«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего
отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ,
чем во времена открытого богоборчества, – говорил преподобный,
– с одной стороны – будут воздвигать кресты и золотить купола,
а с другой – настанет царство лжи и зла.
Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет
только скорбями и болезнями. Гонения же будут принимать
самый изощренный, непредсказуемый характер...

подробнее…

( далее, из этой книги: )

Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет
только скорбями и болезнями. Гонения же будут принимать самый
изощренный, непредсказуемый характер... Страшно будет дожить
до этих времен. Мы, слава Богу, не доживем, но тогда же
из Казанского собора пойдет Крестный ход в Александро-Невскую Лавру».

Здесь уместно отметить, что после 85-ти летнего перерыва
первый Крестный ход из Казанского собора в Свято-Троицкую
Александро-Невскую Лавру состоялся 12 сентября 2002 года
в день памяти святого благоверного великого князя Александра Невского,
еще до того как власти города в 2013 году официально разрешили
возродить эту традицию.

В 2002 году благочестивые христиане во главе со священством
совершили тогда это шествие с иконами и хоругвями
по тротуарам Невского проспекта.

Несложно также увидеть, что царство лжи и зла, охватившее весь мир,
о котором говорит преподобный, давно уже стало реальностью
– оно окружает нас, хотя внешнее возрождение Церкви пока продолжается.
Гонения, на самом деле, приняли самый изощренный и непредсказуемый характер,
особенно на тех православных христиан, которые не желают соучаствовать
«в бесплодных делах тьмы» (Еф. 5, 10-11) – в построении новой
«цифровой» цивилизации, а по сути – царства антихриста.   

Неслучайно в документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий
учета и обработки персональных данных», принятом Архиерейским Собором
Русской Православной Церкви 4 февраля 2013 года, констатируется,
что верующие, отказывающиеся от принятия и использования цифровых
идентификаторов и их носителей вместо христианских имен, подвергаются
дискриминации: «Многие из этих людей сообщают о нарушении их конституционных прав.
Нередко этих людей лишают медицинской помощи, пенсий по возрасту и других выплат,
оформления инвалидности и различных льгот. Подчас они не могут совершать сделки
с имуществом, поступать на учебу или работу, вести предпринимательскую деятельность,
оплачивать коммунальные услуги, приобретать проездные документы.
В итоге формируется целый слой людей, выброшенных из всех сфер
общественной и государственной жизни».

Самое печальное, что противники антихристианской глобализации
подвергаются гонениям и в самой церковной среде – со стороны
священнослужителей и прихожан (!), не понимающих сути происходящих
в мире процессов.

А разве не гонения – различные кощунственные выставки, спектакли
и фильмы, порочащие Господа нашего Иисуса Христа,
Пресвятую Богородицу и святых угодников Божиих?

Дух антихриста, который ныне царствует в российском обществе,
проявляет себя в самых разных формах. Это и массовые выступления
против строительства новых православных храмов, митинги и судебные тяжбы
против возвращения Церкви храмов, занятых под музеи и иные нужды
еще в советские времена.

А 13 мая 2016 года  состоялся учредительный съезд общественной организации
«Атеисты России» на базе политической партии «Коммунисты России»,
что фактически означает возрождение «Союза воинствующих безбожников».

Наконец, каким страшным гонениям от еретиков, раскольников и фашистов
подвергается истинная Православная Церковь на Украине!

В ряде предсказаний преподобного Серафима Вырицкого звучат весьма тревожные нотки.
«Если русский народ не придет к покаянию, – говорил подвижник, – может случиться так,
что вновь восстанет брат на брата».

Не видим ли мы это сегодня по страшным событиям, которые происходят
в Донбассе и на Луганщине?  Факты говорят сами за себя...

О России
Господь одаривал преподобного Серафима Вырицкого многими благодатными откровениями.
Описывая одно из своих духовных созерцаний, подвижник рассказывал монахине Серафиме
(Морозовой): «Я побывал во всех странах. Лучше нашей страны я не нашел и лучше нашей Веры
я не видел. Наша Вера – выше всех. Это вера Православная, вера истинная.
Из всех известных вероучений только она одна принесена на землю
вочеловечившимся Сыном Божиим. Прошу тебя, матушка Серафима, говорить всем,
чтобы от нашей Веры никто не отступал...»

Великий вырицкий старец не раз говорил, что Россия обладает безценным сокровищем
– она является хранительницей Святой Православной веры. Истинное просвещение
есть просвещение души светом Православия. Не процветающий Запад, где конечной целью
всего сущего является земное благополучие человека, а Русь, блаженная Русь, принявшая
во младенчестве своем юродство Креста, сохранившая в глубинах своей необъятной души
образ Христа Распятого и несущая его в сердце своем, есть истинный свет миру.
Та Святая Русь, которая всегда жила предощущением горнего, прежде всего искала
Царства Божия и правды Его и находилась в живом общении с Небом.

Вечная сила и красота Православия заключается в чудном единстве Небесного и земного.
В России Небо было неотделимо от земли: «Человек Руси Святой всегда знал,
в чем состоит вечный смысл жизни и главной целью было для него стяжание Небесных благ»,
– не раз напоминал своим питомцам преподобный Серафим.

Жизнь вырицкого подвижника – это целая эпоха в жизни России.
В течение нескольких десятилетий на глазах старца происходили значительнейшие события
в жизни русского общества, находившие живой отклик в его чистом сердце. Отец Серафим
прошел свой земной путь, твердо зная, что вне Православия нет спасения, нет Воскресения
и безсмертия. «Только Бога никогда не забывайте! Храните святые истины Православной веры,
всем сердцем возлюбите Господа нашего Иисуса Христа!» – часто слышали ближние эти слова
из уст блаженного старца.

Преподобный Серафим пророчествовал: «Россия должна идти своим особым путем,
не преклоняясь перед мировой маммоной и западными «идеалами»...
Все силы мирового зла ополчатся на нашу Отчизну...
Она сможет выстоять только через покаянное возвращение к Богу».

https://kazan-hram.ru/prorochestva-prepodobnogo-serafima-vyrickogo#о последних временах

Страх Божий есть начало добродетели.
Говорят, что он – порождение веры и посевается в сердце,
когда ум устранен от мирских хлопот, чтобы кружащиеся
от парения мысли свои собрать ему в размышлении
о будущем восстановлении. Для того, чтобы положить
основание добродетели, лучше всего человеку держать себя
в устранении от дел житейских и пребывать в слове света
стезей правых и святых, какие Духом указал и наименовал
Псалмопевец (см. Пс. 22, 3; 118, 35). Едва ли найдется,
а может быть, и вовсе не найдется такой человек, который бы,
хотя будет он и равноангельный по нравам, мог вынести честь;
и это происходит, как скажет иной, от скорой склонности
к изменению.

Начало пути жизни – поучаться всегда умом в словесах Божиих
и проводить жизнь в нищете. Напоение себя одним содействует
усовершению в другом. Если напояешь себя изучением словес Божиих,
это помогает преуспеянию в нищете; а преуспеяние в нестяжательности
доставляет тебе досуг преуспевать в изучении словес Божиих.
Пособие же того и другого содействует к скорому возведению
целого здания добродетелей.

Никто не может приблизиться к Богу, если не удалится от мира.
Удалением же называю не переселение из тела, но устранение от мирских дел.
В том и добродетель, чтобы человек не занимал ума своего миром.
Сердце не может пребывать в тишине и быть без мечтаний, пока чувства
чем-нибудь заняты; телесные страсти не приходят в бездействие
и лукавые помыслы не оскудевают без пустыни. Пока душа не придет
в упоение верою в Бога, приятием в себя силы ее ощущения, дотоле
не уврачует немощи чувств, не возможет с силою попрать видимого вещества,
которое служит преградою внутреннему, и не ощутит в себе разумного
порождения свободы; и плод того и другого – спасение от сетей.
Без первого не бывает второго; а где второе правошественно,
там третья связуется как бы уздою.

Когда умножится в человеке благодать, тогда по желанию праведности
страх смертный делается для него легко презираемым, и много причин
находит он в душе своей, по которым ради страха Божия должно ему терпеть скорбь.

преп.Исаак Сирин
слово 1

Известен один важный случай из жизни женского монастыря.
Одна из монахинь как-то вышла за ограду монастыря. Она встретилась
с мирянином портным и, удивляясь, спросила его о причине прихода
в эти места. Тот ответил, что желал бы иметь работу. Сестра возразила,
что они имеют собственных портных. Портной удалился.
Свидетельницей этого разговора была одна монахиня.
Поссорившись как-то с той монахиней, она стала порицать ее
и припоминала с укоризною ее разговор с портным. Молодая инокиня,
взволнованная ложным обвинением, горячо плакала. Она преувеличенно
представляла себе тот позор, какой, по ее мнению, ожидал ее теперь
в монастыре. Угнетаемая скорбью, она тайно пошла к реке, бросилась
в ее волны и утонула. Узнав об этом, другая сестра, позволившая себе
незаслуженно укорять несчастную молодую инокиню, впала в великое
отчаяние и лишила себя жизни, задушив себя веревкой.

Скоро узнал об этом преподобный Пахомий. Глубоко опечаленный этим случаем,
старец запретил поминать их в молитвах домашних, совершать литургию
и подавать милостыню за них.

Пахомий строго отнесся и ко всем сестрам общежития.
В виду того, что они не употребили должного старания,
чтобы найти невинную и обидчицу, примирить и успокоить их,
и пренебрегли их положением и спокойствием, а может быть
и поверили клевете одной из сестер, старец отлучил их
от святого причащения на семь лет.

Говорят об авве Антонии, что он сказал:
«Я видел Духа Божия нисходящим на трех человеков:
на авву Афанасия, – и дано ему патриаршество;
на авву Пахомия, – и дано ему начальство над общежитиями;
на авву Макария, – и дана ему благодать исцеления недугов»

Замечательное видение!
Вот какими орудиями поддерживалась Церковь Божия!

Вот какими орудиями установлялись учреждения ее!
Основал Бог Церковь Свою действием Слова и Духа Своего,
– и поддерживает Он Церковь этим действием.

( из «Отечника»  свят.Игнатия Брянчанинова )

Умер в одном из его монастырей брат, несут его хоронить,
поют погребальные псалмы, родственники монаха тут же.
Пахомий же, помолившись над покойным, велел принести его одежду и сжечь,
а потом запретил петь над ним псалмы, а сказал похоронить без пения.

Родители монаха возмутились и укорили его, что он немилосерден
и хуже варвара себя ведет, как так можно - запретить заукопойное моление?
А Пахомий говорит: у меня больше к нему милосердия, т.к. вы заботитесь о теле,
"я же борюсь за его душу. Ибо если будете петь ему псалмы, то постигнут его
бóльшие наказания за этот псалом, потому что он умер, не постигнув силы псалмов",
и вы только умножите его вечное мучение

Шел однажды пр. Пахомий посетить один из своих монастырей
и, приближаясь к нему, заметил, что иноки провожали на кладбище
одного умершего брата, с обычными, по уставу церкви, песнопениями.
Увидев подходящего старца, брата остановилась, поджидая, чтоб он
пришел и сотворил молитву но усопшем. Старец помолился;
и кончив молитву, велел прекратить пение, сжечь пред всеми
одежды умершего и снести его без всякой церемонии на гору
и там зарыть в землю; сверх того и жертвы не велел о нем приносить,
— усопший брат был из числа нерадивых, которого часто убеждал
преподобный Пахомий исправиться, но без успеха.
Верно во время молитвы, или и прежде, Бог открыл ему об отвержении
и осуждении сего несчастного, и это было причиною, почему так с ним
поступили. Строгость такая для умершего уже была бесполезна, но она
не могла не быть сильно вразумительною для оставшихся живых,
—возбуждая их ревность, прогоняя разленение и послабления,
и располагая внимать исправительным внушениям старца и скорее
исправиться по его указанию».

https://proza.ru/2015/07/16/1179
http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=pahomiy1

Нужно, однако, большое внимание и просвещенный чистый ум для того,
чтобы мы могли различать знамения времен, т.к., некоторым образом,
бывает все так, что их не могут различать те, кто не заботится об очищении сердец,
и, в результате, легко заблуждается…   такой человек будет в заблуждении,
ибо не позаботился через чистоту сердечную "войти в дух" Писаний.

---

Наступают тяжёлые времена, нас ждут большие испытания.
Христиане перенесут великое гонение. Между тем очевидно,
что люди даже не понимают того, что мы уже переживаем
знамения [последних] времён, что печать антихриста становится
реальностью. Словно ничего не происходит. Поэтому Священное
Писание говорит, что прельстятся и избранные . Те, в ком не будет
доброго расположения, не получат просвещения от Бога и прельстятся
в годы апостасии. Потому что тот, в ком нет Божественной Благодати,
не имеет духовной ясности, как не имеет её и диавол.

Сатана созвал всемирный съезд бесов. В своей вступительной речи он сказал:

«Мы не можем запретить христианам ходить в церковь.

Мы не можем запретить им читать Библию.

Мы не можем запретить им общаться в молитве с Богом.

Как только они устанавливают связь с Христом — мы тут же лишаемся власти над ними.

Так пусть они ходят в свои церкви, но мы украдем у них — их время, так что они, будучи всегда занятыми, не смогут молиться и каяться в грехах и развивать свои отношения с Христом».

— Вот что вы должны делать, — сказал дьявол. — Вы должны помешать им войти в общение с Богом и поддерживать эту связь в течение дня.

— Как нам это сделать? — закричали демоны.

— Займите их пустяками и придумайте много способов, чтобы занять их умы всякими ненужными делами.

А главное, внушите им стремление к материальным благам и обогащению.

Пусть они пожелают зарабатывать как можно большего количества денег и покупают себе машины, квартиры, дачи.

Пусть зарабатывают все больше и больше денег, чтобы ходить в рестораны и кафе, чтобы покупать дорогую, модную одежду, делать дорогой ремонт в квартирах и обставлять их модной мебелью.

Искушайте их тратить, тратить и брать, брать в долг, брать многолетние кредиты и таким образом попадать в кабалу к банкам. А когда они загорятся желанием личного обогащения, — им уже будет не нужен Христос.

Убедите их жен задерживаться на работе, а мужей — работать 6 -7 дней в неделю, 10-12 часов в день, чтобы им некогда было заниматься своими семьями и воспитанием своих детей.

Не давайте им проводить время с детьми, чтобы дети их шлялись с утра и до ночи на улице и дружили с дурными компаниями, тогда они перестанут учиться и из них ничего доброго не получится. Тогда их семьи развалятся, и они станут одинокими, а мы им от горя поможем спиться.

Стимулируйте их умы так, чтобы телевизоры и компьютеры в их домах работали постоянно, и они как можно больше времени проводили у телевизора и компьютера, и им некогда будет молиться.

Следите, чтобы в каждом магазине и ресторане мира постоянно звучала нехристианская музыка. Это затмит их разум и разрушит их единство со Христом.

Разложите на столах в кафе множество журналов и газет. Бомбардируйте их разум новостями и рекламой 24 часа в сутки. Пусть по пути им бросается в глаза море рекламных щитов. Наполните их почтовые ящики рекламой, каталогами для заказа товаров по почте, информационными бюллетенями и предложениями бесплатных товаров, услуг и ложных надежд.

Показывайте в журналах и по телевизору тощих, хорошеньких моделей, так чтобы их мужья поверили, что внешняя красота — это самое главное, и стали бы недовольны своими женами.

Сделайте так, чтобы их жены были слишком усталыми, чтобы любить своих мужей ночью. Если они не дадут своим мужьям любовь, в которой они нуждаются, мужья начнут искать ее в других местах. Это быстро разрушит их семьи!

В Рождество и Пасху отвлеките их праздничной суетой, концертами по телевидению и пьяными застольями, чтобы они не учили своих детей истинному значению Рождества и Пасхи.

Пусть даже с отпуска они вернутся уставшими. Сделайте так, чтобы им было некогда поехать на природу и полюбоваться Божьим творением. Вместо этого отправьте их в парки развлечений, на спортивные мероприятия, игры, концерты и в кино.

И пусть все христиане будут вечно заняты, заняты, заняты! Наводните их жизни таким количеством дел, чтобы у них не было времени искать силы у Иисуса. Скоро они будут жить и работать, полагаясь только на себя, жертвуя своим здоровьем и семьями ради своих дел и денег. Это сработает! Это отличный план!

Бесы с радостью отправились на задание, заставляя христиан повсюду быть все более занятыми и спешить туда и сюда, оставляя все меньше времени для Бога, для молитвы и своих семей. Вопрос в том, удался ли дьяволу его замысел? Вам судить!

Что-то готовится.
Мы еще не поняли как следует ни того, в какие годы живем, ни того, что умрем.
Что из всего этого выйдет, не знаю, положение очень сложное.
Судьба мира зависит от нескольких человек, но Бог еще удерживает тормоз.
Нам нужно много и с болью молиться, чтобы Бог вмешался в происходящее.
Возьмемся за это с жаром и станем жить духовно. Время очень сложное.
Скопилось много пепла, мусора, равнодушия — и для того, чтобы все это улетело,
нужно, чтобы сильно подуло. Старики говорили, что придет время, когда люд
и станут брыкаться. [И вот] — сносят ограды, ничего не берут в расчет. Страшно!
Наступило вавилонское столпотворение! Прочтите молитву трех отроков и увидите,
с каким смирением они молились. И в 82 Псалме: “Боже, кто уподобится Тебе, не премолчи…”.
Вот это нужно, иначе хорошего не ждите.
Требуется божественное вмешательство.

Появляются некоторые европейские болезни и принимают все более запущенную форму.
Один глава семейства — киприот, живущий в Англии, — сказал мне:
“Мы подвергаемся духовной опасности. Надо бежать из Англии со всей семьей”.
… … … Такие вещи, что сказать стыдно. А мы спим, как суслики.
Я не призываю брать плакаты, но обратить наше внимание
на великую грядущую опасность. и воздеть руки к Богу.
Подумаем, как нам оборониться от зла.
Нужно придерживать тормоз, потому что есть стремление все сгладить [нивелировать].
Сейчас время молиться словами пророка:
“Положи князи их яко Орива и Зива и Зевея и Салмана…
иже реша: да наследим себе святилище Божие”.

Происходит великое волнение. Такая каша, голова у народа заморочена.
Народ как пчелы. Если ударишь по улью, то пчелы вылетают наружу,
начинают гудеть: “Ву-у-у…” и, взбудораженные, кружат вокруг улья.
Потом они возьмут направление в зависимости от того, какой ветер подует.
Если северный — возвратятся в улей, если южный — улетят. Так и народ,
которому дует то “национальный северный”, то “национальный южный”,
и у него, у бедного, заморочена голова. Однако, несмотря на это брожение,
я чувствую в себе некое утешение, некую уверенность.
Масличное дерево, может быть, и засохло, но оно даст новые побеги.
Есть часть христиан, в которых почивает Бог.
Есть еще люди Божии, люди молитвы, и Добрый Бог терпит нас
и снова приведет все в порядок.
Эти люди молитвы оставляют нам надежду.
…

( преп.Паисий Святогорец )