Куда сообщение дели только собрался калёным железом жечь ереси и нетути...

"...вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире,
и они убоятся вас; но остерегайтесь начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги,
потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву;"
(Втор. 2:4-5)

.....

"И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны;
ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;"
(Втор. 2:9)

.....

"и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны,
ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее
во владение сынам Лотовым;
(Втор. 2:19)

"Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне,
и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки,
потому что они не встретили вас с хлебом и водою на пути, когда вы шли из Египта,
и потому что они наняли против тебя Валаама, сына Веорова,
из Пефора Месопотамского, чтобы проклясть тебя;
но Господь, Бог твой, не восхотел слушать Валаама и обратил Господь Бог твой
проклятие его в благословение тебе, ибо Господь Бог твой любит тебя."
(Втор. 23:3-5)

"И отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона.
И видел Валак, сын Сепфоров, все, что сделал Израиль Аммореям.
и весьма боялись Моавитяне народа сего, потому что он был многочислен;
и устрашились Моавитяне сынов Израилевых. И сказали Моавитяне старейшинам Мадиамским:
этот народ поедает теперь все вокруг нас, как вол поедает траву полевую.
Валак же, сын Сепфоров, был царем Моавитян в то время.
И послал он послов к Валааму, сыну Веорову, в Пефор, который на реке Евфрате,
в земле сынов народа его, чтобы позвать его и сказать: вот, народ вышел из Египта
и покрыл лице земли, и живет он подле меня;   итак приди, прокляни мне народ сей, ибо он сильнее меня:
может быть, я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли;
я знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянешь, тот проклят."
(Числа, 22:1-6)

"Амманитянин изображает собой язычника, а Моавитянин - еретика."
(Преподобный Ефрем Сирин, толкование на Втор. 23)

Как мы знаем, Константинополь был захвачен турками в 1453 г., после событий с принятием унии...
Против кого - ратоборствовала, помощью Божией, Русь - на Чудском озере, на поле Куликовом,
и в другие моменты своей истории - мы тоже знаем.
Откуда тянется ересь, которая, к сожалению, присутствует сейчас в Константинополе (Фанар) - вроде бы видно...
Под чьим иммигрантским наплывом находится сейчас Греция, тоже слышали...
Что будет соединяться и с чем, во время создании "мировой религии" - читали...

Отредактировано Виталий83 (2020-02-08 12:10:10)

Прп. Максим Исповедник

Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне,
и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки

"...Потом прийдет черед народа.
Они хвалились, что они Мои.
Я Православных пропущу чрез
Сито, Я покажу вам, кто из них
Мои..."
(Слова Господа из переводов на нашем форуме)

Быть может, кто-то уже заметил и почувствовал, какие сильные пошли в последнее время искушения.
Как усилились прилоги...

"Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости..."
(Откр. 12:12)

"...кто думает о земном и застигнуты бурями на море житейском."
(Святитель Андрей Кесарийский, толкование на Откр. 12:12)

"И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы
смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его,
или нет;
Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы
твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из
уст Господа, живет человек;
одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.
И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего."
(Второзаконие, 8:2-5)

Что это за искушения? Что за прилоги? Откуда? Почему такие сильные, и почему раньше было не так?
Какая причина этого?

Возвращаясь к прежде приведенному шестимесячному периоду, в Ветхом Завете:

"От горы Ор отправились они путем Чермного моря, чтобы миновать землю Едома.И стал
малодушествовать народ на пути,
и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтобы умереть [нам] в
пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища."
(Числа, 21:4-5)

"и народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих
на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь
начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение
Исаву;
пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за серебро и пейте;
ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе во время
путешествия твоего по великой [и страшной] пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в
чем не терпел недостатка."
(Второзаконие, 2:4-7)

..."чтобы миновать землю Едома"...
..."ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги"...
Кто (и что) есть Едом, и что есть его "наследие" - мы выше приводили слова Писания и святых отцов.
"Миновать" - наверное, оставить в стороне и позади себя своего ветхого человека, свое падшее естество,
свои страсти.
И - не иметь, не взять себе из его (Едома) "наследия" - себе в наследие ничего.
Земного, временного, скоропреходящего.
Как и сказано:
"ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше"

"И стал малодушествовать народ на пути."...

Отредактировано Виталий83 (2020-03-10 12:39:37)

"И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из
[сынов] Израилевых.
И пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись
Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей [Господу] о народе.
И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и [если ужалит змей какого-
либо человека], ужаленный, взглянув на него, останется жив.
И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на
медного змея, оставался жив."
(Числа, 21:6-9)

Святитель Григорий Богослов, о медном змее:

"И он спасает смотрящих на него с верой не в то, что он жив, но что мертв и умерщвляет вместе с собой
подчинившиеся ему силы (будучи сокрушен, чего и был достоин).
И какая подобает ему от нас эпитафия?
Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа (Ос 13:14; 1 Кор 15:55)?
Ты низложен Крестом, умерщвлен Подателем жизни.
Бездыханен, мертв, недвижим, бездействен, и хотя сохраняешь образ змея,
но предан позору на высоте!"

Отредактировано Виталий83 (2020-03-22 10:50:18)

"Диавол... к тому же нападает снизу, однако, и таким способом побеждает.
А причина этого та, что мы сами не стараемся оказаться выше его ударов:
ведь он не может подняться высоко, но пресмыкается по земле, и потому змий есть его образ.
А если Бог такое указал ему место в начале, тем более таков он ныне.
Если же ты не знаешь, что значит нападать снизу,
я попытаюсь объяснить тебе способ такой борьбы.
Итак, что значит нападать снизу?
Одолевать посредством земных вещей, посредством удовольствий, богатства и всего житейского.
Потому, если диавол увидит, что кто-нибудь парит к небу, то,
во-первых, он не может наскочить на него,
а во-вторых, если и решается, то быстро сам упадет:
ведь он не имеет ног, - не бойся,
не имеет и крыльев, - не страшись,
он ползает только по земли и пресмыкается среди земных дел.
Пусть же у тебя не будет ничего общего с землею, тогда тебе не потребуется и труда.
Диавол не умеет сражаться открыто, но, как змий, скрывается в терниях,
часто притаиваясь в прелести богатства.
Если ты посечешь это терние, то он, тотчас придя в робость, убежит..."
(Святитель Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Римлянам)

Отредактировано Виталий83 (2020-03-23 10:14:34)

И снова отмечу, что:

Видимо, совсем скоро начнется тот шестимесячный период, о котором мы столько читали в пророчествах, посланиях (нам).
Чего нам для себя ожидать от него, от предстоящих событий?
И для Греции, и для России (хотя и будет разница для этих стран).

Как, помощью Божией, понимать (принимать и преодолевать) предстоящие испытания, искушения?

Все ли (большей частью) позади, или нам предстоит еще решающий бой (в духовном прежде всего отношении)?
Как относиться к войнам, революциям, гонениям, потерям, скорбям?

Во Второзаконии говорится - коленам Гадову, Рувимову и половине колена Манассиина,
получившим свои уделы по восточную сторону Иордана (не переходя его):

"И дал я вам в то время повеление, говоря: Господь, Бог ваш, дал вам
землю сию во владение; все способные к войне, вооружившись, идите
впереди братьев ваших, сынов Израилевых;
..
доколе Господь [Бог] не даст покоя братьям вашим, как вам, и доколе и
они не получат во владение землю, которую Господь, Бог ваш, дает им
за Иорданом; тогда возвратитесь каждый в свое владение, которое я дал вам."
(Второзаконие, 3-18,20)

Если, я, грешный, не ошибаюсь- мы видим из Писаний, что
доколе
не начнутся гонения на верных,
не пойдет первый эшелон,
не настанет момент открытого исповедничества и мученичества,
не настанет время открытого выбора между Крестом и хлебом
и доколе
первые мученики последних времен, помощью и милостью Божией,
не войдут в вышние обители, не вернуться в свое Отечество,
только после этого,
тогда,
и оставшиеся Промыслом Божиим здесь -
войдут в возвращенный Константинополь
и в земные православные царства с православными государями.

Своей Пречистой Кровью на Кресте Господь наш
вернул нам возможность вернуться в свое утраченное наследие.
Царство Небесное открылось верным (по падении первых людей) -
только после Креста Господа.

Крест - орудие нашего спасения.

Если не ошибаюсь, грешный,
не ранее пронесенного верными креста (до крови),
откроются для оставшихся земные православные царства.

"доколе не истребит Он врагов Своих пред Собою,

и покорена будет земля пред Господом"
(Числа, 32-21,22)

Отредактировано Виталий83 (2020-04-10 10:56:01)

Проповедь Евангелия в последнее время и жизнь при православных государях.
Пришествие и проповедь Еноха и Илии.

После победы над двумя Аморрейскими царями и завоевания восточного Заиорданья
(где потом и произошло озвучивание и разъяснение Моисеем Второго Закона):

Ситтим - как видим, был последним, 42-м, станом Израиля
перед переходом через Иордан и вступлением в Землю Обетованную.

А, как мы знаем, проповедь Евангелия (перед концом мира)
начнется не раньше, чем после завоевания земель, бывших прежде Византийскими, в результате второго кровопролитного периода (в частности)
и после завершения третьей мировой войны (в общем).

Проповедь Евангелия (перед концом мира) - будет при православных государях.
И, если не ошибаюсь, это время - проповеди Евангелия и жизни в православных государствах -
будет уже - в определенном духовном смысле - тем последним "станом", последним этапом для православных,
временем, с Божией помощью, окончательного "умирания для греха", прихода в свою меру и ухода из этой жизни - для одних,
и временем перед последним, страшным испытанием (3.5 года) - для других.
А для кого-то, конечно - то время будет (сначала) еще и временем прихода к вере и воцерковления.

Но, если не ошибаюсь,
проповедь Евангелия (перед концом мира) и
проповедь пришедших Еноха и Илии -
будут - в определенном духовном отношении -
отличаться друг от друга,
и не будут (опять же, в определенном духовном смысле) -
тождественными друг другу,
и первое - будет перед вторым.

Таким образом мы видим, что
Второй Закон был изъяснен Моисеем,
а соглядатаи были посланы из Ситтима - Иисусом Навиным
(и это было уже после смерти Моисея)
Но - стан был один и тот же - Ситтим, последний стан перед Землей Обетованной.

Слова Писания о тех, кого (если не ошибаюсь)
прообразовывали соглядатаи, ходившие в Иерихон -
приведены выше.
Кого - прообразовывал Иисус Навин, думаю, многие знают.

Ну а кого пробразовывал царь Иерихонский - нужно ли мне и дополнять...

Енох и Илия - придут, в определенной мере, для того, чтобы
привести остаток Израиля ко Христу.
Но, конечно, и для (уже) православных верующих- будет очень большая духовная помощь в те дни.

Но - что (в самом хорошем смысле слова) нам скажут Енох и Илия, чего нам УЖЕ
(почти две тысячи лет назад) не сказал бы Христос?
И святые апостолы?
И - святые отцы?

Не содержит ЛИ Святая Православная Церковь
ВСЕГО, что необходимо для спасения верных???

И - разве НЕ говорится ли нам о том, что
Евангельские заповеди - обязательны для выполнения желающим спастись -
во всякое время?

Отредактировано Виталий83 (2020-05-03 20:16:20)

"«Те, кто в Иудее, да бегут в горы»,
– то Иудея толкуется как крепкие в благой вере; и на высокое прибежище – Христа –
пусть уповают, хранимые своим исповеданием веры.
Те, кто наверху, пусть не спускаются взять то, что в храмине их дома,
то есть ни во что вменяют настоящую жизнь в стенах, презирая всю здешнюю красоту, став выше мира;
и выбив изнутри страсти, ничего из них да не приемлет: ни радости, ни печали, ни напрасной славы, ни напоминания о богатстве,
– что было б сошествием с горы.
А тот, кто в поле, пусть не возвращается взять свою верхнюю одежду:
тот, кто снял с себя ветхого человека и отрекся от плотского,
пусть носит нового человека, ибо он сам себя обновил для того, чтобы ведать Бога.
И очистились от скверны, став свободны тем самым о всякого зла, и никакое смущение или сердечное пристрастие
не отвратит их от любви ко Христу (любви Христовой)."
(Преподобный Антоний Великий)

"Воскресенье, 10 Мая 2020"

"По всей Земли ты понесешь
Святого Бога Свет -
Евангелие зарёю пронесешь
Над миром этим.
Но ПРЕЖДЕ предстоит
Выйти тебе на свет
Из Темного тунелля!"
(http://preddvermi.ru/viewtopic.php?id=704#p39362)

"Все грядущие беды нужно вам пережить, чтоб
пришло к вам покаяние, только так закроется бездна адова, которая под вашими ногами зияет."
(Слова Господа. Поэмы монахини из монастыря Аттики(предсказания о будущем православия)

"Все грядущие беды нужно вам пережить, чтоб" ...

Покаяние - необходимо тем, кто приступает к таинству Крещения.
Покаяние - необходимо тем, кто желает вернуть (с помощью Божией)
утраченный дар обновленного во Христе человека.
То есть тем, кто согрешил (согрешает) ПО Крещении.

Воскресенье, 10 мая 2020 г. - неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.

"Он при водах купели исцеляет расслабленного,
долгое время пребывавшего в немощи –
ему был тридцать восьмой год, впрочем,
еще не дошедшего до совершенного подзаконного числа,
разумею состоящее из четверицы десятков или сорок.
...
...изнеможет, расслабнет, долгое время проведет в бездействии,
однако же не дойдет до совершенного наказания...
...
А что число сорок есть по Божественному закону совершенное,
это без всякого труда может дознать каждый,
кто обращается с Божественными Писаниями."

(Святитель Кирилл Александрийский.
Толкование на Евангелие от Иоанна)

"...изнеможет, расслабнет, долгое время проведет в бездействии,
однако же не дойдет до совершенного наказания..."

Вот думаю, эти слова святителя - не относятся ли
и ко грекам, и к русским, и еще к кому-либо,
кто только сможет пробудиться (Божией помощью)
от многолетнего греховного сна?

Отредактировано Виталий83 (2020-05-10 23:33:02)

Приведу церковнославянский текст.
Быть может, так - будет несколько более наглядно.
Что будет сделано, помощью Божией, с Городом "светловолосым родом":

(http://preddvermi.ru/viewtopic.php?id=710#p39228)

(http://preddvermi.ru/viewtopic.php?id=82#p4095)

Последнее послание нам от Господа - не отличается ли оно чем-то от предшествующих?...
(http://preddvermi.ru/viewtopic.php?id=704#p40223)

(http://preddvermi.ru/viewtopic.php?id=82#p4095)

"...последняя беседа Богочеловека была для учеников Его полезна еще «особенным образом».
И среди человеческих собеседований слова могут производить действие великое,
не будучи понимаемы слышащими в подробности.
Можно трогаться, умиляться, изменяться сердцем от одних чувств в словах, не понимая их совершенно.
Это замечание – в превосходнейшей степени – можно отнести к последней беседе Иисуса.
Ею, так сказать, навеян был на учеников дух мира, терпения и упования;
таинственным образом умащено сердце для удобнейшего перенесения самых жестоких ударов:
они не понимали всех мыслей, но поняли чувство, исполнились духом Иисусовым, «осязали о словеси животнем» (1Ин. 1, 1)."

(cвятитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический.
Прощальная беседа Иисуса Христа с учениками.)

Отредактировано Виталий83 (2020-06-20 17:49:54)