, истребил Иосия, чтоб исполнить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник
в доме Господнем.

Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею,
и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему.

4-я книга Царств, глава 23
(4Цар 23:16)
https://azbyka.ru/biblia/?2King.23:16