Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Пророчества » Прообразы Ветхого завета.


Прообразы Ветхого завета.

Сообщений 1 страница 30 из 53

1

Откроем новую ветку, чтобы не путаться с пророчествами Ветхого завета о Иисусе Христе.

Из толкований на книги Чисел и Иисуса Навина:

"Итак, чрез прообраз и сень Моисей, или сила законоположительных Писаний, как бы предварительно посылает тех, которые более других хорошо научены и имеют ум, так сказать, избранный, на тщательное рассмотрение обетованного от Бога. Поелику же у желающих получить столь важные и славные блага брань не против крови и плоти, но скорее против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, согласно написанному (Еф. 6, 12): то и медлят вступать в эту рань помышляющие о плотском, предпочитающие привременное и гибнущее блаженству вечному. Ибо смотри, как израильтяне, из-за жен и детей, всячески противоречат словам избранных, предавшись толикому страху и малодушию (Чис 14, 3)"
Святитель Кирилл Александрийский.

Творения Кирилла Александрийского.
*****

Так опять же, семью обхождениями и столькими же трубами с таинственным восклицанием обрушив считавшийся трудно-одолимым или даже вовсе неодолимым город Иерихон, [Иисус Навин] таинственно явил То же Самое Слово Божие победителем мiра и скончателем века посредством ума и рассудка, то есть, ведения и добродетели. Чего образом служили ковчег и трубы, показывая последующим Ему, что чувственный век легко преодолим и низвергаем, и что ничего нет из числа относящегося к нему, что было бы необходимо испробовать рачителям божественных благ, ибо все это сопряжено со смертью и тлением и бывает причиной Божия негодования."
Преподобный Максим Исповедник.

+1

2

vik.mi.67 написал(а):

Ибо смотри, как израильтяне, из-за жен и детей, всячески противоречат словам избранных, предавшись толикому страху и малодушию (Чис 14, 3)"
Святитель Кирилл Александрийский.


И далее у святителя:
"Помысли также, с другой стороны, и о тех, которые во время пришествия Спасителя всех нас, Христа, вследствие криков иудеев потеряли веру. Господь наш Иисус Христос даровал верующим Царствие Небесное. Но кроме того Он призывал к мужеству, духовному конечно; и увещавал верующих в Него, что им надлежит весьма мужественно противоборствовать насильству диавола, причем говорил: се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью (Лк. 10, 19). Но некоторые не хотели веровать, любви к Богу предпочитая телесное. Ибо званные на брак начали, сказано, все, как бы сговорившись, извиняться. И один говорил: я купил землю; другой: я женился и потому не могу придти (Лк. 14, 18 и 20). Видишь ли родственную связь страстей? Видишь ли сродство недугов?.."

Скопирую, пожалуй, кое-какие сообщения сюда, потому как для этой ветки они и были (если нужно, потом можно удалить из старого расположения, чтоб не двоить)

Отредактировано Виталий83 (2017-08-16 15:11:17)

0

3

togiya написал(а):

    произойдёт разделение

Тут что подумалось - святой Паисий образно упоминал о первом трехдневном противостоянии - как о гибели фараона (при переходе евреев через Красное море), а еще вот что -
"Мир имеет язву, она пожелтела и готова прорваться, но еще не дозрела.
Зло дозревает, как тогда в Иерихоне, который требовалось обеззаразить, подвергнуть "дезинфекции".

Лично мне тут почему-то подумалось про "второй период". Помните, про взятие Иерихона. У святых отцов вход евреев в Землю Обетованную служит образом Царства Небесного. А переход через море - образом крещения. Но, поскольку, как мы уже слышали, ситуация с предсказанными войнами (два трехдневных периода и события с ними связанные), катаклизмами - будет как бы "репетицией", если можно так сказать, времени прихода антихриста, то лично вот меня, грешного, не покидают мысли об образной связи времени входа евреев в Землю Обетованную со временем как до явления православного государя, так и с самыми последними временами.
Сугубо личное мнение, не претендующее на...
О падении Вавилона почему то думалось. Держал в уме также пророчества наших святых, подвижников о гражданской войне, предшествующей, видимо, кровопролитному второму периоду, и об отделении верных (исповедничество, ссылки, эшелоны)
Итак, промежуток времени между переходом евреев через Красное море и переходом через Иордан, взятием Иерихона.
Когда читал - почему-то внимание особо остановилось на двух моментах между этими событиями - это получение Закона Моисеем (отсутствие Моисея, поклонение идолу евреев, разбитие идола) и событие с посылом соглядатаев в Землю Обетованную (ропот народа по их возвращении, своеобразное "разделение" в народе, и участь непокорных, которые так и не вошли..).
Их прямых толкований пятикнижия святыми отцами нашел только у Ефрема Сирина. Но у святого достаточно кратко.. А вот толкования на послания святого апостола Павла (1-е к Коринфянам и к Евреям), где говорится как раз об этих двух событиях - есть.
Иоанн Златоуст говорит о первом событии, в частности :

"..Но для чего об этом напомнил нам блаженный Па­вел? По той причине, о которой я сказал вам вначале, что­бы ты знал, что ни крещение, ни отпущение грехов, ни ведение, ни приобщение таин, ни священная трапеза, ни сподобление тела, ни приобщение крови, и ничто другое не может принести нам никакой пользы, если мы не станем вести жизнь честную, строгую и чуждую всякого греха. А что действительно для этого он на­помнил о таких событиях, видно из того, что он, предста­вив образ крещения в море и облаке, и образ тайн в манне и камне, и сказав: «и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие» , присовокупил: «но не о многих из них благоволил Бог» (1Кор.10:5). После столь многих, говорит, и столь великих чудес Бог не возлюбил их, а что? «Ибо они поражены были в пустыне» . Для чего же говоришь ты нам об этом, Павел? «А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть»

О втором событии (возмущение в народе при подходе к Земле Обетованной), тоже у святого Иоанна Златоуста:

..."Потом присовокупляет: «доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота"» (Евр.3:15). Здесь он делает переход; а далее говорит так: «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:1, 2). «Доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его». Тут – «ныне» значит: всегда. Потом присовокупляет: «но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2), – объясняя, почему слово не принесло им пользы, именно потому они не получили пользы, что не приложили (своей веры). Далее желая устрашить их, выражает то же самое в следующих словах: «Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие» (Евр. 3:16-19). Повторив свидетельство, он присоединяет вопрос, чтобы сделать слова свои ясными. «Почему, как говорит Дух Святый – говорит, – ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота». О каких же ожесточившихся он напоминает, о каких неверовавших? Не об иудеях ли? Смысл слов его следующий: и те слышали, говорит, как мы слышим, но не получили никакой пользы.
   Итак, не ду­майте, что получите пользу от одного слышания проповеди; и те слышали, но не получили никакой пользы, потому что не веровали. А Халев и Иисус (Навин), которые не смешались с неверовавшими, т.е. не были согласны, избегли наказания, постигшего их. И, вот, что замечательно: не сказано: не согла­сились, но: не смешались, т.е. не приняли участия в возмущении, тогда как все прочие единогласно восстали. Здесь, мне кажется, (апостол) намекает на какое-нибудь смятение".

И у блаженного Феофилакта:

.."не растворенное (μη συγκεκραμένος5) верою слышавших.
   То есть не соединенных чрез веру и не согласивших с теми, кто слышал, напротив удалившихся от них. Слышавшими называет здесь тех, кто уверовал; ибо они, действительно, могут назваться слышавшими. Святой Иоанн Златоуст под не смешавшимися разумел сторонников Халева и Иисуса Навина, ибо они не приняли участия в восстании, не смешались, не возмутились и не погибли вместе с прочими восставшими, у которых у всех было одно мнение. С кем же это? С теми, которые слышали и не получили никакой пользы".

Потом была еще ситуация с возмущением Корея и тех, кто был с ним, отделении от них всех других и гибели Корея.

И приведу еще слова епископа Гермогена Тобольского:

"В седьмой главе описан предуготовительный момент, то есть что скоро откроется антихристианское царство на земле. Для этого события Господу нужно отделить истинных христиан от антихристианского общества или мира под образом таинственного запечатления избранных христиан."
..."После пятой трубы св. Иоанн видит: раскрылась бездна сатаны. С этого времени постепенно кончается благодатное Царство, что именно и выразилось в потемнении Солнца - Христа в сердцах людей из-за адского учения и нечестия. Дым означает (черное) адское учение и беззаконную (безбожную) теорию, а выход саранчи после дыма означает демонов (атеистов, коммунистов, комсомольцев и т.д.)"
.."Отвергнуть приятное, что имели прежде, отстраниться от антихристианского общества - это означает окончательное отделение истинных христиан перед бедствием мировой войны и революции. Суд начнется с антихристианского общества Вавилона прежде других народов и царств. Он разрушается еще до Господства антихриста, а после антихриста разрушится всемирный Вавилон, потому что антихристианское общество напоит своим нечестием все народы, начиная с одного какого-то государства великого последнего времени."

Отредактировано Виталий83 (2017-08-16 14:49:30)

0

4

"...Мир из вашей жизни уйдет, потому что начинается сильнейшее гонение на нашу веру...
...[b]И многие разуверятся и отойдут.
Оставят настоящую истинную веру."[/b]
Из проповедей иеромонаха Элпидия

Евр.3:19. "Итак видим, что они не могли войти за неверие".
Толкования на эти слова:

Преподобный Ефрем Сирин -
Евр.3:19. Отсюда и видим, что... не могли войти
   "в обетованную им землю совсем не ради злых дел своих, хотя и были они неправедны, но поелику не поверили слову Божию".

Блаженный Феофилакт -
"Выше сказал: «не на согрешивших ли», а теперь: «непокорных». Кажется, намекает на таких верующих из евреев, потому что многие из них впали и в другие прегрешения, кроме малодушия и неверия в будущее. Из этого мы видим, что непокорные не вошли; то есть наказание за грех у нас пред глазами и всеми оно признано."

Да, и скопирую, пожалуй, сюда название одной из тем на нашем форуме, в кавычках, конечно -
"какой вообще толк от этих пророчеств в деле спасения?"

0

5

Вот, что говорит святой Ефрем Сирин в толковании на 13 главу книги Чисел :
«И уре́заша оттуду ветвь, и грозд винограда един» (Чис.13:24), и несли ее на жерди. Грозд, который несли двое на жерди, и который висел на ветви, где он и вырос, изображает то, что пророки и апостолы как бы пронесли на себе Еммануила. В другом же смысле это представляет нам образ Креста, а несшие грозд представляют образ двух разбойников.

И возвращаясь к войнам за Землю Обетованную ( и взятие Иерихона в т.ч.) и к предсказанной революции.
Это (если ошибся, поправьте) было, если не ошибаюсь, последнее испытание для евреев перед вступлением в Землю Обетованную. А свое отношение к этим войнам народ показал (сделал выбор) в той ситуации, с соглядатаями, когда и было Божие определение о тех, кто войдет в Землю.

А у нас, христиан - с кем последнее сражение? Не с теми ли, как сказано - " наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной"
Вот, думаю - не при кресте ли эта, последняя брань, не на Голгофе ли..

"...Было же это ко времени созревания винограда."
Притча о винограднике - в 21 главе Евангелия от Матфея, это, если не ошибаюсь, Вход Господень в Иерусалим.

Помните, у о. Элпидия -
"Большинство православных России, как мы говорим остались на Празднике Вербного воскресенья..."

Помните, в "Пасхе красной" - "Се, восходим в Иерусалим..."

И у епископа Гермогена:
"После пятой трубы св. Иоанн видит: раскрылась бездна сатаны. С этого времени постепенно кончается благодатное Царство, что именно и выразилось в потемнении Солнца - Христа в сердцах людей из-за адского учения и нечестия. Дым означает (черное) адское учение и беззаконную (безбожную) теорию, а выход саранчи после дыма означает демонов (атеистов, коммунистов, комсомольцев и т.д.)."

Мысли вслух такие...
Да, Пасха в будущем году ранняя, в начале апреля
.

0

6

vik.mi.67 написал(а):

Чего образом служили ковчег и трубы

Интересно, седьмая труба в седьмой день - день победы над прообразом этого мiра - прообраз не той ли добродетели, о которой говорит святой апостол Павел:
"долготерпит, милосердствует", .... "не завидует", ... "не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" ?

Отредактировано Виталий83 (2017-08-16 15:10:18)

0

7

vik.mi.67 написал(а):

как бы предварительно посылает тех

...

vik.mi.67 написал(а):

на тщательное рассмотрение обетованного от Бога


"Среди станов во время 38-летнего странствования обращает на себя внимание Кадес. Это тот пункт, с которого посланы были соглядатаи в землю обетованную, и он составляет самый далекий стан, до которого только доходили израильтяне по прямому пути в Ханаан. Из него они принуждены были возвратиться опять в пустыню..."
А.П. Лопухин

Именно здесь почти все, вышедшие с Моисеем из Египта, по Божиему обетованию, лишились возможности войти в Землю Обетованную...
То есть, это место - было самым близким к заветной Земле Обетованной, куда только смогло дойти то поколение евреев, которое умерло в последствие в пустыне. Следующая такая близость к свой цели стала возможной лишь спустя 38 лет..

У нас на форуме приводились пророчества о времени правления православного государя - немногим более 30 лет. Держа в уме слова отца Элпидия про сроки начала военных действий - можно получить примерную дату - 2050 год (или чуть больше), как дату половины Данииловой седмины. В пророчествах греческой монахини также упоминается этот год. Плюс 3.5 года, известно каких.
А помните, Кутлумушскую рукопись?

"на пятьдесят пятый год – окончание скорбей.."
Но это, конечно, только личные мысли вслух.
А времени до, скажем, 2055 года осталось ровно 38 лет...
Так вот, Земля Обетованная - пробраз, а для нас, христиан - Царствие Небесное.
Вот такие вот мысли в отношение этих, по пророчествам, двух периодов войны, разделенных пятью- шестью месяцами...
Безусловно, у каждого отдельного человека свой путь.
Но я о совокупности внешних факторов, обстоятельств, на общеправославном уровне. И об их возможной схожести.

Встречал , вроде-бы на форуме расчет, что первым, родившимся после распада союза, уже по 25 или чуть больше уже. Мол, как раз взрослые.
А вот, первым, родившимся при православном государе (если смотреть по пророчествам), к середине Данииловой седмины, к началу страшных испытаний, будет, возможно, по 33 с небольшим...  Тоже удивительно.

Отредактировано Виталий83 (2017-08-16 16:16:59)

0

8

Да, и еще - было у нас на форуме о том, что сперва будет "очистка" в Церкви (до кровопролитной войны, до государя)
Вот, что говорит святой Ефрем Сирин в толковании на 13 главу книги Чисел :

" «И посла... Моисей... соглядатаев, да согля́дают землю Ханаанску... мужа единаго от племене» (Чис.13:4, 3). Послал Моисей и Иисуса, сына Навина, из колена Ефремова, и он пошел с ними. Сделал это Моисей, чтобы испытать и соглядатаев данным им поручением, и народ – тем, что скажут соглядатаи. Но вместо того, чтобы ободрить народ рассказами о жителях и возбудить сердца известиями о плодах земли Ханаанской, соглядатаи, по возвращении своем, стали устрашать Евреев. Только Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из колена Иудина, ободряли народ и хвалили землю и плоды ее. Соглядатаи, посланные Моисеем высмотреть землю, служат образом пророков и учителей, которые были посланы Богом на путь закона, чтобы привести народ к служению Евангельскому.
    «И уре́заша оттуду ветвь, и грозд винограда един» (Чис.13:24), и несли ее на жерди. Грозд, который несли двое на жерди, и который висел на ветви, где он и вырос, изображает то, что пророки и апостолы как бы пронесли на себе Еммануила. В другом же смысле это представляет нам образ Креста, а несшие грозд представляют образ двух разбойников.

Опять же, личные мысли...
Через решающую битву с мiром - ко кресту. А двое разбойников - сделали свой решающий выбор (как и тогда, соглядатаи и народ) - один выбрал то, что выбрал, а благоразумный - первым введен в рай.

"...отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною..."

0

9

Евр. 3:12
"Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго"

Преподобный Ефрем Сирин:
"Посему смотрите остерегайтесь, да не будет в ком из вас сердце лукавое, как у них, кои не вошли (в землю обетованную), - и не отступайте от Бога Живаго по неверию вашему."

Преподобный Макарий Великий:
"Под «отступлением» же (от Бога) он подразумевает не отказ от имени Господа, но неверие обетованиям Его. "

0

10

vik.mi.67 написал(а):

Еще немного и голос Архангела услышат все, глас возвещающий беду войны.
Но это будет голос и Спасения.


(Явление преподобного Паисия Святогорца)

Книга Иисуса Навина:
Ст. 13-15 "Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал"

"Божественное провидение окружает всех людей во все времена, но оно видимо только очистившим души свои от греха и все время помнящим о Боге. Для них оно ясно открывается в такой момент; ибо, когда они подвергаются великим испытаниям ради истины, они получают дар воспринимать осознанно, будто воочию, осязаемо, когда это необходимо, соответствуя роду и причине искушения - словно для большей поддержки. Иакову и Иисусу, сыну Навину, Анании и его спутникам, Петру и другим было видение человека для поддержки и утешения в их вере."
Преподобный Исаак Сирин

0

11

"Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?"

vik.mi.67 написал(а):

Там, наверху, во Граде явлен будет Знак. Увидев вы его, падите на колени...
...Небесное воинство спустилось на землю. И Архистратиг Михаил там проверяет строй.
В руке он держит меч. Одет он в латы. Он от Мессии знака ждёт.

0

12

vik.mi.67 написал(а):

Подходит новое Крещенье. Крещение Евангелием снова...
...Буря от Господа попущена. Покайтесь. На Исповедь идите, держите крест в руке и четки, крепко.
В Город только чистые войдут. Грех похоронен будет в недрах.

togiya написал(а):

Народ Эллады переходит Красно море. Один лишь вздох, и воды Эгейские, закрыты будут.
И там турецкий род погибнет. Кутью на поясах имеют их.
И греческий народ, в одном дыхании переходит море Красное. Пришёл сей час.
Последние очищенные, из народа, вот вот уж ступят на землю Малой Асии. Наступят на берег потомки  изгнанных хозяев.
И лишь те, кто чист пред Богом, туда войдут. Их Бог благословил, крестя благословил се стадо.
Турецкий  Фараон спешит, спешит успеть своё спасти. Но кутья у всех у них, на опояске.
Свернется скоро Красно море. Воды Эгейского закрыты будут. Там похоронен будет турок

vik.mi.67 написал(а):

На исповедь идите. Очиститесь от грехов.
Господен Гнев идет на Землю всю.

vik.mi.67 написал(а):

Нечистые же не посмеют подойти к подножью трона. Из клира и из народа .
С поникшими главами уберутся прочь
.

vik.mi.67 написал(а):

Покаяние и слезы - это ваш ''билет''.
И на ''билете'' этом, написать - ЛЮБОВЬ.
И с этим вы дойдете до порога Неба.
И дверь в Ковчег, узка. Если не склоните главы,  то не пройдёте.

vik.mi.67 написал(а):

Исповедь - для всех. Очиститесь быстрее.
Долги отдайте прежде, чем наступит Гнева день
.

"И война третья Всемирная уже будет не для покаяния, а для истребления"
Преподобный Лаврентий Черниговский

"В седьмой главе описан предуготовительный момент, то есть что скоро откроется антихристианское царство на земле. Для этого события Господу нужно отделить истинных христиан от антихристианского общества или мира под образом таинственного запечатления избранных христиан. Печать даст им силу против антихристового гонения во все времена антихристианского царства, включая само господство антихриста (в течение 3,5 лет)...
...Отвергнуть приятное, что имели прежде, отстраниться от антихристианского общества - это означает окончательное отделение истинных христиан перед бедствием мировой войны и революции"
Священномученик Гермоген Тобольский.

Толкования на Нав. 5:2
Прп. Иоанн Дамаскин
Ст. 2-3 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. И сделал себе Иисус острые ножи и обрезал сынов Израилевых на месте, названном: Холм обрезания

"Обрезание было образом крещения. Ибо как обрезание отсекает не полезный член тела, но бесполезный излишек, так и через святое крещение у нас обрезывается грех. Ясно же, что грех есть излишек вожделения, а не полезное вожделение (ведь невозможно, чтобы кто-нибудь вообще не имел вожделения или совсем не испытывал удовольствия). Но бесполезность удовольствия, то есть бесполезное вожделение и удовольствие, - вот что такое грех, обрезаемый святым крещением."

Толкования на Нав. 5:4
Прп. Иоанн Дамаскин

Ст. 4-7 Вот причина, почему обрезал Иисус сынов Израилевых, весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта; весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан; ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, на пути, не обрезывали

"Обрезание прежде закона было дано Аврааму после благословений, после обетования, как знак, отделявший его и его детей, и его домочадцев от народов, среди которых он обитал. И это понятно, ведь когда Израиль провел в пустыне сорок лет в одиночестве, сам по себе, не смешиваясь с другим народом, то те, кто родился в пустыне, не были обрезаны. Когда же Иисус перевел их через Иордан, они были не обрезаны, и появился второй закон обрезания. Ибо при Аврааме был дан закон обрезания, а затем он прекратил свое действие в пустыне на сорок лет. И снова, во второй раз Бог дал Иисусу закон обрезания, после перехода через Иордан… <…> Так что обрезание было знаком, отделявшим Израиль от народов, среди которых он обитал". 

То есть, получается - ветхозаветное обрезание (во второй раз) было перед самым началом войн за Землю Обетованную, перед Иерихоном...
Не должно ли оно (обрезание греха) быть и перед кровопролитным периодом этой войны, как знак отделения, запечатления?...

Отредактировано Виталий83 (2017-08-22 15:44:03)

0

13

Из темы "Преподобные старцы и священство о происходящем и грядущем":
Преподобные старцы и священство о происходящем и грядущем.

vik.mi.67 написал(а):

Один раз приезжали к Батюшке и без всяких наших вопросов, он внезапно нам сказал:
" Пришло время получить нам Константинополь, он снова станет греческим!"


vik.mi.67 написал(а):

Рассказывал, что однажды они поехали к преподобному отцу Паисию в обитель Суроты,
и батюшка им сказал :  "Отче Иоанне, приближается время когда Константинополь вновь
будет нашим.

Что говорится в 5 главе книги Иисуса Навина:

8. Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел.
9. И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место "Галгал ", даже до сего дня.

Из толкования на это место А.П. Лопухина:
"Совершение обрезания именно в Ханаане для израильского народа имело еще то значение, что этим полагался конец египетскому поношению, т. е. насмешкам со стороны египтян над израильским народом, которые состояли, как видно из молитвенных воззваний Моисея к Господу (Исх XXXII:12, 13; Чис XIV:13–16; Втор IX:29), в том, что, вышедши из Египта, он не достиг ничего лучшего, не овладел землей отцов своих и только гибнет в пустыне от гнева исповедуемого им Бога. Когда, под всесильным покровом Господа, народ вступил в Ханаанскую землю и в совершении обрезания получил залог общения с Ним и Его благоволения, поношение со стороны египтян перестало тяготеть над ним; оно «свалилось с него», как сваливается камень с горы. От этого «сваливания» или «снятия» поношения с израильтян самое место, где это произошло, получило название «Галгал», что значит «скатывание, сваливание»"

Интересно, может ли это место в книге Иисуса Навина быть прообразом получения греками Города, всей Малой Азии, соответствовать нынешним греческим чаяниям о возвращении этой земли, Города, Храма?...

Но снятие египетского посрамления произошло не раньше, как произошло обрезание (во второй раз)...
Еще раз процитирую преподобного Иоанна Дамаскина:
"Обрезание было образом крещения..."
..."вот что такое грех, обрезаемый святым крещением"

Конечно, Крещение - одно. Но - прийти, вернуться (покаянием, исповедью, добродетельной жизнью) к состоянию по Крещении - не об этом ли говориться в тех откровениях, приведенных и переведенных Викой, где не раз упоминается о "новом Крещении"?...
Для нас то, ветхозаветное обрезание - тень, а истина - состояние, в каком человек пребывает по Крещении. Оставление греха.

Так вот, уже вступив в Землю Обетованную (но еще не завоевав ее), Израиль принимает обрезание. В этой же главе, чуть ниже - явление Иисусу Навину Архистратига. В следующей (6) главе - уже завоевание Иерихона.
А какая последовательность из информации Вики - Преподобные старцы и священство о происходящем и грядущем. ?
Мне, грешному, почему-то кажется, что такая же.
Передача Города грекам, получается - непосредственно перед вторым трехдневным периодом войны. Но - до этого:

vik.mi.67 написал(а):

В Город только чистые войдут

Отредактировано Виталий83 (2017-09-12 13:31:55)

0

14

Из темы Преподобные старцы и священство о происходящем и грядущем. :

vik.mi.67 написал(а):

Я говорю вам это не для того, чтобы вы испугались, а для того, чтобы вы знали, где мы находимся.


Виталий83 написал(а):

"Среди станов во время 38-летнего странствования обращает на себя внимание Кадес. Это тот пункт, с которого посланы были соглядатаи в землю обетованную, и он составляет самый далекий стан, до которого только доходили израильтяне по прямому пути в Ханаан. Из него они принуждены были возвратиться опять в пустыню..."
А.П. Лопухин

Это я, конечно, с мыслями о России - исходя из пророчеств наших старцев, подвижников о революции, гражданской войне и эшелонах. Но у отца Элпидия говорится о такой обстановке не только в одной стране.
Если не ошибаюсь, везде, где повествуется об эшелонах, старцы, подвижники советуют постараться попасть в первый... И у них самих есть объяснения, а еще быть может, поэтому?:

vik.mi.67 написал(а):

Для нас это очень благоприятная возможность, торжество — трудности, мученичество

(Преподобный Паисий Святогорец)

Конечно, с приходом православного государя жизнь (в целом про государственный строй) станет такой, как...эххх - ну такой, как все мы не раз читали из пророчеств - благочестивой, богоугодной, и даже в земном, вещественном плане - не так, как сейчас.
Но конечно и вот что думается - это для ветхозаветного Израиля - цель - Земля Обетованная, Палестина.
А для нас - Царствие Небесное.
Лично мне, грешному, почему-то думается, что те годы правления православного государя будут главным образом подготовкой к последней решающей, страшной битве его подданных с этим мiром и с воплощением (в духе) князя мiра сего - антихристом, к концу земного существования

После проишествия с осмотром Земли Обетованной, по словам Господа :
"в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня,
не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина;"

Вот, что есть у А.П.Лопухина по поводу 38 -летнего периода странствования Израиля по пустыне:
"Прошли десятки лет в странствовании по пустыне Синайской. Выведенное из Египта поколение постепенно вымирало, отчаявшись в достижении обетованной земли. Оно показало себя недостойным ее, и потому должно было уступить место новому поколению, воспитавшемуся в трудах и невзгодах пустыни. Только такое поколение, закаленное в трудах и повиновении закону, могло мужественно встретить многочисленных врагов и очистить от них землю обетованную, И это новое поколение Моисей повел, наконец, к пределам Ханаана."

"Грубочувственное жестоковыйное старшее поколение евреев, выросшее под влиянием Египта, оказалось неспособным осуществить идею царства Иеговы в земле обетования, а потому лишенным ее. В Ханаан войдет молодое поколение евреев, выросшее в пустыне, под непрерывным воздействием осязательных проявлений величия, могущества, благости Божией"

0

15

Из темы Явление преподобного Паисия Святогорца

vik.mi.67 написал(а):

Подходит новое Крещенье. Крещение Евангелием снова.


vik.mi.67 написал(а):

И из Креста, который над Элладой - Вода прольется. И вновь Крещение пройдет Эллада.
Во имя Троицы Святой пройдет Крещение Эллада. Пятидесятницу мир увидит снова.

Преподобный Ефрем Сирин. Толкования на Четвероевангелие:
"Два крещения оказались у Господа, Очистителя всех; одно (крещение) воды и другое (крещение) Креста, дабы крещением страдания научить крещению воды. Покаяние согрешивших есть распятие их, которое сокровенно пронзает члены их и удерживает, дабы они не поступали по движению страстей, и это до Господа возвестил Иоанн. Итак, два крещения необходимы праведникам и грешникам [крещение крови и крещение воды; крещением же крови у святого отца называется не только мученичество, но и постоянное исповедание Христа, жизнь по Христу], и одно без другого спасти не может. Если скажешь: нет (теперь) явных гонений, то отвечу: однако есть гонения тайные. Вот, ересь испытующих (все) преследует веру твою; итак, исповедуй Господа без исследования (о Нем). Гонения царей не хуже гонений испытателей, и истязания не мучительнее ересей, и пытки вопросов, и сдирание кожи споров, и отсечение главы сомнения. Преследует тебя ненависть – исповедуй любовь, преследует тебя зависть – исповедуй единодушие, преследует тебя страсть – иди вслед воздержания. Таким образом, если преследует тебя неправда – исповедуй правду, если желание власти – исповедуй Господа, Владыку всего. Все эти гонители преследуют мучеников в самом мире. Поскольку они (мученики) победили в тайных гонениях, то увенчаны явно. Изощри себя в том, что сокровенно, дабы таким образом возыметь силу противостоять тому, что бывает открыто. Ведь если ты будешь побежден в преследованиях, которые происходят внутри тебя, то как ты (можешь) надеяться остаться победителем в гонениях, кои вне тебя?"

+1

16

Виталий83 написал(а):

"Среди станов во время 38-летнего странствования обращает на себя внимание Кадес. Это тот пункт, с которого посланы были соглядатаи в землю обетованную, и он составляет самый далекий стан, до которого только доходили израильтяне по прямому пути в Ханаан. Из него они принуждены были возвратиться опять в пустыню..."
А.П. Лопухин


"И сии станове сынов Израилевых"

"Написанное Моисеем о станах шествия сынов Израилевых, откуда и куда они переходили, пока не вошли в землю упокоения, изображает, как Господь пред Ангелами явит святых. Станы суть образ их трудов и подвигов, и восхождения от добродетели к добродетелям".
Толкования на Чис. 33:1
Преподобный Ефрем Сирин

Всего станов - 42. Посчитал тут и оказалось вот что:
стан, перед Красным морем, перед переходом его и потоплением фараона: 4-й по счету.
стан в пустыне Синайской (заключение Завета и получение Закона): 12-й.
стан в Кадесе (наказание за ропот, невозможность войти в Землю Обетованную для наказанных): 33-й

Вот, что пишет А.П. Лопухин:
"По окончании 38-летнего странствования (в наказание за ропот) евреи прибыли опять в Кадес"...

Удивительно -  и 12, и 33 - числа, много символизирующие в Православии.. И число 42 встречается. Например - в Апокалипсисе.

Отредактировано Виталий83 (2017-09-19 11:07:16)

+2

17

Виталий83 написал(а):

стан, перед Красным морем, перед переходом его и потоплением фараона: 7-й по счету.

Прошу прощения, братья и сестры, ошибся. Стан, перед переходом Красного моря - 4-й по счету....

0

18

Виталий83 написал(а):

Прошу прощения, братья и сестры, ошибся. Стан, перед переходом Красного моря - 4-й по счету.

Ничего страшного Виталь, сейчас исправим в верхнем сообщении, главное разобраться)

+1

19

"...Итак, иудеи – эти малолетние, которые не могут вкушать твердой пищи и питаются еще млеком младенцев (1 Кор. 3:2) – пусть читают о плотском Фараоне и Чермном море, по которому он плавает в Индию, и манне, похожей на кориандр; пусть в плотском смысле понимают все написанное: о проказе домов и о проказе кожи и жил, о воле-убийце и животном, виновном в прелюбодеянии и о проколотом шилом ухе еврея, желающего служить за жену и детей. А мы, оставив Капернаум, – прекрасное некогда поле – и вышедши с Иисусом в пустыню, будем питаться Его хлебами (Мф. 14:15 и д.; Мк. 6:35 и д.), – если неразумны и подобны бессловесным – ячменными, если же разумны – пшеничными, смолотыми из того зерна, которое, упав на землю и умерши, принесло много плодов".
(блаженный Иероним Стридонский)

+1

20

..."В последней части книги Чисел (Числ. 33), которая у евреев называется vaiedabber, написано: сии станове сынов израилевых, егда изыдоша из земли египетския с силою своею рукою Моисеевою и Ааронею (ст. 1), – станы, которые греки называют άπάρσεις, а мы, по особенности языка, точнее перевели словом mansiones (станы), или так как говорится о войске – castra (лагери). Излагается перечень станов от первого до последнего, и всех насчитывается сорок два, о которых Матфей говорит: от Авраама до Давида родове четыренадесяте, и от Давида до преселения вавилонскаго родове четыренадесяте, и от преселения вавилонскаго до Христа родове четыренадесяте (Мф. 1:17), т.е. всех родов сорок два. Чрез эти-то станы проходит истинный еврей, который поспевает перейти от земли на небо, и, оставив Египет мира сего, идет в землю обетования. И неудивительно, если мы достигаем царства небесного в этом таинстве числа (42-х): чрез это число Господь и Спаситель от первого патриарха достиг девы, – как бы Иордана, который, разливаясь полным потоком вод, изобиловал благодатью Духа Святого. А что написано, что народ вышел рукою Моисея и Аарона, то разумей под этим закон и священство, дела и богопочтение, из коих одно необходимо должно соединяться с другим, ибо как добродетель не приносит пользы без познания Творца, так и богопочтение не приводит ко спасению без исполнения заповедей Создателя. Сими двумя руками, как бы двумя серафимами мы возносимся на исповедание святой Троицы, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Саваоф".
(блаженный Иероним Стридонский)

0

21

Виталий83 написал(а):

"И сии станове сынов Израилевых"
"Написанное Моисеем о станах шествия сынов Израилевых, откуда и куда они переходили, пока не вошли в землю упокоения, изображает, как Господь пред Ангелами явит святых. Станы суть образ их трудов и подвигов, и восхождения от добродетели к добродетелям".
Толкования на Чис. 33:1
Преподобный Ефрем Сирин


Виталий83 написал(а):

Чрез эти-то станы проходит истинный еврей, который поспевает перейти от земли на небо, и, оставив Египет мира сего, идет в землю обетования. И неудивительно, если мы достигаем царства небесного в этом таинстве числа (42-х): чрез это число Господь и Спаситель от первого патриарха достиг девы, – как бы Иордана, который, разливаясь полным потоком вод, изобиловал благодатью Духа Святого.

Архимандрит Тихон (Агриков):
Преподобный Иоанн Лествичник как представитель восточного аскетизма
:

<>
    1. СТЕПЕНИ ПРЕДУГОТОВИТЕЛЬНЫЕ

        Степень 1. Отречение от мира

        Степень 2. О беспристрастии к житейским делам

        Степень 3. Уклонение от мира

        Степень 4. О блаженном послушании

        Степень 5. О спасительном покаянии

        Степень 6. Памятование о смерти

        Степень 7. Об утешительном плаче

    2. СТЕПЕНИ ОЧИСТИТЕЛЬНЫЕ, ИЛИ ПОДВИГИ СОВЛЕЧЕНИЯ ВЕТХОГО ЧЕЛОВЕКА

        а) Степени очищения порочного сердца

            Степень 8. О безгневии и кротости

            Степень 9. О памятозлобии

        б) Степени очищения от пороков языка

            Степень 10. О злоречии

            Степень 11. О многоречии и молчании

            Степень 12. О лжи

        в) Степени очищения от плотской нечистоты

            Степень 13. Об унынии и лености

            Степень 14. О лукавом властелине — чреве

            Степень 15. О непорочности и целомудрии

        г) Степени очищения от похоти очес

            Степень 16. О сребролюбии

            Степень 17. О любостяжании

        д) Степени очищения от пороков духовных

            Степень 18. О бесчувствии

            Степень 19. О молитве

            Степень 20. О бдении

            Степень 21. О малодушной боязливости

            Степень 22. О разновидном тщеславии

            Степень 23. О гордости и нечистых хульных помыслах

    3. СТЕПЕНИ ОБНОВЛЕНИЯ ДУХА

        а) Обновление сердца

            Степень 24. О кротости

            Степень 25. О смиренномудрии

        б) Обновление ума

            Степень 26. О рассуждении

            Степень 27. О безмолвии

            Степень 28. О блаженной молитве

        в) Обновление воли

            Степень 29. О бесстрастии

            Степень 30. О союзе трех добродетелей

+1

22

Значит, переход через море был после 4 стана.
"Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны" (Исход, 14:14)

Посмотрим, что говорят Отцы и подвижники о некоторых этапах:

        Степень 4. О блаженном послушании

"Степень сия равночисленна евангелистам.
Мужайся, подвижник, стремись вперед без страха.
Некогда Иоанн опередил Петра, а здесь послушание
положено прежде покаяния; ибо предваривший
ученик представлял образ послушания, а другой – покаяния"
(Преподобный Иоанн Лествичник"

"Преподобный Иоанн Лествичник не случайно поставляет святое послушание на четвертую подготовительную степень. Он
руководствуется при этом словами Самого Господа нашего Иисуса Христа, Который предварительным делом подвижничества
назначил не что иное, как самоотвержение — или то же, что послушание
. Аще кто хощет по Мне ити, говорит Он, (прежде)
да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет" (ср.: Мк. 8, 34).
(Архимандрит Тихон (Агриков))

Прп. Варсонофий Оптинский:
"а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше"

Как-то Батюшка говорил мне о том, что в Библии, кроме внешней стороны, есть еще и внутренняя, то есть что помимо
голых фактов есть глубокий прообразовательный смысл этих же самых фактов. Этот смысл открывается по мере очищения
ума человека. Так, например, переход евреев через Чермное море прообразовал собою новозаветное крещение, без
которого никто не может войти в Царство Небесное.
Этот факт, переход через Чермное море, действительно был. Дело было так. Евреи подходят к морю. Сзади их преследует
фараон со всем воинством, с других сторон пустыня – может быть, и есть проход, но чрез дикие племена, что
представляет немалую опасность. Одним словом, евреи в очень стесненном положении. Что делать? Куда идти? И вот
Моисей получает от Бога извещение (как он получил, мы знаем) (Исх. 14, 13-16) и ударяет по морю жезлом. Он ударил и
как бы начертал прямую линию в вертикальном направлении. Море расступилось до дна, и евреи по дну моря, как посуху,
начали переходить между двумя стенами вод. Сколько верст так они прошли по дну моря, не знаю, но все-таки их переход
продолжался не час, не два, а более продолжительное время.
Итак, евреи сначала сошли на дно моря, потом стали подниматься на другой берег, а фараон с войском решился
преследовать их по дну моря. Таким же образом начали сходить на дно моря египетские войска, а евреи уже начали
выходить. Наконец все евреи вышли, а египтяне погрузились. Тогда Моисей получает опять от Бога повеление ударить
жезлом. И он ударил так: взял обеими руками жезл и, держа его в горизонтальном положении, ударил им в сторону,
повелевая таким движением сомкнуться водам. И действительно, воды сомкнулись, и все египетское войско с фараоном во
главе погибло в водах. «И ни един от них избысть» (см. Исх. 14, 28).
Так вот все это было и составляет внешнюю сторону факта. А внутренний смысл был таков. Первое движение Моисеева
жезла начертало вертикальную линию, а второе – горизонтальную. Обе линии вместе составляют крест. Понимал ли это
Моисей, исполнивший в точности Божие повеление? Надо полагать, что понимал – единственный человек из всех
ветхозаветных.
Вся совокупность этого события, как я уже сказал, прообразовала Таинство крещения. Человек при крещении погружается
в воду и оставляет в купели, которую прообразовало Чермное море, всю свою греховность: оттуда он выходит совершенно
чистым, святым. Таким образом, фараон с воинством означали насилующий человека грех, власть диавола, ибо до
крещения, то есть до искупления человека Христом, все были под властью диавола, независимо от праведности их жизни.
Крещением человек освобождается от всего этого, как израильтяне избавились от фараона, выйдя из моря в безопасности
от погони.
(Дневник послушника Николая Беляева).
(преподобный Никон Оптинский (Беляев), исповедник)

Святитель Андрей Критский:
"Моисеов жезл воображай, душе, ударяющий море и огустевающий глубину, во образ Креста Божественнаго: имже можеши и ты
великая совершити".
[Изобрази, душа, Моисеев жезл, поражающий море и огустевающий глубину, в знамение Божественного Креста, которым и ты
можешь совершить великое.]
(Великий канон, читаемый во вторник первой седмицы Великого поста. Песнь 5)

Отредактировано Виталий83 (2017-10-05 15:54:42)

+1

23

"Стан двенадцатый
    И отправившись из Рафидима, поставили стан в пустыне Синайской (Чис. 33:15).
   Стан двенадцатый. Тотчас тебе должно придти на мысль число апостолов. Один из многих, но больший всех, этот стан не отделяется от других по порядку, но превосходит по важности. К этому месту израильтяне пришли в сорок седьмой день, как говорит Писание: месяца же третияго изшествия сынов израилевых от земли египетския, в сий день приидоша в пустыню Синайскую: и воздвигошася от Рафидима приидоша в пустыню Синайскую, и ополчися тамо Израиль прямо горы. Моисей же взыде на гору Божию: и возва его Бог от горы, глаголя (Исх. 19:1-3) и пр. И еще: рече же Господь Моисею: сошед засвидетельствуй людем и очисти я днесь и утре: и да исперут ризы. И да будут готовы в день третий: в третий же день снидет Господь на гору Синайскую, пред всеми людьми (там же ст. 10, 11). Это и исполнилось. Омыли израильтяне одежды свои, отделились от сообщения с женами, и в третий день Господь сошел на гору: в то время как она была покрыта дымом, при блеске молнии, громе, мраке и трубном звуке, которые ужасали сердца смертных, Моисей говорил и Господь ответствовал ему. Если высчитаем число, то найдем, что закон дан был на горе Синайской в пятидесятый день по выходе израильтян из Египта. Поэтому и празднуется праздник пятидесятницы и потом таинство Евангелия восполняется сошествием Св. Духа, так что как древнему народу закон был дан в пятидесятый день, – в этот истинный юбилей, в истинный год отпущения и в соответствие тем истинным пятистам пятидесяти динариям, которые опускаются должникам, – так в этот же день и Дух Святой сошел на апостолов и бывших с ними, собравшихся в числе ста двадцати – в числе лет Моисея, – и по разделении языков верующих весь мир исполнился евангельской проповеди. Долго было бы развивать все, что предписано в законе: – как устроена скиния, какие были жертвы, сосуды, одежды первосвященника и священников, обряды и служение левитов, как исчислен был народ. Скажу только, что к этому стану относится половина книги Исход, вся книга Левит и многие постановления книги Чисел – разделение народа по отдельным коленам и приношения князей, и для всего этого едва ли достаточно будет многотомного рассуждения. А sinai значит «кусты», – не один, как выше, в пустыне Син, а многие, так как там было начало, а здесь завершение; там единственное число, здеcь множественное; ибо иное дело получить одну благодатную силу, и иное – получить все".
(блаженный Иероним Стридонский)

Тут вот что подумалось почему-то:
Если посмотреть все время, от выхода Израиля из Египта, до 33-го стана - Кадеса, то, если не ошибаюсь, получается около 17 месяцев. (с 14 дня апреля первого года, до, примерно, сентября месяца (времени, когда соглядатаи вернулись с виноградным гроздом, быть может это - август месяц)) второго года. Так вот, грубо говоря, из 17 месяцев - почти год (12 месяцев) израильтяне стояли станом в Синайской пустыне. Т.е. один стан занимает собой, примерно 2\3 времени описываемых событий (от выхода из Египта до Кадеса, или от перехода через море до Кадеса, т.к. путь до моря занял буквально несколько дней, если не ошибаюсь)

Как указывает архимандрит Тихон (Агриков):
ЭТАПЫ ВОСХОЖДЕНИЯ ПОДВИЖНИКОВ К ДУХОВНОМУ СОВЕРШЕНСТВУ

    Этап 1. Отречение от эгоизма и жажда спасения (ступени 1-7 Лествицы)
    Этап 2. Борьба в человеке жизни духовной и плотской (ступени 8-23)
    Этап 3. Усвоение благодати, доброделание и благодатное единение с Богом (ступени 24-30)

"Этап 2. Борьба в человеке жизни духовной и плотской

Хотя на первом этапе совершенствования человек и сталкивался с грехом, но он еще не объявлял ему открытой войны. На втором же этапе человек решительно идет наперекор всем греховным пожеланиям. Поэтому второй этап усовершенствования и характеризуется как период борьбы между грехом и добродетелью. В результате этой борьбы, в случае благоприятного ее исхода, в душе подвижника возникает решимость окончательно порвать с грехом, оставить его, отбросить от себя как ненужный и даже вредный хлам.
<>
Очистительный этап чрезвычайно важный по своему значению, многотрудный по содержанию, многоболезненный по накалу борьбы с грехом. К тому же он самый продолжительный и охватывает более всего степеней — с восьмой по двадцать третью. На этом этапе подвижник действительно очищается, как в огне, от всех греховных навыков и страстей".
(архимандрит Тихон (Агриков)


Степень 12. О лжи
"Восхождение двенадцатое. Кто взошел на сию степень, тот стяжал корень добродетелей".
(Преподобный Иоанн Лествичник)

"Первосвященники же и весь синедрион искали, свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны" (Мк. 14, 55-56).
"Так как путь креста есть путь отвержения мира и земли, то, конечно, мир не выносит отрицания его и, конечно, он обрушивается на подвижника. И так как стихия зла - ложь, то мир сначала яростно атакует подвижника своим главным оружием - ложью. Ложь делается главным орудием борьбы с подвижничеством. И около каждого крестного пути разливается море клеветы. И чем выше путь, тем гуще и злобнее клевета.
Это совсем понятно, потому что ложь есть природа зла, и зло не может сказать истины, так как само оно есть отрицание истины, да и что может зло сказать против пути правды, кроме неправды?..
Так зло клеветало даже на Божьего Сына, Чистейшего чистых, в Котором не было и тени греха".
(Священномученик Григорий (Лебедев), толкование на Евангелие от Марка)

"Обучим язык наш славословию Божию, молитве и правде, чтобы избавиться от лжи, когда она выйдет нам навстречу.
Храни себя от лжи, ибо она изгоняет страх Господень".
(Преподобный авва Исаия)

"Нет язвы глубже этой, нет позора выше этого. Лжец для всех гнусен и всем смешон. Поэтому будьте внимательны и не коснейте во лжи.
Диавол вовлекает нас в хитрословие, чтобы человек оправдывал себя, когда виновен, извинял себя в грехе и беззаконии, а извинением и виновностью усугублял свое бедствие.
Диавол учит нас изворотливости в слове, чтобы, когда спрашивают, не высказывать нам вины своей и чтобы, сделав грех, извернуться и оправдать себя".
(Преподобный Ефрем Сирин)

"Ложь есть разрушение любви".
(Святитель Иоанн Златоуст)

"Наши праотцы прельстились, то есть признали истиной ложь, и, приняв ложь под личиной истины, неисцелимо повредили себя смертельным грехом..."
"Прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину"
"Ложь есть источник и причина вечной смерти"
(святитель Игнатий (Брянчанинов))

+1

24

Тут что подумалось. 12 стан (заключение Завета, получение Закона) один занял по времени примерно 2\3 времени от перехода через море до стана в Кадесе, перед самой Землей Обетованной...
А у нас, по пророчествам, 6 месяцев между двумя периодами войны, первый из которых образно называется переходом греков через море. то... Общее направление - может ли быть подобным??... Вот вопрос..

Что спросить хотел, может встречал кто - по пророчествам, гражданская война в России будет до известных событий апреля, или позже, непосредственно перед вторым, кровопролитным периодом войны?

0

25

Виталий83 написал(а):

Тут что подумалось. 12 стан (заключение Завета, получение Закона) один занял по времени примерно 2\3 времени от перехода через море до стана в Кадесе, перед самой Землей Обетованной...

Цитаты из святых отцов про 12 ступень Лествицы я, грешный, привел (и про 4-ю ступень также). Соответствуют ли эти этапы (станы и ступени) друг другу?...
Конечно, могу ошибаться, исключительно личное мнение.

0

26

vik.mi.67 написал(а):

Евангелие открывайте, от Иоанна. Приближается Божий час. Святого Иоанна время.

С молитвой, и от свечи Пасхальной, пометьте дверь входную знамением Креста.( Верхнюю лутку)
И в Ай Софию уже "билеты" напечатаны святые.

Сама Пречистая подаст вам тайно знак, всем, кто имеет Господа в сердцах.
Всем тем, кто ум свой в учении Евангелия держит.
Всем, кто Животворящий Крест имеет как Родины стяг Святый.

Благословил Господь всех избранных Его.
Идет гроза, беда идет большая.
Всех мужеложников, всех блудников захватит вихрь.
Всех кто Святую Веру предал, растоптав.
Всех содомитов.
Экуменистов  лживых вскоре, следа мы не увидим.



"Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;"
<...>
" Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня.
А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую
."
(книга Исход, глава 12)

Толкования:

"И устрашая губителя, чрез помазание как можно далее отстраняя строящего козни демона, мы умерщвляем страсти, происходящие от плотских движений. Под «дверями» же упомянутого нами дома можно разуметь чувства наши, чрез которые в сердца всех воспринимаются качества вещей и вливается безмерное множество похотений. Двери эти и пророк Иоиль именует, говоря: некие входят в окна (наши), как вор (Иоил. 2,9), потому что они не были помазаны Кровию Христа.
<...>
Пасха есть Господня (Исх. 12, 11), то есть прехождение. Ибо мы преходим от жизни мирской к боголюбезному житию.
Затем опять, тотчас же, поставляя им в ясность, какую и сколь великую пользу приобретают они из сего, обещает поразить всякого первенца в земле Египетской, а для них самих, ядущих агнца, кровь, говорит, будет служить знамением того, что они находиться будут под Его покровом для того, чтобы не быть истребленными, когда Он будет совершать поражение в земле Египетской. Ибо наказывает Бог непокорного и непослушного и непричастного святости, от Христа подаваемой. Познает же Он и удостоивает благостного попечения одних только тех, которые являются помазанными кровию Агнца истинного, и не допускает того, чтобы освященный погиб вместе с нечестивыми, но оказывает им особенное человеколюбие."
(Святитель Кирилл Александрийский)

"Когда Христос заклался как Непорочный и Пречистый Агнец, тогда помазаны и наши пороги, то есть сердце и воля, и
наддверие их, то есть ум
, и мы вкусили плоти Сына Человеческого и победили губителя душевных наших сил. И очень
многие установления Закона указывали на Христа.
(Блаженный Феофилакт Болгарский, толкование на Евангелие от Луки, глава 11)

"Под женщиной можешь разуметь душу, под тремя мерами - три ее силы: разум, сердце и волю"
(Блаженный Феофилакт Болгарский, толкование на Евангелие от Луки, глава 13)

"Что в Евангелии означает женщина, которая была скорчена восемнадцать лет?
Посредством скорченной женщины обозначается душа,тремя своими силами привязанная к чувственному. Ведь если число
шесть — ибо за шесть дней был приведен к бытию чувственный мир — помножить на три, то получится восемнадцать."
(Преподобный Максим Исповедник, толкование на Евангелие от Луки, глава 13)

"Если хочешь, пожалуй, разумей под купившим землю того, кто по мудрости мирской не принимает таинства (спасения). Ибо
поле есть мир сей и вообще природа, а кто смотрит только на природу, тот не принимает сверхъестественного. Итак,
фарисей, быть может, заглядевшись на землю, то есть наблюдая только законы природы, не принял того, что Дева родила
Бога, так как это выше природы. Да и все хвалящиеся внешней мудростью из-за сей земли, то есть из привязанности к
природе, не признали Иисуса, обновившего природу. Под купившим пять пар волов и испытывающим их можно разуметь и
человека, привязанного к веществу, который пять чувств
душевных совокупил с телесными и душу сделал плотью. Поэтому,
как занятый земным, он не хочет участвовать в духовной вечери. Ибо и премудрый говорит: «Как может сделаться мудрым
тот, кто правит плугом» (Сир. 38, 25). А под отпадающим из-за жены можно разуметь пристрастного к удовольствиям,
который, пристав к плоти
, союзнице души, и будучи с ней одно, как совокупившийся с ней, не может угодить Богу."
(Блаженный Феофилакт Болгарский, толкование на Евангелие от Луки, глава 14)

0

27

vik.mi.67 написал(а):

Даю вам сей наказ, чтоб стали во весь рост, и время подошло идти вам в Город.

"Что означают слова: «Когда же приближались дни взятия Его»? То означают, что настало время, в которое нужно было уже Ему претерпеть за нас спасительное страдание и потом вознестись на небо и совоссесть с Богом и Отцом. - Когда наступило время страдания Его и взятия от мира, Он рассудил не ходить уже то туда, то сюда, но взойти в Иерусалим. Выражение: «восхотел идти» (по церковно-славянски - утверди лице Свое) то и означает, что Он определил, решил, положил твердое намерение идти в Иерусалим."
(Блаженный Феофилакт Болгарский, толкование на Евангелие от Луки, глава 9)

"Таким образом, евангелист Лука начинает здесь историю путешествия Христа из Галилеи в Иерусалим на Пасху страданий.
<...>
«Восхотел идти в Иерусалим». Точнее: «обратил лицо Свое к Иерусалиму» (τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐστήριξε – гебраизм; ср. Иер.21:10; 42:15). Таким образом, Иерусалим делается с этих пор тем пунктом, куда постоянно обращен взор Христа."
(А.П. Лопухин, толкование на Евангелие от Луки, глава 9)

0

28

Виталий83 написал(а):

Из темы Явление преподобного Паисия Святогорца
vik.mi.67 написал(а):

    Подходит новое Крещенье. Крещение Евангелием снова.

vik.mi.67 написал(а):

    И из Креста, который над Элладой - Вода прольется. И вновь Крещение пройдет Эллада.
    Во имя Троицы Святой пройдет Крещение Эллада. Пятидесятницу мир увидит снова.

Преподобный Ефрем Сирин. Толкования на Четвероевангелие:
"Два крещения оказались у Господа, Очистителя всех; одно (крещение) воды и другое (крещение) Креста, дабы крещением страдания научить крещению воды. Покаяние согрешивших есть распятие их, которое сокровенно пронзает члены их и удерживает, дабы они не поступали по движению страстей, и это до Господа возвестил Иоанн. Итак, два крещения необходимы праведникам и грешникам [крещение крови и крещение воды; крещением же крови у святого отца называется не только мученичество, но и постоянное исповедание Христа, жизнь по Христу], и одно без другого спасти не может. Если скажешь: нет (теперь) явных гонений, то отвечу: однако есть гонения тайные. Вот, ересь испытующих (все) преследует веру твою; итак, исповедуй Господа без исследования (о Нем). Гонения царей не хуже гонений испытателей, и истязания не мучительнее ересей, и пытки вопросов, и сдирание кожи споров, и отсечение главы сомнения. Преследует тебя ненависть – исповедуй любовь, преследует тебя зависть – исповедуй единодушие, преследует тебя страсть – иди вслед воздержания. Таким образом, если преследует тебя неправда – исповедуй правду, если желание власти – исповедуй Господа, Владыку всего. Все эти гонители преследуют мучеников в самом мире. Поскольку они (мученики) победили в тайных гонениях, то увенчаны явно. Изощри себя в том, что сокровенно, дабы таким образом возыметь силу противостоять тому, что бывает открыто. Ведь если ты будешь побежден в преследованиях, которые происходят внутри тебя, то как ты (можешь) надеяться остаться победителем в гонениях, кои вне тебя?"

Подпись автора

    Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?

" Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам за Иорданом в пустыне на равнине против Суфа, между Фараном и Тофелом, и Лаваном, и Асирофом, и Дизагавом,
в расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива, по дороге от горы Сеир к Кадес-Варни."
(Второзаконие, глава 1, стихи 1,2)

"Закон же дается Евреям двукратно. Поелику закон, данный в первый раз, утратили они, поклонившись тельцу: то дан им
сей второй закон
. Но если бы послушали они, и сохранили закон первый; то не было бы нужды во втором. Притом, все
слышавшие первый закон, по совершившемуся над ними определению суда, не были уже в живых, когда дан второй закон
".
(Преподобный Ефрем Сирин, толкование на книгу Второзаконие).

"Все те, кто открыл двери своих сердец сатане, сейчас будут научены.
Только для научения Я попущу горести. Чтоб видно им стало — где зло, где добро. Где ненависть, а где любовь.
Не попущу загинуть многим, в нужное время подставлю плечо.
Но злые сердца и чёрные души уже не спасутся".
(о. Элпидий)

"Два предмета господствовали над родом человеческим: удовольствие и скорбь. Господь, прошедши чрез то и другое,
оказался непобедим
. Искуситель сначала приступал к Нему на горе с предложением удовольствия (Мф. 4, 3. 6. 9); но,
нашед Его непобедимым чрез это, употребил великую хитрость, навел скорбь, чтобы, по крайней мере, чрез нее овладеть
Им, и для сего восставил против Него все: отречение учеников, насмешки воинов, хулу мимопроходящих, смерть от
иудеев, но и при этом - нашел Его непобедимым. Ибо скорбь на кресте не могла возбудить в Господе ненависть к
распинателям, но Он продолжал любить их и молился за них
, говоря: Отче! Не поставь им греха сего (Лк. 23, 34).
Видишь ли, как Он победил тем, чем, по-видимому, был побежден. Таким образом, крест стал и возвышением Его, и
славою".
(Блаженный Феофилакт Болгарский, толкование на Евангелие от Иоанна, глава 3)

И еще - помним из Евангелия, как враг после искушений на горе оставил Господа до времени...До какого времени? Выше блаженный Феофилакт говорит, что до скорбей, до Креста
Я, грешный, к чему - видел у нас цитату некоего человека, про то, что, дескать, наше вмешательство в Сирию ( 30 сентября 2015) - это вроде как и есть "та" война, по пророчествам наших подвижников... Думаю, кто читал, тот поймет, о чем я.

" Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в cинагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;
будет же это вам для свидетельства."
(Евангелие от Луки, глава 21)

"Поэтому я думаю, что слова: «прежде же всего того» нужно разуметь так: прежде голода и мора, и прочих бед, какие случатся во время кончины мира, вас, апостолов,
изгонят и прочее. Потом и для Иерусалима наступят бедствия".
(Блаженный Феофилакт Болгарский, толкование на Евангелие от Луки, глава 21)

Либо мы с вами, други, уже как больше двух лет находимся в гонениях, либо тех самых гонений, о которых мы с вами столько раз читали, еще нет, для большинства. Отказ от удовольствий (этого мiра), это, получается, одно, а вот скорби и Крест - все же другое..., когда и:
" Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;
и будете ненавидимы всеми за имя Мое"

Что еще подумалось - выше приведены цитаты из толкований на Ветхий Завет - и говорится, что Второй Закон был изложен на пути ... по дороге от горы Сеир до Кадес-Варни. И снова тот самый Кадес.. Это говорится о втором посещении израильтянами Кадеса, спустя 38 лет после исповедничества Халева и Иисуса Навина в том же Кадесе. И путь в Землю Обетованную лежит снова через тот же самый Кадес.. Именно в Кадесе умерла Мариам, сестра Моисея и Аарона, именно в Кадесе Моисей ударил жезлом в скалу дважды - и не ввел Израиль в Землю Обетованную.

Не должен ли повторится Кадес еще и еще раз - и как исповедничество и мученичество для некоторых, как гонения, как то, что должно быть "Прежде же всего того"- прежде войн и бедствий, прежде православного государя и последней проповеди Евангелия по всему миру, а потом - и в те страшные 3.5 года, прежде Второго Пришествия Господа?

Те 38 лет в пустыне - только ли и столько ли ждали все эти годы израильтяне, как перемрут за неверие оступившиеся в Кадесе?? Или эти годы были необходимы для подготовки народа к решающей битве (духовной прежде всего) за Землю Обетованную? И не так ли будет при православном государе?

Отредактировано Виталий83 (2018-01-05 22:41:17)

0

29

Ну какие нынче гонения - мирян никто не выгоняет явно, верь во что хочешь, делай что хочешь, но коридор возможностей уже резко сужают. Новая "система мироустройства" еще не установлена, старая пока не доломана. Гонения ИМХО после войны или перед войной(чтоб верным спастись в резервациях) должны быть как то так. Пророчеств нынче столько что голова кругом, уже воротит от них - загадывать не хочется, но как Паисий говорил, что всё так быстро заветится, что не будем успевать следить...

П.с. - Чтобы толковать Ветхий завет, надо иметь духовную жизнь и разум Боговдохновлённый, мну это не дано..

0

30

Виталий83 написал(а):

Да и все хвалящиеся внешней мудростью из-за сей земли, то есть из привязанности к
природе, не признали Иисуса, обновившего природу. Под купившим пять пар волов и испытывающим их можно разуметь и
человека, привязанного к веществу, который пять чувств душевных совокупил с телесными и душу сделал плотью. Поэтому,
как занятый земным, он не хочет участвовать в духовной вечери. Ибо и премудрый говорит: «Как может сделаться мудрым
тот, кто правит плугом» (Сир. 38, 25). А под отпадающим из-за жены можно разуметь пристрастного к удовольствиям,
который, пристав к плоти, союзнице души, и будучи с ней одно, как совокупившийся с ней, не может угодить Богу."

(Блаженный Феофилакт Болгарский, толкование на Евангелие от Луки, глава 14)


28. Для борьбы со всеми лукавыми и пустыми помыслами нужно решительное противостояние.
Христос рассказал такую притчу :один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня"
http://www.pravoslavie.ru/3880.html
Вот эти пять волов, это пять чувств человека, которые мы должны хранить неиспорченными, с Божьей помощью.
Сатана нас бьёт каждый час и находит нас незащищенными.
Одна Заповедь Господня такова :  не желать чужую жену, когда мы ее видим. Сатана же в нас сеет лукавый помысел,
и мы не имеем наш ум настороже и принимаем этот помысел за свой. Принятие помысла у нас вызывает расстройство

в душе. Отцы наши наблюдали за помыслами всю их земную жизнь.
А для этого нужна попытка, нужна настойчивость и терпение.
И конечно, необходимо смирение, и тело в посте, чтоб искушения ослабли. Есть много случаев,
когда помыслы приводили к греху, и если не раскается человек, то приведет его этот грех в ад.
Но есть и так : совершивший грех, раскаивается, но не от души, и у него остаются раны, и тогда он чувствует себя
травмированным (стр.108-109)

30. Когда придет Антихрист и начнет его деятельность, люди будут совершать насилия. Христос же позаботиться, чтоб чада Его
имели пищу, как заботился о евреях в пустыне, так и тогда
. Помню на Святом Афоне, перед Второй мировой войной, монахи
питались маленькими листьями одуванчиков(здесь много видов этой травы), как салатом к остальной еде. Но во время голода, который уже вскорости тогда
наступил, Господь благословл такой урожай этой травы, что листья ее достигали одного метра, при этом
оставаясь мягкими. Вот этими листьями и питались монахи и не умерли от голода.
Точно так позаботится о нас Господь, и во время царства антихриста. (стр.109)

31. Верующие чада Господни прославят Господа там, где никто не ждет. Но не ищи таких в стране, где правит мамона.
Там их не найти. Они выйдут из смеренных и благочестивых семей, оттуда появится  россыпь духовных бриллиантов.

(стр.109).
32. То, что увидят ваши глаза, и услышите ухом вашим, не происходило никогда в истории
человеческой.  На протяжении следующего двадцатилетия будут происходить совершенно небывалые события.
Европейцы , например, дойдут  до того, что отменят запрет на посещение Святой Горы, женщинами.
(стр.109)

Иеромонах Амвросий ЛАзарис .
Почил старец 2 декабря 2006 года, в один день с усопшим в 1991 году его духовным наставником преподобным Парфирием Кавсокалитом.
Митрополит ФтиОтиды иеромонах Амвросий ЛАзари.

Виталий83 написал(а):

"Поэтому я думаю, что слова: «прежде же всего того» нужно разуметь так: прежде голода и мора, и прочих бед, какие случатся во время кончины мира, вас, апостолов,
изгонят и прочее. Потом и для Иерусалима наступят бедствия".

(Блаженный Феофилакт Болгарский, толкование на Евангелие от Луки, глава 21)


суммируем, что важного произошло с момента начала " восстановительных" работ в храме Гроба Господгя в Иерусалиме:

29 марта 2016 года :

В Храме Гроба Господня в Иерусалиме в мае начнутся восстановительные работы. Как сообщили корреспонденту Новости Армении – NEWS.am в Иерусалимской патриархии, армянская, греческая и католическая церковь уже пришли к согласию и через 2 недели после праздника Святой Пасхи начнут работу.

«1 мая мы в Иерусалиме будем отмечать Пасху, а через 2-3 недели уже начнём работы о реставрации. Работу будет проводить техническое бюро, в составе которого есть представители трёх церквей»,- сообщили в патриархии.

По предварительной оценке, будет истрачено около 3 млн евро. Каждая из патриархий внесёт по 1 млн.

«Работу предполагается завершить за 8-12 месяцев.  Эти месяцы церковь будет открыта для паломников»,- заявили в патриархии.


В ходе ремонтных работ, проводящихся в Храме Гроба Господня в Старом городе Иерусалима, каменная плита, на которой находилось тело Иисуса Христа после распятия, была открыта глазам публики впервые с 1555 года нашей эры. После снятия плиты археологи с удивлением обнаружили могилу в почти первозданном состоянии и вторую плиту с выбитым на ней крестом. Фото реставрационных работ вскоре появились в СМИ и социальных сетях.
Эдикула (это слово переводится с латыни как "небольшой домик) Храма Гроба Господня в последний раз реставрировалась в 19 веке после пожара. Греческая православная церковь, римско-католическая церковь и армянская церковь достигли соглашения о том, что новые восстановительные работы необходимы, еще в 1958 году, однако лишь спустя более 50 лет удалось собрать нужную для этого сумму денег - 4 миллиона долларов


Сразу же после столь оглушившей новости, происходит нашумевший и сотрясающий Церковь до сих пор, Критский Собор, на котором, по сути, для того он и проводился, по мнению многих богословов, нам попытались навязать "'новую старую сестру" в том грязном состоянии, в котором она прибывает уже 10 веков, ни много ни мало...или как говорили святые произошло  то, от чего нас столько веков предостерегали Святые отцы:

Если кто и спасет свою душу, то только живя в Православной вере, ибо нет иной веры лучшей, чем наша чистая, Святая, Православная. Живя в этой Вере, не только избавишься от грехов и вечной муки, но и сделаешься причастником вечной жизни, и без конца будешь радоваться со Святыми. А живущий в иной вере не увидят жизни вечной.
Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Кто хвалит чужую веру, тот все равно, что свою хулит. Если кто будет хвалить свою и чужую, то он двоеверец, близок к ереси. Итак, чадо, берегись их и всегда стой за свою Веру. Не братайся с ними, но бегай от них и подвизайся в своей вере добрыми делами. Твори милостыню не своим только по вере, но и чужеверным. Если увидишь нагого, или голодного, или в беду попавшего будь-то жид, или другой какой иноверец, или латинянин, – ко всякому будь милосерд, избавь его от беды, как можешь, и не лишен будешь награды у Бога, ибо и Сам Бог в нынешнем веке изливает милости Свои не на христиан только, но и на неверных. О язычниках и иноверцах Бог в этом веке печется. Но в будущем они будут чужды вечных благ. Мы же, живущие в Православной вере, и здесь получаем все блага от Бога, и в будущем веке спасет нас Господь наш Иисус Христос.
Святой Феодо́сий Пече́рский ([b]ок. 1008 — 3 мая 1074)

[/b]

Итоговые документы, опубликованные на официальном сайте собора, не позволяют с точностью понять, подписывал ли тот или иной его участник конкретный документ или не подписывал. Под каждым из опубликованных в электронном виде текстов стоят имена всех без исключения членов делегаций, что наводит на мысль, что все они являются подписантами документов. Тем не менее, вскоре после окончания Критского собора стала появляться информация, опровергающая единомыслие его участников.

27 июня в греческой блогосфере появились публикации согласно которым несколько иерархов отказались поставить подписи под итоговыми документами «Святого и Великого Собора».

Среди тех, кто не подписал текст документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», назывались митрополиты Лимассольский Афанасий, Морфский Неофит, Амафунтский Николай, Лидрский Епифаний, Неапольский Порфирий (Кипрская Православная Церковь), епископ Бачский Ириней (Сербская Православная Церковь) и митрополит Навпактский Иерофей (Элладская Православная Церковь).
....

30 июня было опубликовано заявление митрополита Навпактского Иерофея (Влахоса). Владыка подтвердил, что «по богословским мотивам» не подписал текст документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», а документы «Миссия Православной Церкви в современном мире» и «Таинство брака и препятствия к нему» были подписаны им «с оговорками». Митрополит Иерофей обратил внимание на тот факт, что в окончательной редакции текста среди подписантов есть и его имя и выразил мнение, что в случае если тот или иной документ подписывал Предстоятель какой-либо из участвовавших в Соборе Поместных Церквей, подписи всей делегации включались в него автоматически.

1 июля митрополит Лимассольский Афанасий официально подтвердил, что во время проведения встречи на Крите не подписывал принятый на ней документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».

«Поскольку возникло недоразумение в информировании верующих христиан о том, что я не подписал документ Святого и Великого Собора под названием ”Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром”, — писал владыка Афанасий, — желаю уведомить всех интересующихся, что совесть мне не позволила его подписать. Я не подписал, потому что не согласен с текстом документа в его окончательном виде».
чем выразили мнение большинства православных епископов и верующих

Источник: https://rua.gr/news/sobmn/naukaobrrel/1 … hibok.html

Теории «Церквей-Сестер», «двух легких одной Церкви» (Православия и папизма), «теория ветвей», «пост-патристическое и пост-каноническое богословие», «крещальное богословие», теория о том, что Церковь включает в себя все конфессии, которые от нее откололись, принятие смешанных браков с инославными и т. д. выражают и олицетворяют новую, «пост-патристическую» или лучше «антипатристическую» экклезиологию.
Зачем патриарху Варфоломею нужно было провести Критский Собор

Виталий83 написал(а):

Либо мы с вами, други, уже как больше двух лет находимся в гонениях, либо тех самых гонений, о которых мы с вами столько раз читали, еще нет, для большинства. Отказ от удовольствий (этого мiра), это, получается, одно, а вот скорби и Крест - все же другое..., когда и:
" Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;
и будете ненавидимы всеми за имя Мое"


03. - Батюшка, а если начнется война с турками, что нам делать?
- Война сейчас не происходит с использованием оружия, по большей части. И всегда нам Бог поможет и Пречистая Богородица с нами.
-  Это да, конечно,  Старче, но турок то больше, чем нас.
-  Ну и пусть! А душу эллина, который имеет Христа в себе, и Пречистую Матушку Его путиводителем, ее боятся все
Источник: " Старец Амвросий Лазарис. Духовник монастыря Дадиу., святая митрополия ФтиОтиды, святая обитель Богородица Гавриотисса, издательское общество П.Кирьякиди А.Е., Издание 1-е , ноябрь 2008 и Издание 2-е, дополненное февраля 2009 год.


37. Будут войны повсюду. Эллада же не будет никуда вмешиваться и обойдется малой кровью.
Но будет такая бедность, голод, закроют и границы. Ты тогда будешь еще жить,а я нет.
Будешь жить и помнить эти слова. Тогда верующих греков останется только 2 миллиона (из 11),
верных Христу. Из них выйдут мученики. Верный христианин должен иметь веру,
любовь, откровенность, справедливость, человеколюбие. (стр.111)


8 февраля 2012 годчто после этого начало происходить, все мы знаем(

Греция начала отгораживаться от Турции. На границе между двумя странами на участке от Кастаниеса до деревни Неа Висса, что недалеко от северо-восточного города Орестиада, греки стали строить стену высотой 2,5 метров и длиной в 10 километров. Сооружение будет снабжено двойным рядом колючей проволоки, а также камерами видеонаблюдения и датчиками. Строительство собираются завершить уже к сентябрю этого года. Стоимость проекта составляет около €3 млн.

По мнению греческого министра защиты граждан Христоса Папуциса, стена «станет препятствием для контрабандистов и нелегальных мигрантов» и будет служить «напоминанием о том, что Греция не общедоступна».

Министр сказал, что не допустит превращения Греции в ворота для нелегальной миграции в другие страны Евросоюза. По информации AP, ежедневно в этом регионе нелегально пересекают границу более 200 человек. А по данным пограничных служб, в прошлом году на границе между Турцией и Грецией были задержаны около 55 тыс. нелегальных мигрантов.

7 марта 2016 год
Европейский союз закроет для беженцев свои границы от Греции до Австрии. Некоторые европейские издания сообщают об этом, ссылаясь на "утечку" информации о проекте итогового заявления саммита ЕС, который состоится сегодня в Брюсселе.
"Европейский совет принял решение положить конец потоку нелегальных мигрантов через Западные Балканы. Этот маршрут отныне закрыт", — говорится в проекте итогового документа, подготовленного к экстренному саммиту глав государств и правительств союза, который должен состояться сразу после саммита ЕС-Турция.
Таким образом Европа соглашается с решением государств Западных Балкан и кандидатов на вступление в ЕС о закрытии своих границ для мигрантов на всей европейской части турецко-балканского маршрута — от Греции до Австрии.
Но ЕС, как говорится в том же проекте, "не допустит блокирования мигрантов в Греции после закрытия балканского маршрута". "ЕС останется на стороне Греции и в этот сложный момент сделает максимум возможного, чтобы оказать содействие в урегулировании ситуации. Это является частью коллективной ответственности ЕС".
ЕС откупится от беженцев деньгами

Читать далее: https://ru.sputnik-news.ee/society/20160307/614806.html


24 июля 2017 год

Мигранты, которые попали в нашу страну по греческому маршруту, скоро будут отправляться обратно. Все необходимые договоренности уже имеются, сообщил госсекретарь по вопросам убежища и миграции Тео Франкен.

Греция готова применить так называемые Дублинские соглашения для нашей страны. Согласно правилам этой конвенции, беженцы должны просить убежище в той стране Евросоюза, куда впервые вступила их нога. Но Греция, куда в 2016 годы на переполненных лодках прибыло более 170.000 мигрантов, отказывалась принимать их назад. Для Бельгии – как единственной страны Евросоюза – она согласилась сделать исключение.
http://lifebel.com/belgia-budet-otpravl … -v-greciu/

0


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Пророчества » Прообразы Ветхого завета.