Все равно надо пробовать еще и еще раз. Пока не получится.

Простите меня, братия и сестры, если кого чем обидел.

И мне тоже. Молюсь об этом каждый день Господу и Святым Царственным Мученикам: чтобы всех простить, но пока не получается. Но получится. Как Господь сказал: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят" (Мф.7:7). Только вот: есть ли у меня время, чтобы исправить своё злое сердце? Никто не обещал мне завтрашний день.

И я прошу прощения, если где-то, как-то, кого-то..

свят.Феофан Затворник:

Я думаю здесь уместно вспомнить изречение святителя Филарета о любви к врагам: «Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими». Любить, а значит и прощать, нужно только своих личных врагов, а отношение к врагам Бога (Церкви) и отечества исходит из любви к ближним нашим, которых упомянутые враги стремятся погубить, одни - физически, другие - духовно. Их прощение будет только на руку врагу рода человеческого, предводителю всех врагов России и Православия.

Канон Св Андрея Критского, Среда
https://www.youtube.com/watch?v=0jsyM6Hjnk0

Канон Св Андрея Критского, Четверг
https://www.youtube.com/watch?v=an88bY1uriw

19 МАРТА - ОБРЕТЕНИЕ ЧЕСТНАГО КРЕСТА И ГВОЗДЕЙ СВЯТОЙ ЦАРИЦЕЙ ЕЛЕНОЙ ВО ИЕРУСАЛИМЕ

Обретение Честного Креста и гвоздей святой царицей Еленой во Иерусалиме (326).
Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах,
где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117-138) приказал засыпать землей Голгофу
и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера.
На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения.

Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни - Гроб Господень и Животворящий Крест
были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре
Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан.
Святой равноапостольный Константин Великий (306-337) после победы в 312 году над Максентием, правителем
Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался
единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт,
по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились.
Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения
на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ
313 года о веротерпимости.

Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами,
видел на небе Божие знамение - Крест с надписью "Сим победиши".

Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин
направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 21 мая), снабдив ее письмом к Патриарху
Иерусалимскому Макарию.

Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась
за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить.
Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными.
Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры.
Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю.

Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью,
сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать,
на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника.
Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест.

Христиане, в безчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять,
воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица
начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: "Господи, помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу.
Это торжественное событие произошло в 326 году.

КРЕСТ - ЗНАМЯ ЛЮБВИ СПАСИТЕЛЯ К ЛЮДЯМ.
Слово в Неделю Крестопоклонную.
Старец Кирилл (Павлов)

( фрагмент )

Как путник, который среди пути, уставши, сядет отдохнуть под тень ветвистого дерева,
бывает особенно счастлив в это время, так и для благочестивого христианина такое же
значение имеет изнесение Креста среди трудов великопостного времени.

Воспоминание о Кресте, о пострадавшем на нем ради спасения людей Христе Спасителе,
о тех благодатных средствах, которые Он даровал всем труждающимся и обремененным (ср.: Мф. 11, 28)
для их нравственного подкрепления, - все это может ободрить и освежить христианскую душу,
облегчить и успокоить ее скорби и томления.

Есть, впрочем, и такие христиане, которые вовсе не слушают голоса Церкви; они продолжают
жить по прежнему своему греховному образу: пища у них остается все та же изысканная,
те же забавы и удовольствия, те же пересуды, злословие, суета, пустословие, тщеславие.
Таким людям Крест Христов напоминает, чтобы они образумились, он грозит им скорым
явлением Божественного Судии и строгим судом Христовым. "Горе вам, - как бы говорит он,
- если предстанете пред Ним неисправленными и неочищенными".

"Бог поругаем не бывает, строго отмстит Он поправшим крестные заслуги Его и дарованное туне спасение"
- так каждому небрегущему о своем спасении вещает Крест Христов, чтобы как-нибудь устрашить
и устыдить всякого человека, еще не потерявшего совести окончательно. Не вострепещет ли всякая душа
от страха, помышляя о своей виновности пред Распятым Христом?

Но вместе с грозным напоминанием о суде и мздовоздаянии строгом Крест напоминает тем,
кто не радел о своем спасении, и о том, что еще не все потеряно для них, если они не закоснеют
в своих грехах; что Крест Христов, будучи знамением будущего Суда, вместе с тем есть и знамя любви,
беспредельной, безграничной любви к нам Спасителя и Господа, что эта именно бесконечная любовь
довела Его до Креста, до смерти, а потому, что бы ни было, отчаиваться не следует. Господь готов
в любую минуту принять наше покаяние и простить нас.

Так, износя на средину храма Крест Христов для обличения небрежных христиан, Святая Церковь
в то же время и ободряет их, и путем обличения и ободрения направляет на путь спасения.
Вот для какой цели изнесен ныне на средину храма Святой Крест Христов.

(  архимандрит Кирилл (Павлов)  )

Присоединяюсь к поздравлениям. С Праздником, братие и сестры!

Лазарева суббота

Воскрешение Лазаря (Проповедь Митр. Сурожского Антония
Суббота перед Страстной – 23 апреля 1967 г.)

Мы стоим на грани страстных дней, и на этой грани, в образе Лазаря и его воскресения, встает перед нами большая, радующая нас надежда: Господь крепче смерти, Господь победил ее – не только в том прямом смысле, в котором эта победа явлена телесным воскрешением Лазаря, но еще и в другом, который, может быть, еще непосредственнее относится к нам изо дня в день.

Бог создавал человека другом Себе; эта дружба, которая существует между нами и Им, еще углублена, сделана еще более тесной в Крещении нашем. Каждый из нас является другом Божиим, как назван был Лазарь; и в каждом из нас когда-то этот друг Божий жил: жил дружбой с Богом, жил надеждой, что эта дружба будет углубляться, расти, светлеть. Иногда это бывало в очень ранние дни нашего детства; иногда позже, в юношеские годы: в каждом из нас жил этот друг Христов.

А потом, в течение жизни, как цветок завядает, как истощается в нас жизнь, надежда, радость, чистота, – истощилась сила этого друга Господня. И часто-часто мы чувствуем, что в нас, словно во гробе, где-то лежит – нельзя сказать “покоится”, а именно лежит, страшной смертью пораженный, – четверодневный друг Господень, тот, который умер, к гробу которого сестры боятся подойти, потому что он уже разлагается телом...

И над этим другом как часто сетует наша душа, как часто сетуют и Марфа и Мария: та сторона нашей души, которая по своему призванию, по своим силам и возможностям способна молчать у ног Господних, слушая каждое Его слово, делаясь живой и трепетной от каждого животворящего слова Господня, и та сторона нашей души, подобная Марфе, которая способна была бы в правде и чистоте, с вдохновением творить в жизни дела Божии, которая могла бы быть не встревоженной служанкой, не мятущейся Марфой, какой мы часто бываем по образу растерявшейся Марфы евангельской, а трудолюбивой, творческой, живой Марфой, способной превращать своими руками, своей любовью, своей заботой все самое обыкновенное вокруг нас в Царство Божие, в явление любви человеческой и любви Божией. Итак, эти две силы в нас, бесплодные, зашедшие в нас в тупик Марфа и Мария, сила созерцания и сила творчества, сетуют над тем, что умер друг Господень Лазарь.

И минутами близко-близко к нам подходит Господь, и мы готовы, как Марфа, воскликнуть: Господи, зачем Тебя не было здесь в момент, когда решалась борьба между жизнью и смертью, в момент, когда Лазарь еще был жив – только поражен насмерть, и мог бы быть удержан в этой жизни! Если бы Ты был здесь, он не умер бы... – И слышим Его слово: Веришь ли ты, что он воскреснет? – И мы тоже, как Марфа, готовы сказать: Да, Господи, – в последний день...

Но когда говорила Марфа, она сказала это с такой надеждой: Я всегда веровала, что Ты – Господь, и я верую, что Лазарь воскреснет в последний день!.. А мы говорим это печально, грустно: Да, в последний день воскреснет, когда уже, как говорит Великий канон, кончится жизни торжество, когда уже будет поздно на земле творить, когда будет поздно жить верой и надеждой и ликованием нарастающей любви...

Но Господь и нам говорит, как ей; говорит нашей безнадежности, как сказал ее совершенной надежде: Я – воскресение и жизнь! И если кто в Меня верует, если бы и мертв был – воскреснет...

И тут хочется вспомнить еще другое: Марфа не знала, что за три дня до этого Христос Своим ученикам говорил, что насмерть болен Его друг, не знала, что Он дал ему умереть, чтобы он воскрес, но уже богатый таким опытом, такой победой Божией, что уже ничто не могло его поколебать...

Пришел Господь и повелел Лазарю встать из мертвых: вот образ для нас. В каждом из нас он лежит – умерший, побежденный, окруженный нашим сетованием, часто безнадежным. А сегодняшнее Евангелие, на самой грани страстных дней, нам говорит: Не бойтесь! Я – воскрешение и жизнь! Тот друг Господень, который в вас жил, который в вас есть, который кажется безнадежно мертвым, от одного слова Моего может воскреснуть – и поистине воскреснет!

И вот войдем в страстные дни с этой надеждой, с уверенностью, что мы идем к Пасхе, к переходу от временного к вечному, от смерти к жизни, от нашей пораженности к победе Господней. Войдем в страстные дни с трепетом о том, как нас возлюбил Господь и какой ценой Он нам дает жизнь, войдем уже теперь с надеждой, со светом и с радостью грядущего воскресения. Аминь.

Отче Лазарь, моли Христа Бога о нас !

«​Вѣсь​ Іерусалимъ всколыхнулся отъ ​вѣсти​ о величайшемъ чудѣ воскрешенія Господомъ Іисусомъ Христомъ ​четверодневнаго​ мертвеца Лазаря. Народъ постилалъ свои одежды на дорогѣ предъ Іисусомъ, размахивая пальмовыми вѣтвями, и въ восторгѣ восклицалъ: «Осанна въ вышнихъ! Благословенъ Царь, грядущій во имя ​Господне​!»… Казалось бы, радостью должно было наполниться ​сердце​ Господа Іисуса, а Онъ, глядя на Іерусалимъ со спуска горы, плакалъ, и ​обильныя​ слезы струились по ланитамъ Его. Онъ зналъ, что невѣрный народъ еврейскій уже черезъ пять дней будетъ кричать предъ Понтіемъ Пилатомъ: «Распни, распни Его!»… Поставимъ цѣлью жизни нашей послѣдованіе Христу, ибо Самъ Онъ сказалъ: «Кто Мнѣ служитъ, Мнѣ да послѣдуетъ; и гдѣ Я, тамъ и слуга Мой будетъ». Послѣдуемъ же за Христомъ, идя чрезъ ​тѣсныя​ врата по узкому пути – и упокоимся тамъ, гдѣ сіяетъ вѣчная слава Святой Троицы».

Святитель Лука ​Войно​-​Ясенецкій​

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!

Христос воскресе!