Как добрые дела <священников> приносят пользу,
побуждая многих к соревнованию, так и проступки их
делают более нерадивыми о делах добродетели
и располагают к уклонению от похвальных трудов
(свт. Иоанн Златоуст, 44, 434).

***

За один разговор свой он <священник> подвергается такому множеству нареканий,
что часто, обремененный их тяжестью, падает от уныния; его судят и за взгляд;
самые простые действия его многие строго разбирают, примечая и тон голоса,
и положение лица, и меру смеха (свт. Иоанн Златоуст, 44, 445).

***

Кто вручит власть <священства> человеку вредному для Церкви,
тот будет виновен в дерзких его поступках (свт. Иоанн Златоуст, 44, 451).

***

...<Священнику> нужна гораздо большая чистота, чем <прочим>,
а кому нужна большая чистота, тому более предстоит случаев очерниться,
если он постоянным бодрствованием и великим напряжением сил
не сделает душу свою неприступною для этого (свт. Иоанн Златоуст, 44, 469).

***

Не думаю, чтобы в среде священников было много спасающихся;
напротив — гораздо больше погибающих, и именно потому, что это дело
требует великой души (свт. Иоанн Златоуст, 52, 38).

***

...Если только и один кто отойдет (из этой жизни) без посвящения в таинства
— не ниспровергнет ли это всего спасения <священника>?
Ведь погибель и одной души составляет такую потерю, которой не может
выразить никакое слово. Если спасение ее имеет такую цену, что и Сын Божий
сделался для этого человеком и столько претерпел, то подумай, какое наказание
повлечет за собою ее погибель! (свт. Иоанн Златоуст, 52, 38).

***

Когда ты сильно возжелаешь священства, то противопоставь геенну,
противопоставь отчет, какой там нужно дать... противопоставь степень наказания.
Если ты согрешишь просто, как человек, ты не потерпишь ничего подобного;
если же согрешишь, будучи священником, — ты погиб (свт. Иоанн Златоуст, 52, 39).

***

Насколько велико достоинство имеющего священство,
настолько больше у него и опасностей, потому что одно исправное прохождение
епископства может вознести на небо, и одна неисправность в этом деле
может ввергнуть в геенну (свт. Иоанн Златоуст, 54, 842).

***

...Священник... хотя бы и устроил собственную жизнь хорошо,
а о твоей не будет иметь тщательной заботы, пойдет вместе с порочными в геенну,
и часто, не будучи предан собственными грехами, погибает от чужих (свт. Иоанн Златоуст, 55, 546).

***

...Станем же бояться Бога и почитать священников Его, оказывая им всякую честь,
чтобы нам воспринять воздаяние от Бога и за собственные свои подвиги,
и за великое о тех попечение... (свт. Иоанн Златоуст, 55, 827).

***

Говорят иные, будто бы желаешь ты священства, вещи для многих,
особливо же для тебя, недоступной. Поэтому, или исправь жизнь свою,
или откажись от этого вожделения — вступить в неприкосновенные для тебя
святилища (прп. Исидор Пелусиот, 60, 16).

***

...Не одно и то же — грешить мирянину и священнику; и это явствует из Закона,
потому что за согрешившего иерея повелевает приносить такую же жертву,
как и за весь народ (см.: Лев. 4, 3). Но если бы грех не был равносилен,
то Закон не постановил бы приносить ту же жертву. Большим же делается грех
не по естеству, а по достоинству совершающего. Ибо если падет <тот>,
кто должен держать в порядке других, то сие падение делается более важным
по достоинству падшего (прп. Исидор Пелусиот, 60, 382).

***

...Священство прилично только некоторым и немногим, именно же держащимся той мысли,
что оно есть отеческая попечительность, а не самоуправное самозаконие
(прп. Исидор Пелусиот, 60, 384).

***

Всякий, думаю, знает, что священство гораздо выше царства и больше имеет трудов;
потому что с окончанием одного труда возникает новый труд, и угрожает опасность в том,
что более необходимо, и потому что одному вверено Божественное, а другому смертное.
Но всякому, думаю, известно и то, что многие, неосмотрительно признав для всякого человека
возможным начальствовать или над душами, или над телами, вторглись в это, и тысячи зол
причинив и себе, и подчиненным, впоследствии с бесславием низринулись в бездну погибели.
Посему после всего этого крайне дивлюсь, почему некоторые, и в этом самом не благоустроив
всего до них касающегося, но обременяясь тысячами хлопот, когда не должно было бы оставлять их
даже и в чине подчиненных... отважились приступить к священству, которое столько выше царства...
Но, может быть, не зная своего положения, не следуя в точности изречению мудрецов языческих:
«Познай себя самого», — а также не зная и о достоинстве священства, что при высоте имеет оно
и опасности, думая, что оно — несудимая власть, а не служение, подлежащее ответственности,
взялись они за дело, которое должно было бы для них оставаться недоступным
(прп. Исидор Пелусиот, 61, 175-176).

***

Не одинаковое... понесем наказание, если согрешим, и прежде нежели сподобились священства,
и сподобившись оного; в последнем случае наказание будет гораздо тягчайшее.
Ибо тем, которые, сподобившись такового сана, не сделались лучшими, справедливо
подвергнутся строжайшему наказанию. Величие сана естественным образом делается
напутаем к большему наказанию (прп. Исидор Пелусиот, 62, 343).

***

...Как на корабле, когда сделает ошибку пловец, небольшой это делает вред плывущим с ним;
а когда кормчий — это уготовляет общую погибель; так грехопадения подчиненных не столько
вредят обществу, сколько им самим, а грехи имеющих священный сан распространяют
вредоносность на всех... (прп. Исидор Пелусиот, 62, 343-344).

***

Страшно и крайне страшно вступать ныне в священство.
Одно из двух приключится с вступающим: или живя по древним и апостольским правилам,
будет ненавидим и злокозненно преследуем теми, которые вкравшийся ныне вредный
и беззаконный обычай хранят, как божественный закон, и живущих право осуждают
на изгнание; или сам, подклонясь под иго, и своего не пощадит спасения, и соблазнит
других многих, за которых понесет жестокие наказания. Посему блаженное дело — не быть
когда-либо пленену таковою любовию. Если же кто и не плененный будет рукоположен;
то да держится первоначальной цели, и с дерзновением да обновит древние и апостольские порядки,
не содействуя в грехопадениях тем, которые изменяют ныне священству, и думают о себе,
что им возможно все говорить и делать (прп. Исидор Пелусиот, 62, 435-436).

***

Полезно ли будет на форуме создать тему, посвящённую духовному языку старцев?

Такой пример из книги "На пажити Богоматери", посвящённой матушке Алипии Голосеевской:

Думаетс, будет полезно в делах духовного разсуждения.

Отредактировано Россiянинъ (2021-11-18 10:52:57)

Ну вообще-то я не администратор и не модератор, а тема предполагается к наполнению всеми желающими.
Поэтому я и вынес вопрос на обсуждение.
Со своей стороны могу гарантировать наполнение темы подобными историями по мере прочтения мною литературы.

Вопрос в другом: полезна ли будет такая тема в делах духовного разсуждения?

Да, советы старцев предназначаются конкретным людям, и я вовсе не предлагаю ковыряться в этих советах, если в житийной литературе совет никак не распознавался и не объяснялся.

Согласен.

Книги с жизнеописаниями подвижников нашего времени, как считаете, - чистые источники?

Отредактировано Россiянинъ (2021-11-18 12:43:21)

Значит, Вы понимаете, что чистых источников мы с вами можем и не распознать?

Об этом лишь могут знать непосредственные участники описываемых в литературе событий.

Где грань тогда? Кто уразумеет?

Читайте книги с жизнеописаниями подвижников нашего времени.

Духовные чада старцев, другие прихожане, знавшие старцев, и сами старцы - тоже члены Церкви, тоже Её часть, тоже являются Церковной полнотой.

Это как собрались архиереи и что-то там выработали в ответ на ИНН и т.п., а старцев, хотя бы того же Николая Гурьянова, не пригласили. А ведь вопрос касается всей Церкви, а не церковной администрации...

Отредактировано Россiянинъ (2021-11-18 14:28:27)

Святой Дух знает, на ком почивать.

А ещё: Где просто - там ангелов со сто, а где мудрено - там ни одного.

Можно распознать истинные свидетельства благочестия и старчества, читая литературу.

Может быть это надо в тему  Шутки юмора...

О, я уже и плюнуть успел на свои попытки найти и вычистить.
Притом, что бывший сисадмин))
Думал - у меня одного такое..

Заметил впервые числа 5-6-го декабря, в Файерфоксе.
Но у меня - сначала вылетали пару дней окна с видео-рекламой.
Потом - окна исчезли, но при попытке открыть наш сайт - страничка открывалась, но Файерфокс тут же начинал открывать кучу новых процессов (firefox.exe).
В браузере, в левом нижнем углу только успевал замечать, как идет доступ к новым доменам, названия мелькают.
Загрузка и проца, и памяти - резко шла в потолок.
Оставалось только закрывать браузер. Все прекращалось.
Ось - 7, почти со всеми возможными обновлениями.
Пробовал в IE - наш сайт нормально открывается, работает, но каждый раз приобращении к сайту - в логах системы -
ошибка 36887, "Получено следующее предупреждение о неустранимой ошибке: 70."
Больше ничего лишнего не замечал.

Полная проверка последним Курейтом - ничего не давала.
Вручную полез в реестр, но (навскидку) ничего подозрительного не увидел. Но долго не копал...
Интересно, если у кого стоит НОД с последним обновлением - не показывает ли чего?
Но у меня лицензии нет, а триал уже в прошлом году ставил на месяц. А сейчас новые версии - уже и не под 7-ку.
Поэтому денек посидел - да и плюнул..
Но - странность какая-то.
Кстати, например - просто mybb.ru - нормально работает.
Затык - именно на наш субдомен (хоть на preddvermi, хоть на preddverie, хотя это просто разные ссылки, видимо)

Да, именно на это подозрения. Околовирусное что-то.

Autoruns - да, весьма удобен, раньше часто пользовался.
Что-то "левое" сразу бросается в глаза. Но...
Стандартная EULA от Майкрософт (да и не только от него) - перечеркивает все и сразу...
Подобного "фривара" не находил.

Трафик смотреть - это, боюсь, не тот случай.
Невооруженным глазом видно, что он есть (левый), и он весьма высок.
И - именно на определенный домен (даже не адрес, т.к. адреса одинаковые с тем же mybb)

Примерно потому, почему и не паспорт...
Раньше админил и Фрю (на шлюзах), но там
отличия - в названиях, где-то в функционале, где-то в синтаксисе, но не в сути.
Не то это, мимо чего совесть православного человека может спокойно пройти.
Это - давно было, лет 6-7 назад, но уже тогда молился по этому поводу.
Не то это, ох как не то. Никакая не "альтернатива".

https://stalingrad.site/forbidden/kak-s … malnostyu/
Ну тут как всегда повестка дня... но мну интересно другое диакон Илья Маслов чуть ли не в каждом ролике повторяет свою фразу Carthago delenda est, Ceterum censeo Carthaginem delendam esse в отношении РПЦ и мне не совсем понятно вызвано ли это желанием помочь РПЦ или обидами в следствии прещений, в любом случае мну ощущает в сих деяниях некую опасность, которая завуалирована в обёртку ревности по Истине или мну не прав...?