Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » Православные ПРАЗДНОВАНИЯ и КАЛЕНДАРЬ


Православные ПРАЗДНОВАНИЯ и КАЛЕНДАРЬ

Сообщений 61 страница 90 из 499

61

Кириак Палестинский, отшельник

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib3067.jpg

Яко поборника крепкого и заступника, чтущи тя священная лавра всегда, празднует летне памяти:31) но яко имея дерзновение ко Господу, от врагов находящих соблюди ны, да зовем: радуйся отче треблаженне.

...Несмотря на свои преклонные годы, святой Кириак отличался крепостью тела, был трудолюбив и очень деятелен. никогда не оставаясь праздным, он или молился или работал. Был он человеком доступным для всех, прозорливым, учительным и правоверующим и исполнен был Духа Святого и благодати Божией. Когда же Господь наш благоизволил после многих трудов святого, переселить его в небесный покой, преподобный впал в телесную болезнь, но пробыл в ней немного времени. Призвав к себе игумена той обители и братию, он сказал поучение о спасении души и, облобызав всех, благословил. Потом, воззрев на небо и простерши руки, он помолился о всех братиях и предал честную и святую душу свою в руки Господа, в двадцать девятый день сентября месяца30). Прожил он всего сто девять лет.
Братия, же много плакавши о нем, погребли святое тело его с подобающими псалмами и пением, славя Бога и поминая многолетние труды Его угодника.
Да будет же и от нас грешных Богу нашему слава и ныне и присно и во веки веков! Аминь. (Кириак Палестинский, Отшельник, прп. - житие )

+2

62

12 октября / 29 сентября – день обретения мощей святителя Иоанна Шанхайского. Святитель Иоанн (Максимович; 1896–1966), удивительный святой — молитвенник, прозорливец, блаженный чудотворец, проповедник, богослов. Святитель Иоанн был одним из апостолов ХХ века, сохранивших Русскую Церковь в рассеянии. Однажды святитель Николай Сербский сказал о нем: «Он ангел Божий в человеческом обличье».
http://www.pravoslavie.ru/97764.html

+2

63

МИТРОПОЛИТ ВЕНИАМИН (ПУШКАРЬ):

«Покров Царицы Небесной бережет нашу страну»

СЛОВО МИТРОПОЛИТА

ВЛАДИВОСТОКСКОГО И ПРИМОРСКОГО ВЕНИАМИНА (ПУШКАРЯ)

К ПРАЗДНИКУ ПОКРОВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Радостный день Покрова Божией Матери веселит сердце каждого православного, каждого русского человека. Покров Божией Матери – один из самых любимых праздников на Руси. Сколько у нас воздвигнуто храмов и монастырей в честь Покрова Царицы Небесной! Сколько добрых народных примет связано с Покровом, который как чистый белый снег укрывает нашу землю. И как ждут на Руси этот чудесный осенний День!

«Да не без праздника останется святой Покров Твой, Преблагая!» — воскликнул когда-то наш святой князь Андрей Боголюбский, умилившись тому чуду, что наблюдал другой Андрей, Христа ради юродивый, во Влахернском храме осаждаемого врагами Константинополя. То было великое чудо явления Царицы Небесной с распростертым платом над молящимися жителями Константинополя. Святой Омофор Небесной Заступницы защитил христиан Византийской столицы и помог сокрушить врагов.

Святой князь Андрей Боголюбский установил празднование Покрова Божией Матери, и во времена его княжества был выстроен первый храм, связанный с чудесным событием – Покрова на Нерли. И уже потом после появления этой прекрасной церкви на Руси стали возводиться Покровские соборы, храмы, монастыри.

Полюбил наш народ Праздник Покрова. С православного Царя Иоанна Васильевича Грозного он стал одним из самых почитаемых на Руси. Нигде в мире, кроме нашей России, так не отмечают этот Праздник!

И сколько раз являла Матерь Божия нам свой Покров! Нам жителям Дальней России и Приморья особенно памятно чудесное явление Пресвятой Богородицы накануне Русско-японской войны в 1904 году. Тогда был написан Порт-Артурский образ Матери Божией – наша особо почитаемая святыня, хранящаяся сейчас в Покровском соборе Владивостока. Сама Пречистая явила нам этот образ, обещая Свою защиту, Свой Покров в предстоящей тогда войне с Японией. Распростертый плат с Образом Спаса Нерукотворного в руках Матери Божией, стоящей на скалистом берегу синего залива, на том месте, где должна была развернуться героическая оборона Порт-Артурской крепости. А под ногами Пречистой — разломанные мечи язычников, стремившихся поругать нашу Россию на ее восточных рубежах.

Промедлили мы тогда, явили свое небрежение к святыне – не смогли вовремя доставить икону в Порт-Артур, как велела Сама Пречистая…

Пусть это будет нам уроком, о котором особенно нужно помнить в наши дни, когда зло все сильнее опутывает человеческие души. И когда в мире с невероятной быстротой растет равнодушие, теплохладность и небрежение к святыням.

Матерь Божия покрывает нас Своим честным Омофором, но ведь порой мы сами не стремимся под Ее Покров. Сами своими грехами и забвением отказываемся от защиты Заступницы нашей усердной.

Но все же держит Покров свой над Россией Царица Небесная. Распростерла его от Балтики до Тихого океана, раскрыла его в вечности, укрыв от града стрел бесовских наши безценные души.

Сколько у нас на Руси разных образов Матери Божией! Только семьсот видов икон насчитывает сейчас Церковь, но этот список еще неполный. Матерь Божия являет Себя через Свои иконы. И все они напоминают нам о том Покрове, который держит над нами Пречистая. Какое христианское сердце не встрепенется пред образом Царицы Небесной! Пред Лествицей Небесной Бога Слова рождшей! И мы чаще обращаемся к Ней. Русская душа со смирением взывает к Пречистой Деве: «Мы недостойны часто безпокоить своими просьбами Сына Твоего и Бога Нашего! Уж ты Милосердная, Сама умоли Сына Своего, излей на нас Божественную Милость!»

И Матерь Божия оберегает нас и оберегает Россию. Ведь только благодаря Ее заступничеству, Ее распростертому над нашей страной Омофору, Россия остается непреступной крепостью для врагов.

Большое значение имеет ядерный щит нашей Державы для устрашения супостата. Но не этим ядерным щитом сохраняется Святая Русь. Покров Царицы Небесной бережет нашу страну.

Матерь Божия любит Россию, ведь еще наши предки всегда называли Русь Домом Пресвятой Богородицы. Наше христолюбивое воинство в бою на встречу смерти шло со словами: «Умрем за Русь Святую, за Дом Пресвятой Богородицы!»

А мы сейчас любим ли Пречистую? Как мы относимся к нашей Заступнице?

Мы помним, какие страдания испытала Матерь Господа нашего на Голгофе. Тогда исполнилось пророчество Богоприимца Симеона, и оружие прошло святое сердце Пречистой. Но думаем ли мы о том, что совершая грехи, мы вновь распинаем Христа и продолжаем разбивать сердце Пресвятой Богородицы? Орудие казни вновь проходит пречистое сердце Божией Матери.

Но своими искренними сердечными молитвами мы притекаем под святой Омофор. Своими чистыми, нравственными делами и помыслами мы остаемся под Покровом Царицы Небесной. И каждое сердце, преисполненное любовью ко Христу и к ближнему, способно узреть духовными очами этот благодатный плат, сохраняющий и оберегающий нас.

Сегодня все чаще мы слышим, что наши враги готовы вновь решиться на страшное вероломство. Они вновь готовы устремиться с мечом на Святую Русь, забывая священные слова нашего Святого Благоверного князя Александра Невского. Но великий князь Александр надеялся не на силу оружия, не на силу ума и человеческих рук. Он свято верил в Бога и свято любил свою Отчизну. Святой князь горячо молился, когда враги шли на нашу землю. Александр Невский молился Богу и Его Пречистой Матери. И по его святым молитвам и молитвам всего боголюбивого русского народа Русь пребывала под Покровом Божией Матери, который защищал нашу страну от супостата.

Сейчас мы много говорим о единстве нашего народа. Но это единство обретается в духовном единении, в духовной соборности, в молитве, возносимой всем народом к Богу, Его Пречистой Матери и всем святым. Так было во все века. И так должно быть и теперь, если мы хотим быть единым народом. Народом-Богоносцем, несущим Слово Истины и Спасения по всему миру!

Матерь Божия любит все народы, и французов, и китайцев, и даже американцев. Но больше всего Она любит тот народ, который свято и православно чтит Ее Божественного Сына. Чем больше мы будем любить Ее Сына, тем больше любви Она будет изливать и нас, и на все человечество.

Будем же верными сыновьями и дочерями Господа и Его Пречистой Матери!

Торжество Пресвятой Богородицы – так еще называют наш Порт-Артурский образ Царицы Небесной – Хранительницу нашей Дальней России. Пусть это Торжество будет в наших сердцах! Пусть Покров Царицы Небесной пребывает над всей Россией, над нашим Приморьем, над всеми нами и над всем боголюбивым человечеством!

Аминь.

С любовь о Господе

+митрополит Вениамин
http://beregrus.ru/?p=8044

+2

64

Отцы заповедовали нам не поддаваться злым порывам души

Царица Небесная никогда нас не покинет, никогда нас не забудет, и в горе, и в радости. Когда рождаемся и когда умираем, и здесь, на земле, и там, на небе. Ибо Она – наша Мать, неизменная, любящая и спасающая.

Архимандрит Кирилл (Павлов)
https://vk.com/arhimandrit_kirill

https://cs7063.vk.me/c638216/v638216415/401/2Gnzm5iwCmo.jpg

Над Россией развернут Покров Богородицы, причем буквальный, а не символический. В православной аскезе человек приближается к Творцу, Которому мы подобны умом и духом (подобное познается подобным). Лжи и лукавству ставится мощный заслон, который можно сравнить с глушилками, когда в радио глушат вражеские волны.

+2

65

«Покров Божией Матери – это альфа и омега нашей истории»
http://s6.uploads.ru/t/0r3eS.jpg
Священник Николай Булгаков, настоятель храма Державной иконы Божией Матери в пос. Кратово в Подмосковье:

– Нет ничего удивительного в том, что в самом Константинополе, где совершилось в Х веке чудо видимого заступления Царицы Небесной за молящийся народ, праздник этот не празднуется, а празднуется у нас, в России. Потому что такова реальность, такова наша история: она вся происходила и происходит до сего дня под Державным Покровом Божией Матери.
Молодежь должна знать: никого Матерь Божия не покрывала с такой материнской заботой, как покрывала и покрывает наш народ, нашу страну.
Никому в мире Матерь Божия не оказывала столько благодеяний, никого столько раз не спасала от неминуемой гибели, ни на чьей земле не явила столько Своих чудотворных икон – иными словами, никого не покрывала с такой материнской заботой, как покрывала и покрывает наш народ, нашу страну, издревле именуемую Домом Богородицы.

С самого начала, когда наши предки убедились в том, что Матерь Божия имеет державу непобедимую, они проявили смирение, не пошли против рожна, Русь крестилась – и дальше уже многочастне и многобразне Заступница Усердная нас спасала, так что сегодня мы твердо знаем и исповедуем: если бы не Ее Покров, то нас уже давно бы просто не было. Как же нам не праздновать этот праздник как один из самых главных, самых любимых наших праздников?!

Покров Божией Матери – это альфа и омега нашей истории. Это то главное, что нужно знать нашей молодежи о своей Родине. Нам нужно знать это, чтобы правильно понимать все наши прошедшие события и чтобы понимать, на что прежде всего уповать в будущем: в чем наша главная сила, наша главная опора.

Не случайно именно на нашу землю в день Покрова Божией Матери часто выпадает первый снег – само небо говорит об особой связи этого праздника с нашей северной страной. И еще о том, что Своим Покровом Пречистая отвечает прежде всего на белоснежную чистоту наших мыслей и чувств.

Почему Матерь Божия возлюбила наш народ, нашу страну? Почему избрала ее Своим Уделом? Может, потому, что так же, как снежный покров покрывает всю землю целиком, так в России, как нигде, со свойственной нам доверчивостью и прямотой жизнь христианская понималась всегда как жизнь по правде Божией вся, целиком: и в избе, и в поле, и в школе, и в армии, и даже для заключения сделки нашим предкам достаточно было всего лишь целования креста?

Одно мы знаем точно: нам нужно с не престающим удивлением и трепетом каждый раз в этот день благодарить Царицу Небесную за все Ее милости, дарованные всем прошлым нашим поколениям, – с не меньшим трепетом ожидая от Нее того, что Она не отнимет Своего Покрова от нас и впредь.

+2

66

С праздником, православные!
Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани нас под кровом Твоим.
http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib3071.jpg

Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы
глас 4
Днесь, благовернии людие, светло празднуем,/ осеняеми Твоим, Богомати, пришествием,/ и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем:/ покрый нас честным Твоим Покровом/ и избави нас от всякаго зла,/ молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего,// спасти души наша.

Кондак Покрова Пресвятой Богородицы
глас 3
Дева днесь предстоит в церкви/ и с лики святых невидимо за ны молится Богу,/ Ангели со архиереи покланяются,/ апостоли же со пророки ликовствуют:// нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

Величание
Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим Покров Твой святый:/ Тя бо виде святый Андрей на воздусе,// за ны Христу молящуюся.

+3

67

Святые мученики Киприан и Иустина

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib872.jpg

И нравом причастник,/ и престолом наместник апостолом быв,/ деяние обрел еси, богодухновенне,/ в видения восход:/ сего ради, слово истины исправляя,/ и веры ради пострадал еси даже до крове,/ священномучениче Киприане,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

...Киприан попросил христианского епископа Анфиса крестить его, но тот, зная, что Киприан - великий и для всех страшный волхвователь, не поверил. Тогда Киприан посреди города сжег все свои чародейские книги, сильно каялся, пребывал в посте и молитве. Видя его усердие и преданность Христовой вере, епископ крестил его, затем поставил в чтеца, на двадцатый день поставил во иподиакона, на 30-й - в диакона, а через год рукоположил в иерея. Киприан изменил свою жизнь, с каждым днем увеличивал свои подвиги, постоянно оплакивая прежние злые деяния. Скоро был поставлен епископом. Святую Иустину девицу он поставил диаконисою, а затем ей поручил девичий монастырь, сделав ее игуменьей над другими девицами христианскими. Своим поведением и наставлением он обратил многих язычников и приобрел их для Церкви Христовой. Таким образом, идолослужение стало прекращаться в той стране, и слава Христова увеличивалась. ( Десять интересных фактов из жизни святых Киприана и Иустины )

Феодор (Ушаков) Санаксарский, воин

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib2905.jpg

Державе Российстей архистратиг непоколебимый явился еси, агарянскую злобу нивочтоже вменив и разорив: ни славы мирския, ниже богатства взыскуя, но Богу и ближнему послужил еси. Моли, святе Феодоре, воинству нашему даровати на враги одоление, отечеству во благочестии непоколебиму пребыти и сыновом российским спастися.

"Врагов не считают, их бьют"- Фёдор Фёдорович Ушаков, Святой русский "Повелитель морей"
Фёдор Ушаков почитается как святой покровитель российского военно-морского флота (с 2000 года) и стратегических военно-воздушных сил (с 2005 года).В 1804 году на стол высшего военного командования Российской Империи легла записка. В ней, среди прочего, содержались такие строки: «Благодарение Богу, при всех означенных боях с неприятелем и во всю бытность оного флота под моим начальством на море <…> ни одно судно из оного не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался». В отличие от донесения других генералов, стремившихся выслужиться перед начальством, автор этих слов не лгал – за все годы своей службы на флоте он действительно не допустил ни гибели судов, ни пленения личного состава. Этого великого человека звали Фёдор Ушаков...
...Купец Николай Пасхалис о пребывании русского флота на греческих островах:«Поразительно благочестие Ушакова, как, впрочем, и других русских. Невероятно, но каждое воскресенье все солдаты желают посещать Божественную литургию, для них выделено шесть церквей. Видя, как они молятся, мы даже стыдимся в сравнении с ними считать себя ревностными христианами».

+1

68

Дарина написал(а):

Святые мученики Киприан и Иустина

весьма пространное житие этих святых есть в великих макарьевских четьях-минеях за октябрь
они есть вот в этой теме:  Великие Минеи Четии, собранные митрополитом Макарием

0

69

Святитель Дионисий Ареопагит, епископ Афинский, апостол от 70-ти, сщмч.

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib312.jpg

Благости научився и трезвяся во всех,/ благою совестию священнолепно оболкся,/ почерпл еси от сосуда избраннаго неизреченная/ и, веру соблюд, равное течение совершил еси,/ священномучениче Дионисие,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Священномученик Дионисий Ареопагит, епископ Афинский — один из самых выдающихся христианских богословов.
Он жил в городе Афины, где получил эллинское философское образование. Следуя примеру великих мыслителей древности Пифагора и Платона, посетил Египет с целью углубления своих духовных воззрений, где в Ге¬лиополисе вместе со своим другом философом Аполлофаном был свидетелем тьмы, распростертой по земле во время день распятия Иисуса Христа (Мф. 27, 45). Так как эта тьма не могла быть объ¬яснена астрономическими причина¬ми, философы Дионисий и Аполлофан пришли к убеждению, что или «нарушился порядок природы», или «страдает Бог». Это переживание в значительной мере подготовило последующее обращение Дионисия.
Известный своей мудростью, он был введен в состав Ареопага — высшего суда Афин. Свое название Ареопаг получил от места, где проходили его заседания: «холма Арея». Ареопаг наблюдал за исполне¬нием древних законов, воспитанием юношества и чистотой религиозной жизни. Звание члена Ареопага было пожизненным.
Во время своего второго миссионер¬ского путешествия, проходившего с осени 49 года по осень 52 года, свя¬той апостол Павел посетил Афины, благовествуя о Христе Воскресшем. Его проповедь в городе, известном своей высокой духовной культурой и философскими традициями, вызвала большой интерес. С целью подроб¬ного разъяснения нового учения, апостол был приглашен в Ареопаг (Деян. 17, 19), где его слова, несмотря на скептическое отношение со стороны многих представителей стоической и эпикурейской философии, произ¬вели огромное впечатление на ряд образованных афинян, в том числе и на Дионисия Ареопагита (Деян. 17, 34).
После принятия Крещения Дио¬нисий Ареопагит находился в непосредственной близости с апостолом Павлом, введшим его в глубины христианской мудрости, которую он проповедовал «между совершенными... премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1 Кор. 2, 6—7). ...
Согласно Церковному преданию, Дионисий Ареопагит, рукоположенный святым апостолом Павлом во епископа Афин, присутствовал при погребении Богоматери, о чем он упоминает в третьей главе своей книги «Об Именах Божественных».
На православных иконах «Успения Пресвятой Богородицы» святитель Дионисий изображается стоящим у изголовья Пресвятой Девы....
Древнейшее описание жития и мученической кончины святого Дио¬нисия Ареопагита составлено, по сви¬детельству Церковного предания, равноапостольным Мефодием Кон¬стантинопольским в IX веке. Самый ранний из дошедших до нас визан¬тийских иконописных подлинников (в отрывке «Из древностей церков¬ной истории Ульпия Римлянина о наружном виде Богоносных отцов»), датируемый 993 годом, передает описание внешности святителя Дионисия, в течение столетий хранимое в благо¬говейной памяти Церкви Христовой. источник

Трубчевская икона Божьей Матери

http://fb.ru/misc/i/gallery/26582/589125.jpg

Всемилостивая Владычице, / усердная пред Богом Предстательнице, / в земли Скановой явилася еси / и избавила люди тоя от смертоносныя пагубы. / Тако и нас с любовию Тебе поющих / защити от враг видимых и невидимых. / Буди нам благая Утешительнице / и до конца живота нашего милосердная Заступнице / и спаси души наша.

В 1765 году, в городе Трубчевске, расположенном в Брянской области (раньше Орловская губерния), иеромонах, которого в Чолнском мужском монастыре все звали Евфимий, написал икону. На иконе он изобразил Богородицу со Спасителем на руках. Голову Приснодевы монах украсил короной. О факте написания иконы именно иеромонахом Евфимием свидетельствует надпись на самом изображении Богородицы - "1765 ЕВФ". Когда собирали для Троице-Сканова монастыря пожертвования, у монаха ничего ценнее не оказалось, чем Трубчевская икона Божьей Матери.
Божья Матерь Трубчевская, по свидетельствам старожилов, в 19 веке спасла многих людей от холеры, эпидемия которой дважды захлестывала Наровчат и его окрестности. Люди были в панике. Они пришли к монахам и попросили помощи. Монахи и все местные жители совершили крестный ход, с выносом чудодейственного образа Приснодевы из стен монастыря, по городу. Молитвы были услышаны, Богородица узрела усердие верующих. После этого эпидемия прекратилась, а монахи вообще с тех пор не знали, что такое болезни. Люди поверили в чудотворную силу иконы. Трубчевская икона Богоматери встала в ряд особо почитаемых, к ней потянулся народ.
***
По воспоминаниям журналиста В.А. Полякова, находящегося в это время в храме, день выдался на редкость пасмурным. Тучи застилали все небо, не оставив ни одного просвета. Угол, в котором висела икона, был еле освещен лампадой. Посетительница, взяв фотоаппарат и наведя объектив на икону, решила, что, хоть и бесперспективно сделать качественные снимки, но все же попробовать нужно. Вдруг в решетчатое окно, находящееся под самым куполом храма, хлынул солнечный свет, освещая образ Приснодевы так, что он заиграл красками, и засветился нимб над головой Богородицы. Лишь два-три снимка успели сделать до того, как солнце снова скрылось за непроглядными тучами. Все, кто присутствовал в тот момент, единодушно решили, что икона радуется возвращению в храм. Кстати, именно Поляков - не только журналист, но и краевед - сделал все возможное, чтобы икона была найдена. Конечно, после небрежного обращения с ней в годы Советской власти, икона сильно пострадала, она была вся покрыта плесенью, доска и холст - покорежены. Но чудодейственную икону отреставрировали в Свято-Троице-Сергиевой Лавре. Реставрация длилась долгих девять месяцев. Но образ вернули к жизни.
Сегодня, как и много десятилетий назад, милостью Царицы Небесной спасаются множество людей. Трубчевская икона помогает победить болезни и беды. Разница лишь в том, что раньше это была холера, а теперь - не менее страшные туберкулез, рак и многие другие заболевания. К этой иконе нет таких очередей, как к Матроне Московской, но за стеклом на цепочке столько золотых украшений, привезенных в благодарность за продление жизни или рождение ребенка, за спасение от смерти или избавление от зависимости. Каждое изделие - свидетельство чуда, сотворенного по молитве к Божьей Матери. *** источник

+3

70

Святитель Гурий, архиепископ Казанский

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib367.jpg

От младости удалялся земнаго мудрования/ и последовав скорбным путем Законоположителю своему Христу Богу./ Темже и Он тя воздарова на земли нетлением,/ на Небесех же со угодившими Ему архиереи ликовствуеши,/ Гурие святителю,/ моли Христа Бога/ подати отечеству нашему на враги победу,/ и мир мирови,/ и душам нашим велию милость.

Святитель Гурий носил до пострижения имя Григорий и происходил из семьи бедных дворян Руготиных, родился в селе Радонеж. Григорий поступил на службу в дом князя Ивана Пенькова и был у него управляющим имением. Князь по навету слуг, обнинивших Григория в связи с княгиней, посадил его в земляной сруб. В срубе Григорий провёл около двух лет, зарабатывая себе на пропитание написанием азбуки для обучения детей.[1] Согласно жития, через два года дверь темницы сама открылась и Григорий, взяв бывшую с ним икону Богородицы, пошёл в Иосифо-Волоколамский монастырь где принял постриг с именем Гурий.
В монастыре Гурий продолжал свои аскетические подвиги, к которым приучился ещё в темнице. В 1543 году он был избран игуменом Иосифо-Волоколамского монастыря и управлял братией в течение девяти лет. После покорения Казани и учреждения там архиерейской кафедры, Гурий по жребию был избран на неё архиепископом. В 3 февраля 1555 года в Москве Гурий собором русских архиереев был рукоположен в сан архиепископа Казанского. Вместе с Гурием в Казань отправился его ученик и будущий приемник Герман.
Возглавив новую епархию Гурий проводил миссионерскую работу. За восемь лет его управления Казанской епархией было основано четыре монастыря, построен Благовещенский кафедральный собор и более десяти городских церквей.[1]
В 1561 году святитель тяжело заболел, его по большим праздникам приносили в собор на литургию, которую он слушал сидя или лёжа. 2 декабря 1563 года Гурий принял великую схиму, пострижение совершал его друг и ученик святитель Варсонофий, епископ Тверской. Скончался святитель Гурий 5 декабря 1563 года и был погребён в Спасо-Преображенском монастыре Казанского кремля.
----------------------
Святитель Иерофей Афинский, епископ, сщмч.

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib997.jpg

Благости научився и трезвяся во всех,/ благою совестию священнолепно оболкся,/ почерпл еси от сосуда избраннаго неизреченная/ и, веру соблюд, равное течение совершил еси,/ священномучениче Иерофее,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Священномученик Иерофей, епископ Афинский, был членом афинского ареопага и обращен ко Христу апо­столом Павлом вместе с Дионисием Ареопагитом (память 3 октября). Святой был посвящен апостолом Павлом в сан епископа. По преданию, епископ Иерофей присутствовал вместе с епископом Дионисием при погребении Пресвятой Богородицы. Скончался святитель Иерофей в 1 веке мученической смертью.

+2

71

Свтт. Петр, Алексий, Иона, Макарий, Филипп, Иов, Ермоген, Тихон, Петр, Филарет, Иннокентий и Макарий, Московские и всея России чудотворцы.

http://hramdorshevo.cerkov.ru/files/2015/10/Икона-святителям-5.jpg

Первопрестольницы Российстии,/ истиннии хранителие апостольских преданий,/ столпи непоколебимии, православия наставницы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.

Ныне святая Церковь совершает память первосвятителей Русской Православной Церкви, просиявших делами благочестия и мудрого управления паствою Христовою, — святителей Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария. Эти русские первосвятители управляли Церковью в разное время, но все они, благодаря своей ревности ко спасению вверенных им душ, имели один и тот же дух Христовой любви, готовые положить души свои за ближних. В тяжёлое для Церкви время они сумели управить кораблём церковным, и сохранить его среди бушующего моря житейских страстей. Время не затмило подвига кротких и мужественных, смиренных и величественных святых иноков — пастырей и государственных мужей — святителей Московских, засвидетельствовавших своей жизнью могучую созидательную силу Православия. Празднуя память всероссийских святителей в один день, Церковь воздаёт каждому из них равную честь как Небесным покровителям города Москвы и молитвенникам за наше Отечество.
После монгольского нашествия вставала обновленная Русь, когда архипастырем и духовным вождем ее Господь избрал «смиренного богомудрого Петра» и открыл его духовному взору грядущий жребий Москвы — первопрестольного града, сердца православной России. Святитель Петр завещал похоронить его в Успенском соборе Московского Кремля, и рака святых мощей его сделалась краеугольным камнем, благословением великого дела — собирания Русской Земли.
Подвиг его продолжил святитель Алексий, духовный отец и воспитатель великого князя Димитрия Донского. Всю свою жизнь он отдал служению единству раздираемой междоусобными бранями Руси. Друг и собеседник преподобного Сергия Радонежского, он соединил в себе совершенство духовное с мудростью государственной, мужественно предстательствовал за родную землю пред ордынскими ханами. Победа на Куликовом поле стала возможна лишь благодаря его неустанным трудам и первосвятительскому молитвенному предстоянию пред Господом.
Прославлением чудотворных мощей святителя Алексия начал свое первосвятительское служение Русской Церкви святой митрополит Иона — достойный преемник первопрестольников Российских. В 1439 году в Царьграде был поставлен митрополитом латинствующий Исидор. Святитель Иона, поборник истинного почитания Святой Троицы, претерпел много трудов и скорбей в обличении лжепастыря во имя веры и благочестия. Он стал первым Предстоятелем Автокефа́льной Русской Церкви.
В XVI веке Россия была единственной страной, над которой не тяготело иноземное иго. В 1547 году в Москве, оплоте православия, состоялось венчание на царство Московского государя, которое совершил святитель Макарий. Теперь православные всего мира с надеждой и упованием взирали на единственного в мире православного царя. Святитель созвал в Москве Соборы, которые явили «новых чудотворцев» — так называли тогда всех новоканонизованных русских святых. Эти Соборы вызвали большой духовный подъем в русском обществе.
Служением правды и милости был недолгий первосвятительский подвиг святого митрополита Филиппа. В прошлом московский боярин, он сменил придворные одежды на рубище странника. Много лет подвизался в Соловецкой обители, был в ней игуменом. Возведенный по воле Иоанна Грозного на Русскую митрополию, святитель Филипп взывал к милосердию, мужественно обличал царя в пролитии невинной крови. Ярость царя разбивалась о необоримую кротость святителя, пребывавшего верным заповедям любви до своей мученической смерти.
Первый патриарх Русской Церкви, Иов, ежедневно совершал Божественную литургию, читал наизусть Евангелие, Псалтырь и Апостол, многие молитвы. В трудные времена государственной смуты начала XVII века святитель Иов сохранял истинное христианское терпение, бесстрашие и мужество. Стремясь пресечь действия Лжедмитрия, он обращался с патриотическими воззваниями к русскими полкам и воеводам, обличал разрушителей государственного порядка, внесших нестроения и в Церковь.
Святитель Ермоген, будучи еще приходским священником, участвовал в прославлении чудотворной Казанской иконы Божией Матери, а затем составил Сказание о ее обретении и Службу. Господь привел святого Ермогена на патриарший престол в Смутное время. Духоносный старец-Патриарх стал поистине Ангелом-Хранителем истерзанной врагами Москвы, вдохновителем всенародной борьбы за освобождение столицы и всей Русской Земли от «нахождения иноплеменных". Мученическая кончина достойно увенчала святую жизнь Патриарха.
Святитель Московский Филарет стоял во главе перевода Библии на русский язык, известный как Синодальный перевод. Так же он составил «Христанский Катихизис». Везде и во всем святитель отстаивал интересы Церкви, вступая при необходимости в конфликт с представителями светской власти. Ревнитель православной государственности, святитель Филарет разработал многие законодательные документы Российской империи. В совершенстве владея словом, митрополит Филарет необычайно обогатил сокровищницу церковного красноречия.
В 1867 году преставился святитель Филарет и на его место был назначен святитель Иннокентий. Он привлек к себе любовь духовенства и паствы добротой, доступностью, простотой общения. Явил в себе образ любвеобильного отца-пастыря.
Святитель Макарий (Невский) известен как добрый восстановитель мира в афонских спорах об имени Божием. Его совесть не могла мириться с теми грубыми методами, какие были применены к русским имяславцам на Афоне — последователям аскетического учения о внутреннем безмолвии (исихазме). И святитель в 1914 году создал особую Комиссию при Синоде, которая определила учение имяславцев православным, не содержащим ереси.
Патриарха Тихона называли молитвенником народным, старцем всея Руси. Это была действительно святость, величественная в своей простоте. В годы гонений и расколов он сохранил Церковь в чистоте Православия. Причину бедствий он видел во грехе: «Грех растлил нашу землю,— говорил он, и призывал: очистим сердца покаянием и молитвой».
В своем управлении Русской Церковью митрополит Петр шел по пути святителя Тихона, пути твердого стояния за Православие и бескомпромиссного противодействия обновленческому расколу, что вызывало крайнее недовольство гонителей Церкви. В 1937 году священномученик Петр был расстрелян.
Время не затмило подвига кротких и мужественных, смиренных и величественных святых иноков — пастырей и государственных мужей — святителей Московских, засвидетельствовавших своей жизнью могучую созидательную силу Православия. Празднуя память всероссийских святителей в один день, Церковь воздает каждому из них равную честь как Небесным покровителям города Москвы и молитвенникам за наше Отечество.

----------------------

Святитель Дионисий Александрийский, епископ, исповедник

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib1756.jpg

Бла́гости научи́вся и трезвя́ся во всех,/ благо́ю со́вестию священноле́пно обо́лкся,/ поче́рпл еси́ от сосу́да избра́ннаго неизрече́нная/ и, ве́ру соблю́д, ра́вное тече́ние соверши́л еси́,/ священному́чениче Диони́сие,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Священномученик Дионисий, епископ Александрийский, был в зрелом возрасте обращен в христианство знаменитым учителем Церкви Оригеном (III) и стал его учеником. Впоследствии был наставником Александрийской огласительной школы, а затем, в 247 году, поставлен во епископа Александрии.
Много сил прилагал святитель Дионисий для защиты Православия от ересей и укреплял свою паству в твердом исповедничестве истинной веры во время гонений от императоров Декия (249-251) и Валериана (253–259).
Святой епископ претерпел много страданий. Когда в Александрии появилась чума, святитель призвал свою паству ухаживать равным образом за больными христианами и язычниками и погребать умерших. О почивших своих чадах он писал: «Таким образом оставили жизнь лучшие из наших братьев. Сей род смерти – дело великого благочестия и твердой веры, ничем не ниже мученичества».
Сам святой Дионисий не меньше паствы просиял делами любви и благотворительности. Кроме того, он автор первой Пасхалии, известен своей обширной перепиской, а также полемикой на богословские темы. Он посылал разным людям множество писем, сохранившихся доныне. Скончался святой Дионисий в 264 или 265 году.

-----------------------
Преподобная Харитина, княжна Литовская

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib2283.jpg

От юности твоея Бога всем сердцем возлюбила еси, Харитино преподобная, подвиги в вере положила еси за Христа. Жениха твоего, и в новое твое Отечество, землю русскую вселилась еси, к Небесному Отечеству нас призывавши, молящи Христа Бога спастися душам нашим.

Преподобная Харитина происходила из княжеского рода и вынуждена была с другими знатными литовцами оставить Отечество свое из-за бывших там смут. Переселившись на Русь, она с юности решила посвятить себя Богу и приняла постриг в Новгородском женском монастыре в честь святых апостолов Петра и Павла на Синичьей горе. После многих лет подвижнической жизни она стала игуменией этого монастыря, являя образ смирения, чистоты и строгого воздержания, скрывая от всех свои духовные подвиги. Скончалась преподобная Харитина 5 октября 1281 г. Святые мощи ее находились под спудом в монастырской церкви, ставшей впоследствии кладбищенской. Вот и все, что известно о преподобной Харитине.
В трудах се явлена одна из главных особенностей женской святости на Руси: прикровенность делания, сокрытость. Монашеское имя преподобной (Харитина — «Милующая», творящая милосердие), отражает ее духовное делание. Основное качество ее — отзывчивость, так характерная для русских женщин во все времена. Это отзывчивость на чужое горе, сострадание и помощь страждущим; принятие на себя чужой беды и трудности, как своей собственной. Это — отзывчивость, благодаря которой она смогла стать своей, родной в другой стране. Она стала чадом другого народа и приняла в «игуменстве» чад этого народа. А игуменья — мать и отец в одном лице.
В жизни духовной может быть только мать и отец, и не должно быть мачехи или отчима — не должно быть чувства сиротства. Молитвенное предстательство святых жен под благодатным действием Самой Божией Матери помогает всем людям становиться истинными детьми Отца Небесного и возвратиться в свой Небесный Дом.
Преподобная Харитина является также небесной покровительницей Литвы и литовского народа.

+1

72

Апостол Фома

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib2105.jpg

Ученик Христов быв,/ Божественнаго собора апостольскаго сопричастник,/ неверствием бо Христово Воскресение известив/ и Того пречистую страсть осязанием уверив,/ Фомо всехвальне,// и ныне нам проси мира и велия милости.

Святой апостол Фома был родом из галилейского города Панеады и занимался рыболовством.Услышав благовестие Иисуса Христа, он все оставил и последовал за Ним. Апостол Фома входит в число Двоенадесятицы святых апостолов, 12 учеников Спасителя.
По свидетельству Священного Писания, святой апостол не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа: «Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры» (Ин. 20, 25).
На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны. «Господь мой и Бог мой!» воскликнул святой апостол (Ин. 20, 28). «Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким».
По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Проповедь Евангелия апостол запечатлел мученической смертью. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу.Части мощей святого апостола Фомы есть в Индии, Венгрии и на Афоне. С именем апостола Фомы связана Аравийская (или Арапетская) икона Божией Матери (6 сентября).отсюда

+2

73

Память преподобномучеников Зографских, от латинян убиенных

"Старче, скажи игумену, что идут злые люди, враги Моего Сына и Мои враги."

http://www.logoslovo.ru/media/pic_middle/15/47425.jpg http://www.logoslovo.ru/media/pic_middle/10/31684.jpg

Тревеличайшия светильники, / всех преподобномученик Богоизбранный полк, / двадесять и шесть Божественныя обители Зографския отец, почтим, / прелесть латинскую обличившия / и насильственно во огни скончавшияся; / Фому пастыреначальника, священнаго Варсонофия, / достославнаго Парфения и прочия, подвизавшияся, / сошедшеся, песньми почтим, / сии бо Троицу Святую / присно о нас умоляют.

10/23 октября в болгарском монастыре Зограф на Святой Горе Афон совершается память Собора преподобномучеников Зографских, от латинян убиенных.
Источник: http://afonit.info/svyataya-gora/svyaty … ografskikh
В 1274 году на соборе в Лионе византийский император Михаил VIII Палеолог, для того чтобы укрепить свое шаткое военно-политическое положение, заключил унию с Ватиканом. Его православные подданные, особенно монашествующие, отрицательно восприняли этот шаг. В 1276 году латиняне высадились на Святой Горе Афон, чтобы огнем и мечем принудить святогорских монахов к унии. В это время один отшельник монастыря Зограф, читавший акафист перед чудотворной иконой Божией Матери «Акафистная», вдруг услышал чудный глас: «Старче, скажи игумену, что идут злые люди, враги Моего Сына и Мои враги. Пусть в монастыре останутся только те, кто твердо может сохранить веру». Старец поспешил в Зограф и предупредил игумена и братию. Многие монахи воспользовались предупреждением и скрылись, а наиболее сильные духом в числе двадцати шести остались и приняли мученическую смерть за Христа от еретиков папистов.
Это были: игумен Фома, иноки Варсонуфий, Кирилл, Михей, Симон, Иларион, Иаков, Иов, Киприан, Савва, Иаков, Мартиниан, Косма, Сергий, Мина, Иоасаф, Иоанникий, Павел, Антоний, Евфимий, Дометиан, Парфений и 4 мирянина. Святые мученики за веру Православную были сожжены в монастырской башне 10 октября 1284 года.
отсюда
----------------------

Амвросий Оптинский, прп.

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib805.jpg

Яко к целебному источнику,/ притекаем к тебе, Амвросие, отче наш,/ ты бо на путь спасения нас верно наставляеши,/ молитвами от бед и напастей охраняеши,/ в телесных и душевных скорбех утешаеши,/ паче же смирению, терпению и любви научаеши;/ моли человеколюбца Христа/ и Заступницу усердную// спастися душам нашим.

...Что касается исцелений, им не было числа. Эти исцеления старец всячески прикрывал. Иногда он, как бы в шутку, стукнет рукой по голове, и болезнь проходит. Однажды чтец, читавший молитвы, страдал сильной зубной болью.
Вдруг старец ударил его. Присутствующие усмехнулись, думая, что чтец, верно, сделал ошибку в чтении. На деле же у него прекратилась зубная боль. Зная старца, некоторые женщины обращались к нему: «Батюшка Абросим! Побей меня, у меня голова болит».
Больные после посещения старца выздоравливали, у бедняков налаживалась жизнь. Павел Флоренский называл Оптину пустынь «духовной санаторией израненных душ».
Духовная сила старца проявлялась иногда в совершенно исключительных случаях. Однажды старец Амвросий, согбенный, опираясь на палочку, откуда-то шел по дороге в скит.
Вдруг ему представилась картина: стоит нагруженный воз, рядом лежит мертвая лошадь, а над ней плачет крестьянин. Потеря лошади-кормилицы в крестьянском быту ведь сущая беда! Приблизившись к павшей лошади, старец стал медленно ее обходить. Потом взяв хворостину, он стегнул лошадь, прикрикнув на нее: «Вставай, лентяйка!» — и лошадь послушно поднялась на ноги.
Многим людям старец Амвросий являлся на расстоянии, подобно святителю Николаю Чудотворцу, или с целью исцеления, или для избавления от бедствий. Некоторым, весьма немногим, открывалось в зримых образах, сколь сильно молитвенное предстательство старца перед Богом.
Вот воспоминания одной монахини, духовной дочери отца Амвросия о его молитве: «Старец выпрямился во весь свой рост, поднял голову и воздел руки кверху, как бы в молитвенном положении.
Мне представилось в это время, что стопы его отделились от пола. Я смотрела на освещенную его голову и лицо. Помню, что потолка в келье как будто не было, он разошелся, а голова старца как бы ушла вверх. Это мне ясно представилось. Через минуту батюшка наклонился надо мной, изумленной виденным, и, перекрестив меня, сказал следующие слова: «Помни, вот до чего может довести покаяние. Ступай». (Сегодня день памяти преподобного Амвросия Оптинского — великого русского подвижника Православной Веры. Он не был епископом, архимандритом, не был даже игуменом, он был простым иеромонахом.)

+2

74

Святой Филипп, апостол от 70-ти

http://1.bp.blogspot.com/-qeQ9t2CsfmM/TtxwUXLV7WI/AAAAAAAAXFY/AADrD2x1e3c/s1600/__20111126_1596038418.jpg

Апостоле святый Филиппе,/ моли Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.

Святой апостол Филипп, из числа 70-ти, родился в Кесарии Палестинской, был женат и имел детей. После Сошествия Святого Духа двенадцать апостолов поставили его на диаконское служение в Иерусалимской Церкви и поручили, как и прочим шести диаконам, заведовать приношениями верующих и заботиться о вдовах, сиротах, убогих. Старшим среди семи перводиаконов был святой архидиакон Стефан. Когда нача­лись гонения и первомученика Стефана иудеи побили камнями, апостол Филипп покинул Иерусалим. Он пе­реселился в Самарию, и там успешно проповедовал христианство. В числе обращенных апостолом был знаменитый волхв Симон, который, «крестившись, не отходил от Филиппа» (Деян.8:9-13).

По указанию Ангела Господня апостол отправился на дорогу, соединявшую Иерусалим с Газой, и там встретил сановника царицы Эфиопской, которого тоже обратил в христианство (Деян.8:26-39). Святой апостол Филипп неутомимо проповедовал Слово Божие во многих странах Ближнего Востока, расположен­ных рядом с Палестиной. В Иерусалиме апостолы рукоположили его в сан епископа и послали в Лидию, где он крестил многих. Скончался святой Филипп в глубокой старости.

+2

75

Святитель Мартин Милостивый

http://www.funlib.ru/cimg/2014/101522/1907177https://im3-tub-ru.yandex.net/i?id=d7a9e513c8aa024e968cdf6cbd346125&amp;n=33&amp;h=215&amp;w=382

О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Мартине, предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, благостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием святительства украси, монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленных возврати, немощствующыя и молящияся тебе от всех напастей и бед ходатайством твоим свободи: моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день Страшнаго Пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков. Аминь.

Родился в начале IV века в Паннонии. С ранней юности, почти с детства он мечтал о монашестве, имея перед собой героический пример для подражания в лице преподобного Антония Великого. Однако Мартин рос в нехристианской семье, и отец настоял на его военной карьере. Именно тогда святой и попал в Галлию, где нес свою службу в качестве офицера. Еще будучи военачальником, однажды зимой он разорвал свой плащ и отдал его половину совершенно раздетому человеку [2]. Благочестивая традиция отождествляет этого нищего со Христом.
Когда представилась возможность оставить армию, Мартин удалился в пустынь Лигуже (Ligugé), что вблизи Пуатье , где вскоре вокруг него возник небольшой монастырь, ставший, по слову автора жития, рассадником монашеского делания в Галлии. Важно отметить, что Мартин распространял на Западе традиции восточного, египетского монашества, во всем следуя преподобному Антонию.
...Заняв святительскую кафедру в Туре, Мартин почти одновременно основал обитель в Мармутье (Marmoutier), где были установлены обычные для восточного монашества правила: общность имущества, безусловное послушание, стремление к безмолвию, единократное вкушение пищи в течение дня, грубая и простая одежда. Особое внимание в своем монастыре, где он сам часто уединялся для молитвы, святитель Мартин уделял молитвенному подвигу и изучению Священного Писания. Из Мармутье вышло немало епископов, потрудившихся в деле распространения христианского просвещения среди кельтов-язычников. О размахе деятельности св. Мартина говорит то, что на его похороны в 397 году собралось около 2 тысяч монахов (в то время как в самом Мармутье число братии не превышало 80 человек).
Святитель Мартин почил о Господе во время молитвы в Канде (Candes), в храме, расположенном по-над местом слияния рек Вьенны (Vienne) и Луары (Loire). Местные жители хотели похоронить его у себя, однако жители Тура похитили тело, выставив окно храма, и отправились с ним восвояси вверх по течению на лодках. По местному преданию, несмотря на осеннюю пору, по пути их следования расцветали цветы и пели птицы.
Восточные традиции были органичны для тогдашней Галлии: ведь христианское просвещение она приняла от Иринея Лионского, бывшего учеником Поликарпа Смирнского, который, в свою очередь, был непосредственно связан с апостолом Иоанном Богословом, главой Малоазийской церкви.
Ни один святой не пользовался такой посмертной славой на христианском Западе, как Мартин Турский. О почитании его свидетельствуют тысячи храмов и поселений, носящих его имя. Для средневековой Франции (и для Германии) он был святым национальным. Его базилика в Type была величайшим религиозным центром меровингской и каролингской Франции, его мантия (сарра) – государственной святыней франкских королей. Еще более значительно то, что житие его, составленное современником, Сульпицием Севером, послужило образцом для всей агиографической литературы Запада. Первое житие западного подвижника – оно вдохновило на аскетический подвиг множество поколений христиан. Оно было для них, после Евангелия, а может быть, и раньше Евангелия, первой духовной пищей, важнейшей школой аскезы. Перед этим влиянием на ряд столетий – во всяком случае, до “Каролингского Возрождения” – бледнеют и полу-восточная школа Иоанна Кассиана и родственные ему традиции Лерина и Венедикта Нурсийского. Все три последние подвижнические школы построены на началах духовной “рассудительности”, умеряющей крайности аскезы во имя деятельного, братского общежития. Школа св. Мартина резко отличается от них героическою суровостью аскезы, ставящей выше всего идеал уединенного подвига. Аскетическая идея в век Григория Турского (VI в.) выражена с величайшей силой и величайшей односторонностью. И поиски истоков этой идеи неизменно возвращают нас к Турскому подвижнику IV столетия.
Монастырь в Лигуже существует по сей день. отсюда
------------------------
Мученики Пров, Тарах и Андроник

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib2062.jpg

Святых мученик исправлением / Небесныя силы преудивишася, / яко в теле смертнем, / безтелеснаго врага силою Креста, / подвизавшеся добре, победиша невидимо. / И молятся Господу / помиловатися душам нашим.

Святые мученики Пров, Тарах и Андроник пострадали за Христа в 304 году в городе Тарсе Киликийском. На предложение язычников принести жертву идолам святой Тарах, старый воин, ответил, что он приносит жертву Единому, Истинному Богу в чистом сердце. Видя твердость святых в исповедании истинной веры, проконсул предал их пыткам. "Когда мое тело страдает, - говорил идолопоклонникам святой Пров, - тогда душа моя исцеляется и оживляется". Истязатели изощрялись в мучениях, какие только могла измыслить их злоба, а потом разрубили тела святых на части. Христиане тайно взяли останки мучеников и похоронили.

-----------------

Икона Божией Матери Иерусалимская.

http://papadima.ru/wp-content/uploads/2016/05/bogomater-ierusalimskaya-510x606.jpg

Твоего предстательства уверение/ и милосердия Твоего явление/ икона Иерусалимская нам, Владычице, показася/ пред нею же души наша в молитве изливаем/ и верою Тебе вопием:/ воззри, Милосердая, на люди Твоя,/ вся скорби наша и печали утоли,/ утешение благое в сердца наша низпосли/ и спасение вечное душам нашим, Пречистая, испроси.

...Однажды прибыл к Паисию иеродьякон с Кипра — очень беспокоился о. А. о своих родных в связи с «турецкими событиями». После утрени старец с просителем стали читать правило ко Святому Причащению. Во время чтения тропаря 5-й песни церквушка наполнилась бело-голубым светом, а лампадки стали гореть лазурным огоньком и ритмично покачиваться. В помещении появилось благоухание. Это было посещение Божией Матери.

Как выглядят Богородица и Ангелы

Со слов старца лица и у Господа, и у Божией Матери имеют цвет пшеницы в ее самом зрелом, яровом состоянии.
Богоматерь очень похожа на образ, отображенный на чудотворной иконе Божией Матери Иерусалимской.
отсюда

+2

76

Иверская Икона Божией Матери

http://www.kulturologia.ru/files/u16613/icon-mother-bozhtey-3.jpg

От святыя иконы Твоея,/ о Владычице Богородице,/ исцеления и цельбы подаются обильно/ с верою и любовию приходящим к ней./ Тако и мою немощь посети/ и душу мою помилуй, Благая,// и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Через 200 лет на Афоне монахи увидели огненный столп, доходящий до неба, в основании которого была эта икона. По легенде, после молебна старец Гавриил пошёл по воде, как и повелела ему во сне Богородица, взял икону, и её повесили в храме.
О чудотворной Иверской Иконе Божией Матери хорошо знали в России. Во 17 веке Никон, архимандрит Новоспасского монастыря, ставший впоследствии Патриархом всея Руси, испросил благословения на Афоне прислать список этой иконы. Писал икону для России священник Иамвлих Романов. После великого молебна с вечера до рассвета, участие в котором принимали 365 монахов, святой водой окропили легендарную икону, а потом - новую доску из кипарисного дерева. Писали икону красками, смешанными с частицами мощей.

Хранилась икона в Иверской часовне у Воскресенских ворот, и русские государи, перед тем, как войти в кремль, обязательно молились перед этой чудотворной иконой. В 1929 часовня была разрушена, и икона исчезла. Сохранилась только передвижная икона, которая сегодня находится в Сокольниках, в храме Воскресения Христова.отсюда

По описанию русского путешественника Барскаго (1724–1747), св. икона «покрыта вся, кроме лица, среброкованною позлащенною одеждою и кроме того упещрена многоценными каменьями и монетами златыми, от различных царей, князей и благородных бояр дарованными за многая Ея чудотворения, идеже и российских царей и цариц, императоров же и императриц, князей и княгинь монеты же златыя и инны дары повышены видех моими очесы. Сверху же сия св. иконы есть покров с главою, осеняющею ради великолепия, иже есть упещрен мелкими художнотворными и различнозорными кожами маргаритными (то есть, мозаикою из перламутра и индийской черепахи), от него же повышены суть пред святою чудотворною иконою кандилы великия и иныя от чистаго серебра, иныя же сребропозлащены, числом четыренадесять. Предстательство же и прилежное смотрение храма сего и благоговейное служение иконе сей имеет один иepoмонax от всех прочих братий избран, аки благоговейнейший и добродетельнейший, иже послушания ради онаго именуется приснопребывающий, понеже инно что не творит, точию тамо внутрь пребывает множайшее время нощеденствия, украшая храм и имея тщание всегдашнее о предреченных четыренадесяти, иже пред иконою, кандилах, да ниединоже от них когда угаснет, имущи к тому и свещу на серебряном свещнице неусыпно горящую и поющи тамо правило и параклисию (молебен Божьей Матери) по вся дни и нощи».
Также пишет Святогорец от 21 июня 1844 года; «В таинственном сумраке небольшого храма, слабо освещаемаго узкими окнами в мерцающем свете нескольких неугасимых огней, мы увидели чудотворную икону Иверской Божией Матери. Строгий вид Божественной Матери наводит невольный трепет на паломников; самый размер и очертание Ея божественнаго лика величественны, и Матерь щедро и утех в этом храме является как будто Матерью правосудия и грознаго Судии. Черты лица Ея чрезвычайно выразительны». На древних списках этой св. иконы в России – Святоозерском и Новодевиченском лик Богоматери нельзя назвать грозным, но выражение его действительно очень серьезно. На других Афонская Иверская икона производит впечатление величия, но не страха; а греческая надпись на списках этой иконы Богоматери в России говорить, что она Портаитисса Иверская милостивая. Судя по знамениям и чудесам от Иверской иконы Пресвятая Владычица является, как и надлежит веровать, милостивою к просящим Ея помощи и заступления и кающимся грешникам, но грозною и наказующею в отношении к врагам св. веры и нераскаянным грешникам.
В соборном храме Иверского монастыря напротив красиво украшенных врат висит большая неугасимая лампада, которую называют «Лампада Вратарницы». Она чудесно качается по горизонтали ритмично в определенные дни. По великим праздникам – во время Богослужения, а по будним дням чаще всего неожиданно и необъяснимо. Движение лампады по будним дням показывает, что надвигается бедствие с глобальными последствиями для мира, например землетрясение, война или смертоносная эпидемия.
Святогорцы рассказывали: перед тем, как турецкие войска напали на Кипр лампада качалась в будние дни так, что масло переливалось через край То же происходило накануне американо-иракской войны. Качалась лампада и перед землетрясением в Армении. Эта лампада Вратарницы одно из самых дивных свидетельств того, что Богородица пребывает постоянно с нами. Через Неё становится зримым на Святой Горе, как бьётся пульс жизни мира.
Когда Иверскому монастырю угрожал голод, Божия Матерь явилась скорбящему настоятелю и послала его в житницу, которая оказалась полной муки. Богоматерь чудесно наполняла сосуды, умножала масло, овощи, избавляла обитель от пожаров, защищала от нашествий врагов.
К замечательным чудесам от иконы относится и то, что находясь при вратах монастырских, она часто не допускает входить в обитель людям, имеющим на душе какой-либо нераскаянный грех. На Святой Горе никто не сомневается в том, что когда Всесвятая Вратарница оставит Афон, то он прекратит своё существование. Это событие будет обозначать, что близок конец всей жизни на Земле, и, поэтому, до недавнего времени, Афонские иноки каждую неделю приходили в часовню проверять, на месте ли Вратарница.
отсюда
-----------------------
Святая великомученица Злата Мегленская

http://www.tsurganov.info/media/svjatye/ikona-svjataja-zlata_6.jpg

Агница Твоя, Иисусе, Злато, зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся и спогребаюся крещению Твоему и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Святая Злата, невеста Небесного Царя происходила из местечка Меглен, поэтому ее и называют в народе Мегленской. Выросла она в семье бедного, безызвестного христианина, у которого было четыре дочери. Мученица Злата была богата чистотой души и горячей верой в Господа, наделена не только внешней красотой, но и внутренней.
Местный турок увидел эту прекрасную деву и возгорелся к ней всей своей сатанинской страстью и искал случая, чтобы совершить свой злой замысел. В один прекрасный день этот турок со своими знакомыми подстерег ее схватил и отвел к себе в дом. Он хотел, чтобы она приняла его веру и говорил, что в этом случае жениться на ней, а если она откажется, то ее ждут страшные и мучительные истязания. Но Злата, истинная христианка, все время, молясь Господу, ответила, что она верит только в Господа и он является ее женихом, и от которого она не отверзнется даже, если ее, постигнут тяжкие мучения. Всяческими способами агаряне пытались убедить Злату принять ислам, они даже привели ее семью. Ее родные должны были уговорить, иначе от мук пострадает она и ее родичи. Сестры и родители боясь наказания, стали уговаривать Злату, приговаривая, что она должна пожалеть и себя и родных, и Господь простит ей грех.Но Злата сказала родичам, что поскольку они уговаривают ее отречься от Христа, они не являются ее родными. Теперь отец – это Господь, а мать – Пресвятая Богородица. Видя, что уговоры не приведут Злату к отречению от ее веры, турки стали мучить святую. Каждый день в течение трех месяцев они били Злату. Содрав с нее кожу, они сделали ремни, которые развесили вокруг нее, чтобы она пугалась. После этого они раскалили острие и пронзили насквозь через уши ее голову, так что с носа и рта шел дым.
Претерпевая такие мучения, дева все же не сдалась. Она узнала, что рядом находился игумен Святогорского Ставроникитского монастыря Тимофей. Злата попросила через одного христианина молиться за нее Богу, чтобы она смогла свершить свой подвиг.
Удивляясь, что после таких мук Злата оставалась еще жива, турки подвесили ее тело на грушу и стали разрезать ее тело на куски. Так святая Злата отдала свою душу Господу Богу и попала в руки своему жениху Небесному.
Ее мощи похоронили христиане с честью и молитвами. Молясь святой мученице Злате, каждый возможно удостоится Царствия Небесного.отсюда

+1

77

Никола Святоша, Черниговский, Печерский, князь, инок

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib1947.jpg

Отечество и славу княжения твоего оставил,/ Князю смирения, Христови, усердно последовал еси,/ преподобне отче наш Николо;/ тем приял еси от Него вечное царство и славу на Небеси,/ идеже ликуя, поминай нас чтущих память твою верно.

Преподобный Никола Святоша (Святослав), князь Черниговский, Печерский чудотворец, в Ближних пещерах (+ 1143), был правнуком великого князя Ярослава Мудрого и сыном князя Давида Святославича Черниговского (+ 1123), в некоторых источниках отец преподобного именуется святым. Святоша был Луцким князем, имел жену и детей (дочь его была впоследствии замужем за Новгородским князем святым благоверным Всеволодом-Гавриилом (+ 1138). 17 февраля 1106 года святой князь, оставив семейство, принял постриг в Киево-Печерской обители. Здесь Никола-Святоша с великим смирением проходил послушания: три года работал в поварне, для которой рубил дрова и носил воду, следующие три года был привратником в монастыре. Около своей келлии святой развел сад. На свои средства он построил в монастыре храм Святой Троицы и больничную церковь во имя святителя Николая, своего небесного покровителя.Преподобный Никола был первым из русских князей, принявших иночество. Он терпеливо переносил упреки своих братьев за решимость вести жизнь безответного послушника. Врач преподобного, Петр, доказывал князю-подвижнику, что подвиг такого послушания повредит его здоровью. Но внезапно врач сам заболел и исцелился лишь по молитвам преподобного Николая. Тогда Петр постригся в монахи.
Пройдя разные послушания, преподобный Никола наложил на себя обет безмолвия. Когда святой получал деньги, то употреблял их на украшение храма, на покупку книг (ибо любил книжное чтение) или раздавал нищим. Святой Никола был усердным миротворцем. В 1142 году он примирил черниговских князей с великим князем Всеволодом.
Вскоре после кончины святого тяжело заболел его родной брат князь Изяслав. Игумен обители послал больному власяницу преподобного. Изяслав надел ее и исцелился.
---------------
Преподобная Параскева Сербская

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib2246.jpg

Пустынное и безмолвное житие возлюбивши, / и во след Христа, Жениха твоего, усердно потекши, / и Того благое иго во юности твоей вземши, / Крестным знамением к мысленным врагом мужески вооружившися, / постническими подвиги, постом, и молитвами, и слезными каплями / углие страстей угасила еси, достославная Параскево: / и ныне в Небеснем чертозе / с мудрыми девами предстоящи Христу, / моли о нас почитающих честную память твою.

Преподобная Параскева Сербская родилась в благочестивой болгарской семье, жившей в XI веке в селении Епиват, между Силистрией и Константинополем. Однажды, как стрела, пронзили ее сердце услышанные за Богослужением слова Господа: "Иже хощет по Мне идти, да отвержется себе" (Мф. 16, 24). С тех пор она начала раздавать свою одежду нищим, за что терпела много огорчений от родных. По смерти родителей святая постриглась в монашество и удалилась в Иорданскую долину, где славно подвизалась до глубокой старости.
За два года до кончины преподобной Параскеве явился Ангел и повелел ей вернуться на родину, что она и исполнила. Святая скончалась мирно. Мощи ее, покоящиеся в соборном храме в Яссах, ознаменовались нетлением и многими исцелениями.

--------------------
Божья Матерь Яхромская

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib2574.jpg
Пред иконой Пресвятой Богородицы Яхромская молятся при различных тяжелых обстоятельствах и болезнях.

Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою Яхромская

Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, от всех действ злых свободи мя. Яко благословенна еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.

Яхромская икона Божией Матери явилась отроку Косме (память 18 февраля), сопровождавшему больного. Косма остановился на берегу реки Яхромы, недалеко от Владимира, и больной уснул. Внезапно Косма увидел яркий свет и услышал голос: "Внемли и разумей глаголы жизни, яви житие богоугодное и пожелай радости праведных, да насладишься вечных благ". Свет исходил от иконы Успения Пресвятой Богородицы, явившейся на дереве. Отрок Косма снял икону, поднес к больному, и тот немедленно исцелился. После этого Косма направился в Киево-Печерскую обитель, где был пострижен и возрос для самостоятельных духовных подвигов. По тайному внушению Божию преподобный Косма взял с собой чудотворную икону и удалился на берег Яхромы в то место, где обрел этот образ. Преподобный Косма соорудил храм, в честь Успения Божией Матери, в котором поставил Яхромскую икону. Впоследствии там образовалась обитель.
отсюда и отсюда

+2

78

Иерархи Элладской Церкви: Церковь гонима богоборцами

В Греции проходят торжества в честь одного из самых почитаемых в стране святых – великомученика Димитрия Солунского.
В своей проповеди по окончании праздничного богослужения митрополит Керкирский Нектарий сравнил современную эпоху с временем, когда принял мученическую кончину великомученик Димитрий: «Как и тогда, сейчас Церковь Христова гонима богоборцами, единственная задача которых изменить христианскую идентичность нашего народа. Любовь и вера святого Димитрия напоминают нам о подвиге и свидетельстве, которое мы, как крещенные христиане, призваны принести против современных Лиев1».

Митрополит Димитриадский Игнатий в своей проповеди также сравнил современность со временами гонений на первых христиан: «Облеченные властью люди думали, что с помощью насилия и крови одержат верх. Это всегда происходит с теми, кто надеется победить с помощью насилия. На деле происходит обратное: тот, кто восстает против истины веры, терпит поражение как Нерон, Диоклетиан и их последователи на протяжении всей истории».

http://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/ … theomaxous

http://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/ … os-ittatai

1 Между тем царь устроил игры и стал забавляться зрелищами. Был у него один выдающийся боец, родом вандал, по имени Лий. Приказав для него построить высокие подмостки, Максимиан с большим удовольствием смотрел на то, как Лий борется с своими противниками и, низвергая их с высоты на копья, предает их мучительной смерти. Среди зрителей находился один юноша — христианин — по имени Нестор; узы духовной дружбы соединяли его со святым Димитрием, который был его наставником в вере. Видя, что Лий многих убивает и особенно сильно губит христиан, — последних насильно заставляли вступать в бой с Лием, — сей юноша, воспрянув духом, пожелал сразиться с царским борцом. Но прежде нежели вступить в бой, он отправился в темницу к святому Димитрию. Здесь Нестор рассказал ему все, что делает Лий, сообщил, что желает вступить в борьбу с сим немилосердным губителем христиан и просил у святого благословения и молитвы. Ознаменовав его крестным знамением, Димитрий предрек ему:

— Ты одержишь победу над Лием и претерпишь муки за Христа!

Подойдя к месту зрелища, Нестор во всеуслышание воскликнул:

— Боже Димитриев, помоги мне в борьбе с моим противником!

Затем, вступив в бой с Лием, он одолел царского борца и сбросил его вниз с помоста на острые копья (из жития святого великомученика Димитрия Солунского).

http://agionoros.ru/docs/2556.htm

+1

79

Святитель Иоанн Суздальский и Нижегородский, епископ


http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib1828.jpg

Православия наставниче,/ благочестия учителю и чистоты,/ Суждалю пресветлый светильниче,/ святителем Богодухновенное удобрение, Иоанне премудре,/ учением твоим паству твою просветил еси;/ святителю блаженне, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Святитель Иоанн, епископ Суздальский, с юных лет поступил в один из монастырей города Суздаля. За добродетельную и смиренную жизнь святитель в 1350 году был поставлен первым епископом Суздальским и Нижегородским. Епископ Иоанн удостоился великой милости Божией: во время Божественной литургии Суздальский князь Борис Константинович видел, как Ангел Божий сослужил святителю. Святитель Иоанн известен своей любовью к беднякам и больным; за бедных он ходатайствовал перед князьями об уменьшении налогов, для больных устраивал богадельни и больницы. Много заботился святитель о просвещении христианской верой языческой мордвы. После присоединения Суздаля к Московской митрополии святитель Иоанн принял схиму и удалился в Боголюбский монастырь. Там он жил уединенно и мирно скончался. У гроба святителя засвидетельствованы многочисленные исцеления.
---------------
Лукиан Печерский, пресвитер, сщмч.

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib1889.jpg

И нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв, деяние обрел еси, Богодухновенне, в видения восход. Сего ради, Слово Истины исправляя, и веры ради пострадал еси даже до крове, священномучениче Лукиане, моли Христа Бога спастися душам нашим.

На одной древней доске с иконой святого написано, что Лукиан священномученик пострадал от Батыя. Вероятная дата его кончины - разорение Батыем Киева в конце 1240 года [1]. Более ничего о нем не известно. Мощи его почивают в Феодосиевых (Дальних) пещерах.
------------------------
Икона Божьей Матери "Спорительница хлебов"

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib1156.jpg

Икона Божией Матери, именуемая "Спорительница хлебов", написана по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха Амвросия (23.XI. 1812 - 10.X.1891). Отец Амвросий, великий русский подвижник XIX века, пламенел детской верой к Божией Матери. Он особенно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял молитву. Иконой "Спорительница хлебов" отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери.На этой иконе Божия Матерь изображена сидящей на облаках. Ее руки распростерты на благословение. Внизу - сжатое поле, а на нем среди трав и цветов стоят и лежат снопы ржи. Старец Амвросий сам указал день празднества - 15 октября и назвал образ "Спорительница хлебов", указывая этим, что Пресвятая Богородица - "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного". Перед своей блаженной кончиной отец Амвросий заказывал во множестве фотоснимки с этой иконы и раздавал и рассылал их своим духовным детям. Для пения акафиста перед святым образом старец составил особый припев: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!"День погребения старца Амвросия в Шамординской обители пришелся как раз на 15 октября - день празднества иконы. Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился. В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой "Спорительница хлебов" был отслужен молебен, пошел дождь и засуха прекратилась.

+3

80

Сегодня память пророка Осии,
который за 800 лет до Рождества Христова изрёк  удивительные слова о Христе Искупителе изведшем праотцев из ада:


От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их.
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

(Осия 13:14)

слова  которые мы теперь слышим  каждую Пасху.

+3

81

Казанская икона Божией Матери

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib1291.jpg

Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем/ пред пречистым Твоим образом со слезами/ и невозвратно надежду имущих на Тя,/ избавления всех зол,/ всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

---------
ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ !

0

82

С Праздником братия и сестры!!!! Пресвятая Богородице, спаси нас!

ЧУДЕСА ОТ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ
Статьи из старых газет (1868г. – 1916г.)
***
Грозный, коварный, непримиримый со своею ненавистью к славянину, враг-немец вот уже полтора года терзает многострадальное русское сердце. Сколько слышится русских стонов, сколько льется русской крови, сколько надругательств и всяких истязаний за это время терпит русский человек от кровожадного врага!

Не легко бедному русскому обывателю и внутри дорогого отечества: вековое немецкое засилие выдвигает ряды внутренних врагов, отягчая русскую жизнь. В эту скорбную минуту невольно слабеет надежда на свой ум, на свои силы и ярче выдвигается то, чем всегда был силен русский человек и чем сейчас силен и стоек, на удивление всему миру, русский православный солдат, - это его отеческая православная вера. И как отрадно в настоящие скорбные дни исстрадавшемуся русскому солдату слышать о неиссякаемой ему милости Божией, явно являемой по великой его вере.

Считаем своим православным долгом доставить эту отраду сердцу русского человека, возвестив ему о милости заступницы рода христианского – Матери Божией, явленной через Казанский Ея Образ.

…На имя настоятельницы Казанской женской обители игуменьи Варвары, получено от попечительницы госпиталя, княгини Александры Артуровны Урусовой письмо следующего содержания:

«Глубокоуважаемая Матушка. Позвольте рассказать Вам про чудесные явления чудотворной Казанской Божией Матери, отмеченные в попечительствуемом мною городском госпитале № 67, с Вашего доброго разрешения, служатся всенощные и приносится святая икона Божией Матери.

Лежал у нас долгое время раненный разрывной пулей в живот нижний чин Никифор Рудин. Доставлен от был в ужасном состоянии, температура держалась все время около 40° и больше, боли в области раны и живота были ужасающие; гнойные выделения, вначале очень обильные, совершенно прекратились, и тем самым вызывали еще большие страдания и опасение врачей за его жизнь. Положение с каждым часом ухудшались и решили делать операцию. Накануне операции у нас служили всенощную с Чудотворной иконой и солдат, очень верующий, попросил меня поставить свечку и горячо за него помолиться, что я и исполнила.

Представьте же наше удивление и радость, когда в ночь с субботы на воскресенье, у него пошли обильные выделения гноя, но такие, что все белье на нем и постельное было совершенно мокрое, температура спала, боли стихли и с этого дня он стал заметно поправляться. Операцию отложили, а сделали впоследствии разрез. Пролежавши у нас 3 месяца, он недавно выписался и получил отпуск домой на 3 месяца, а затем он снова будет в состоянии послужить Царю и Отечеству. Среди других явлений нас еще поразило одно. Был солдат при смерти, часы его были сочтены, сделаны все распоряжения на случай его кончины, и я распорядилась послать за священником причастить его. Дело было около 4-х часов дня, и как только собрались идти, заметно стало, что положение стало улучшаться, так что решили подождать, чтобы не пугать больного, а за ночь ему стало значительно лучше и теперь опасность миновала. Я всецело приписываю многие исцеления в нашем госпитале горячей вере и молитве, возносимой раненными непосредственно к святой иконе Казанской Божией Матери, и я тем более счастлива выразить Вам, высокочтимая Матушка, и всем священникам нашу общую благодарность за доставление в госпиталь святой иконы и прекрасные службы и слова утешения, которые приходится слышать от священников.

Прошу меня благословить. Искренне преданная и глубоко уважающая Вас княгиня А.Урусова. ».

Тяжелое безнадежное положение раненного Рудина удостоверяет и служивший на этот раз всенощное бдение и осенявший Казанским Образом Божией Матери больного протоиерей Феодор Гидаспов.

Не можем во умилении сердца не присовокупить к сему, что, если бы не было благословения Божия к месту Казанской обители, избранному для явления милости Матери предвечного Бога, от лет древних, то не произошло бы и дивного события сего.

Воистину чуден Казанский Образ Божией Матери и невольно слышится чудный икос акафиста в прославлении этого Образа: «Яко светоприемную свещу, зрим Твою честную икону, Пресвятая Владычица: Тя бо невещественный огнь благодати Твоея восприемши и в подобиях ея новы возжигает светильники, причастные тояжде силы благодатныя, и озаряет чудесы, наставляющи на путь спасения всех вопиющих: Радуйся Невесто неневестная». Потому-то так и дорога русскому сердцу и так прославляема на всю Россию Божия Мтерь, благоволившая явить себя в Казани своим Образом.
протоиерей Феодор Гидаспов
«Известия по Казанской епархии». 1916 год. 25-22 марта.

***

В г. Костроме, в доме чиновника Невскаго, проживает солдатка Анна Денисьева Нестерова, имеющи от роду 55 лет, одержимая слепотою правым глазом более 20 лет, а левым около 5 лет. Безо всякой надежды видеть когда-либо свет Божий, доживала таким образом старческие дни свои Нестерова, находя единственное утешение в молитве. Вдруг совершенно неожиданно, безо всяких предварительных появлений чувства какой-либо болезни и других ощущений, Нестерова 22 числа октября прошедшего 1867 года, в праздник Казанской Божьей Матери, прозрела правым глазом, которым не видела более 20 лет, и в настоящее время ясно различает предметы. Чем объяснить чудесное явление, кроме чудодейственной силы Божественного промысла?
«Владимирские епархиальные ведомости» 1868 г. № 7

***

Катастрофа 5-го февраля не перестанет быть главным предметом общественного внимания, которое уже остановилось на следующем эпизоде. В солдатной караульной главного караула в Зимнем дворце, с давнего времени находилась, заведенная на деньги, пожертвованные нижними чинами гвардейских частей, икона Казанской Божией Матери. Она была украшена ризою в богатой раме под стеклом и увешана вокруг небольшими образками.

Когда последовал взрыв и солдатская караульня подверглась полному разрушению, киот, иконостас и решетка, их окружающая, разлетелись и разбились вдребезги, и, по видимому, от священного образа ничего не уцелело. Но, когда из-под груды сводчатых обломков и мусора были добыты трупы десяти погибших финляндцев и оставшиеся в живых раненые и изувеченные страдальцы, под тою же грудою мусора, на значительной глубине была найдена вся икона без малейших следов повреждения. Живописный лик Богоматери сохранился всецело, как будто он пребывал все время вне сферы разрушительного действия катастрофы. Трудно передать словам, какое впечатление это событие произвело на солдат. Рассказывают, что каждый день, после вступления нового караула, нижние чины последнего, в первую свободную минуту считают священным долгом приложиться к лику чудодейственному Богоматери, по их разумению вполне заслуживающему общего сочувствия, своим могущественным покровом предотвратившей выполнение адского замысла, направленного против священной особы Государя Императора и членов его Августейшей семьи».
«Санкт-Петербургские ведомости». 1888 год. 15 февраля.

http://www.liveinternet.ru/users/1770039/post43777229/
Из ВК

+1

83

Святой апостол Иаков, брат Господень

http://4.bp.blogspot.com/-pQWbCut8Jyg/TrUaS1MZ0zI/AAAAAAAATiA/_xYgcQc9Kvc/s280/____20101031_1341611450.jpg

Яко Господень ученик восприял еси, праведне, Евангелие,/ яко мученик имаши еже неописанное,/ дерзновение яко брат Божий,/ еже молитися яко иерарх:// моли Христа Бога спастися душам нашим.

Апостол Иаков, брат Господень - сын праведного Обручника Иосифа (память 26 декабря). С детских лет Иаков был назореем, то есть человеком, особо посвященным Богу. Назореи давали обет соблюдения девства, воздержания от вина, не вкушали мясной пищи, не стригли волос. Обет назорейства означал жизнь чистую и святую, заповеданную некогда Господом всему Израилю. Когда Спаситель начал учить народ о Царствии Божием, святой Иаков уверовал во Христа и стал Его апостолом. За Богоугодную жизнь он был избран первым епископом Иерусалимской Церкви. Святой Иаков председательствовал на Апостольском Соборе, в Иерусалиме слово его было решающим (Деян. 15).
Это обстоятельство имеет важное значение, ввиду притязаний католиков возвысить апостола Петра на степень главы Церкви для того, чтобы затем утвердить это главенство за Римским папой.
За тридцать лет епископства апостол многих иудеев обратил в христианство. Недовольные этим книжники и фарисеи замыслили убить святого Иакова. Возведя святителя на кровлю храма, они приказали, чтобы отрекся от Спасителя мира. Но святой апостол начал громко свидетельствовать, что Христос есть Истинный Мессия. Тогда иудейские учители столкнули праведника вниз. Святой умер не сразу, но, собрав последние силы, молился Господу за своих врагов, которые в это время добивали его камнями. Мученическая кончина святителя Иакова произошла около 63 года.
Святой апостол Иаков составил Божественную литургию, которая легла в основание литургий, составленных святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом. Церковь сохранила Послание апостола, которое под его именем включено в книги Священного Писания Нового Завета. В 1853 году Александрийский Патриарх Иерофей прислал в Москву часть мощей святого апостола Иакова. Церковь отличает апостола Иакова, брата Господня, от Иакова Зеведеева (память 30 апреля) и Иакова Алфеева (память 9 октября). источник

+1

84

Икона Божией Матери ''Всех скорбящих Радость''

http://www.kremonk.org.ua/wp-content/uploads/2012/11/vseh_skorbyashih_radoste.jpeg

Не умолчим никогда, Богородице,/ силы Твоя глаголати недостойнии:/ аще бо Ты не бы предстояла молящи,/ кто бы нас избавил от толиких бед,/ кто же бы сохранил доныне свободны?/ Не отступим, Владычице, от Тебе,// Твоя бо рабы спасаеши присно от всяких лютых.

Икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость" прославилась чудотворением в 1688 году. Родная сестра патриарха Иоакима (1674-1690) Евфимия, жившая в Москве, долгое время страдала неизлечимой болезнью. Однажды утром, во время молитвы, она услышала голос: "Евфимия! Иди в храм Преображения Сына Моего; там есть образ, именуемый "Всех скорбящих Радость". Пусть священник отслужит молебен с водосвятием, и получишь исцеление от болезни". Евфимия, узнав, что такая икона, действительно, есть в Москве, в храме Преображения на Ордынке, исполнила повеление Пресвятой Богородицы - и исцелилась. Это произошло 24 октября 1688 года. Сведения об иконе Божией Матери "Всех скорбящих Радость" (с грошиками), явленной в Петербурге в 1888 году, помещены 23 июля.

-----------------------

Арефа Негранский, градоправитель, мч.

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib3785.jpg

Мужествовавше во Христе противу безбожнаго царя,/ мученицы святии,/ и того неверие иудейское во Христа обличивше,/ прияша мук томление и главам усечение;/ тем восхвалиша тя Ангели,/ и верных роди тя прославляют, Арефо,/ и пострадавших с тобою,/ яко молящихся присно о душах наших.

Мученик Арефа и с ним 4299 мучеников пострадали за Господа Иисуса Христа в VI веке. Арефа был правителем города Неграна в Гравии, жители которого были христианами. Аравийский (или Омиритский) царь, иудей Дунаан, решив уничтожить христианство в стране, издал указ об убиении всех последователей Христа. Жители Неграна остались верны Господу, и Дунаан пришел с большим войском разорить город. У стен Неграна царские глашатаи возвестили, что Дунаан оставит в живых только тех, кто отречется от Распятого Галилеянина и Креста Его, который есть "знамение проклятия". Не сумев взять христианский город силой, Дунаан пошел на обман, поклявшись, что не будет принуждать христиан переходить в иудейство, а лишь обложит Негран данью. Жители города не послушались совета святого Арефы и, поверив Дунаану, открыли ворота.
На другой день Дунаан повелел разжечь огромный костер, бросить туда всех клириков Церкви города, чтобы запугать остальных христиан. Так сожгли 427 человек. Правитель Арефа и другие старейшины были посажены в темницу. Затем мучитель разослал по городу своих проповедников, чтобы обращать христиан в иудейство. Сам же беседовал с приведенными из темницы жителями, говоря: "Я не требую от вас, чтобы вы отреклись от Бога неба и земли, не хочу, чтобы вы поклонялись идолам, но желаю только, чтобы не верили вы в Иисуса Христа, потому что Распятый был человек, а не Бог". Святые мученики на это ответили, что Иисус - Бог Слово, Вторая Ипостась Святой Троицы, для спасения людей принявший плоть человеческую от Духа Святого и Марии Девы. "Не отречемся от Христа, ибо Он для нас - Жизнь, а смерть за Него - приобретение",- заявили страдальцы Дунаану. Более четырех тысяч христиан-мужчин, женщин, стариков и детей - из города Неграна и окрестных селений приняли Христа Спасителя мученическую кончину.

+1

85

Параскева Пятница, вмц.

http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/1//50/967/50967512_1226301477sv.jpg

О святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христианския хранительнице, идольския льсти обличительнице, Евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная! Молим тя, святая мученице, буди о нас печальница ко Христу Богу, Его же преблаженнейшим зрением присно веселитися; моли Всемилостиваго, иже словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных; разжени твоими святыми молитвами темный мрак прибывший от грехов наших, испроси у Отца Света свет благодати душевным и телесным очесем нашим; просвети нас, омраченных грехми, светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение. О великая угодница Божия! О мужественнейшая дево! О крепкая мученице святая Параскево! Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися о окаянных и зело нерадивых грешницех, ускори на помощь нам, ибо зело немощны есмы. Моли Господа, чистая девице, моли Милосердаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствоваши, мрака же греховнаго избывше, во свете истинныя веры и деяний Божественных внидем во свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми Небесными Силами Трисвятительное Единое Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святая мученица Параскева, нареченная Пятницею, жила в III веке в Иконии в богатой и благочестивой семье. Родители святой особенно почитали день страданий Господних - пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевою, что в переводе с греческого и означает - Пятница. Всем сердцем возлюбила юная Параскева чистоту и высокую нравственность девственной жизни и дала обет безбрачия. Она захотела посвятить всю свою жизнь Богу и просвещению язычников светом веры Христовой. На этом праведном пути суждено было Параскеве, носившей в имени своем память о дне великих Страстей Иисусовых, приобщиться и в жизни Страстям Христовым через телесные муки. За исповедание православной веры озлобившиеся язычники схватили ее и привели к городскому властителю. Здесь ей предложили принести богомерзкую жертву языческому идолу. С твердым сердцем, уповая на Бога, отвергла преподобная это предложение. За это она претерпела великие мучения: привязав ее к дереву, мучители терзали ее чистое тело железными гвоздями, а затем, устав от мучительства, всю изъязвленную до костей, бросили в темницу. Но Бог не оставил святую страдалицу и чудесно исцелил ее истерзанное тело. Не вразумившись этим Божественным знамением, палачи продолжали мучить Параскеву и, наконец, отсекли ей голову.
Житие Параскевы Пятницы  http://www.stparaskeva.org.ru/zitie.php

+2

86

Празднование иконы Божией Матери "Взыграние Младенца"

http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/9/126/282/126282094_i301htm.jpg

«О Преславная Матерь Божия, помилуй меня, рабу Твою, и прииди ко мне на помощь во время моих болезней и опасностей, с которыми рождают чад все бедные дочери Евы. Вспомни, о Благословенная в женах, с какою радостию и любовию Ты шла поспешно в горнюю страну посетить сродницу Твою Елисавету во время ее беременности и какое чудесное действие произвело благодатное посещение Твое и в матери, и в младенце. И по неисчерпаемому благосердию Твоему даруй и мне, униженнейшей рабе Твоей, разрешитися от бремени благополучно; даруй мне сию благодать, чтобы дитя, покоящееся теперь под моим сердцем, пришедши в чувство, с радостным взыгранием, подобно святому младенцу Иоанну, поклонялось Божественному Господу Спасителю, Который из любви к нам, грешным, не возгнушался и Сам стать Младенцем. Неизглаголанная радость, которою преисполнилось девственное Твое сердце при воззрении на новорожденного Твоего Сына и Господа, да усладит скорбь, предстоящую мне среди болезней рождения. Жизнь моя, мой Спаситель, рожденный Тобою, да спасет меня от смерти, пресекающей жизнь многих матерей в час разрешения, и да причтет плод чрева моего к числу избранных Божиих. Услышь, Пресвятая Царица Небесная, смиренную мольбу мою и призри на меня, бедную грешницу, оком Твоея благодати; не постыди моего упования на Твое великое милосердие и осени меня, Помощница христиан, Исцелительница болезней, да сподоблюсь и я испытать на себе, что Ты – Матерь милосердия, и да прославлю всегда Твою благодать, не отвергшую никогда молитвы бедных и избавляющую всех призывающих Тебя во время скорби и болезни. Аминь».

Если вдруг случается, что в Вашей семье или у кого-то из близких длительное время нет желаемых детей, то обратитесь с молитвой к иконе Божией Матери «Взыграние Младенца», большинство списков которой известны как чудотворные. Молитва Богородице всегда будет услышана, конечно, при условии, что будет настойчивой, искренней, горячей. Также молитва перед образом Богородицы «Взыграние Младенца» за маму и дитя поспособствует удачному протеканию беременности, а затем поможет маме и новорожденному оставаться здоровыми и быстро восстановиться после родовых трудов – это радостный труд, но требующий много усилий, а Богоматерь, по молитвам нашим, никогда не оставит взывающих к ней.

У Вас родился ребенок, это великое счастье. Поблагодарите Богородицу за это и попросите, чтобы и впредь Она, «взявшая в усыновление весь род человеческий», продолжала Свой материнский пригляд за мамой и малышом и Свое заступничество за них перед Господом. Нам всегда есть за что благодарить Божию Матерь, так не стоит упускать всякую на то возможность.
отсюда

+3

87

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib965.jpg

Небесных воинств Архистратиже, молим тя присно мы, недостойнии, да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественныя твоея славы, сохраняя нас припадающих прилежно и вопиющих: от бед избави нас, яко чиноначальник вышних сил.

С ПРАЗДНИКОМ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

отсюда

+4

88

http://hochu.ua/pictures_ckfinder/images/104000607__Arhangel_Mihail.jpg
Присоединяюсь к поздравлениям. С Праздником, братия и сестры!

+4

89

Апостол Филипп

http://2mir-istorii.ru/uploads/posts/2016-08/1470673670_filipp_431.jpg

Благоукрашается вселенная,/ Ефиопия ликовствует,/ яко венцем красуема,/ тобою просветившися,/ светло торжествует память твою,/ богоглаголиве Филиппе,/ вся бо веровати Христу научил еси/ и течение совершил достойно Евангелия./ Тем дерзновенно варит Ефиопская рука к Богу,// Егоже моли даровати нам велию милость.

Апостол Иоанн Богослов описывает один сюжет из жизни Филиппа, который доказывает подобные рвения. Как-то, встретив своего друга Нафанаила, ученик Христов поспешил сообщить великую новость – пришел Тот, о котором говорили ветхозаветные пророки. Святой апостол Филипп, заметив тень сомнений на лице товарища, решил отвести его ко Христу - юноша был уверен, что Нафанаил узнает Мессию. Господь, увидев сомневающегося, признал его честным и нелицемерным израильтянином. Удивленный юноша спросил Сына Божьего о том, как можно судить о человеке, если никогда не знал его. В ответ Христос сказал, что он видел Нафанаила под смоковницей. И тогда вспомнил юноша, что в тот момент он был совершенно один, размышляя о грядущем появлении Мессии. Нафанаил молил Господа послать на Землю Своего Сына, который наконец очистит род человеческий от всех грехов. В тот момент юноша, не сдерживая слез, непрестанно молился. И тогда, находясь перед лицом Иисуса, понял Нафанаил, что Господь услышал его молитвы: теперь Он на земле. Припав к ногам Мессии, юноша признал Христа Сыном Божиим. Нафанаил был очень благодарен ученику Иисуса за то, что он рассказал о Великом Пришествии и привел его к Тому, кого он, раб Божий, даже и не мечтал увидеть, а тем более стоять рядом, лицом к лицу. Апостол Филипп радовался вместе со своим другом.
***
Молитва апостолу Филиппу обладает чудотворной силой. Обращаться к нему может не только человек, который носит это имя. Филиппу молятся в борьбе со страстями и искушениями, в поиске Истины, богоугодной жизни и избавлении от преждевременной смерти без покаяния и причастия.В день памяти ученика Христова 27 ноября прочитайте акафист апостолу Филиппу – это молитвы, прославляющие святого и описывающие его жизненный муть. Все произведение разделяется на кондаки, тропари и икосы (славословие). В молитвах святого называют лозой винограда Христова, светильником пресветлым и лучом преславным. Прочитайте акафист апостолу Филиппу, погрузитесь в его содержание и вы поймете, насколько был велик его подвиг. Конечно, без Божьей помощи ученик Христов не смог бы подвизаться на подобные поступки. Но его бесконечная вера и горячее сердце стали решающим фактором его служения Богу. подробнее

+3

90

Последуем преданию: Как поститься в Рождественский пост по Уставу Церкви

С этого дня в Православной Церкви начался 40-дневный Рождественский пост. Он установлен для того, чтобы христиане ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвой и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему свое чистое сердце и желание следовать Его учению.

Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам Христианства. Уже с IV века святитель Амвросий Медиоланский и блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В V веке о древности Рождественского поста писал святитель Лев Великий.

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других – несколько больше. Но на Соборе 1166 года, бывшем при константинопольском Патриархе Луке и византийском Императоре Мануиле, было установлено, что всем христианам необходимо хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.

Антиохийский Патриарх Феодор IV Вальсамон писал, что «сам Святейший Патриарх сказал, что, хотя дни этих постов (Успенского и Рождественского, – примеч. ред.) не определены правилом, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и долженствуем поститься <...> от 15-го дня ноября».

Согласно Уставу, во время Рождественского поста не следует вкушать мясо, сливочное масло, молоко, яйца, сыр и другие продукты животного происхождения. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу запрещаются рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение) только после вечерни. Во вторник и четверг разрешено принимать пищу с растительным маслом.

Рыба во время Рождественского поста употребляется в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых (обычно выделены в календаре), если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей. Со 2-го по 6-ое января (по гражданскому календарю) пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется.

По книге «Как провести Рождественнский пост, Рождество и святки» (М., 1997)

+1


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » Православные ПРАЗДНОВАНИЯ и КАЛЕНДАРЬ