у диавола нет остроты ума, он очень глуп.
Он весь сплошная путаница,
конца-края не сыщешь.

— святой преп.Паисий Святогорец

Имея смирение, мы в состоянии распознать диавольские сети,
потому что смирением человек просвещается и сродняется с Богом.
Смирение - это то, что делает диавола калекой.
( т.е. лишает его способности воздействовать на наши души )

76. Скотское следование

Видим, что куда одна скотина пойдет, туда за ней
и прочий скот следует, хотя оттуда и вред ему будет.
Так многие люди безрассудно делают, и по чувствам,
а не по разуму поступают, и друг за другом по примеру
скота следуют, не думая, полезно ли это будет или вредно.

Видим эту беззаконную и пагубную в мире ревность.

Один начал частые банкеты устраивать, пить, гулять, упиваться,
и прочих упаивать, – то же делает и другой, и третий.
Один начал щеголять – последуют ему и другие.
Один много собрал богатства – и прочие о том же заботятся.
Одна бесстыдница намазывает свое лицо белилами и красками
– следуют ей и другие, и пагубно делают все, как одна.
Один беззаконный купец просит у торговца цены выше,
чем товар стоит, и клятву в том дает, и святое и страшное
имя Божие в том беззаконном деле призывает. Делают то
и другие, подобные ему. Так и в прочем бедные люди
друг другу подражают. Подражают, но себе во вред
и на свою погибель. Это безрассудное дело!

Это скотское следование!

Это моровая язва, которой души христианские,
пресвятою Кровью Христовой искупленные,
заражаются и погибают!

Это пожар душепагубный, который в одном начавшись,
другие душевные дома сжигает! Увы, беда! Увы, горе!

Зло начинается в одном, и все так делают, и это в обычай входит,
и сильно утверждается так, что и искоренить его невозможно,
как застарелую болезнь.

– Надо мной люди будут смеяться, если я не делаю, как они.

Ответ: 1) Нечестие всегда над благочестием смеется и ругает его.
Пусть какой-либо богатый человек продает свой богатый дом,
все принадлежности, и пусть все имение свое расточит, и раздаст убогим,
и возлюбит нищету Христову. Сам увидит, что ему будет от злого мира.
«Вот-де дурак, что сделал! Что люди собирают, то он расточил».
Так сынам века этого благочестие буйством кажется!

2) Христос, Спаситель наш, Господь и Царь славы, осмеян и поруган был
любящими мир. Пусть мир и над тобой смеется и ругается. Ты свое знай и делай,
что Ему угодно, а не миру. Ему, как Начальнику твоему, сообразуйся, а не веку сему.

3) Неужели все то нам делать, что мир делает?
Многие убивают, прелюбодействуют и любодействуют, крадут, похищают и т.д.
И нам это делать? Да не будет этого! Они идут в погибель. И нам идти?
Да сохранит нас Господь от того!

4) Мы не только чувство, но и разум имеем, и можем рассудить,
что добро и что зло, что полезно и что вредно. И так, когда видим,
что люди делают, то не чувствам, по примеру животных,
а разуму следовать должны. Те, которые одним чувствам следуют,
а не разуму, – не люди, а животные.

5) Мы – христиане. Мы имеем святое слово Божие.
Мы видим в нем, что добро и что зло, что полезно и что вредно.
Так Бог запрещает то, что зло и что нам вредно, а повелевает то,
что добро и нам полезно. Что люди делают?
Приложим это к Святому Писанию, как к чистому зеркалу,
и посмотрим в него. Сходно ли или противно ему делают люди?
Если сходно делают – хорошо, и нам полезно это делать.
Если противно – отвратим очи наши от этого и послушаем,
чему Священная Книга учит.

6) Пусть даже весь свет делает то, что Богу противно и для себя пагубно,
ты же делай то, что Богу угодно и для тебя душеполезно.
Весь свет не заступится за тебя перед Судом Божиим.
Там не скажешь: вот-де тот-то и тот-то делал это.
Одно услышишь от Судии: «Почему ты не делал того, что Я приказал тебе?»
Одного Бога, больше всего света, несравненно почитать должно.
Будь в мире, как Лот в Содоме, где все беззаконничали, но он им не подражал,
а делал то, что святой воле Божией было угодно. Делай и ты так, не подражай
тому, что злой мир делает. Видишь или слышишь, что худо делают люди,
– будь как не видящий и глухой, не слышащий. Обращай всегда к вечности
сердечные свои очи, и будут все мирские дела позади тебя, и жить будешь в мире,
как бы один, ведая Создателя своего и святую волю Его.
«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего,
где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте,
а не о земном» (Кол 3:1–2).

Источник: 2006 г. "Сокровище духовное от мира собираемое".
Издательство Задонского Мужского Монастыря, 640 с.

https://azbyka.ru/otechnik/Tihon_Zadons … uhovnoe/76

ОБ УМНЫХ ЛЮДЯХ И УМНЫХ ДУШАХ

Преподобный Антоний Великий

   
Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению сего слова.
Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те,
у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло;
и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют
и делают то с великим к Богу благодарением.

Эти одни по истине должны именоваться умными людьми.

***

Истинно умный человек одну имеет заботу, вседушно повиноваться и угождать Богу всячески.
Тому и единственно тому поучает он душу свою, как бы благоугодить Богу, благодаря Его
за Его благое промышление, в каких бы ни находился случайностях по жизни.
Ибо неуместно врачей и тогда, как они дают нам врачевства горькие и неприятные,
не благодарить за оздоровление тела, а к Богу из-за того, что кажется нам не радостным,
оставаться не благодарными, не разумея, что все бывает по Его промышлению и на пользу нам.
В таком разумении, и в такой вере в Бога – спасение и покой души.

***

Умный человек, рассматривая сам себя, познает, что должно и что полезно ему делать,
что сродно душе его и спасительно и что чуждо ей и пагубно.
И таким образом избегает того, что вредит душе, как чуждое ей.

***

Чья душа действительно умна и добродетельна, – это обнаруживается во взоре, поступи,
голосе, улыбке, разговорах и обращении. В ней все изменилось и приняло благообразнейший вид,
Боголюбивый ум ее, как бодренный привратник, затворяет входы для злых и срамных помышлений.

***

Умная душа старается избавиться от беспутства, надмения, гордыни, обольщения,
зависти, хищения и подобного, каковые дела суть (дела) демонов и злого произволения.
Все же то, при заботливом старании и внимательном обдумывании, успевает совершить человек,
у которого пожелание не устремляется к низким удовольствиям.

***

Только самым делом, качествующая в нас умность (по первому пункту), делает нас
достойными называться людьми; не имея же такой умности, мы разнимся
от бессловесных одним расположением членов и даром слова.
Итак, да познает разумный человек, что он безсмертен; и да возненавидит
всякую срамную похоть, которая бывает для людей причиной смерти.

***

Умным людям не нужно слушать всякого рода беседы, но только те,
кои приносят пользу, кои ведут к познанию воли Божией;
ибо она есть путь, коим люди опять возвращаются к жизни и свету вечному.

***

Никакой нет пользы изучать науки, если душа не будет иметь доброй и богоугодной жизни.
Причина же всех зол есть заблуждение, прелесть и неведение Бога.

***

В собеседованиях не должно быть никакой грубости;
ибо умных людей обыкновенно украшают скромность и целомудрие более, чем дев.

***

Непостоянным и необученным не следует испытывать умных мужей.
Умен тот, кто Богу угождает и больше молчит, или, если говорит,
то говорит немного – и только нужное и Богу угодное.

***

Добрым и мудрым человеком вдруг сделаться нельзя;
но сие достигается внимательным обсуждением, упражнением, опытом,
продолжительным подвигом и (главное) сильным желанием доброго дела.
Добрый и боголюбивый человек, истинно познавший Бога, покоя себе не дает,
делая все без исключения угодное Богу. Но такие мужи редко встречаются.

***

Муж умный, помышляя о сопребывании и общении с Божеством,
никогда не прилепится ни к чему земному или низкому, но устремляет ум свой
к небесному и вечному, зная, что воля Божия – сия вина всякого добра
и источник вечных благ для людей, – есть та, чтоб человек спасся.

***

Ум не есть душа, но дар Божий, спасающий душу.
Богоугодный ум течет впереди души и советует ей презреть временное,
вещественное и тленное, а возлюбить блага вечные, нетленные и невещественные,
так чтоб человек, живя в теле, умом представлял и созерцал небесное и Божественное.
Таким образом ум боголюбивый есть благодетель и спаситель человеческой души.

***

Слово умное и душеполезное есть дар Божий; напротив, слово пустопорожнее,
хотящее определять меру и расстояние неба и земли, и величину солнца и звезд,
есть изобретение человека, всуе трудящегося, который по пустому самомнению
ищет того, что никакой ему не приносит пользы, как бы желая решетом зачерпнуть воды,
ибо этого людям нет возможности найти.

***

Кто имеет ум, тот знает о самом себе, что он есть,
именно, – что он есть человек тленный.
Себя же познавший знает и обо всем, что оно есть творение Божие,
и создано для спасения человека. Так все разуметь и право веровать
состоит во власти человека. Таковой муж твердо знает,
что презирающие житейские блага труд имеют очень небольшой,
а утешение и покой вечные получают от Бога по смерти.

***

Умная душа, стоя непоколебимо в своем добром намерении,
как коня обуздывает гнев и похоть – эти неразумнейшие свои страсти,
и за то, что борется с ними, укрощая и преодолевая их, увенчивается
и удостаивается пребывания на небесах, получая сие,
как воздаяние за посев и труды от создавшего ее Бога.

***

Истинно умная душа, смотря на счастье злых и благоденствие недостойных,
не возмущается, помышляя об их наслаждениях в сей жизни, как это бывает
с людьми безрассудными, ибо такая душа ясно знает и непостоянство счастья,
и безвестность пребывания здесь, и маловременностъ жизни сей,
и нелицеприятность суда, и верует, что Бог не небрежет о том,что необходимо для ее пропитания.

***

Умная душа, презирая вещественное стяжание и маловременную жизнь,
избирает утешение небесное и жизнь вечную, которую и получит от Бога за доброе житие.

***

Ум, находящийся в чистой и боголюбивой душе, истинно зрит Бога
– не рожденного, невидимого, неизглаголанного – Единого Чистого для чистых сердец.

Преподобный Антоний Великий

— Геронда, в книгах можно прочитать, что секс якобы хорошая вещь, и чем больше им занимаешься, тем лучше. Приходится слышать, что у тех, кто от него отказывается, повреждается психика, что в молодом возрасте надо им заниматься 2–3 раза в день, для того чтобы в старости потом получалось хотя бы один раз.

— Ну и ну! Что за глупость, брат ты мой!
Кто все это говорит?
Сюда приезжал один врач — иностранец — он и в международных конференциях участвует
— и говорил, что нет ничего лучше для организма, чем воздержание....

  Мы, говорит, сразу можем определить юношей, которые часто вступают в половую связь, — когда сломают себе какую-нибудь кость, в ней почти нет костного мозга, он стал как вода. И я таких ребят узнаю. Глаза у них делаются вот такими… (Старец показал мне — какими), память очень ослабевает, они становятся хуже стариков. Повреждается и их мозг. Был он, скажем, твердым, как сыр, потом становится жиже — как сметана, потом — как какая-нибудь простокваша, потом — как молоко, а если и дальше будут упорствовать в разврате, то станет совсем жидким — как вода.

из книги:

https://azbyka.ru/fiction/otec-paisij-mne-skazal/

По словам академика Бориса Петровского, «протоколы вскрытия его [Ленина] тела и микроскопических исследований абсолютно точно определяют диагноз заболевания — атеросклероз левой сонной артерии, размягчение мозга  и, как кульминационный момент, — кровоизлияние в зоне жизненно важных центров мозга. Все клинические симптомы этой трагедии, наблюдаемые советскими и зарубежными учёными-медиками у постели больного, это подтверждают»

Масса мозга составила 1340 грамм, что было ниже нормы, признаваемой тогда в 1395-1400 грамм.

В момент вскрытия мозг предстал перед присутствовавшими на нем врачами в обезображенном виде, с рубцами, извратившими очертания наиболее благородных в функциональном отношении извилин его. Первичный склероз сосудов вызвал вторично в мозгу большие разрушения. Краса его — извилины — запали; пострадало серое и белое вещество, окраска изменилась в оранжевую; образовались кисты и очаги размягчения. Дивно художественная картина строения мозга оказалась нарушенной болезненным процессом.

наличие большого числа и своеобразного расположения пирамидальных клеток. В немецкой энциклопедии душевных болезней (Handbuch der Geister Kranungien) одна из «величин» — проф. Шпильмейер — выступил с утверждениями, что такого рода большие пирамидальные клетки имеются якобы и у слабоумных. В связи с этим в буржуазной прессе был помещен ряд злобных заметок о тов. Ленине. Проф. Фохт не выступает против этих заметок и против проф. Шпильмейера».

...

врачи, доставшие после смерти Ленина его мозг, пораженный нейросифилисом и разрушенный кровоизлиянием в четверохолмие (зона в мозге, которая включает подкорковые центры зрения и слуха)? Был ли мозг заразным?

По мнению врача-исследователя Валерия Новоселова, автора книги «Смерть Ленина. Медицинский детектив»,
мозг после смерти представлял серьезную опасность с точки зрения заражения окружающих сифилисом.
«Источник болезни — в данном случае это бледная спирохета — был уничтожен не полностью, так как процесс продолжал свой ход, поэтому вероятность заразности этого биологического материала была очень высокой. Если бы я вскрывал тело такого пациента, я был бы, конечно, очень осторожен», — объясняет Новоселов.

Внешне мозг Ленина также был особенным, вот как его описывает Николай Александрович Семашко, который присутствовал на вскрытии: «Отдельные веточки артерий, питающие особенно важные центры движения и речи в левом полушарии, оказались настолько измененными, что представляли собой не трубочки, а шнурки.
Стенки утолстились».

Наличие шнуров объясняется тем, что при нейросифилисе непроходимость сосудов гораздо больше, чем при атеросклерозе, что приводит к такому эффекту.

«Воспалительный процесс привел к тому, что сосуды стали шнурами. То есть при вскрытии врачи увидели разрушенный мозг со шнурами внутри», — говорит Новоселов.

Ленин, основатель партии большевиков и тоталитарного советского государства, на протяжении всей своей политической карьеры был болен сифилисом. Сейчас новые исследования трансформировали эти слухи в ретроспективный диагноз.

В статье, опубликованной в этом месяце в журнале 'European Journal of Neurology' (Европейский журнал неврологии) три врача из Израиля проанализировали исторические данные с целью постановки того, что они называют ретроспективным диагнозом. Согласно данному диагнозу, Ленин заразился этой болезнью, передающейся половым путем, когда находился в Европе, то есть за годы до того, как возглавил Октябрьскую революцию в октябре семнадцатого. По словам авторов статьи, вскоре после победы социалистов болезнь начала прогрессировать, что привело к упадку здоровья вождя и к его смерти в 1924 году.

...

«Батюшка, после этого и гонения, наверное, начнутся?» Проходит минутная пауза. «Сейчас у большинства людей, не важно, кто они и чем занимаются, идет помрачение ума. Наверное, гонения будут.
Будет тяжело… очень тяжело.
Но нам бояться не надо.

Самые частые побочные эффекты Виагры обычно легкие и длятся не дольше 5 часов. В среднем с ними сталкивается один мужчина из ста. Вот эти побочки:
покраснение лица и ощущение, что оно горит;
головная боль или головокружение;
желудочные проблемы – тошнота, несварение, изжога;
проблемы со зрением: помутнение в глазах, чувствительность к свету;
заложенность носа или насморк;
боль в спине.

Реже могут возникнуть серьезные побочные эффекты.
Потеря слуха или зрения. В 2007 году кембриджский The Journal of Laryngology & Otology опубликовал сообщение о 44-летнем мужчине, который оглох на оба уха после полумесяца употребления Виагры в дозировке 50 мг. В 2010 году аналогичную связь обнаружило более крупное исследование, но доказать ее авторы не смогли.
Ишемическая оптическая нейропатия — внезапная и постоянная потеря зрения из-за прекращения кровотока к зрительному нерву. Риск выше у мужчин с высоким давлением, заболеваниями сердца или сахарным диабетом. Прямую связь ученые пока не доказали, но перед приемом препарата лучше проконсультироваться с офтальмологом. Консультация врача перед началом прием Виагры рекомендована также мужчинам с пигментным ретинитом — наследственным заболеванием глаз, приводящим к слепоте.

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

Любовь в библейском понимании – это не чувство привязанности, некой симпатии, а стремление исполнить волю Божию относительно того, кого любишь. Если я будут потворствовать грехам другого человека и оправдывать это своей любовью к нему, это не любовь. Любой грех суицидален, он несет в себе семена саморазрушения личности. В Писании сказано, что любящий Господа исполнит заповеди (Ин. 14:15), следовательно, любящий ближнего выстраивает с ним отношения, которые соответствуют Закону Божию.

Час гнева есть час безумия для всякого разгневавшегося, хотя бы разгневавшийся принадлежал к первейшим мудрецам.

(свят.  Игнатий Брянчанинов )
https://pravoslavie.ru/30237.html

Какое сделается тогда хищение! Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущение с великим любопрением (т.е. революции и борьба партий), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца*. Потом соберется восьмой собор, чтобы разобрать спор, и явить (досл.: сотворить) благое благим и злое злым... Земледелец отделяет пшеницу от мя¬кины. Пшеница - для человека, мякина же - для скота. Говорим: будут отлучены, отделены добрые от злых, т. е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди. (Об этом говорится и в Византийских пророчествах). Но потом снова превратят расположение (благое) свое, обратятся ко злу злою погибелию погибающих, так что не будут распознавать, что есть брат и что сестра, что отец с матерью, и что мать с сыном ее, не будут признавать и брачного венца. Будут иметь только одну погибель, одно общее падение в погибель, как Содом и Гоморра, т. е. и пяти праведников не найдется... И будет брат иметь сестру, как жену, мать иметь сына, как мужа, будет умерщвлять сын отца и прелюбодействовать с материю; и иные тьмы зол войдут в обычай**. Поскольку же станут к людям приви¬ваться злые дела, постольку будут находить на них и бедствия.

Нынешний золотой будет тогда ходить, как теперешняя фола (меньше полушки). Люди же, чем больше будет на них находить бедствий, тем больше будут возделывать зла, т. е. вместо того, чтобы каяться, будут озлобляться на Бога.
Зло¬деяния же, которые будут творить люди, превзойдут злодеяния современных потопу людей. У всех будет разговор только о зле, намерения только злые, соизволение злое, сотоварищество только на зло, деяния у всех только злые, всеобщее злое хищение, всеобщее злое притеснение, всеобщее злое обособ¬ление; всеобщее злое разъединение. При всем этом будут ду¬мать, что и делатель зла спасается.

Тогда будут иметь злато сокровиществованное, т. е. будут обладать капиталами и говорить, что не имеют (т. е. жало¬ваться, что им не хватает)***. Тогда будут иметь злато в росте, будут возращать рост на рост; будут просить милостыни, чтобы живопитаться, будут плакать, что нечего есть. Цель же (главная) у них будет - собрание капитала (сокровища), дабы стяжать больше имущества; поскольку будет умножаться корыстолюбие, постольку будут умножаться и бедствия в миру****. Тогда жадные обманщики будут ходить нагими, чтобы собрать злата для отдачи в рост...

...

...

Что же такое есть семя невещественное (антихристово)? Семя невещественное (антихристово) есть злоба, попечение, забота и стяжание.
Однако, разного рода суть попечения, т. е. не всякое попе¬чение гибельно и не всякая беспопечительность хороша; главное для человека - попечение о спасении своем. Спасение же человека есть: любовь, кротость, целомудрие, нестяжание, чистота девственная, справедливость, милосердие милостивости, которое есть «елей» спасения человеческого, т. е. приточный евангельский елей дев мудрых. Праведность* есть сострада¬тельность к человеку; милостивость бывает двух родов: одна - милостивость, выражаемая щедролюбием, другая - утешение словом, которым кто утешает какого-нибудь угнетенного. Если не имеется возможности помочь Несчастному, то да уте¬шают (несчастного) утешительным словом. И за одно утеши¬тельное слово, которым утешаете несчастного, удостоитесь того, что и вас утешит Праведный Судия решающими словами Своими на Суде праведном, когда скажет: «Приидите благословеннии Отца Моего: наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира». Если же не будете утешать удрученных утешительными словами, то и сами потом имеете услышать от Праведного Судии безутешные слова: «Идите от Меня про¬клятии во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелом его!» Ибо милостивая любовь освобождает человека от гнева Божия.
Любовь делает с человеком то, что он становится кротким и смиренным сердцем. Вражда же делает человека неистовым. Любовь всегда терпит и никогда не причиняет соблазна; зло¬памятство же всегда нетерпеливо, всегда причиняет соблазн сердцу человека, так что никогда не имеет мира сердце его.
Злопамятство есть печать антихриста, ибо злопамятство за¬печатлевает сердце человека как бы антихристовою печатию

...

 

Глава 33: Какова печать антихриста, запечатлевающая ныне злых, и какова та, которою запечатлевать будет антихрист по воцарении?

Злопомнение есть печать антихриста и сердце злопамятного запечатлено печатию его. И когда антихрист (т. е. дух антихристов, действующий в миру) кладет эту печать, то от этой печати злопамятства всегда обмирает сердце человеческое (т. е. делается как бы мертвым, не способным к скорби о грехе, к прочим духовным чувствам и страху Божиему). Говорю: так обмирает человек, когда сердце его бывает запечатлено ненавистию. Это проклятое злопамятство делает человека столь бесчувственным, что люди сами умерщв¬ляют себя разными смертями. Иного делает оно отступником от веры; иного - самоубийцею; иного заставляет идти на нож; иного делает предателем; иного делает хулителем; иного - тоскливым; и нисколько не дает сердцу человека мирствовать. Не замечают того несчастные люди, что все это произ¬водит злопамятство и доводит их до смерти.

(На этих строках следует несколько остановиться: святой, открывая корень глав¬ных смут человечества, причину революций, ненависти чад к родителям и других нестроений, говорит нам, что все это от злопамятства, т. е. горделивого осуждения недостатков ближних, непочтительности родителям, подчиненных к началь¬никам и т. п. Если мы вникнем в дух времени и образ дейст¬вий противников Церкви и Государства, то увидим, что они основывают успех свой весь именно на том, чтобы отравлять людей осуждением и ненавистию, а, отравив, - делать послу¬шным своим орудием. Особенно тонко этот яд осуждения из¬лит в творениях Толстого и других знаменитостях современной литературы. Читающая их с увлечением молодежь отравляется от юности ядом злопомнения и осуждения, печатлеется печатию антихристовою, теряет доверие к Церкви, к родителям и часто оканчивает жизнь самоубийством. Пишущий эти строки лично может сие засвидетельствовать, ибо из его школьных товарищей 6 чел. окончило самоубийством).

...

По убиении же Эноха и Илии выпустит антихрист всезлейших чад своих (т. е. даст волю злым духам, которых он дотоле сдерживал). Эти чада, или духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложство, убийство, хищение, воровство, неправда, ложь, мучительство, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блужения с ними, подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам злым, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали бы больше зла, чем раньше; исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий. От усиленного напряжения и крайней энергией его всезлейших чад погибнет чувственно и мысленно природа человеческая в людях... Люди, сделавшиеся столь лукавыми по душе, и по телу будут умале¬ны, будут ростом 1 3/4 аршина, говорим: пять пядей длина тела человеческого. Деяниями же лукавства своего эти люди превзойдут демонов, и будут - один дух с демонами.
Увидит антихрист, что человеческое естество стало лукавее и суетнее, нежели злейшие чада его, весьма возрадуется о том, что зло в человечестве приумножилось, природные свой-ства человеческие утратились и стали люди лукавее бесов...

...

цит. по
http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/top … /#comments