«У человека есть такие силы, что он может передавать своему окружению или добро, или зло.
Это очень тонкие темы.
Необходимо огромное внимание.

На все нужно смотреть добрым оком, ничего злого не думать о других людях.

Даже один взгляд, один вздох оказывает влияние на наших ближних.
Малейшее возмущение причиняет зло.
Будем питать в своей душе доброту и любовь, и передавать это другим людям.

Будем осторожны, не будем негодовать на тех людей, которые причиняют нам вред, но будем с любовью молиться о них.
Что бы ни делал наш ближний, никогда не будем о нем мыслить зла. Всегда будем молиться с любовью. Всегда будем мыслить добро.

Помните первомученика Стефана?
Он молился так: Господи! Не вмени им греха сего (Деян.7, 60).
Также должны поступать и мы.

Никогда не нужно думать о человеке, что Бог пошлет ему какое-нибудь зло или накажет его за его грех.
Этот помысел приносит великое зло, которое мы не замечаем…

И если вместо молитвы мы говорим: «Вот достанется тебе от Бога, Он заплатит тебе за причиненное мне зло», — то тогда желаем, чтобы Бог наказал его.
Даже когда говорим: «Ничего, Бог все видит», — то расположение нашей души действует таинственным образом,
воздействует на душу ближнего, и тот претерпевает зло.

Когда мы размышляем о зле, некая злая сила выходит из нас и передается другому,
подобно тому, как голос переносится звуковыми волнами и другой человек вправду претерпевает зло.
Это подобно сглазу, когда человек питает дурные мысли о людях.
Такое происходит от нашего собственного возмущения. Мы таинственным образом передаем свое зло.

Зло возбуждает не Бог, а злоба людей.
Наказывает не Бог, а наше собственное злое расположение передается таинственным образом душе другого человека и причиняет зло.
Христос никогда не желает зла. Напротив, Он заповедует: Благословляйте проклинающих вас… (Мф.5, 44).

Сглаз – очень плохое дело.
Это плохое воздействие, которое бывает, когда кто-либо позавидует или пожелает что-то или кого-то.
Нужна большая осторожность.
Зависть причиняет другому человеку много зла.
Тому, кто делает сглаз, даже и на ум не приходит, что он совершает зло…

Но когда другой, человек Божий, исповедуется и причащается, носит на себе крест, тогда ему ничего не страшно.
Даже если на него набросятся все демоны, они не смогут ничего с ним поделать».

«Существует невидимая жизнь, жизнь души.
Это мощная жизнь, которая может воздействовать на другого человека, даже если нас разделяют многие километры.
То же самое происходит и с проклятием, которое является силой, приводящей в действие зло.
Но если мы с любовью молимся о ком-то, какое бы расстояние нас не разделяло, добро передается ему.
Стало быть, и для добра, и для зла не существует расстояний…».

"Благородное проклятие"

- Геронда, а правильно ли, когда обижают, говорить про обидчика: "Бог ему воздаст за его зло"?

- Тот, кто так говорит, делает себя посмешищем лукавого. Такой человек не понимает, что, говоря так,
он "благородно" проклинает других. Некоторые говорят о себе, что они люди чуткие, имеют любовь и душевную тонкость
и терпят несправедливости, которые делают им другие. Но вместе с тем они говорят о тех, кто их обижает: "Да воздаст им Бог за их зло".

В этой жизни все люди сдают экзамены, чтобы перейти в иную, вечную жизнь - в рай. Помысл говорит мне, что такое "благородное проклятие"
находится ниже духовного проходного балла и христианину оно непозволительно.    Ведь Христос не учил нас любви такого рода.
"Отче, отпусти́ им, не ве́дят бо что́ творя́т" [Лк. 23, 34.] - вот какой любви учит Он.
А кроме того, лучшее благословение из всех, это когда нас незаслуженно проклинают,
и мы молча, с добротой это принимаем.

Если люди поверхностные или лукавые - те, кто имеют злобу и извращают истину, - оклевещут нас
или поступят с нами несправедливо, постараемся, если можем, не искать себе оправдания в том случае,
когда несправедливость касается лично нас. И слов: "Да воздаст им Бог" - говорить не будем, потому что это тоже проклятие.
Хорошо, если мы от всего сердца простим наших обидчиков, попросим Бога укрепить нас понести тяжесть клеветы и будем,
насколько возможно незаметно, продолжать духовную жизнь.

И пусть те, чьим типиконом является суждение и осуждение других, поступают с нами несправедливо - ведь таким образом
они без устали готовят нам золотые венцы для истинной жизни. Конечно, люди, живущие с Богом, никогда не проклинают других,
потому что в них нет злобы, но лишь доброта. Зло, которым бросают в этих освященных людей другие, освящается - каким бы оно ни было.
А сами живущие с Богом при этом переживают великую, невидимую другим радость.

Болезни и несчастные случаи, происходящие от проклятия

Многие болезни, причины которых не могут найти врачи, возможно, произошли от проклятия. А врачи что - разве они найдут проклятие?
Как-то раз ко мне в каливу принесли одного парализованного. Вымахал здоровенный дядя, а не мог сидеть! Его туловище не гнулось,
было как деревянное. Один человек нес его на спине, а другой поддерживал сзади. Я поставил несчастному два пенька, и он кое-как на них устроился.
Его спутники сказали мне, что он находится в таком состоянии с пятнадцатилетнего возраста и мучается вот уже восемнадцать лет.
"Но разве такое может случиться ни с того ни с сего? - подумал я.
Быть такого не может, здесь скрыта какая-то причина".

Я начал расспрашивать и узнал, что этого юношу кто-то проклял. Что же случилось? А вот что: как-то он ехал в школу, сел в автобус
и развалился на сиденье. На одной остановке в автобус вошли пожилой священник и один старичок и встали возле него.
"Встань, - сказал ему кто-то, - уступи место старшим". А он, не обращая ни на кого внимания, развалился еще больше.
Тогда стоявший рядом старичок сказал ему: "Вот таким вытянутым и останешься навсегда - не сможешь сидеть".
И это проклятие подействовало.

Видишь как - юноша-то был, с наглецой. "А чего я, - говорит, - буду вставать? Я за свое место заплатил".
Да, но ведь и другой тоже заплатил. Стоит человек пожилой, уважаемый, а ты - пятнадцатилетний юноша - расселся.
"Вот от этого-то все и произошло, - сказал я ему. - Чтобы стать здоровым, постарайся покаяться. Тебе требуется покаяние".
И как только несчастный понял и осознал свою вину, он сразу же стал здоров.

А сколько нынешних бед происходит от проклятия, от негодования! Знайте: если в какой-то семье многие умирают или гибнет вся семья,
то причина этому или в несправедливости, или в колдовстве, или в проклятии. У одного отца был сын, который то и дело уходил из дома
и шатался неизвестно где. Однажды отец в приступе раздражения сказал ему: "Ты у меня доходишься - придешь раз и навсегда!"
И вот в тот же самый вечер, когда паренек возвращался домой, прямо напротив их подъезда его насмерть сбила машина.
Он как упал, так и остался лежать, потом друзья взяли его тело и принесли домой.

После его отец приехал на Святую Гору и пришел ко мне в каливу. Он плакал и говорил: "Мой ребенок убился прямо на пороге моего дома".
Начал рассказывать, а потом говорит: "Я ему перед этим сказал кое-что". - "Что же ты ему сказал?" - "Он гулял по ночам неизвестно где,
я разгневался и сказал ему: "Ты у меня придешь раз и навсегда!" Может быть, от этого и произошла беда?" - "Ну а от чего же еще? - ответил я.
- Постарайся покаяться, поисповедываться". Видите как: ты, говорит, на этот раз придешь раз и навсегда, и ребенка приносят мертвым.
А отец давай потом волосы на себе рвать да плакать...

Проклятие имеет силу в том случае, когда оно является реакцией на несправедливость.
Например, если одна женщина поднимет на смех другую — страдающую — или сделает ей какое-то зло и пострадавшая ее проклянет,
то прерывается род той, что поступила несправедливо. То есть если я делаю кому-то зло и он меня проклинает, то его проклятия имеют силу.
Бог попускает проклятиям иметь силу подобно тому, как Он попускает, к примеру, одному человеку убить другого.
Однако если несправедливости не было, то проклятие возвращается назад — к тому, от кого оно изошло.

Тот, на кого направлено проклятие, мучится в этой жизни. Тем не менее тот, от кого исходит проклятие, мучится в этой жизни и будет мучиться в жизни вечной,
потому что если он не покается и не исповедается, то там будет наказан Богом как преступник. Ну ладно, может быть, кто-то действительно тебя чем-то обидел.
Но, проклиная обидевшего тебя человека, ты словно берешь пистолет и его убиваешь. По какому праву ты так поступаешь?
Что бы тебе ни сделал твой обидчик — убивать его ты не имеешь права.

Если человек кого-то проклинает, то это значит, что в нем есть злоба.  
Человек проклинает другого, когда со страстью, с негодованием желает ему зла.
Освободиться от проклятия можно покаянием и исповедью. Я знаю много подобных случаев.
Люди, пострадавшие от проклятия, осознав, что их прокляли, потому что они в чем-то были виновны, покаялись, исповедались, и все их беды прекратились.
Если тот, кто виновен, скажет: «Боже мой, я сделал такуюто и такую-то несправедливость. Прости меня!» — и с болью и искренностью расскажет о своих грехах
на Исповеди священнику, то Бог простит кающегося, ведь Он — Бог.