Вот вот! Тоже хотел написать.

К тому же Агиасма Причастия не заменит.
Вода святая, конечно, − великая святыня, но ни она, ни любая другая святыня Церкви не сравнится и даже не приблизится по величию и значению со Святыми Дарами − Телом и Кровью Христа Спасителя, которые даются нам в Таинстве Причастия.

Известно, что в древней христианской церкви Богоявленской воды, Великой Агиасмы, в качестве духовного утешения приобщались христиане, не допущенные к причастию Св. даров. То есть вместо причастия на время епитимии кающийся грешник получал возможность потреблять Богоявленскую воду. Люди, совершившие грехи, отлученные от причастия Тела и Крови Христовой и находящиеся под епитимией, наложенной духовным отцом, тем не менее не выпадали из церковного общения.
После церковного раскола XVII века большинство древлеправославных христиан сохранило обычай приобщения святой Богоявленской водой. Еще большему распространению потребления Богоявленской воды способствовали лютые гонения, воздвигнутые на старообрядцев. Благочестивые люди хранили Великую Агиасму в течении всей жизни, и в случае невозможности принять тело и кровь Христову приобщались водой по великим праздникам, в случаях болезни и даже перед смертью.

Монастырская кухня и кухня мирянская - это два разных мира.

Да,я читала, что при изготовлении ПРОСФОРЫ используется святая вода. Но просфора - это СВЯТЫНЯ!  Которая участвует в Литургии!
Как быть с тем фактором, что еда, приготовленная на мирянской кухне с добавлением в неё святой воды,  будучи недоеденной, ВЫБРАСЫВАЕТСЯ В МУСОРНОЕ ВЕДРО?
Или остатки этой освященой пищи скармливаются ПСАМ, котам или другим животным, или выливаются в канализацию?

Я доверяю Церкви, в которой окормляюсь. Священники преподают учение Церкви пастве:

Крещенская вода - Агиасма - вода, в которой присутствует Сам Бог
Если предписан приём лекарства натощак, то сначала принимают святую воду, а за ней и лекарство. А уж потом завтрак и прочие дела.
Святую воду нельзя выливать в раковину или канализацию. Святую воду не выплескивают на землю. Ее выливают в «непопираемое» место
Недопустимо и то, чтобы святая вода попала в сток.
Животным эта вода не дается.
Подробнее см. источник  "Православие в Прииртышье": https://pravsobor.kz/1_shagi_v_hrame/pr … iasma.html

Возможно ли соблюсти эти  благочестивые предписания на мирянской кухне в многоэтажках?  При современном ритме  жизни и попытках обогнать время? 
Есть ли время смертельно уставшей хозяйке искать непопираемое место, чтобы вылить остатки (помои) воды из под  мытья посуды, которая использовалась для приготовления пищи с ДОБАВЛЕНИЕМ СВЯТОЙ ВОДЫ?
А ежели она использует посудомоечную машину? 
Куда польётся вода, соприкоснувшаяся со величайшей святыней, в которой присутствует Сам Бог?  В канализацию.

Пищу мирянам дозволено окроплять святой водой.   Как и святые отцы советуют: окроплять. 

ПС
У греков иные привычки, чем у русских православных. О чем есть упоминание в истории нашей Русской Церкви. Русские отцы считали недостаточно благоговейными греков. Потому  и стремились обособиться в самостоятельную автокефальную церковь, независимую от греков.

ППС
Мне не нравится отец Элпидий. Категорически.  Приношу вам мои извинения.

ПСС
Вот ещё от священников РПЦ МП и Грузинской Православной Церкви: Основные признаки модернистов-еретиков, КОТОРЫЕ СЕЙЧАС РАСПРОСТРАНЕНЫ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, составленные архимандритом Рафаилом (Карелиным)

ЦИТАТА:
"22. Модернизм не только потакает человеческим страстям и мирским вкусам, но иногда доходит до циничного отношения к святыне.
Они говорят о метафизических вопросах с шутками и ухмылками, которые разрушают чувство благоговения к предметам веры.
Божество – это огонь, к которому нельзя приблизиться без покаяния и благоговения.
Некоторые теологи ведут себя так, будто хотят позаимствовать славу муллы Насреддина".

см. источник: https://vk.com/wall228885560_41754

Отредактировано Аника (2024-01-27 18:24:20)

В Агиасме присутствует Сам Бог своими  нетварными энергиями.
так лучше?

Учение Григория Паламы о нетварных энергиях - это одна из основ православного учения о Боге.

Отредактировано Аника (2024-01-27 18:53:55)

Еще раз пишу, я тех "кто в танке".   
"Не о чем дискутировать! Есть то, как оно все есть! Если кто то чего то не знал, или как то по своему думал - можно прочесть пояснения выше."

Святитель Григорий Палама:
«Озарение и благодать Божественная и обожающая – не сущность, но энергия Божия»[100], она – «энергия общая и Божественная сила и действие Триипостасного Бога»[101].
источник:
[100] -Св. Григорий Палама. Главы физические, богословские, нравственные и практические: PG, t. 150, col. 1169.
[101] -Там же, col. 941 С.

Взято здесь: "профессор Владимир Николаевич Лосский, "Очерк мистического богословия Восточной Церкви"
https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Los … /4#note100

ПС
начала читать только

Отредактировано Аника (2024-01-28 11:45:12)