*     *     *

Монахиня ИУЛИАНИЯ,
Зимовеньский Свято-Воскресенский монастырь,
Белгородская обл.

Ничего хорошего об о. Исайе я не скажу, и плохого говорить не буду. А о храме могу рассказать. Построен он за средства народа сто лет тому назад. В XIX веке здесь жило до 10 тысяч человек. Божией милостью ни советская власть, ни немецкая, когда фашисты были в этих местах, не смогли его разрушить. Хотя попытки предпринимались: все стены до реставрации были побиты пулями. А возле алтаря нашли огромную авиабомбу, вызвали саперов, а те говорят, не взорвется. Архим. Ипполит (Халин, +2002) сказал, что взорвется только при пришествии антихриста. Так бомба и осталась до сих пор.

С 1946 года наш храм не закрывался — действующий и по сей день. Как монастырь начал действовать с 1993 года, до этого три года здесь был дом милосердия — в этом деле и участвовал о. Исаия, поменявшийся с батюшкой Ипполитом, который уехал в Рыльский монастырь. Отец Исаия был назначен в наш храм духовником при настоятеле иерее Иоанне Коненце после того, как владыка Ювеналий переместил его из Курской Коренной пустыни.

*     *     *

Иерей ВАСИЛИЙ, духовное чадо

Еще рассказывали из его рассуждений: «Мы, похоже, последнее поколение, которое живет при свободе на Земле. Скоро наступит критическая точка. Приход антихриста — это и есть критическая точка. И все должны точно определиться, — с Господом они или с сатаной. Уже не будет какой-то середины: я, мол, ни за кого, сам по себе. Время выбора заканчивается. Главное, чтобы у нас была молитва, тогда Господь нас обязательно спасет»

*     *     *

Р. Б. ГЕОРГИЙ, майор милиции в отставке,
пос. Строитель, Белгородская обл.

Однажды, в Зимовеньке, я спросил у батюшки: правда ли то, что к нему приезжал владыка Иоанн? Старец, улыбнувшись, кивнул, моргнул глазом: «Да, приезжал и просил прощения. Это последний владыка, который будет в Белгородской области».

Моё примечание: Митрополит Иоанн (в миру Сергей Леонидович Попов; 1 сентября 1960, Иркутск) — епископ Русской православной церкви, митрополит Белгородский и Старооскольский, глава Белгородской митрополии. Митрополит Белгородский и Старооскольский (до 18 июля 2012 года — архиепископ, до 18 февраля 1999 года — епископ, до 18 июля 1995 года — епископ Белгородский, викарий Курской епархии).

*     *     *

АВРОРОВА НАТАЛЬЯ ФЕДОРОВНА,
духовное чадо, г. Белгород

После событий 11 сентября 2001 года мы сообщили батюшке: «В Америке такое несчастье: там башни-близнецы рухнули, много людей погибло». Мы думали, он сочувствовать будет, причитать. А он жестко ответил: «Это им наказание от Господа и предупреждение: пусть не лезут со своими бомбами на православный мир. Лучше пожалеть у нас последнего пьяницу под забором, чем кого-то в полосатых штанах со звездами».

------------------------------

Как-то, сидя зимой у печки, батюшка говорит: «Знаешь, Наталия, у Господа есть такие праведники, такие истинные чада Его — сидят где-нибудь за печкой или под лавкой на автовокзале или в заброшенной землянке... По их молитвам Господь может весь мир перевернуть. Мы только и держимся за их милоть. Ради них Господь и нас, грешных, терпит. Умирают они, — на их место другие становятся. Так мы тихонько и приближаемся к концу света».

*     *     *

Иеромонах МАКАРИЙ, духовное чадо, с. Белка

После поездки на Афон батюшка вернулся очень расстроенным. Рассказывал, что молитвы очень быстро читаются, как из автомата, все делается напоказ, без благоговения, без страха Божия.

*     *     *

Р. Б. NN, г. Киев

Прихожанкой обители была пожилая интеллигентная женщина — опытный зубной врач, безвозмездно лечившая монахов. Общение со старцами не прошло бесследно: однажды она поняла, что Господь призывает ее на более узкий — иноческий путь. В монашеском постриге она получила имя в честь равноапостольной Нины и была назначена игуменией возрождающегося Троицкого монастыря в Курске (того самого, с колокольни которого упал в детстве Прохор Мошнин, будущий Саровский чудотворец). Монахи Курской Коренной стали уговаривать матушку отказаться от ИНН (сказывались научения отца Исаии). Она была готова к этому исповедническому поступку, но недоумевала, как это можно сделать, не навлекая на обитель всевозможные прещения. Братия наложили строгий пост и стали вместе с ней на молитву. Произошло невероятное: когда матушка пришла в налоговую инспекцию с заявлением об отказе от ИНН, оказалось, что из реестра исчезло даже название монастыря, — такое чудо сотворил по молитвам Господь!

*     *     *

Схиепископ АЛИПИЙ (Погребняк),
г. Красный Лиман, Донецкая обл.

В одном из журналов Московской Патриархии в конце 70-х — начале 80-х годов были публикации об экуменистическом движении, а в одном из номеров — сообщение, что готовится великий Святой Вселенский Собор. Сообщались также вопросы, которые будут на нем обсуждаться и распространяться среди всех глав автокефальных Церквей, чтобы те высказывали свое мнение о смене календаря на новый стиль, об автокефальном движении и прочее. Вспоминая предсказание прп. Лаврентия Черниговского о временах предверия антихристова, мы приехали спросить у батюшки, что нам всем делать. Если мы не воспринимаем этого всего, уходить из монастыря? Он ответил, что уходить не надо, нужно отстаивать свое, а если выгонят, то это уже не наша воля. Мы вновь ему: «Ну, батюшка, а куда же нам деваться, куда идти?» Он успокаивает: «Вы что думаете? Все так и бросятся на все эти новшества? Нет. Будут и дьяконы, и священники, и епископы, которые не примут таких новшеств. И мы вокруг них объединимся. Как говорит святитель Игнатий Богоносец: где епископ, там и Церковь».

------------------------------

Преподобноисповедник Иоанн (1970) когда-то служил возле Артемовска в с. Покровском. А здесь рядом, в Святогорске, служил последний старец закрытого в 20-е годы монастыря, архим. Дорофей. Он выкупил хатку и оборудовал в ней храмик маленький. К нему и приезжал сослужить о. Иоанн. А в то время нельзя было даже священникам общаться друг с другом. Если об этом узнавал уполномоченный, тут же лишал регистрации, и можно было оказаться за штатом. Все было запрещено. Мне и моему другу Вите (сейчас он архим. Вениамин) было тогда лет по семь-восемь. И поехали мы в эту глубинку, потому что там не было дежурных дружинников, комсомольцев, не пускавших детей и подростков в церковь. Подойдя к отцу Иоанну, мы со слезами попросили: «Батюшка, помолитесь, нам в церковь не дают ходить, в сельсовете запирают и держат, пока служба не кончится». Он обнял нас, как двух голубков, и говорит: «Деточки, да еще так процветет православие! Храмы такие будут строить, которых никогда еще не было. Святогорская пустынь возродится и достигнет такой славы, которой она за всю историю не имела. Колокола, когда ее зазвонят, до Красного Лимана будет слышно. Святогорские старцы соберутся все вместе» (когда в 1995 году их причислили к лику святых, то свозили их честные мощи из разных областей). «А ты, деточка, — повернулся старец ко мне, — будешь Святые Горы открывать». Кто бы мог тогда подумать, что это возможно. А пришло время — меня избрали первым епископом Донецким в 1991 году, а в следующем году власти передавали нам Успенский Собор, корпуса. И я все это как правящий архиерей принимал. Причем, так было все оформлено, что впервые на Украине церковные здания передавались не в аренду, а в полную собственность. «А еще, даст Бог, ты доживешь и будешь участвовать в помазании на Царство православного Самодержца». Когда старец приехал в конце 60-х в последний раз в Троице-Сергиеву Лавру, старенький, на двух костыликах (на фотографии, что у меня хранится, видно, что одна часть бороды у него короче другой — это на каторге у него НКВДисты вырвали клок вместе с кожей), позвонили мне с привратной: «Отец Алипий, к Вам приехал какой-то батюшка с Донбасса, хочет видеть». Я выбегаю, чуть ли не плачу, обнимаю его, думаю, как он вспомнил меня, 20 лет ведь прошло. А он шутит ласково: «Деточка, где ж ты ходишь? Я был у Сталина на приеме в Кремле, договорился, что открываем Святые Горы. Ну, я уже не доживу, а ты не забудь — будешь открывать». Это была уже наша с ним последняя встреча.

Когда открывали будущую Лавру Святогорскую, помню, какое это было событие. Здесь же в долгие советские годы был санаторий, дом отдыха. Из храма сделали клуб — театральные зрелища с амвона показывали. С горнего места пробили в стене дверь. В боковом приделе сделали туалет. Мерзость везде была и запустение... А вот ризница, еще царская, где-то спрятана. Ждут, видно, своего часа богатейшие церковные сокровища. Еще напоследок хочу добавить, что все старцы, с которыми мне приходилось в жизни общаться, никогда не были унывающими, хоть время было тяжелое, — безбожное.

Любовью и лаской даже страшных разбойников и убийц они приводили в сознание, что и те — творения Божии.

*     *     *

Схимонах КАССИАН (Моржаков) ,
Свято-Вознесенский, мч. Параскевы Пятницы,
женский монастырь, пос. Черниговка,
Мархяул, Абхазия

Исаия был неплохой... Мы оба вышли из Глинской пустыни, оба оттуда удрали, гонимые советской властью, оба жили в горах. Но я в Глинской был без года неделю. Исаия прописался раньше, успел... Потом гайки Хрущев прикрутил и уже не прописывали, я прожил, сколько мог, без прописки.

Когда нам сказали собираться и вывезли в поле, поняли, что в Глинскую не вернемся.

Вместе мы с Исаией поехали на Кавказ к отцу Серафиму, который был там уже раньше... А таких, как Исаия, уже нет и не будет.

Больше отец Кассиан вспомнить ничего не смог, все время повторялся. Вид его был настолько благостным и лицо настолько светлым и довольным, что, казалось, старец уже находится во благих. Склонив голову, он иногда дремал, сидя на стульчике перед келией. Когда мы подходили, прося благословение, он пробуждался, смотрел вновь ясными и радостными глазами и опять спрашивал: «Вы кто? Вы откуда?» Не смущаясь нисколько, не отворачиваясь, крестил нас, как монах, триперстным знамением. Хотелось сфотографировать старца на память, но здесь мы получили жесткий отпор от его келейника — послушника Николая. «Нет, нет, — строго сказал лет под 60 стройный, невысокого роста, седовласый «страж» старца. Говорит он с небольшим акцентом. — Нет благословения». «Мы у отца Кассиана спросили благословение». «Нет, он еще раньше не благословлял его фотографировать. Вы уйдете, а он меня потом ругать станет». «Но вы поймите, ведь это для истории очень важно». «Есть старые его фотографии, вот возьмите». «Но они не качественные». «Ничего, зато проверенные». Мы в недоумении. А послушник вполне серьезно аргументирует: «Сейчас такие аппараты с лазерной наводкой, фотографируют и тут же ставят чип-код». Мы минут 10 еще пытались убедить с игуменом Афанасием, что у меня обычный цифровой фотоаппарат, но страж был неумолим.

*     *     *

Архимандрит АНДРЕЙ (Осиашвили),
благочинный Св.-Ильинского монастыря,
г. Одесса

В мои юные годы в Тбилиси батюшка говорил, что придут времена, когда все купола церквей будут золотыми или, как золото, блестеть, но внутри храмов будет пустота духовная. Мы, мальчишки, этого не понимали. В Грузии я вообще не видел золотых куполов. Однажды, взяв в руки стеклянную бутылку с какой-то водой, батюшка сказал: «Да, скоро этого не будет, будет только пластмасса и на наклейке палочки, и будем с этим жить, перекрестим, — и будем жить».

------------------------------

Еще в начале 80-х годов батюшка говорил, что придет такое время, когда Советского Союза не станет, все разделятся, откроются границы и люди смогут ездить в разные страны беспрепятственно. Всех благословлял читать молитву против прихода антихриста: «Господи,  огради нас Честным и Животворящим Крестом Твоим от пришествия антихриста... И продли нам время для покаяния».

------------------------------

Перед возвращением в Грузию из Курской Коренной пустыни я приехал в Святогорский монастырь, перед этим взял благословение съездить к схиархимандриту Зосиме (Сокуру) в Никольское. О.Исаия не такой был, как некоторые духовники, — он позволял своим духовным чадам по необходимости (только если они сами изъявляли желание) ездить за советом к другому старцу. Мне он сказал: «Езжай. Передай поклон. Тебе Зосима все скажет». Впервые увидев о. Зосиму, я услышал обращение к себе: «О, Грузия, Абхазия, безобразия». Честно говоря, я опешил, внутренне оскорбившись, и не знал, что ответить. Наконец вымолвил: «Я к Вам, батюшка, за советом. Причем здесь Грузия, Абхазия и безобразие?» Он мне: «Я тебя, дорогой грузин, уже три дня жду. Ты из Грузии?» — «Да». — «Из Абхазии?» — «Да». «Ну вот, будет и безобразие». Представляете, это было за год или два до грузино-абхазской войны?! И я, действительно, три дня не мог добраться до о. Зосимы.

------------------------------

Еще до войны в митрополичьей резиденции у нас в Сухуми жила старица — монахиня Мария. Она однажды пожаловалась о. Исаии, что в последнее время при звоне колокола очень воет собачка. Другая монахиня — Архелая посчитала это плохим знамением. Батюшка ответил, что это обычное дело: так на колокола иногда реагируют животные, — но все равно будет здесь, у нас, очень большая скорбь.

------------------------------

Однажды я поделился с батюшкой своим знакомством со схиархимандритом Гавриилом — юродивым из Тбилиси. «Да, — ответил он, — его все считают сумасшедшим, но напрасно. В нем живет Дух Святой». А сейчас к блаженному старцу на могилку ходят люди и исцеляются.

------------------------------

Запомнились такие слова, сказанные им еще 20 лет назад, задолго до мобильных телефонов: «Когда настанут гонения, будет такая связь, что по ней смогут найти любого человека».

*     *     *

Монах ГАВРИИЛ (Коровай),
пос. Зимовенька, Шебекинский район,
Белгородская обл.

Батюшка говорил: если бы немцы не пришли в 1941 году, у нас не было бы православия. Но если бы немцы победили в Отечественной войне, — у нас также не стало бы православия. Война, как это ни прискорбно говорить, нужна была. Это нужно было для покаяния.

------------------------------

Когда мы жили в Курской Коренной пустыни, будущий владыка Иоанн (Попов), Белгородский и Старооскольский, был духовным чадом батюшки. Но в монашество постригал его сам архиепископ. Очень быстро владыка Ювеналий произвел его сначала в диаконы, на следующий день — в иеромонахи, затем в игумены, архимандриты, а вскоре и во епископы произвел хиротонию, сделав своим викарием.

*     *     *

Монах НИКОЛАЙ

Отец Исаия вспоминал, что в Глинской пустыни у них был послушник — раб Божий из простых людей, необразованный, немолодого возраста. По какой-то причине он без благословения начал усиленно ночью молиться, взял на себя произвольно также физический подвиг, чтобы узнать, какова судьба Ленина в загробном мире.

Ему было открыто — на огромном колесе, называемом в народе «чертовым», которое вращается в адском пламени, в маленькой кабинке-коляске, среди других грешников, находится прикованный цепями главный советский коммунист.

Когда колесо в очередной раз обернулось, приблизившись в видении к послушнику, тот спросил: «Ну как там?» И получил ответ известным картавым голосом: «Мы ошиблись». И далее колесо опять ушло в необъятное пламя.

Отец Исаия утверждал: за то, что этому послушнику было открыто видение потустороннего мира, по прошествии нескольких дней он умер.

------------------------------

По поводу книги монаха Меркурия «В горах Кавказа» отец Исаия высказал недовольство потому, что в каком-то месте было рассказано, от автора, как нужно подготовиться и совершать Иисусову молитву. Читать молитву, смотря в одну точку, батюшка считал неправильным.

Возможно, что-то было недопонято редактором.

------------------------------

После поездки на Афон отец Исаия рассказывал: «Сели мы в поезд в Киеве до Софии. Всего была большая группа, но мы ехали с архим. Софронием и его послушниками в одном купе, молились. Паломники, а это было в 1991 г., понабирали с собой в качестве сувениров разрешенные таможней водку, разные безделушки.

— Когда прибыли мы катером на Святую Гору, то греческие монахи встретили нас на коленях. Мне, — продолжил о. Исаия, —
так стало стыдно за своих, что хотелось прямо сквозь землю провалиться. Сопровождающий нам переводит: встреча обусловлена тем, что в древних книгах написано: «Россия спасет Грецию от ига. Они ждут и верят в это предсказание. И этих первых богомольцев из России встречают, как самых дорогих гостей». А у меня слезы текут. Все наши тоже сумки побросали и на колени также встали... Эх, русская душа — загадка. Все перемешалось в ней: и молитва, и слезы, и водка».

------------------------------

Когда батюшку мы спрашивали о Зарубежной церкви, он высказывал свое мнение: «Они оставили свою паству, ушли, репрессии их не коснулись, мучений и гонений они не претерпели — это минус. А с другой стороны, они чище — не пошли на сотрудничество с советской властью».

------------------------------

К нам в Зимовеньку в 2000-х годах приезжала мама священника, который проповедовал с амвона о неприятии ИНН. Он служил где-то под Старым Осколом. Владыка узнал об этом и своим Указом снял батюшку с прихода.

Прихожане, жалея своего пастыря, неоднократно обращались к владыке: «Батюшка имеет семью, деток ему кормить нужно, дайте ему возможность служить». Где-то в деревне, близ Холковского подземного Свято-Троицкого монастыря, он получил новый приход, где тоже советовал народу не брать коды. Владыка и оттуда его снял. Через какое-то время несчастного батюшку мать нашла повешенным. В скорби обратилась к архиерею, на что тот ответил: «Я вешальников отпевать не благословляю». Мать стала уговаривать архипастыря: «На шее у сына не было странгуляционного следа от петли, его убили, а потом повесили. В милиции же сказали, что он сам повесился».

Похоронили беднягу в гражданской одежде, а на могилу кто-то вбил кол деревянный вместо креста.

*     *     *

Мир Вам и Божие благословение, брат С.

С поклоном к Вам архим.Исаия.

На днях был я у о.Анатолия — великого подвижника, который плачет о гибели Украины. Думали, движется великая туча саранчи на Святую Русь. Потом выяснилось, что эта саранча — не настоящая саранча. А это грабители расхищают Святую Русь, кто как умеет.

О.Анатолий просит умножить сестер на молитву, сопоставить против грабителей и умилостивить Творца Неба и Земли, чтобы Творец Неба и Земли излил милость на страждущую Святую Русь. Для этого нужны не мужики, а простые белые платочки, сокрушенные сердца, которые любят Святую Русь. Есть таковые воины среди простого народа, но только их нужно сформировать на молитву и победа будет. Господь услышит слезный плач нашего народа.

И воздвигнет неведомого от народа, который посрамит анархию беспорядка, которая все уничтожит как саранча. Поэтому слезно прошу, брат Сергий, мне нужно купить жилье и продовольствие для этих воинов, которые станут на борьбу против этой саранчи. Ничто так не умилостивит Бога, как слезная молитва простого народа. И победа будет, так сказал прп.Серафим Саровский. Среди лета народ запоет «Христос Воскресе» — это будет, несомненно. А грабители, как саранча, сгорят от гнева Божия.

И воссияет Славная Святая Русь, как могучая страна, и будет страшная для всех врагов.

*     *     *

Наставления схиархимандрита ИСАИИ

Капроновых бутылок желательно не покупать — отрава.

Жуков химией не травить — травим землю.

Благословение желательно брать у священников в облачении, можно и у священников, имеющих ИНН, но лучше — не брать.

Насильное кодирование или заочное присвоение кодов — мученичество. С заявлениями подождать.

Не всегда помогать пострадавшим от наводнения — кара это им Божия.

Дуля — оскорбление Святой Троицы.

В последнее время вера будет держаться не на иереях, а на белых платочках.

50% священства сегодня служат не Богу, они мирского уклада.

Причащаться скоро будет негде, Бог будет допускать один раз в год, но и от этого будет большая благодать.

Собирать и сушить просфорочки, чтобы был всегда их запас побольше, также и св. воды.

Только Всемогущая благодать может спасти наш народ, так как у нас нет союзников. Поставлена задача уничтожения Православной Церкви. Подписан указ о переводе богослужения на украинский язык.

Если будем молиться, то среди лета запоем: «Христос Воскресе!».

Митрополит гор Ливанских Илия Салиб умолял Господа об остановлении фашистов во время Отечественной войны.

Ненатуральное вино — отрава, краситель влияет на почки, спирт — вредное вещество.

Губная помада может быть сделана на собачьем жиру — это осквернение церкви и икон.

Разрезы на одежде, короткие юбки, шорты, брюки — в женской одежде нельзя носить.

Если собака живет в доме, — оскверняется жилище, священники не входят в такой дом.

О прп. Лаврентии Черниговском: был маленький, хромал, но организовывал такой детский хор, что все умилялись и плакали. Старца не любили. В 1936 году он предсказал отделение Украины, за что она будет наказана Богом за разъединение единства 3-х государств.

В апостольском правиле записано, что, если священник покрестит мертвеца, лишается сана. Св. Иоанн Златоуст говорит: «Женщины, как акулы, они рождают и пожирают своих детей». Плачьте о злодеяниях, но не отчаивайтесь. Не беспокойтесь об участи этих детей.

Проявление сатанизма: курение, телевизор, наркомания.

О возможной продаже всей государственной земли правительством в частные руки.

Украина стоит на краю бездны, ее будут колоть на части. В 1936 г. при. Лаврентий предсказал: какой будет ужас, когда Украина отделится от России.

Все готовится, чтобы нас истребить.

Дипломы не нужны — нет работы.

Прп. Лаврентий Черниговский говорил, что надо не украшать храмы, а беречь веру Православную.

Свою промышленность оставили, все завозят из-за границы отравленное. Но по милости Божией люди едят отраву и живут, как и крысы, — их травят ядом, а они не гибнут.

Беременным нельзя смотреть телевизор — облучается ребенок.

Прп. Пелагея Рязанская: «В последнее время будут сатанисты, а не семинаристы. Изучают оккультные науки».

Когда Петр I ездил в Голландию, ему предложили убрать одну букву «и», которая полностью искажает «Аллилуи-а» — тогда это уже не хвала Богу. За это ему дали масонский орден и обещали открыть секрет кораблестроения.

В Покровском монастыре бывают перевернутые кресты — перекладиной вверх.

Крестное знамение нужно класть в нижней части до пупа, ниже — попрание.

Все, что происходит вокруг, — это нам наказание за то, что не молимся. Языком молимся, а в сердце другая информация. Если мы во время молитвы разговариваем с помыслами — оскорбляем Бога.

Телевизоры облучают человека, приводят к помешательству, умопомрачению. Если человек 5-7 минут смотрел телевизор, в этот день молитвы не будет. Телевизор — это сатана.

В некоторых храмах, и в Киеве тоже, дают нерожденным младенцам имена и крещают мертвецов (отмаливают аборты). Это ересь. Подобное допускал отец Венедикт из Таганрога, но его лишили сана и он вскоре умер.

А. Карпов, Уполномоченный по делам религий СССР говорил: «За 70 лет мы охолостили Русскую Православную Церковь». Поэтому монастыри больше похожи на совхозы-колхозы, и не занимаются молитвой.

Православных, по сравнению с другими верами 80 млн., очень мало, а если просеять — еще меньше.