Константинопольский Патриарх Варфоломей отверг инициативу Иерусалимского Патриарха о всеправославном совещании

Константинопольский патриарх Варфоломей “строго ответил” на письмо патриарха Иерусалимского Феофила с предложением собрать предстоятелей всех православных церквей, сообщает блог “Свет Фанара”. Блог освещает деятельность Фанара – стамбульской резиденции Варфоломея.

Иерусалимский патриарх предложил всем предстоятелям поместных Церквей собраться в Иордании для решения проблемы раскола православного мира. Данная инициатива была озвучена во время его визита в Москву в ноябре 2019 года. Аналогичное предложение высказали и глава Албанской церкви архиепископ Анастасий, а также ряд иерархов Элладской и Кипрской церквей.

Блог “Свет Фанара” утверждает, что Феофил направил письмо “по указанию Московского патриархата”.
“Согласно журналистским источникам, письмо Вселенскому патриарху и другим греко-говорящим предстоятелям написано на английском языке, что происходит впервые. Вселенский патриарх Варфоломей ответил на письмо Феофила Иерусалимского по-гречески и в строгом тоне, считая патриарха Иерусалимского абсолютно некомпетентным делать такого рода действия”, – пишет блог.

По его данным, ответ будет опубликован.

Блог пишет, что инициатива Феофила Иерусалимского не получает положительного отклика от большинства православных священников, даже тех, кто высказался против украинской автокефалии.

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=22485

В селе Стенка активисты ПЦУ пришли захватить церковный дом УПЦ

https://spzh.news/ru/news/67591- v-sele-stenka-aktivisty-pcu-prishli-zahvatit-cerkovnyi-dom-upc

От меня: 1. Интересно то, что на такое небольшое здание, как частный дом прислали аж 120 человек Правого Сектора/"ПЦУ". Понятно, что было ими выставлено столько народа для того, чтобы гарантированно достичь своей цели. Это заставляет думать, что в данном селе живет немало верующих УПЦ МП. 2. Насчет морального состояния самих бойцов Правого Сектора/ПЦУшников разговор вообще отдельный. Я порой думаю, что раз они такие патриоты своей страны, то почему они не поедут проявить себя на АТО в борьбе с полчищами ненавистных бурятов с калашниковыми на медведях? Там как раз чувствуется недобор солдат ВСУ (периодически вижу в своем городе рекламные афиши нашего военкомата), там неслабо платят, да и всегда можно помародёрить. А деятели "ПЦУ"/Правого Сектора, которые отбирают церкви УПЦ МП, выбрали другой путь, на каком они находятся сейчас, потому что вероятность получить вражескую пулю (или от своего сослуживца), стать изувеченным, резко падает, почти до нуля, так как верующие УПЦ МП практически никогда не отвечают силой на силу. К тому же плата от заказчиков гонений та же (если не выше). Отсюда можно сделать вывод, что активисты "ПЦУ" в своей массе это вовсе не идейные фанаты новосозданной религиозной структуры, а продажное отребье, которое всеми правдами и неправдами осталось где угодно в рядах Правого Сектора/"ПЦУ", лишь бы не на фронте на Донбассе. Получается интересная ситуация, что лучшая идейная часть украинских националистов, либо выбита в котлах на Донбассе, либо еще где-то воюет, а продажное быдло трощит Церкви. Кстати, если эта ситуация с моральным составом Правого Сектора/"ПЦУ" останется такой же, то к моменту аннексии Западной Украины поляками/венграми/румынами солдаты вышеуказанной структуры будут в глубокой жопе, так как они воевать в реальных горячих точках не очень привыкли, а те, кто уже был на АТО - в своей массе деморализованы. Вспомним, что действует принцип: в окопах и на баррикадах идеалисты, а все, мягко говоря, остальные - в тылу. Материалов на тему царящего беспорядка среди солдат АТО на Донбассе предостаточно. Именно по-этому киевская власть хочет, но не решается сделать новую атаку на войска ЛДНР, так как Минска-3 им, то есть, Киеву никто не подарит. 3. Домовая Церковь данного села оказалась опечатанной. Что Вы думаете об этом? 

Около 120 активистов новой церковной структуры пришли вечером к церковному дому, в котором совершали богослужения прихожане захваченного ранее храма канонической Церкви.

3 января 2020 года, вечером, в селе Стенка Тернопольской области около 120 приверженцев ПЦУ пришли к церковному дому УПЦ, чтобы захватить его. Об этом сообщил Информационно-просветительский отдел.

Ранее в этом доме жил настоятель храма канонической Церкви в честь Рождества Божией Матери протоиерей Василий Мойсюк с семьей. Однако после того, как активисты новой церковной структуры отобрали у верующих УПЦ их храм, священнослужитель перешел в другой дом, а в церковном помещении религиозная община оборудовала домовую церковь.

Теперь сторонники ПЦУ в присутствии председателя сельского совета Владимира Дармограй и заместителя районной полиции Ивана Простого потребовали демонтировать купленный общиной УПЦ церковный колокол, который верующие установили на треногу во дворе.

После этого приверженцы ПЦУ взломали ворота, ворвались во двор и разбили треногу. Они угрожали священнослужителю и скандировали: «Вон московского попа».

По словам протоиерея Василия, на месте события присутствовали сотрудники правоохранительных органов, которые приняли решение опечатать дом. Собираются люди, конфликт продолжается.

Прихожане УПЦ просят молитвенной поддержки.

.

Отредактировано Россiянинъ (2020-01-12 15:06:41)

Подготовка к унии между Ватиканом и Фанаром: После украинского раскола Варфоломей берется за раскол вселенский

Папский нунций в РФ Челестино Мильоре заговорил о Вселенском соборе в 2025 году

Практически незамеченной оказалась пресс-конференция папского нунция в Российской Федерации архиепископа Челестино Мильоре, прошедшая в РИА «Новости» 9 декабря. А ведь на ней были объявлены планы по проведению, ни много ни мало, «Вселенского собора» с целью объединения римо-католичества с Православной Церковью. Определена и «красивая» дата – 2025 год, 1700-я годовщина Первого Вселенского собора 325 года в Никее. Сегодня – это турецкий город Изник. 

    «Надеемся, что Вселенский собор состоится, но кто-то должен его созвать. Это должен быть один человек, который его созовет, – сказал монсеньор. – В будущем мы найдём способ, как созвать Вселенский собор, найдём формулу, как собраться вместе».

О возможности и даже необходимости проведения такого собора неоднократно говорили и патриарх Варфоломей с папой Франциском. Так, перед очередной сентябрьской встречей предстоятелей в Ватикане Константинопольский патриарх в интервью информационному порталу Vatican News отметил существенный прогресс, достигнутый за последние полвека на пути к единству между католиками и православными. Несколькими годами ранее, также во время их дружеской встречи, на этот раз в Турции, папа римский заявил:

    «Как мы можем достоверно возглашать учение Христа, если между нами существует рознь?»

А Варфоломей подхватил инициативу, отметив:

    «Мы больше не можем позволить себе роскошь действовать изолированно».

Вспомним, что сопредседатель смешанной комиссии по православно-католическому диалогу со стороны Константинополя архиепископ Иов (Геча) – один из «отцов-основателей» ПЦУ – ещё в 2016 году написал программную статью, в которой заявил, что между римо-католиками и Православной Церковью существует всего лишь «разрыв общения».

Вполне возможно, что первым этапом станет именно «восстановление» такого общения в плане Евхаристии, то есть совместное совершение Божественной литургии. Ведь особых препятствий к этому, судя по всему, Константинополь не видит. К тому же Варфоломей всё чаще совершает совместные «богослужения» с католиками. Так, 12 ноября он не только посетил общину ордена цистерцианцев аббатства Нотр-Дам де Сент-Реми в Рошфоре, но и принял участие в совместном вечернем богослужении. При этом патриарх был не один, а в сопровождении афонских насельников: иеромонаха Феофила из монастыря Пантократор и игумена монастыря Ксенофонт архимандрита Алексия. Сайт аббатства восторженно сообщает о том, что «во время вечерней службы в главном храме монастыря хор шеветонских монахов … исполнял греко-славянские и византийские гимны в полном соответствии друг с другом».

Таким образом, становится все более очевидной подготовка к новой унии между Ватиканом и Фанаром. При этом слова папы Франциска о том, что «сегодня путь униатства неприемлем» и, более того, «сегодня он недопустим», адресованы украинским греко-католикам.

Вообще-то проведение «Вселенского собора» было запланировано после «собора Всеправославного», который должен был состояться в еще 2016 году. Вот что говорил руководитель информационного отдела Константинопольского Патриархата о. Досифеос Анагностополос в интервью «Российской газете»:

    «Патриарх Константинопольский намеревается призвать всех собравшихся помочь в организации нового, восьмого по счету, Вселенского собора. Есть основания предполагать, что турецкое правительство не будет возражать против подобной инициативы. Но необходимо, чтобы весь христианский мир согласился с этим начинанием и чтобы поместные церкви попросили правительства своих стран поддержать его».

И добавил:

    «Это абсурд, что мы, христиане, не можем договориться между собой, несмотря на многочисленные опасности, грозящие церкви Христовой».

Неизвестно, каким именно образом Фанар собирался протащить решение об объединении с католиками, но «Всеправославный собор» так и не состоялся, Константинополю пришлось довольствоваться т. н. Критским собором. Как известно, в нём отказался участвовать ряд Поместных Церквей, в их числе и РПЦ. Многие эксперты связывают нынешнюю агрессию Фанара против Русской Церкви именно с обидой патриарха Варфоломея за события 2016 года и его личной местью за унижение. Но это только часть настоящей причины тех событий, которые мы сегодня наблюдаем.

Совершенно очевидно, что Русская Православная Церковь никогда (на данный момент – прим. ред.) не согласится на унию с римо-католиками. Поэтому для получения хоть какого-то результата Фанару необходимо максимально ослабить РПЦ. Вот и происходит церковная агрессия на Украине с созданием раскольничьей ПЦУ.

Ситуация, сложившаяся сегодня на Украине, вполне может рассматриваться, как некий эксперимент, в котором в роли лабораторных мышей выступают не совсем православные – раскольники ПЦУ и не совсем католики – УГКЦ. Об их объединении постоянно заявляют разные лица, в числе которых не только руководители данных структур, но и чиновники высокого ранга. Так «исследователи» моделируют процесс создания новой унии на ограниченной территории. Но сама по себе модель идеальна: не имеющие особого веса пэцэушники и чужие для православного большинства жителей Украины униаты на фоне многомиллионной УПЦ МП, которая, очищаясь, только укрепляется, – это ли не олицетворение Фанара с Ватиканом на фоне Поместных Православных Церквей, не приемлющих тех и других? Хотя и очевидно стремление Константинополя связать некой круговой порукой греческих патриархов, чтобы не столько разделить ответственность за образование новой церковной структуры на Украине, сколько максимально привлечь их на свою сторону.

В свете становящейся все более реальной новой унии интересно, как поведут себя те из предстоятелей Поместных Церквей, которые признали раскольничью ПЦУ? Склонят головы перед римским папой? Возможно и такое. Но остальное священноначалие и духовенство вряд ли за ними последует. Уже сегодня существует чёткая оппозиция предстоятелю Элладской Церкви архиепископу Иерониму. Африканские священники, относящиеся к Александрийскому Патриархату, также выступили с открытым письмом, в котором заявляют, что «столь ответственное решение было принято без того, чтобы спросить мнение африканских священнослужителей, хотя именно африканцы составляют большинство клириков и прихожан Патриархата Александрии» и заявляют о том, что не согласны с этим решением. При этом, «как в Церкви Греции многие священники и даже епископы высказали свое несогласие с аналогичным решением о признании украинских раскольников, так и мы полагаем, что у нас есть не меньше прав высказывать своё мнение. Мы сожалеем о неожиданном решении Александрийского Патриарха, и мы хотели бы, чтобы оно было пересмотрено».

Тем временем глава Отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Иларион (Алфеев) в эфире телеканала «Россия-24» заявил: вполне возможно, что Русская Православная Церковь начнёт открывать приходы в Африке, если Александрийский Патриархат будет поддерживать украинский раскол. Как известно, в Турции уже отрываются приходы РПЦ. Таким образом, руководство церквей, признавших ПЦУ, вполне может остаться без клириков и прихожан.

Вот и предстоятель Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом 22 декабря заявил следующее:

    «Я взял на себя инициативу. Имел общение со всеми предстоятелями. Мы ждём и надеемся, что Константинопольский патриарх поймёт свою ошибку. Другие предстоятели вряд ли признают Епифания. Хотя и имели место попытки нажать на Иерусалимского патриарха, однако он не поддался».

25 декабря стала известна позиция Грузинской Православной Церкви, которая не намерена признавать ПЦУ – таково решение патриарха Илии, авторитет которого непререкаем. При этом внешнее давление на Грузинскую Церковь продолжается.

Священный Синод УПЦ МП в своём заявлении от 6 декабря отмечает:

    «Стало очевидным, что этот кризис является не только проблемой двусторонних отношений между Константинопольским и Московским Патриархатами, но касается всего мирового Православия – всех Поместных Православных Церквей, поскольку разрушает сами основы жизни и миссии Церкви Христовой… Наружу вышла новая концепция первенства Константинопольского Патриарха как "первого без равных" в мировом Православии, которого никогда не знала Православная Церковь, и фактически является нарушением принципа соборности Церкви и следствием неправильного понимания природы Церкви вообще и роли отдельной Поместной Церкви в Теле Церкви Христовой в частности. Кроме того, Константинопольский Патриархат начал допускать к сослужению лиц, не имеющих священного сана, что является кощунством и надругательством над Евхаристией».

На этом фоне все более очевиден несомненный факт, что тот мизер прихожан, которых реально представляет Фанар, явно недостаточен для получения солидных преференций в планируемом новом мировом церковном порядке под эгидой Ватикана. Да и амбициозное стремление Варфоломея войти в историю как «патриарх, восстановивший единство Церкви после раскола 1054 года» в реальности грозит обернуться новым и теперь окончательным падением Константинополя.

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=22478

Отредактировано Россiянинъ (2020-01-10 19:08:11)

Перенёс последние свои репосты в тему модернизма. Там им самое место. Извините, если что.

Епифаний пришел в МВД жаловаться на слабую помощь полиции в захватах храмов

https://spzh.news/ru/news/68116-jepifan … ah-khramov

От меня: это ярко свидетельствует о том, что пцушников относительно немного и сил на дальнейшую волну захватов храмов УПЦ - нет, иначе это чучело не обратилось бы к министру МВД А. Авакову. Это видно и по Винницкому региону, где пцушники в середине прошлого месяца проводили акцию непослушания у стен винницкой полиции, и по житомирскому региону, где полиция пресекла попытку захвата храма УПЦ МП в Калиновке, а виды на ликвидацию всего УПЦ МП в пользу "пцу" по всей территории Украины это чучело имеет.

В настоящее время глава ПЦУ пытается добиться встречи с министром внутренних дел Украины Арсеном Аваковым.

Как стало известно СПЖ из собственных источников, прямо сейчас глава ПЦУ Епифаний Думенко находится в Министерстве внутренних дел Украины и пытается попасть на прием к Арсену Авакову.

По сообщению наших инсайдеров, глава новообразованной церковной структуры хочет поднять тему недостаточно активного содействия правоохранительных органов при «переводах» храмов УПЦ в ПЦУ.

При этом СПЖ неоднократно писал о том, что захваты храмов Украинской Православной Церкви часто происходят именно при содействии полиции, которая либо отстраненно не вмешивается в происходящее, либо открыто становится на сторону рейдеров и активно им помогает.

Так, например, совсем недавно сотрудники правоохранительных органов помогли приверженцам ПЦУ захватить Свято-Иоанно-Богословский храм в селе Маща Ровенской области, а когда активисты новообразованной структуры битами избивали верующих УПЦ, охранявших храм, – полицейские вообще прятались в служебном автомобиле. Не особо препятствовала полиция и захватчикам, нацелившимся на церковный дом в селе Стенка Тернопольской области, где молится община уже захваченного ПЦУ храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Также бездействовали правоохранители, когда сторонники ПЦУ топором взламывали двери Свято-Покровского храма УПЦ в Рясниках Ровенской области, захватывали храм УПЦ в Тетильковцах Тернопольской области и т.д.

Может ли Православие существовать без Константинопольского патриархата?

В 2018-19 годах в мировом Православии произошли события, которые вполне могут привести (и, практически, уже привели) к глобальному расколу Вселенской Православной Церкви.

В Константинопольском патриархате уверяют православный мир, что несут верующим лишь благо, а их действия основаны на древних канонах, в которых сказано, что эта Церковь имеет право руководить другими Церквами ради их блага. Но действительно ли Константинопольский патриарх согласно канонам – глава Православия и его действия идут Церкви на пользу? И как его действия влияют на жизнь обычного христианина?

Давно понятно, что сущность религии, что ПЦУ, что УПЦ КП: русофобия и "боги" их: Мазепа, Петлюра, Бандера.

Был на его лекциях, личность во многом неоднозначная, но Царствие ему небесное и упокоение души.

Отредактировано Пыльный (2020-01-26 20:47:28)

В греческом городе Янина, в районе Велиссариос, началось строительство
первой в Греции церкви Святого Паисия. Крупноблочные детали церкви
были доставлены на участок 20 января, а уже через 2 дня рано утром началась сборка.

Источник: https://rua.gr/news/naukaobrrel/34442-p … isiya.html

Никому эта новость странной не кажется?
Это типа шаг к примирению?

*****

Патриарх Кирилл предложил включить упоминание о Боге в Конституцию
17:32 01.02.2020

МОСКВА, 1 фев - РИА Новости. Патриарх Кирилл предложил добавить в преамбулу Конституции упоминание о Боге.
Он отметил, что большинство россиян верят в существование Бога. Патриарх подчеркнул, что говорит не только о православных, но также о мусульманах и "о многих, о многих других".

В рабочую группу поступило более 200 вариантов поправок в Конституцию
"Если в гимне может быть "Богом хранимая родная земля", почему об этом не может быть сказано в нашей Конституции?", - отметил глава РПЦ.
Патриарх также призвал представителей других конфессий содействовать, "чтобы такая возвышенная идея, каковой является вера в Бога, которая формирует нравственность и личную, и общественную, и политическую, присутствовала в том числе и в нашей Конституции".
По мнению главы РПЦ, в настоящий момент можно начать обсуждение этого вопроса.

https://ria.ru/20200201/1564145670.html

Похищенные мощи святого Николая вернули в Крестовоздвиженский храм Винницы

https://spzh.news/ru/news/68461-pohishh … am-vinnicy

От меня: помните я писал, что начиная с Винницы и далее на Восток Украины полиция все более лояльна УПЦ МП, во всяком случае пресекает попытки захватов храмов. А вот кража злоумышленником святыни. И она решила вопрос в пользу УПЦ МП. Или решила бы такой вопрос полиция в пользу УПЦ МП где-то на Западной Украине?

Митрополит Варсонофий и настоятель храма встретили святыню и установили ее на законное место пребывания.

Ковчег с мощами святителя Николая Чудотворца, похищенный 31 января 2019 года, вернули в Крестовоздвиженский храм УПЦ Винницы, сообщает епархиальная пресс-служба 4 февраля 2020 г.

Встретили святыню правящий архиерей Винницкой епархии митрополит Винницкий и Барский Варсонофий и настоятель храма протоиерей Николай Давидовский.

«Выражаем благодарность Национальной полиции Винницкой области за оперативное реагирование на преступление и за возвращение мощей свт. Николая Чудотворца в храм», – говорится в сообщении пресс-службы Винницкой епархии.

Отредактировано Жайвик (2020-02-05 12:15:41)

Глава Албанской Церкви отказался от участия в Соборе Предстоятелей

Предстоятель Албанской Православной Церкви Архиепископ Анастасий не поедет в Иорданию,
поскольку «Совет Предстоятелей скорее усложнит ситуацию, чем поможет ей».

Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий (Яннулатос) ответил отказом на приглашение
Патриарха Иерусалимского Феофила III принять участие в Совете Предстоятелей в Иордании,
созываемом для решения «украинского вопроса». Письмо Предстоятеля Албанской Православной Церкви
от 8 января 2020 года опубликовал ресурс ORTHODOXIA.INFO 10 февраля.

В своем письме архиепископ напомнил, что ранее он сам указывал на необходимость созыва
Всеправославного Собора, призывая к этому Вселенский патриархат с тем, чтобы предотвратить
явную опасность возникновения болезненного раскола, и что «инициатива исцеления новой реальности
несомненно принадлежит Вселенскому патриархату. Но все Поместные Православные Церкви,
все без исключения, несут ответственность за содействие примирению».

«Предложение о встрече в Иордании, как теперь очевидно, вместо того, чтобы способствовать исцелению,
усложнит ситуацию, выходящую за рамки предписанного лечения. Мы не можем участвовать
в предложенном собрании», – говорится в ответе Предстоятеля Албанской Церкви.
https://spzh.news/ru/news/68606-glava-a … stojatelej

*****

Иерарх УПЦ: Говорить о главенстве греческого народа в Церкви недопустимо

Митрополит Антоний (Паканич). Фото: скрин видео
Управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич) пояснил, почему в Православной Церкви нет избранных.

Национальные особенности не должны служить поводом для разделения Церкви и точно не должны быть
поводом к высокомерному возвеличиванию своего народа над другим. Об этом управляющий делами
Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) рассказал
в видеопроекте «Аргумент: Кто глава Православной Церкви?», опубликованном на YouTube-канале «ВИТРАЖИ:
о вере в красках».

Владыка Антоний назвал 9 основных принципов, определяющих взаимоотношения
между епископами и вопросы управления в Православной Церкви.

1. Единство – принцип существования Православных Церквей: «Единство Православных Церквей
– это единство братьев во Христе, которые живут в разных уголках земли и не забыли о своем духовном родстве».

2. Христос – глава Церкви: «Когда Христос послал своих учеников проповедовать Евангелие, Он не определил
никого из них быть главенствующим над остальными. Каждый из апостолов получил по жребию особую область
не для почести и прибыли, а для проповеди и свидетельствования об Истине».

3. Правила для всех без исключения: «Руководствуясь духом братской любви в общем деле спасения,
Православная Церковь на Вселенских Соборах установила четкие правила, которыми должны руководствоваться
все Поместные Православные Церкви».

4. Не желай дома ближнего твоего: «Так, 2-е правило 2-го Вселенского Собора гласит: "Областные епископы
да не простирают своея власти на церкви за пределами своея области, и да не смешивают церквей"».

5. «Первенство чести» ≠ первенство власти: «3-е правило этого же Собора говорит о первенстве чести,
которое имеет Константинопольский предстоятель в православном мире. Первенстве чести, но не первенстве власти.
Причем основание такого высокого положения Царьградского епископа было не что иное, как нахождение его кафедры
в новой столице Римской империи».

6. Главное первенство – первенство в добродетели: «36-е правило Трулльского Собора устанавливает порядок чести
первых четырех Патриархатов: Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского,
на основании которого складывается и пополняется диптих Поместных Церквей. Церковное правило устанавливает
особый характер отношений внутри православного мира, в духе, исполненном христианской любви и взаимоуважения».

7. Предпочтение этнических интересов общецерковным – заблуждение: «Административное деление Вселенской Церкви
строится прежде всего на территориальном, а не этническом принципе. В нормальных условиях православные христиане
любой народности, проживающие на одной территории, составляют один приход и окормляются одним епархиальным епископом.
Ибо, по слову апостола Павла, "во Христе нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного».

8. В главном – единомыслие, во второстепенном – разнообразие: «Национальные особенности, безусловно, учитываются.
Так, в Украинской Православной Церкви есть епархии, где по надобности проводят богослужения на языке местных верующих.
Но национальные особенности не должны служить поводом для разделения Церкви, Тела Христова. И уж точно не должны быть
поводом к высокомерному возвеличиванию своего народа над другим. Потому говорить сейчас, подобно Константинопольскому
патриарху, о главенстве греческого народа – в Церкви неуместно и недопустимо».

9. Нет избранных, есть Христовы: «Время богоизбранного народа осталось в Ветхом Завете. Теперь все мы – один народ, народ Христов».

https://spzh.news/ru/news/68648-ijerark … edopustimo