Откр.2.2"знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;

"Когда кажется, креститься надо" - так на Руси говорили.

вот и не выискивайте, я предпочитаю испытывать. Полагаю, что если жизнь Государя была не святой, это не сколь не умаляет его святость приобретенную подвигом.

Отредактировано проходимец (2020-07-09 20:13:00)

«Править народом может любой, но умереть за народ может только Царь» святитель Иоанн Златоуст

Автор статьи священник Николай размышляет об искупительной жертве царя-мученика Николая Второго:

«Царь Николай уподобился своим мученическим подвигом Христу и пострадал за народ, ибо за такие неслыханные кощунства, беззакония и клятвопреступления, за предательство веры и Отечества требовалась именно искупительная жертва от помазанника Божия».

…Вселенский великий учитель и святитель Иоанн Златоуст, в своих бесценных трудах писал: «Править народом может любой, но умереть за народ может только Царь».

Какие краткие слова, но какой глубокий мистический смысл они содержат. Действительно, управлять тем или иным народом может любой. Справедливую оценку каждому правителю дает народ и история, но какие слова оканчивают это изречение: «но умереть за народ может только Царь». Вы прислушайтесь, о чем говорит великий учитель Церкви!

Если русские люди внимательны, то должны знать о том, в какой день родился наследник Российского престола, Николай Александрович. Это день памяти святого праведного Иова Многострадального, который по учению Церкви является прообразом Невинного Страдальца Искупителя Мира Господа нашего Иисуса Христа.

Святой праведный тайновидец Авель об искупительном подвиге русского Царя Николая II говорил ещё императору Павлу Первому: «На венец терновый сменит Он корону царскую… Он искупитель будет, искупит Собой народ свой – безкровной жертве подобно».

Из слов Помазанника Божия мы видим, насколько ясно и чётко Государь осознавал величие своего Царского служения и всю ответственность пред Богом за вверенный ему народ: «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России. Я буду этой жертвой. Да совершится воля Божия».

О какой искупительной жертве говорит Царь-мученик Николай? Во имя чего и ради кого должна быть принесена такая сакрально-мистическая жертва? За весь русский народ, чтобы освободить его от греха отступления от соборной клятвы верного служения до скончания века царской династии Романовых, данной Богу на Земско-Поместном соборе русским народом в 1613 году.

Многие, осознанно  или нет, извращают понятие об искупительной жертве. Нет, ни в коей мере император Николай II не является искупителем всех грехов русского народа.

Царь, помазанный Христом, имеет великое дерзновение пред Богом отдать свою жизнь за свой народ, отдать себя как выкуп за грехи тяжко прегрешившего народа.

Более того, Государь, осознавая всю трагедию русского народа за грех клятвопреступления, не только сам восходит на русскую Голгофу, но возводит с собою свою любимую жену Царицу Александру, наследника Российского Престола, цесаревича Алексия и своих дочерей царевен Ольгу, Татьяну, Марию, Анастасию.

Одним словом, ради спасения своего народа, приводит с собою на заклание всё самое дорогое, что имел на земле. Всем сердцем и всею душою русский Царь глубоко осознавал слова нашего Спасителя и Господа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15,13). Но какую нужно было иметь любовь, чтобы жизнь свою положить за тяжко согрешивших против Него подданных своих. Государь не отверг клятвопреступников, не проклинал, не стал презирать и ненавидеть их. Святой Царь всегда любил свой народ, жалел и скорбел о нем, с пониманием относился к немощам и заблуждениям своего народа. Он, как чадолюбивый отец, горько плакал, скорбел и молился о вразумлении и спасении заблудших чад своих.

Почему вся Царская чета взошла на голгофу? Потому, что одна она не была связана клятвой 1613 года.

Святой Царь-мученик потерпел за нас страдания и смерть совершенно добровольно. Его слова, произнесённые во время беседы с П.А. Столыпиным: «Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва. Я буду этой жертвой. Да будет воля Божия!» – стали пророческими. Очень многие очевидцы событий 1917 года – июля 1918 года вспоминали, что русский народ был охвачен беснованием: люди разрушали мощнейшую Русскую Державу, думая, что созидают лучшую жизнь в России. Общественные и военные вожди отказались в послушании и верности Царю, а народ явно и шумно приветствовал совершившееся.

Государь-мученик не бежал с семьёй за границу, не прятал золото и драгоценности, а выполнял волю Божию, испив горькую чашу своего народа, отступившего и предавшего.

Фердинанд Маркос, президент Филиппин, когда его свергли в 1986 году, нагрузил самый вместительный Боинг золотом и деньгами, вывез богатств не менее чем на 6 млрд. долларов, взял с собой своих приближённых и перебрался с Филиппин на Гавайские острова. Так же после изгнания поступил и последний иранский шах Пехлеви.

Согласится ли какой-нибудь правитель в наши дни пойти на казнь, пострадать за свой народ и Отечество?

В видении святому праведному Иоанну Кронштадтскому было явлено, что Господь стоит под аркой и к Нему подходит царь Николай ІІ. Господь сказал: «Выбирай, или ты погибнешь, или Россия». Царь Николай ответил: «Меня истреби, а Россию спаси». Страшно даже подумать, что было бы, если бы царь сказал: «Нет, меня спаси, а Россию погуби».

Господь принимает жертву не от каждого, не всякий удостоится пострадать за весь народ. Если человек – разбойник, богоотступник или грешник, он может претерпеть спасительные муки только за свои грехи. Русский народ –  носитель Истины Божией, Евангелия и Православия. Царь Николай уподобился своим мученическим подвигом Христу и пострадал за народ, ибо за такие неслыханные кощунства, беззакония и клятвопреступления, за предательство веры и Отечества требовалась именно искупительная жертва от помазанника Божия. Если бы не искупительная жертва Святого царя Николая, то за клятвопреступление наш народ перестал бы существовать и был бы истреблен с лица земли. Клятвопреступников карает Бог. <…>

Духовный и физический геноцид 1917 года, который продолжается и по сей день, – это наказание Господне за отказ от своего Царя, который есть Божий Помазанник. И чтобы эта кара прекратилась, всем нам нужно вернуться к тому, от чего отказались наши предки. Мы – их дети и внуки, и поэтому соборная клятва 1613 года, данная нашими предками, тяжким бременем лежит на каждом из нас, поэтому вольно или не вольно мы являемся соучастниками греха клятвопреступления. <…>

Безусловно, вопрос личного покаяния, личного благочестия – ключевой вопрос для будущего России, как писал митрополит Петербургский Иоанн (Снычёв). Но в том-то и дело, что личного. Пусть каждый лично и спросит себя: «Не я ли причина нынешнего позора? Не мой ли грех удерживает Отчизну в бездне падения? Не моё ли нерадение отлагает миг воскресения?» Так поучает нас владыка Иоанн.

И сейчас любит Государь нас, чад своих. Взирает со скорбью на землю Русскую и снова скорбит и слезно молится о спасении нерадивых детей своих. Видит наше нежелание жить со Христом, видит нашу порой и ненависть к Нему, Царь слышит и клевету о Нем, но непрестанно скорбит и молится до тех пор, пока не придём к познанию Истины. Помните пророчества Авеля Тайновидца? «Довлеют ему (русскому народу) молитвы умученного Царя».

Традиционно народ со словами «За веру, Царя и Отечество» шёл на смерть, т. к. давал присягу, жизни не жалея, защищать Державу Русскую.

А лжепастырям, советующим забыть пророчества русских святых о воскресении Руси… можно ответить словами св. прав. Иоанна Кронштадтского: «Умолкните же, вы, мечтательные конституционалисты и парламентаристы… Не вам распоряжаться престолами царей земных… От Господа подаётся власть, сила, мужество и мудрость царю управлять своими подданными».

Автор: Священник Николай

Источник: https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/repe … -tolko-car

Царь-мученик Николай Второй моли Христа Бога о нас !

а Господь его прославил ещё при жизни!
мало кто из святых удостаивался такой чести

из книги Сергия Нилуса

Полное собрание сочинений.
Том 4. На берегу Божьей реки

:

О Святомъ Царе НИКОЛАЕ искупителе Народа Своего

Интересный разговор. ( по ссылке и в письменном виде)
Кроме всего прочего, интересна мысль о постоянных попытках врагов имитации сбывания пророчеств.

ТОЧЬНЕЙШЕЕ объяснение искупительнаго ПОДВИГА ЦАРЯ НИКОЛАЯ.

https://m.vk.com/video758376900_4562394 … 376900_364

Текст.
Беседа о Царе-искупителе Николае Втором

(от 07.06.01)
https://iskupitel.info/node/18

Отредактировано Алексей грек (2023-06-22 02:15:57)

Здесь просматривается другая параллель:

Несмотря на то, что Иисус Христос Сам добровольно наши грехи вознес на крест, Он не отрекался от того, что Он является Сыном Божиим.
Аналогично несмотря на то, что император Николай Второй добровольно пострадал за русский народ, он не отрекался от престола !!!
Он пострадал как император, а не как обычный мирянин (так же как Иисус Христос пострадал как Сын Божий) !!!

П.С. Пожалуйста, будьте мудрее и не клюйте на жидовские выдумки! Только им выгодно доказать этот миф об отречении,
чтобы узаконить своё положение у власти.
Так как император Николай Второй не отрекался от престола, то все последующие правители находятся у власти незаконно.

Напротив, агрессия исходит из статьи, которую Вы, Алексей, опубликовали. Даже более того - это хула на императора Николая Второго, а в конечном счете и на самого Господа Иисуса Христа, так как царь земной является образом Царя Небесного.
Агрессии к Вам не испытываю. Думаю, Вы, данный вопрос подробно не изучали и своё мнение сформировали прочитав информацию из источников, не заслуживающих доверия. В советское время правды об императоре Николае Втором не публиковали, поэтому и я долгое время находился в заблуждении (верил этому мифу об "отречении"). Да и в настоящее время поток лжи и клеветы против императора Николая Второго не уменьшился.
        Особенно возмутительно, когда клевета против императора Николая Второго исходит от людей, позиционирующими себя как православные. Так сайт Москва 3 Рим с постоянной регулярностью выставляет материалы, в которых пытается доказать отречение императора Николая Второго от престола (все их утверждения голословные). Более того, при попытке в комментариях указать мнение Старца Николая Гурьянова по данному вопросу ("Святой Царь не отрекался, на нем нет греха отречения."), - они удаляют комментарии,  а пользователя отправляют в "бан".

Извините, но данная фраза напоминает ролик из Ералаша, когда дебоширы нарвавшись на отпор, делают удивлённое лицо и говорят : "А нас за што?".

Царь своей жертвой искупил грех русского народа в нарушении соборной клятвы 1613 года. При этом народ и Россия несёт своеобразную епитимию: от Святой Троицы народ не отлучён, но пока не будет СОБОРНОГО покаяния в нарушении СОБОРНОЙ клятвы - не отменится и епитимия.

С таким народом, как сейчас, покаяния не будет. Поэтому народ и страна будут и дальше умаляться, пока остаток народа не вразумится и принесёт СОБОРНОЕ покаяние.

Лекторий Достоевский и ложь о Николае II

https://www.youtube.com/watch?v=T7TqEJWX0Es

Влад, Таврион Ботозский был перед патриархом Алексием I (Симанским) обличён старцами Глинской пустыни в насаждении католицизма в святой православной обители во время его  пребывания в должности настоятеля Глинской Пустыни.
См. https://blagogon.ru/digest/209/

Наверное, именно отсюда, из папизма, растут ноги этой богохульной речи, в которой Святая Единая Соборная Апостольская Церковь, которая есть Тело Христово, у Которой Глава Сам Спаситель Сын Божий,  Иисус Христос, отождествляется с епископатом, предавшим как Христа, так и Царя Помазанника Божия, Который есть живая икона Царя Небесного в Церкви Земной Воинствующей. Не Церковь предала Царя,  но епископат, иерархи церковные, которые  совратили и народ Божий в цареотступничество и богохульство.

Отредактировано Аника (2024-01-27 18:50:12)