— Геронда, а каким образом человек возвращается в состояние,
в котором находился до грехопадения?

— Должно очиститься сердце. Надо стяжать душевную чистоту
— то есть искренность, честность, несвоекорыстие, смирение, доброту,
незлобивость, жертвенность. Таким образом человек вступает в родство
с Богом и в нем почивает Божественная Благодать. Если у человека
есть телесная чистота, но нет чистоты душевной, Бог не почивает в нем,
потому что в таком человеке живут лукавство, гордость, злоба
и подобные страсти. Его жизнь — один сплошной обман. 
Начинайте свой подвиг именно с этого — со старания
стяжать душевную чистоту.

— Геронда, а можно ли одним разом отсечь какую-то дурную привычку?

— Прежде всего человек должен понять, что эта привычка ему вредит.
Поняв это, он должен захотеть начать борьбу, чтобы избавиться от этой привычки.
Для того чтобы отсечь дурную привычку одним махом, надо обладать большой
силой воли. Веревка, постепенно протерев ложбинку в колодезном срубе,
уже не соскальзывает ни вправо, ни влево. Так и любая привычка постепенно
протирает ложбинку в сердце и потом выходит из этой ложбинки с трудом.
Поэтому надо быть очень внимательным, чтобы не приобретать дурных привычек,
потому что потом потребуется немалое смирение и большая сила воли, чтобы их отсечь.
Как говорил батюшка Тихон:
"Добрая привычка, сынок, — это добродетель, привычка злая — страсть".

Но, что ни говори, я убедился в том, что если, подвизаясь,
человек все равно продолжает спотыкаться и не меняется, то причина
в его эгоизме, себялюбии и своекорыстии. Такому человеку не хватает
смирения и любви, и это препятствует божественному вмешательству.
Сам человек не дает Богу ему помочь. К примеру, если Бог поможет
такому человеку преодолеть какую-то страсть, то он припишет это себе
и возгордится, потому что решит,  что справился со своей страстью сам
— без Божией помощи.

— святой преп. Паисий Святогорец