Вверх страницы

Вниз страницы
Форум Православная Дружба риа Катюша

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Слово пастыря » Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)


Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Сообщений 31 страница 54 из 54

31

ПОНЕДЕЛЬНИК, 15 АВГУСТА 2022 Г.

«Его качает, но он не тонет!»
( митрополит Августин Кантиотис ).

«...Корабль же бе посреде моря, влаяся волнами» (Мф. 14, 24).

Проповедь митрополита Флоринского Августина Кантиотиса
на праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ
Животворящего Креста Господня.

После того, как в пустыне произошло чудо насыщения
пяти тысяч человек (Мф. 14, 13–21), дорогие мои,
Господь повелевает своим ученикам сесть на корабль,
в рыбацкое судно, чтобы отправиться «на другую сторону»
(Мф. 14, 22), в город Капернаум.

Сам же Он не отплывает с ними. Он остается на месте, и,
отпустив народ, поднимается на гору, чтобы в тишине пустыни
пообщаться со Своим Небесным Отцом. Там Он молится
в одиночестве всю ночь. Но пока Он пребывает в молитве,
что делают Его ученики?

Двенадцать апостолов, переплывая Геннисаретское озеро,
внезапно попадают в бурю. Сначала погода была хорошей,
но потом она изменилась, стало сильно штормить.
Теперь им приходится бороться с необузданными волнами.
Они сражаются с бурей одни, Христос — их возлюбленный Учитель
— не рядом с ними. Они борются со стихией, имея в своем
распоряжении лишь одно небольшое судно, не способное
выдержать такой шторм и готовое утонуть, погрузившись на дно.
Они сражаются непрерывно, час за часом, всю ночь,
в полной темноте, и только перед самым рассветом
к ним приходит Господь, идя по воде!

Это тоже действует на них устрашающе. Они думают, что это
какой-то призрак, они испытывают замешательство; крики ужаса
вырываются из их груди. Но Христос не хочет пугать их — напротив,
Он приходит, чтобы ободрить своих детей. Он обличит маловерие Петра,
прикажет ветру утихнуть, остановит волны и, наконец, примет поклонение
тех, кто находится в этом судёнышке. Все они, со страхом следившие
за яростной бурей, от которой у них «душа ушла в пятки», и увидевшие
явное чудо — когда внезапно прекратился ветер и в одно мгновение
утихло бушующее море — подошли, поклонились Ему и сказали:
«Истинно Ты Сын Божий» (Мф. 14, 33).

Это происшествие с учениками на корабле, а также их чудесное спасение
от кораблекрушения, является образом, живописующим Церковь Христову,
её злоключения и бедствия, а также её победы и триумфы.
Но давайте рассмотрим этот образ подробнее.

* * *

Корабль Небесный, дорогие мои, есть Церковь, которой суждено
вознести верующих «на другую сторону», в Горний град, в Царствие Божие.

Но плавание Церкви через века не происходит спокойно.
Затишья среди бури немногочисленны и редки, обычно море штормит.
Сатана множеством способов пытается потопить этот корабль, чтобы ему
не удалось высадить своих пассажиров на берегах вечной жизни,
в гавани спасения, но чтобы они потерпели кораблекрушение
в море заблуждения и греха.

Сатана поднимает огромные волны. Порой можно подумать, что,
не выдержав этих буйных волн, судно будет влачимо туда и сюда,
перевернется, потеряет курс, опрокинется, ударится о скалы
и разобьется на части. Что это за волны? Это различные лжеучения,
заблуждения, ереси, расколы, новые теории рационалистов и атеистов,
а также косвенные или прямые гонения со стороны власть имущих.
Все они вместе или каждое по отдельности, словно дикие волны,
обрушиваются на Церковь Христову и стремятся её потопить.

Те, кто управляет кораблём, пастыри и учителя Церкви, борются, как могут.
Но они, как это свойственно людям, видя вокруг себя бушующее море,
видя тёмную и безлунную ночь, начинают слабеть, поддаваться панике,
терять мужество, колебаться, думать, что все пропало, и впадать в отчаяние.

Верные страдают от качки; они чувствуют замешательство, теряют ориентацию
в пространстве и, измученные бедствием, бредут то направо, то налево, причем
есть немало таких, кто, по неосторожности поскользнувшись, падает за борт
и тонет в пучине морской.

Неверные, с другой стороны, с неописуемым ликованием и с неким
радостным ожиданием наблюдают за драматической борьбой,
за рискованным путешествием, за противостоянием Корабля Церкви
ветру и волнам, и с минуты на минуту ожидают кораблекрушения,
чтобы отпраздновать свою победу. Они так хорошо, так искусно,
с такой сатанинской ловкостью подготовили различные планы
по разрушению Церкви, что её крушение кажется им неизбежным.
Находясь на берегах міра, они ждут, словно пираты или дикари,
когда можно будет подобрать то, что вынесет море после крушения.

Но благословен Бог! Командующие кораблем, пастыри и служители Церкви, ободритесь.
Верующие, оставайтесь на местах. Неверные, восскорбите и бегите! Христос грядет!
Он явит Свою силу и Свою славу.

У вас могло создаться ложное впечатление, будто в течение многих лет и веков
Он не интересуется судьбой Своей Церкви. Но Он не препятствовал этому шторму
нарочно: Он сделал это с определённой целью, потому что хотел испытать всех,
—  и своих, и врагов, чтобы стало видно безумие неверных и преданность верных,
терпение мучеников и благоразумие пастырей. Но когда наступает критический момент,
когда всё кажется ужасным и мрачным, враждебным для Церкви и восстающим на неё,
тогда Господь, всегда невидимо управляющий ею, являет ту нежность, которую Он питает
к Церкви, возлюбленной Невесте Своей. По Его повелению затихают ветры,
прекращаются волны и наступает полнейший штиль.

Так Церковь, знавшая дни многих бурь, видит и дни спокойствия, мира.
Сколько продлятся эти дни спокойствия и мира для Церкви, мы не знаем,
это ведомо одному лишь Богу. Мы должны твёрдо знать лишь одно и веровать в то,
что наша Православная Церковь есть единственный корабль спасения, который
двадцать веков тому назад по повелению Господа отчалил от берегов Геннисаретского озера,
отправился в дальнее плавание по морям и океанам, встретил бури, принял сильнейшие удары
по своим бортам от господствующего в міре зла, много раз казалось, что он вот-вот утонет,
но он до сих пор не утонул и не утонет никогда. По прекрасному выражению великого
учителя Церкви, святителя Иоанна Златоуста, корабль Церкви Христовой
«качает, но он не тонет»; он сотрясается и подвергается бедствию под ударами волн,
но не погружается на дно никогда.

И как она может утонуть, если у штурвала — Христос? Конечно, как и Сам Христос
подвергался испытаниям, точно так же будет испытана и Его Церковь.
Она пройдет через мученичество, поднимется на Голгофу, претерпит поношения
и унижения, но победа будет за нею. И торжество её будет столь велико, что не только
«находящиеся на корабле» — те, кто верен Христу и живет в лоне Его Церкви, но и враги её,
то есть те, кто её ненавидит и борется с ней, признают её истину, её силу
и её неодолимую высоту.

И мы, чада её, обладая этой истиной, должны оставаться верны Церкви Христовой.
Пусть не пугают нас волны, пусть не устрашают нас неверные. Они погибнут и исчезнут,
как пена на гребне волны, а Церковь, исполнив свое предназначение в міре, достигнет
желанной цели и бросит якорь в гавани вечной жизни, «на другой стороне».
Тогда триблаженные пассажиры, причалив к пристани, с неописуемой радостью
узрят там берега вечной жизни.

* * *

Дай Бог, дорогие мои, чтобы и вы, и я, и все христиане были среди
этих счастливых пассажиров корабля. Что за радость тогда,
что за слава тогда и какое блаженство!

Митрополит Флоринский Августин, 1963 г.

Источник: https://aktines.blogspot.com/2016/08/blog-post_767.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.
http://myrophoros.blogspot.com/2022/08/ … st_15.html

0

32

ПЯТНИЦА, 19 АВГУСТА 2022 г.

Проповедь на Преображение Спасителя
(митрополит Флоринский Августин Кантиотис).

Труды и усталость до изнурения, возлюбленные мои,
клевета и гонения, и, наконец, мученическая смерть
— так проходила земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа.

То же самое ожидало и апостолов: они тоже будут ходить «тесным путем»
(Мф. 7, 14), которым прежде прошёл их Божественный Учитель,
поливая его Своей кровью.

Несчастными, самыми жалкими из всех людей могли показаться
апостолы перед глазами міра. Ибо мір видел только их путь, а не конец
этого пути; он видел только восхождение, острые камни, о которые
ноги разбиваются в кровь; колючки, ранящие путников; опасные переходы,
устрашающие малодушных; жгучее солнце, опаляющее лицо; скорби,
которые заставляют сломаться и свернуть с пути даже самых храбрых;
он видел кресты, темницы, мечи, колеса, виселицы, многочисленные
и разнообразные муки апостолов и мучеников за веру.

Видя всё это, люди міра сего стали бы осуждать апостолов
и порицать их жизненный выбор; называть их несчастными,
безрассудными, глупыми. «Зачем они оставили прекрасное озеро,
спокойную жизнь, друзей и родных? Чтобы последовать за этим
Назарянином и пойти на смерть ради Него?».

Так сказали бы современники апостолов. Но и во все остальные эпохи
люди міра сего говорят то же самое о верных и преданных последователях
Христа, потому что и они видят только сам путь, а не его завершение.

А если бы Господь удостоил их увидеть очами веры окончание
этого скорбного пути, то есть то, что Господь уготовал любящим Его
и верно следующим за Ним, то они не думали бы таким образом
и рассуждали бы совершенно иначе. Они сказали бы с убежденностью
и уверенностью, что нет более счастливых людей, чем эти люди
— апостолы и последователи Господа, и что они тоже готовы идти
путём Христовым, ведущим к божественной славе и блаженству.

Что это за божественная слава и блаженство? Кто может их описать,
явить перед нами? Сообщить хоть какие-то сведения о них мог бы
кто-то из тех, кто сподобился пережить их на своем собственном опыте.
Одним из них, как известно, был апостол Павел, который однажды
«восхищен бысть в рай». Но и он, после этого пребывания в Царстве Небесном,
сказал только одну-единственную вещь: что он «слыша неизреченны глаголы,
ихже не леть есть человеку глаголати» (2 Кор. 12, 4) — человек не может
пересказать то, что слышал на Небесах. Неужели нет никакой возможности
получить представление об этом святом состоянии?

* * *

Преображение Господне, которое мы празднуем сегодня, являет нашему взору
картину божественной славы и блаженства. Преображение, история которого
известна всем, совершилось для того, чтобы дать апостолам, а через апостолов
— и всем христианам каждой эпохи, образ славы Христовой, того блаженства,
которым будут наслаждаться праведники возле Него; те, кто в этом міре подвизался,
подвизается и будет подвизаться под знаменем Евангелия
«добрым подвигом веры» (см. 1 Тим. 6, 12 и 2 Тим. 4, 7) и добродетели.

Обратите внимание, как счастливы трое избранных учеников (Петр, Иаков и Иоанн)
в те мгновения славного Преображения Спасителя нашего Иисуса Христа,
которые они будут помнить на протяжении всей своей жизни.

Они находятся на вершине горы Фавор. Там они видят славу Христову.
Они видят Господа. Они видят, что лицо Его сияет «как солнце»,
а одежды Его становятся белы «яко свет» (Мф. 17, 2). Они видят Моисея
и Илию, двух великих и славных мужей Ветхого Завета, о которых они
много слышали с детства. О! когда апостолы были ещё детьми
и с восторгом внимали своим родителям и священникам, рассказывающим
о славных деяниях этих двух святых мужей, как сильно они восхищались ими,
как сильно они желали бы увидеть их своими глазами и услышать
своими ушами! И вот перед ними Моисей и Илия, с Иисусом «глаголюща».
Они видят «облак светел». И они не только зрят своими очами Иисуса,
Моисея, Илию, светлые облака, небесные лица и предметы, но они ещё
и слышат божественный глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный,
в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17, 3–5).

Какое божественное видение, какое невыразимое блаженство,
какие минуты божественного величия! Те радость и счастье, которые
переживают ученики в эти несколько мгновений на голой вершине горы,
так велики, что самый восторженный из них, Петр, возносит ко Господу
горячую молитву о том, чтобы это чудесное видение не кончалось
и чтобы они могли там остаться и постоянно видеть его:
«Господи, добро есть нам зде быти...» (Мф. 17, 4).

То, чем наслаждались трое учеников в те немногие мгновения славного
Преображения Господня, получат в наивысшей степени все живущие
и умирающие во Христе Иисусе. Для них Отец Небесный уготовал
«Царствие от сложения міра» (Мф. 25, 34), по сравнению с которым
Фаворская слава является лишь малым предвкушением будущего блаженства.
Кто когда-нибудь сможет описать все богатство божественных наслаждений
этого Царства? Там будут эти три вещи: высокое созерцание, сообщество святых,
атмосфера света и неувядаемой непорочности, чистоты.

Высокое созерцание! Если на вершине горы Фавор трое учеников видели Иисуса
во славе с Моисеем и Илией, то там, в Царстве Небесном, праведники увидят Христа
в невыразимой славе, ангелов и архангелов; они будут видеть там Богородицу,
апостолов, мучеников и многое, многое другое! С этой неописуемой высоты
они будут взирать на бесконечные и удивительные творения Святой Троицы.
Какие видения! Но это не всё, что их там ожидает.

Сообщество святых! Если нам на земле приятно общаться с лицами,
превосходящими нас, и слушать их речи, то сколько удовольствия и наслаждения
получат праведники, общаясь со всеми избранными Божиими! А избранными будут
все те, кто находится там. Там будут «собеседовать», будут говорить о небесном;
там никогда не иссякнет разговор, возвещающий о величии Божием;
там праведники «языки возглаголют новы» (Мк. 16,17).
Но и это не всё, что их там ожидает.

Атмосфера света и неувядаемой непорочности, чистоты! Как на вершинах высоких гор
воздух чист, свободен от различных микробов, живущих в нижних слоях
и в загрязнённых водах или болотах земли, так и в Царствии Божием нравственная
и духовная атмосфера, в которой будут жить праведники, будет светлой, ясной, чистой,
свободной от всех микробов злобы бесовской и человеческого зла. От края до края
Небесного Царства будет царить непоколебимое здравие души. Там праведники будут
дышать неосквернённым воздухом Святого Духа. Если здесь сердце человеческое
начинает задыхаться, встречаясь с различными «удушающими» искушениями сатаны,
там праведники не будут страдать от огорчений, которые производит в чистых душах
существование, распространение и передача зла. Там... Но зачем продолжать описания?
Все, что находится там, невозможно описать на словах.

* * *

Вывод только один, дорогие мои. Скорби, которые испытывают христиане,
идя Господним путем, ничто по сравнению с той небесной славой и блаженством,
которые получат они, если останутся верны своему Спасителю, Христу.
Трое избранных учеников прочувствовали это сполна и восприняли как
очень важный урок в день славного Преображения Господня. Так давайте же
и мы запечатлеем это в своих сердцах, чтобы возвещать всем то, что писал
апостол Павел: «Нынешние временные страдания ничего не стоят
в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8, 18).

Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Источник:
https://orthodoxia.online/kirygma/kiryg … -kantiotis

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.
http://myrophoros.blogspot.com/2022/08/ … st_19.html

0

33

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 28 АВГУСТА 2022 Г.

«Смирись, человече!»

(митрополит Августин Кантиотис)

Проповедь митрополита Флоринского Августина (Кантиотиса)
на Успение Пресвятой Богородицы.
Афины, 1966 год.

«Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем:
яко призре на смирение Рабы Своея: се бо, отныне ублажат Мя́ вси́ ро́ди (Лк. 1, 47–48).

Здесь, дорогие мои, на земле, где мы живем сегодня,
жило бесчисленное множество людей: мужчины и женщины,
цари и подданные, полководцы и солдаты, богатые и бедные.
Однако самое главное — это не то, что они жили, а то, КАК они жили.
Печально, что большинство из них жили без цели, без смысла,
не думая о предназначении человека; многие проливали братскую кровь,
поджигали и сжигали целые государства, сеяли ненависть и рознь.
О тех, которые недостойны даже называться людьми, говорят:
«Проклят тот день, когда они появились на свет», и даже Евангелие
говорит о них, как об Иуде, что было бы лучше,
если бы они не родились (Мф. 26, 24).

Но слава Богу, что в массе преступников, в этой «навозной куче»,
есть и драгоценные бриллианты, благородные души, оправдавшие Божии ожидания.
Если мы откроем Священную историю, то увидим, что были и замечательные люди,
великие личности. Не велик ли был Ной, который со своими родными спасся
во время потопа в то время, когда погиб весь род человеческий?
Не велик ли был Авраам, который так любил Бога, что готов был
принести в жертву даже своего единственного сына? Не велик ли был Иаков,
который увидел лестницу, соединяющую небо и землю, и сказал такие слова:
«Как страшно сие место! Это не что иное, как дом Божий, это — врата небесные»
(Быт. 28, 17)? Не велик ли был прекрасный Иосиф, который оставался столпом веры
и чистоты в такой скверной, нечистой среде, и которого Бог сделал управителем Египта?
Не велик ли был пророк Моисей, законодатель, получивший десять
божественных заповедей на Синае? Не велик ли был пророк и псалмопевец Давид,
священные песни которого вызывают слезы в глазах и сокрушение в сердце?
Не велик ли был царь Соломон, построивший знаменитый храм, равному которых
не было в мире? Не велик ли был пророк Исаия, который за восемьсот лет
до Рождества Христова провидел внутренним взором рождение Девой Христа
(Ис. 7, 14)? Не велик ли был пророк Иеремия, который умолял Бога сделать
его глаза «источником слез», чтобы оплакивать грехи своих современников (Иер. 9, 1)?
И, наконец, не велик ли был Честной пророк Иоанн Предтеча, удостоившийся
крестить Сына Пресвятой Девы? Может ли кто-то назвать этих людей
маленькими и незначительными? Вы как хотите, но все они были великими людьми.

– Ну и что? Почему вы вспоминаете их сегодня?

Я вспоминаю их для того, чтобы сказать, что есть одна Жена,
Пресвятая Владычица наша Богородица, Которая не только выше их всех,
но и превыше звезд и небес; Она превзошла и пророков, и патриархов,
и ангелов, и архангелов!

Так кем же была Пресвятая Богородица, Успение которой сегодня празднуем мы,
православные? Мне некогда, дорогие мои, рисовать вам Ее образ, я не живописец,
я не поэт, чтобы воспевать Ее величие. Я только задаю вам вопрос:
в чем заключается Ее величие? Что является центром Ее святости,
которая так возвысила Ее?

Это, дорогие мои, добродетель, воспетая в песнях Церкви,
и которой у нас, попросту говоря, нет ни крупинки — это смирение.

* * *

Эта Дщерь Назарета была в высшей степени скромной.
Она совсем не походила на современных женщин.
Она не носила роскошных платьев; не приводила себя часами в порядок;
не выходила на улицу, чтобы похвастаться своей красотой;
Она не общалась с людьми, чтобы привлечь к себе чьё-то внимание.
Она сидела в доме, работала на ткацком станке и своими руками
шила простую одежду Себе и Господу нашему Иисусу;
Она не тратила время на праздные разговоры. Она жила сокровенной,
таинственной жизнью, посвященной Богу. Она была настолько смиренна,
что, когда разверзлись небеса и Архангел Гавриил принес Ей дивную весть,
что Она родит небесный крин, «неувядаемый цвет» и «миро неистощимое»
(Акафист Пресвятой Богородице, песнь 7 (2) и 9 (3)), Она не почувствовала
гордости и высокомерия. Все Её существо преисполнилось благоговейным
трепетом, и Она склонила главу перед Божественной волей, сказав:
«Се, Раба Господня; да будет Мне по глаголу твоему» (Лук. 1, 38).

Это смирение является главной добродетелью, за которую Господь удостоил Ее
такой удивительной чести — стать Матерью Бога.

А теперь возникает вопрос: встречаем ли мы эту самую добродетель,
которую воспевает сегодня Церковь, в нашем обществе?

* * *

Сегодня, братья мои, смирение считается чем-то низким, оно вызывает
презрение, иронию міра. Сегодня в жизни повсюду царит гордость:
во внешности, в осанке, в стиле… Гордость просто витает в воздухе
— в беззастенчивости, в улыбке, в походке, в одежде, в прическе, в речи,
в запросах и требованиях (жажда признания, стремление иметь
многочисленные права, комфорт, удовольствия, мебель...),
во всей жизни и поведении людей.

Но я спрашиваю: оправдана ли гордость и по праву ли гордится человек?
«Человече, — спрашивает Апостол Павел, — «что ты имеешь, чего бы не получил?
А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1 Кор. 4, 7).
Есть ли у тебя что-либо свое, чем ты можешь гордиться?

Чем может похвастаться современный человек?

- Своими деньгами? Но сегодня он может быть сказочно богат,
а завтра у него не останется ни гроша.

- Своим здоровьем, своими мускулами?
Но одного микроба достаточно, чтобы уложить его в постель.

- Своей красотой? Но пусть он пойдет на кладбище и увидит,
что человек есть «червей снедь и смрад» (чинопосл. отпев. усопшего).

- Своим голосом? Но маленький лесной соловей побеждает всех музыкантов.
Так чем же?

- Может быть, своей образованностью и знаниями?
Но то, что он знает, — это всего лишь капля по сравнению с тем,
что ему не известно.

- Может быть, своими материальными благами (дворцы, многоэтажки
с освещением и рекламой)? Когда-то святые жили в хижинах. А теперь?..
Я не хочу быть предсказателем бедствий и все же… Одно землетрясение
(не приведи, Господи!) может сравнять все это с землей.
Так чем же гордишься ты, человече?

- Может быть, кто-нибудь скажет мне: я горжусь своими добродетелями и подвигами.
Какими добродетелями? Постом и молитвой? Однако Священное Писание гласит,
что вся наша добродетель в очах Божиих есть не что иное, как «запачканная одежда»
(Ис. 64, 6), грязное тряпьё.

Так вот, человек должен смириться.
Всё взывает к нему: что бы ты из себя не представлял,
как бы важен ты не был, все равно это — ничто, преклонись перед Богом.

Но человек не смиряется. Ах, ты не смиряешься?
Тогда послушай, что говорит святой Косма Этолийский (24 августа/6 сентября)?
В одной деревне он произнес такое пророчество:
«Мне жаль вас за вашу гордость. Ноги моей здесь больше не будет.
И если вы не откажетесь от ваших злых дел, от произвола и грабежа, вы погибнете.
Придет день, и на том суку, где вы вешаете свои мечи, повесят свои бубны цыгане»
(д. библ. Косма Этолийский, Афины 201331, с. 302, 6). И когда однажды он
в другой деревне, проходя мимо новопостроенного дома, увидел, что хозяева
живут в роскоши и жестокосердии, то он им сказал: «Вы строите изящные дома,
но жить вам в них не придется». И действительно, через некоторое время
эта семья погибла (там же, с. 316–317).

Гордыня, братья мои, — великий грех человечества. Высокомерны люди сегодня.
Как те, кто когда-то жил в Вавилоне, желали построить башню «высотою до небес»
и «сделать себе имя», так и современные люди со своей наукой и техникой строят
новые Вавилонские башни, чтобы подняться к звездам небесным.
Но во многих местах Священного Писания написано, и вы можете прочесть это сами:
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Притч. 3, 34; Иак. 4, 6; 1 Петр. 5, 5).
Ты идешь против Бога? Значит ты обратишься в прах. Кем бы ты ни был,
чем бы ты ни хвалился, будь то твоя наука, или сила, или красота,
или иное земное благо, ты обратишься в прах.

Это факт, что Денница ниспал с небес из-за гордыни.
Он не блудил, не прелюбодействовал. Он возгордился, в этом была причина его падения.
Смирение же, напротив, возвело Пречистую ввысь и вознесло Ее превыше звезд,
и наша Дева Мария со своим дивным смирением стала Матерью и Царицей всего мира.
Так давайте же молить Ее со слезами, чтобы Господь помиловал нас.
Бог слышит Ее, «яко призре на смирение Рабы Своея» (Лк. 1, 48).
Аминь.

(†) Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Источник: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p … more-97069

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

http://myrophoros.blogspot.com/2022/08/ … st_28.html

+1

34

ВТОРНИК, 6 СЕНТЯБРЯ 2022 Г.

Пророческие слова святого Космы Этолийского
о последних временах, в которые мы живем

(митрополит Флоринский Августин Кантиотис)

Равноапостольный Косма Этолийский (1714—1779),
день памяти 24 августа/6 сентября.

~ Я постараюсь, дорогие мои, говорить просто, чтобы меня понял даже ребенок.

Тем для разговора много. Из всех тем я решил — по случаю праздника
святого Космы Этолийского — поговорить с вами хотя бы о некоторых
пророчествах святого.

*****

Братья мои! Мы, люди, насколько бы учеными мы не были, не знаем,
что будет даже через час. Мы, как кроты, дальше своего носа не видим.
У святого Космы очи были духовные. Он летал высоко и видел так далеко,
как орел, и он предвидел то, что будет через 100–200 лет, и то, что
происходит в наши дни. Этот святой действительно обладал пророческим даром.

Он предвидел, что наступят трудные дни, что в мир придет великое зло.
Это великое зло заключается в том, что люди перестанут любить Бога.
Как это произойдет, как случится, что люди уйдут от Бога?
По какой причине?

Вот что говорит нам святой Косма: «Беда придет к вам от образованных»[1], из нечестивых книг.
И мы это видели. Я не виню школы, но некоторые люди, немного подучившись,
возвращались в деревни, открывали свои рты и начинали говорить, что Бога нет
и что это доказано наукой. Огромная ложь. Настоящие ученые веруют в Бога.
Каждый дом кем-то построен, а этот великий дом — наша Вселенная
— был построен Творцом: «Всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё есть Бог»,
— говорит апостол Павел (Евр. 3, 4).

Еще святой Косма предсказал, что будет великий голод, такой голод,
что за горсть муки будут отдавать горсть золота[2].
«С болью говорю вам: не сегодня-завтра ожидаем мы жажду, голод,
когда мы будем готовы отдать тысячи монет, что бы достать немного воды и хлеба»[3].
«Если найдут на дороге серебро, не наклонятся, чтобы его взять. А за один колосок
будут убивать, чтобы взять его первым»[4]. И мы видели это, братья мои, в годы оккупации:
я видел ребенка в Козани, в пункте раздачи еды для бедных, который слюнявил палец
и наклонялся, чтобы собрать крошки с пола, чтобы насытиться. Это время прошло,
но я буду лжецом, если не скажу вам правду: что наступит в нашей стране голод еще хуже,
чем во время немецко-фашистской оккупации. И вы вспомните слова святого Космы.
Повезет не тем, кто живет в больших городах — не называйте их счастливыми,
— а тем, кто будет жить в деревнях. Города опустеют, станут безлюдными,
только собаки будут бродить по Салоникам и Афинам.

Святой Косма двести лет назад пророчествовал об открытиях наших дней:
«Придет время, когда люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой,
например, из Константинополя с Россией, словно они находятся в двух соседних комнатах»[5].
Он имел в виду телефоны и радиосвязь, которых не было в его время.

Еще святой говорил: «Вы увидите, как повозка без лошадей будет мчаться быстрее зайца»[6],
имея в виду машины.

Св. Косма Этолийский также говорил, что «придет время, когда миром будут править
алала и балала» (*алала и балала – игра слов, имеются в виду бездушные механизмы)[7].
Руки людей не будут цениться, потому что править будут бездушные[8].

Святой Косма говорил и другое: «Вы увидите, как люди, словно черные птицы, будут летать
по небу и низвергать пламя на землю»[9], имея в виду военные самолеты.
Это не было написано постфактум — он сказал это тогда, а сбылось это сейчас.

Важным пророчеством является также и то, что он сказал о войнах и оружии.
«Придет время, и диавол будет кружить над миром на своей штуковине (греч. «κολοκύθι»)»[10].
Слово κολοκύθι имеет несколько значений: 1) тыква, кабачок, 2) штуковина, средство,
и действительно, ракеты и космические корабли похожи по форме на кабачок.

Святой Косма предсказал, что будет страшная война, последняя, ​​
когда «скалы и ямы будут полны людей»[11], «заполнены беженцами»[12].

«В Городе прольется кровь, в которой трехлетний теленок будет плавать»[13]:
прольется столько крови, что теленок будет плавать в ней, что она будет
доходить лошади до уздечки.

А ещё он сказал, что количество людей на земле значительно уменьшится.
«После всеобщей войны людям придется проделать получасовой путь,
чтобы встретить человека и побрататься с ним»[14]. Будет убито столько людей,
что можно будет долго ходить и не встретить ни души.

«Не бойтесь, — говорил святой Косма верующим, — в конце концов,
диавол не победит, злые люди будут наказаны, Христос победит
и воцарится на земле».

Как-то за Яниной святой Косма встретил парня лет 17–18, который пас овец.
Он подошел к святому и спросил:

- Скажи, дедушка, что со мной будет?

Святой Косма взглянул на него, подумал и сказал:

- Ты станешь великим человеком... И поедешь в Константинополь, с красной бородой [15].

Этот паренек был Али Паша. Он вырос, ушел из гор, поехал на юг и стал пашой.
Он мучил, резал, топил, совершал насилие, его руки были по локоть в крови.
Он разбогател, наполнил большие кувшины золотом, построил крепость на острове Янина.
Он стал настоящим зверем, возгордился, да так, что восстал против султана.
И султан отдал приказ своим войскам, они сразились с ним. Его схватили, убили,
и султан повелел отвезти его отрубленную голову в Константинополь.
Они насадили ее, окровавленную, на кол на всеобщее обозрение, провезли ее
через Янину и другие города, и, в конце концов, Али Паша прибыл в Константинополь
с красной от крови бородой. Так сбылось это пророческое слово святого Космы.

Дал святой и такое пророчество: «После всеобщей войны волк будет жить с ягненком»[16].
Возможно ли когда-либо, чтобы волк пасся с ягненком и не съел его?
Что имел в виду святой Косма? Есть два вида волков. Есть волк, которого вы знаете,
обитающий в горах, но есть и другой волк — злой и порочный человек, убийца,
который пачкает свои руки в крови; тот, кто лжесвидетельствует в суде,
положив руку на Библию; тот, кто богохульствует; тот, кто не ходит в церковь;
тот, кто бьет свою жену и мучает своих детей; карточный игрок, блудный сын;
тот, в чьем сердце нет Бога. Это самые настоящие звери, но придет день,
когда и они преклонят колени перед Христом, все эти волки станут агнцами,
и весь мир станет одним большим загоном со смирными овцами,
у которых будет один пастырь — Христос.

*****

В заключение, дорогие мои, я хочу обратить ваше внимание
на два момента, сказанные святым Космой.

Первое. Однажды его спросили:

- Когда случится великое зло?

Он ответил:

- Когда вы увидите, как пустеют церкви и наполняются тюрьмы.

При турецком владычестве христиане бежали в церковь — без звона колоколов,
потому что турки не позволяли этого; теперь же звонят в большие колокола,
а люди в церковь не заходят, не встретишь никого, кто держал бы свечу.
Один валяется в постели, другой берет ружье и едет на охоту, третий сидит
в развлекательных заведениях и играет в карты, один идет на свое поле,
а другой еще куда-то. Пророчество исполнилось: церкви опустели,
а тюрьмы наполнились.

И второе. Святой Косма сказал, что диавол просеет нас через сито.
Он сойдет на землю, как говорится в Откровении (12, 12), и буквально
в ближайшее время может произойти воцарение антихриста, который
просеет через сито всех нас: живущих во дворцах и простой народ,
богатых и бедных, фабрикантов и земледельцев, священников,
епископов и патриархов.

Диавол просеет через сито нас всех. Но, братья мои, вам не следует бояться.
Последнее слово останется за Богом! Если в твоей семье не верит никто,
даже твои мать и отец, и если ты останешься в мире один-одинешенек,
преклони колени перед Христом и скажи: «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9, 24).
Не победит диавол, не победят еретики и безбожники — победит Христос,
живущий и царствующий вовеки, победит Православная Вера.
Будем рядом со Христом, большие и малые.
Будем бороться с диаволом на нашей святой земле.

И да хранит вас Христос! – молюсь об этом я, грешный.
Пусть Он защитит ваш край, ваших женщин и ваших детей.
Будьте благословенны и трижды благословенны во Иисусе Христе
молитвами Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.
Аминь.

Митрополит Августин Кантиотис (1907–2010)

[1] Епископ Авг. Кантиотис, Косма Этолийский, Афины 201331, пр. 54, с. 308
// ἐπισκ. Αὐγ. Καντιώτου, Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, ᾽Αθῆναι 201331, πρ. 54, σ. 308

[2] Там же, пр. 40, с. 306.

[3] Там же, пр. 75, с. 312

[4] Пр. 53, с. 308

[5] Пр. 119, с. 318

[6] Пр. 117, с. 318

[7] Пр. 44, с. 307

[8] Алала и балала – игра слов, имеется в виду что-то бездушное.
Большинство толкователей связывают пророчество
с современным информационным обществом, когда
компьютерные технологии лежат в основе
технологических процессов и работы механизмов.

[9] Пр. 120, с. 318–9.

[10] Пр. 84, с. 313.

[11] Пр. 73, с. 312.

[12] Пр. 28, с. 305.

[13] Пр. 58, с. 308.

[14] Пр. 76, с. 312

[15] Пр. 115, с. 317

[16] Пр. 60, с. 308.

Источник: https://agiospatrokosmas.gr/agioi/ta-pr … ou-aitolou

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

+1

35

СУББОТА, 22 ОКТЯБРЯ 2022 Г.

«Мы находимся в преддверии ужасных событий…
Мир, пробудись!»

Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис):

«Мир, пируй, развлекайся, блудодействуй, прелюбодействуй, обогащайся.

Люди мира сего, иуды-предатели всего человечества,
вы строите дома, небоскребы, квартиры;
вы покупаете яхты, машины и что пожелаете...

А в то время, пока вы накопляете, пируете и развлекаетесь,
над нашими головами висит дамоклов меч.
Жизнь всего мира держится на одной тоненькой ниточке,
и если она будет перерезана, то горе миру сему.

Пробудитесь.

Люди, проснитесь.

Пробудитесь, богатые и бедные.

Пробудитесь, иереи и архиереи Всевышнего.

Пробудись и ты, Августин, ибо твой конец близок
(кто знает, не последний ли это год моей жизни?).

Пробудись, Греция, которая спит, пока враги её готовятся к бою.

Закрой центры греха, клубы азартных игр и разврата.
Мы находимся в преддверии ужасных событий.
Молитвенное воззвание «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши?»
можно сказать и иначе: «Страна моя, страна моя, восстани, что спиши?».

И все же, некоторые продолжают спать. Что я могу о них сказать?
Когда человек засыпает естественным образом, то после этого
он просыпается, но есть и такой сон, после которого не проснёшься.
Это ужасная болезнь. Её вызывает насекомое под названием муха цеце.

Если, не дай Бог, она укусит тебя, то тебя постепенно охватит смертельный сон
и ты уже не сможешь проснуться.

Когда вы слышите об этом, ваше сердце замирает от страха?
Но вы должны содрогнуться еще сильнее, подумав о том смертельном сне,
в который ввергает нас грех. Это о нем пророк и псалмопевец Давид говорит:
«Господи Боже мой: просвети очи мои, да не когда усну в смерть» (Пс. 12, 4).

Молюсь, чтобы, услышав эту проповедь, какая-то душа пробудилась,
упала в ноги к Распятому и сказала:
«Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк. 23, 42).

Надеюсь, что эти слова достигнут вашего сердца и что этот год будет
годом пробуждения, покаяния, возвращения ко Господу,
чтобы мы все могли прославить Отца, Сына и Святаго Духа.
Аминь.

Пресвятая Троица, помилуй мир Твой!

Господи Иисусе Христе, помилуй нас!

Мы спасемся через покаяние.

Давайте все воззовем: «Господи, помилуй!».
Пусть это скажут малые дети на руках у матери.
Пусть это скажут юноши и девушки.
Пусть это скажут седовласые старцы.

Пусть это скажут молодые и старые, пусть воззовет к Богу весь наш народ.

«Господи, помилуй!».
Скажем эти слова от всего сердца, и мы будем услышаны Богом.

Тот, Кто сотворил ухо, неужели нас не услышит?
Если даже мы, люди, изготавливаем радар, который улавливает малейшие звуки,
то тем более услышит нас Бог — всеслышащий и ведающий обо всем в этом мире.

Пусть неверующие отказываются поверить, а мы с вами верим,
что подобно небесному радару, по неизреченному божественному Промыслу,
всемогущий Бог слышит голоса каждого из нас, когда эти голоса
исполнены искреннего покаяния и исходят из глубины нашего сердца.

Мы согрешили, как ниневитяне, а значит мы должны принести такое же покаяние.
И тогда Бог, Который есть Отец наш Небесный, явит Свою милость».

Митрополит Флоринский Августин

(1907–2010)

Отрывок из книги: «В чем наше спасение»
// «ΤΙ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΗ;», 2015, с. 205–206.
https://choratouaxoritou.gr/?p=176852

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.
http://myrophoros.blogspot.com/2022/10/ … st_22.html

+1

36

Современные чудеса святителя Николая,
освобождение пленных

(  митрополит Флоринский Августин  )

Некоторые говорят: «Каждый Евангельский отрывок о чудесах
начинается со слов «во время оно», то есть когда-то очень давно,
в незапамятные времена. В нашу эпоху таких чудес не бывает».
Однако такие люди не правы. Чудеса совершались не только в ту пору.
Сила Христова не оскудеет никогда. И вчера, и сегодня, и завтра,
и до скончания века — до тех пор, пока восходит солнце, текут реки
и сияют звезды небесные, сила Христа, действующего во святых Своих,
будет творить чудеса. Желаете получить доказательства?
Слушайте.

С 1943 по 1945 год я находился в Козани, столице Западной Македонии.
Это были страшные дни для нашего народа. Триста мужчин из Козани,
невинных людей, были схвачены повстанцами, заключены в тюрьму
и ожидали казни. Над городом нависала атмосфера отчаяния и тревоги.
Наступило 6 декабря — день, когда в Козани празднуют память святителя Николая,
покровителя этого города, в красивой старинной церкви, освященной в его честь.
Праздничная служба состоялась и в тот день, но еще никогда христиане
не выглядели такими грустными и обеспокоенными, по их лицам текли слезы.
Будучи в ту пору священнопроповедником в этом городе, я вышел на амвон
и, движимый священным волнением о судьбе несправедливо
приговоренных к смерти, сказал следующие слова:

«Видя то, что происходит в Козани сегодня, святой Николай не радуется
своему празднику. Сегодня святой Николай скорбит и плачет, потому что
в тюрьмах томятся невинные люди. Точно так же, как он переживал и во время
своей земной жизни, когда в тюрьму были брошены три воеводы, которых он спас».
И дальше, с опасностью для своей жизни, я громогласно обратился к повстанцам,
которые тоже находились в церкви. Вместе с ними стоял и их главарь по имени
Марк (Вафиадис), захвативший власть в том регионе и похожий на дикого зверя
по своей свирепости. Глядя на них, я сказал: «Именем Назарянина Распятого,
во имя человечности и справедливости, вы обязаны освободить этих невинных людей.
Отпустите их на свободу сегодня, в день святителя Николая».

Вот и все, что прозвучало с амвона. Несмотря на то, что я обращался к ожесточенным
сердцам, по молитвам святителя Николая произошло чудо: он умягчает даже самых
непреклонных. Как солнце растапливает свечу, так и его святое вмешательство
склонило сердца этих людей на милость. В тот же день, еще до захода солнца,
300 жителей города были выпущены на свободу и шли по дороге в Козани!

Святой Николай совершал чудеса и тогда, и теперь; он будет совершать их и в будущем.
Чудо с тремя воеводами, осужденными на смерть, особенно волнует меня и трогает.
Он спас трех человек в Ликии, когда телесно пребывал на земле, он спас троих
в Константинополе уже после своего отшествия ко Господу
и он спас триста человек в Козани в наше время.

Отрывок из проповеди митрополита Флоринского Августина
в храме св. Николая во Флорине, 5.12.1981 года, на вечерне.

Источник: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=17678

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

0

37

ПЯТНИЦА, 30 ДЕКАБРЯ 2022 Г.

Две трапезы Господни
(митрополит Флоринский Августин)

Неделя 28-я по Пятидесятнице: Притча о Званных на Вечерю

* * *

Вы слышали, мои дорогие, священное и святое Евангелие:
сегодня на службе была зачитана притча — простой рассказ,
скрывающий в своей простоте глубокий смысл под видом картины,
сцены из жизни.

Господь говорит одно, а подразумевает другое. Он старается возвысить
своих учеников, привести их от легкого к сложному, от известного к неизвестному,
от видимого к невидимому, от конкретного к абстрактному. Насколько же Он
великий учитель, непостижимый для нашего ума, и насколько Он прав,
когда говорит: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос»
(Мф. 23, 8).

В притчах Он берет примеры или образы из природы и жизни.
А здесь за основу Он взял сцену из жизни семьи, накрытый стол.

Один человек праздновал какое-то радостное событие (Христос этого не осуждает)
и накрыл стол. Будучи радушным и щедрым, он позаботился о том, чтобы ужин был обильным.
Повара приготовили самые лучшие блюда; на стол поставили дорогие приборы
и подали редкие вина; дом был украшен цветами; звучала прекрасная музыка
— настоящее наслаждение для всех чувств. Кто не хотел бы сидеть за этим столом?

И все же никто не пришел к хозяину в гости! Неужели все хлопоты и расходы были напрасны?
Почему отовсюду отказ, ведь он направил им официальное приглашение? Послушайте только
ответы приглашенных. Когда к ним пришел слуга и сказал: «Приходите, все готово,
и мой господин ждет вас», один ответил: «Я купил поле и должен пойти посмотреть его».
Другой отказался иначе: «Я купил пять пар волов и собираюсь испытать их». А третий,
дерзкий и сластолюбивый, дал бесстыдный ответ: «Я только что женился, у меня
«медовый месяц», поэтому я не могу прийти». Они отказались один за другим.
Все они сказали: «Молю тя, имей мя отречена» (см. Лк. 14, 18–20).

Когда хозяин услышал об их отказе, он разгневался, говорит Евангелие (см. Лк. 14, 21).
Что теперь будет? Ведь не зря же он накрывал на стол. Он поручает слуге:
«Пойди скорее по площадям и улицам города и приведи кого только найдешь:
нищих, увечных, хромых и слепых». Без промедления слуга выполняет приказ
и докладывает: «Господин, все исполнено по твоему приказанию, и еще есть пустые места»
(зал в том доме был очень просторен). Хозяин снова посылает его: «Пойди по дорогам и изгородям,
и кого ты найдешь, приведи силой, чтобы наполнился дом мой».

Такова эта притча в нескольких словах. Возникают вопросы.
Во-первых, кто этот хозяин, который готовит большой ужин?
Во-вторых, кто приглашенные? В-третьих, что это за трапеза и изысканные блюда?
Время не позволяет ответить на эти вопросы со всеми подробностями.
Скажу лишь несколько слов о центральном значении притчи, то есть о самой трапезе.

* * *

Тот, кто готовит ужин, дорогие мои, — это Господь, Бог во Святой Троице.
Он предлагает нам две трапезы: одну материальную, а другую — духовную.
Он накрывает наш материальный, видимый стол каждый день.
Когда вы садитесь за стол, посмотрите на вашу еду и вы увидите,
что вся она послана Богом. Род сей, слепой и мыслящий только вещественными,
материальными категориями, не осознает величия Промысла Божия.
Отец, который приносит продукты, мать, которая готовит, и вы, дети,
которые собираетесь есть, взгляните на стол и подумайте немного.
Что лежит перед вами? Даже у самых бедных есть несколько оливок
и немного хлеба, а у других — молоко и сыр, рыба или мясо, или фрукты
и другие плоды земли, вода и вино или что угодно еще. Скажите, есть ли
из этого что-нибудь рукотворное? Даже синтетические продукты и таблетки
получены из элементов природного происхождения. Так вот,
накрывает на стол  Сам Господь Бог. Если не будет дождя, не выглянет солнце,
не будет дуть ветер или если будет блокада, окружение, то наступит голод.

Во время немецко-фашистской оккупации я оказался в городе Козани.
Это был 1943 год, когда немцы жгли села в Сербии и Хасии и люди толпами
приходили в наш город, голодные и замерзшие. Однажды я увидел картину,
от которой моя душа заплакала горькими слезами: маленькая девочка
с почерневшими от холода ногами стояла у дверей богатого дома и смотрела,
как хозяйка вытряхивает белую скатерть на снег, а когда хозяйка зашла в дом,
она наслюнила свой пальчик и стала подбирать по несколько крошек, осеняя их
крестным знамением. Она была похожа на маленького воробья, который стучит
клювом по окнам на кухне. До такой нищеты и нужды дошли люди в то трудное время.
А теперь мы, неблагодарные и неверующие, держим во рту кусок и хулим Христа!
Скоро разверзнется земля, чтобы поглотить нас. Когда я об этом думаю, то говорю:
«Греция, наша родина, тебя ждет какое-то бедствие! Потому что так продолжаться не может:
Бог кормит тебя, а ты, как бешеная собака, кусаешь руку твоего Творца».

Он накрывает для нас стол: «Отверзшу Тебе руку, всяческая исполнятся благости» (Пс. 103, 28).
Поэтому каждый раз, когда вы наслаждаетесь благами Его, говорите: «Благодарю Тебя, Христе!».

Но Господь приготовляет нам и другую, более высокую трапезу — трапезу духовную.
Что это такое? Во время Божественной Литургии посмотрите, дорогие мои, в алтарь.
На священном престоле совершается Тайная Вечеря: там во святой Чаше находятся
Тело и Кровь Христовы. Мы говорим это для тех, у кого есть вера; если же веры нет,
объясним проблему иначе. Очень важно все прояснить и расставить по своим местам.
Дезертир — это уже не солдат, а прогульщика исключают из школы: точно так же нельзя
называться христианином, если ты отсутствуешь почти каждое воскресенье
и появляешься в храме только три-четыре раза в год; это совсем ничего.

Должно произойти очищение. Лучше пусть в церкви будет пятеро верующих, чем толпа тех,
кто приходит «для галочки». Один храбрый офицер как-то сказал мне: дайте мне пятьдесят
храбрых солдат, и я продвинусь вперед; если же вы дадите мне полк трусов в придачу,
я не достигну успеха.

Очень важно, чтобы наша Церковь пополнялась теми, кто верит в догматы, открытые Господом,
и в Таинства, которые передал Господь. Знаете ли вы, как далеко мы отстоим от веры?
Раньше во время Великого входа, глаза у людей наполнялись слезами, а уста говорили:
«Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк. 23, 42). В наши дни нет такой веры
ни у духовенства, ни у народа. Преобладает рационализм. Господь наш Иисус Христос призывает:
«Приимите, ядите... пийте от нея вси», но кто приступает к Причастию, как того хочет Господь?

* * *

Так в чем же причина, дорогие мои?
С одной стороны, виновато господствующее всюду неверие,
а с другой — материалистический подход к жизни.
Оправдания выдвигаются те же, что и у званных на Вечерю.

Говоришь одному: постись. — «Я не могу, здоровье не позволяет».
А говорит это человек, здоровый как бык, который легко мог бы
работать кувалдой на ремонте дорог.

Говоришь другому: молись. — «У меня нет на это времени».
А я вижу, как он в кафе играет в нарды или участвует в других развлечениях.

Говоришь другому: читай Евангелие. — «Я его не понимаю».

Вчера в митрополию приехал 25-летний мужчина, который женился 5 месяцев назад
и теперь просит развод. Какова же причина? Я захотел с ним поговорить.
Постепенно он открыл передо мной свой образ жизни. Он уходил с поля в семь вечера
и возвращался домой в полночь. Он шел туда, где был телевизор, чтобы посмотреть
всякую мерзость, и совершенно забывал о жене. Несчастный, что ты там делаешь?
Иди домой и включи другой телевизор, Библию.

Говоришь другому: иди в церковь. — «Мне некогда».
Из 168 часов в неделю нам жалко отдать Богу даже один час.

Говоришь другому: иди на исповедь. — «В чем мне каяться?
Я хороший человек, исповедь мне не нужна». Кто это говорит?
Измаравшийся в нечистотах настолько, что их не отмоет
даже весь Ниагарский водопад. В итоге он остается
непричастным Тайной вечере.

* * *

Вот что, дорогие мои, я должен был вам непременно сказать.
Умоляю вас всех: приступайте к трапезе Господней. Вы должны регулярно
участвовать в исповеди, ходить на службы, изучать Священное Писание,
молиться, поститься. Во время богослужения всегда будьте в храме, не пропускайте.
Мужчины, вы знаете, что когда выдается повестка и солдата «приглашают» в военкомат,
его явка строго обязательна. И здесь выдается такая же точно повестка-приглашение.
Христос призывает нас всех, совершенно всех, к Божественному Причащению
с покаянием и соответствующим приготовлением.

Да пребудет с нами всегда Господь наш Иисус Христос,
благословляя и освящая во всем жизнь наших семей
o и жизнь нашего народа.

(†) Митрополит Августин (Кантиотис)


Расшифровка проповеди, произнесенной
в храме свв. Константина и Елены
в селении Аминтэу 15 декабря 1968 года.


Источник: http://aktines.blogspot.com/2019/12/blo … .html#more

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.
http://myrophoros.blogspot.com/2022/12/ … .html#more

0

38

ПОНЕДЕЛЬНИК, 2 ЯНВАРЯ 2023 Г.

Сон Навуходоносора

Проповедь митрополита Флоринского Августина (Кантиотиса)
в Неделю перед Рождеством Христовым

Сегодня, дорогие мои. — двойной праздник.
Первое, что мы празднуем, — это воскресенье. Что такое воскресенье?
Это день недели, посвященный поклонению Господу.
Понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота предназначены для работы.
«Если кто не хочет трудиться, — говорит Новый Завет, — тот и не ешь» (2 Фес. 3, 10).
Но наступило воскресенье, зазвонили ли колокола? Тогда любая работа должна
прекратиться, и всем христианам следует поспешить в Божий храм, чтобы
поблагодарить Бога. «Слава Тебе, Боже», «Господи, помилуй»,
«Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк. 23, 42).
Поступаем ли мы таким образом? Если мы так поступаем, то воскресенье будет
для нас благословенным днем и вся неделя будет благословенной тоже;
тогда мы возьмем землю, и она обратится в злато. Но если мы не будем чтить
воскресенье, как того хочет Бог, но будем проводить этот день во грехе, то даже
обычные камни обратятся в змей, готовых пожрать нас. К сожалению,
христиане сейчас не чтят воскресенье. В годы турецкой оккупации, когда
было запрещено звонить в колокола, все были в храме, со слезами слушали
богослужение, брали антидор — это были благочестивые, освященные люди.
Но сейчас церкви пусты. Это предсказывал еще святой Косма Этолийский:
«Когда церкви опустеют, наполнятся тюрьмы», и мы видим исполнение
этого пророчества в наши дни.

Есть и другое событие, которое мы празднуем сегодня.
Дело в том, что нынешнее воскресенье, как сказано в наших богослужебных книгах,
называется Неделей перед Рождеством Христовым, то есть воскресеньем перед Рождеством.
Мы стоим на пороге великого праздника.

Вот почему наша Церковь сегодня зачитывает вслух перечень многих имен,
список, который восходит к далекому прошлому (см. Мф. 1:1-16).
Что показывает этот список? Ни один человек не родился от скалы;
мы все родились от своих отца и матери. Однако Христос родился только от Матери,
а не от отца. Он не родился естественным путем, как мы, а сверхъестественным,
божественным образом. Его Святая Мать была Приснодевой, то есть хранила девство
до, во время и после Его Рождества, на протяжении всей Своей жизни.

Христос родился от Девы Марии, Дева Мария родилась от Иоакима и Анны,
Иоаким и Анна родились от своих родителей, они, в свою очередь, — от своих и так далее.
Так складывается последовательность предков, генеалогическое древо Христа,
корень которого — великий патриарх Авраам. Оттуда, из рода Авраама, происходит наш Христос.
В списке много имен, около пятидесяти: от Авраама до Давида — 14 родов,
от Давида до переселения в Вавилон — 14 родов, и от переселения в Вавилон до Христа
— еще 14 родов; всего 42 поколения, то есть 2000 лет.

Много имен мы слышали сегодня. И у каждого имени есть своя история.
Для того, чтобы рассказать о каждом из них, нам пришлось бы произнести
полсотни проповедей, а это весьма сложно. Кто желает узнать историю этих людей,
пусть откроет Библию, чтобы найти их. А сейчас я бы хотел, чтобы вы из всех
Евангельских слов, которые прозвучали сегодня, обратили внимание на одно;
этого будет достаточно, чтобы дать нам урок. И это слово — «Вавилон» (Мф. 1:11-12).

* * *

Что означает Вавилон?
Это был древний большой город на Востоке.
Через нашу Флорину протекает река, точно так же и Вавилон был разделен на две части
великой рекой Евфратом. Этот город был очень богат. В то время это был самый крупный
из всех городов на земле; Вавилон можно сравнить с сегодняшним Нью-Йорком.
В нем были улицы, площади, дома, правительственные здания и дворцы со знаменитыми
висячими садами, орошаемыми водами реки. Все его жители были идолопоклонниками.
Они жили в достатке и комфорте, пировали, веселились, устраивали бесчинства и оргии.
Но от всего этого ничего не осталось. Произошло землетрясение и здания рухнули,
ветер поднял огромные тучи песка и накрыл их. Сегодня археологи устраивают раскопки
в поисках памятников Вавилона, а на его руинах ухают совы.

Размышления об этом вызывают грусть.
Есть и сегодня огромные города, мегаполисы
с многомиллионным населением. Какое их ожидает будущее?
Может быть, и они будут уничтожены, как и Вавилон?
Мир согрешил, отошел от Бога, сошел с ума. Святой Косма говорил,
что в какой-то день по небу полетят птицы с металлическими носами и крыльями,
то есть аэропланы с ядерными бомбами. Пилоты нажмут на кнопку, и нашу землю
постигнет судьба селений и городов мадианитян, которые были преданы огню.
Достаточно одной бомбы на каждую столицу или большой город, и все они исчезнут.
Потому что и они тоже стали духовным Вавилоном. Апокалипсис говорит, что придет день,
когда будет слышен голос: «Пал, пал Вавилон...» (Откр. 14, 8 - 18, 2), то есть будет
разрушен сей грешный мир, живущий подобно старым идолопоклонникам:
очередной нынешний Вавилон.

Царем в Вавилоне был Навуходоносор. Он жил в роскоши в своих дворцах.
Однажды он проснулся взволнованным. Ночью он видел сон, который его встревожил,
но наутро не мог вспомнить его. Он созвал своих мудрецов и чародеев и сказал им:
«Я даю вам короткий срок, чтобы вы рассказали мне, какой сон я видел ночью
и каково его толкование. Чародеи ответили: «Мы так не можем, расскажите нам сон,
и мы его растолкуем». Навуходоносор, видя их немощь, разгневался и намеревался
всех их убить. Но вот приходит пророк Даниил и говорит ему: «С помощью Бога моего,
единственно истинного Бога, я расскажу тебе твой сон.

Ты видел огромную статую, у которой голова была из золота, грудь и руки — из серебра,
живот и бедра — из бронзы, а ноги частично из железа, а частично — из глины.
А потом ты видел и нечто другое: небольшой камень откололся от горы без помощи рук
человеческих, ударил статую по ступням и раздробил их, а вместе с ними он разбил
и все остальные части ее; так статуя упала и обратилась в прах. Таков был твой сон.
А объяснение его таково. Ты, царь вавилонян, собравший богатства со всего мира
— это золотая голова. После тебя придет другое царство, уступающее твоему
(= царство мидийцев и персов). После этого придет царство бронзовое, которое будет
господствовать над всей землей (= царствование Александра Македонского).
Наконец придет царство крепкое, как железо, но разделенное (= царство римлян).
Однако в те дни Бог установит вечное и нерушимое царство, которое уничтожит
все остальные царства мира.

Навуходоносор узнал свой сон и остался доволен толкованием Даниила.
Это пророчество чудесным образом исполнилось через 600 лет.
Через сверхъестественное Рождество Христа от Девы, было установлено Его вечное Царство.
Он — это тот маленький Камень, который разрушил мировые империи.
Он, родившийся немощным Младенцем, распространил на весь мир свое Царство,
которому «не будет конца» (Лк. 1, 33 и 7-й член Символа веры).

* * *

Братья мои!
Вавилон и Навуходоносор преподносят нам великий урок.
Божественный Младенец, Которому мы будем поклоняться вместе с волхвами и пастухами,
может показаться слабым, но Он всемогущ. Он есть могущественный, великий и крепкий Бог,
Который сокрушает царства мира сего и устанавливает свое Царство, то есть Церковь.

Сегодня идет борьба против Церкви и нашей веры. С ней яростно борются различными средствами.
Газеты, журналы, радио- и телестанции, молодые и старые открыли свои уста, проклиная и хуля Христа.
Они борются за искоренение нашей святой веры. Они хотят снести храмы, убить священников,
сжечь иконы, уничтожить веру.

Но усилия их будут напрасны. Этот маленький Камень сокрушит их.
История свидетельствует о том, что всякий, кто шел против Христа, обращался в пепел.
Не победят атеисты, безбожники и масоны, победит Господь наш Иисус Христос,
благословенный во веки веков.
Аминь.

Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Источник: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=99892

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.
http://myrophoros.blogspot.com/2023/01/blog-post.html

0

39

Этот неизвестный Христос

Проповедь митрополита Флоринского Августина (Кантиотиса)
на Рождество Христово, 1986 г.

«Зане не бе им места во обители» (Лк. 2, 7)

Сегодня, мои возлюбленные, Церковь Христова празднует Рождество
Господа нашего Иисуса Христа — уникальное событие в истории.
Есть вещи, достойные упоминания, о которых должен знать каждый,
такие, как например, известие о том, что в ХХ веке человек побывал в космосе.
Но каким бы чудесным это не казалось, это совсем ничтожная малость
по сравнению с тем фактом, что уже не человек, а Сам Бог, правящий звездами
и галактиками, явился на землю с небесных высот. Он сошел сюда,
восприял человеческую плоть, ходил среди нас, учил, творил чудеса,
был распят и снова вознесся на небо.

Уникальное событие, подобного которому не бывало никогда!
Солнце коснулось земли, — говорит святой Златоуст, — и земля не сгорела!
«Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя...» (водоосвящение в праздник Богоявления).
Ты веришь в это? — приходи на Рождество в церковь.
Не веришь? — отмечай свой сочельник за столом.

Все это вопрос веры. Если ты веришь, что действительно Бог стал человеком,
чтобы спасти нас, то Христос родится еще раз, но уже не в яслях, а в твоем сердце,
небеса отворятся, природа возрадуется и возвеселится, ангелы воспоют
«Слава в вышних Богу...» (Лк. 2, 14).

Созданию такой священной атмосферы немало способствуют непревзойденные
песнопения нашей святой Церкви. Ни в одной религии, ни в одной секте нет гимнов,
подобных этим. Один из них увещевает нас: «Приидите, видим, вернии, где родися Христос»
(седален 4-го гласа). Так давайте же вернемся назад, во дни Рождества Христова,
давайте перенесемся туда сквозь века.

Мысленно, мои возлюбленные, мы пересекаем земли и моря и прибываем в Вифлеем.
Что такое Вифлеем? Небольшой городок в Иудее, который в те времена переживал
необычайную активность. Кесарь Август приказал провести перепись по всей
Римской империи. Таким образом, и евреи в Палестине, отправились каждый
не в место своего рождения, а в те города, откуда вел свое происхождение их род,
принадлежащий одному из двенадцати колен израилевых. Так, Дева Мария и Иосиф
покинули Назарет, в котором они жили, прошли многие километры, шли дни и ночи
напролет, целый месяц, и, наконец, прибыли к месту происхождения
своих предков, в Вифлеем.

Была зима, дул ветер, было холодно. Они просились остаться где-нибудь на ночлег.
Они стучали в двери, но ни в одном доме им не открыли. Вот и вынуждены были они,
чревоносящая Дева со своим защитником Иосифом, уйти за пределы населенной
местности, где находились естественные пещеры, служившие либо конюшнями
и загонами, либо импровизированными гостиницами — постоялыми дворами.
Там Она и родила. Она родила, но у Нее не было колыбели; сегодня даже у самого
бедного человека есть колыбель или кроватка для младенца, новорожденный же
Христос — единственный, у кого ее не было. Его колыбелью стали ясли, куда
пастухи кладут солому для животных. Именно там родился Христос, в яслях,
в таких скромных условиях.

С тех пор прошло две тысячи лет. Какая перемена! — скажете вы, — уже не в пещере, конюшне и яслях, а в великолепных храмах, построенных знаменитыми зодчими, там ныне поклоняются Христу. Но вопрос в том, доволен ли Он нашими храмами, облачениями, свечами и каждением ладаном? Христос просит чего-то большего, чем всё это великолепие нынешних дней, которое, безусловно, не является совершенно неприемлемым (до определенного предела). Но одного только внешнего поклонения Ему недостаточно. Кроме всего этого Он просит нечто другое. Чего Он просит? Наши сердца! Он хочет, чтобы Он занимал в наших сердцах первое место, Он хочет, чтобы мы руководствовались Его законом в нашей личной, семейной, национальной и международной жизни. Задаю вопрос: действительно ли Христос занимает первое место в нашей жизни сегодня?

Я думаю, нет. К сожалению, мы также совершаем грех вифлеемлян. Как они не отворили своих дверей Деве Марии, так и мы, новые вифлеемляне нашего времени, не хотим, чтобы Христос был центром и осью нашей жизни, занимал первое место. Вы сомневаетесь? Понаблюдайте же за окружающими вас людьми и их поступками сегодня, в этот святой день, и вы сделаете вывод из разговоров, развлечений, песен и т. д.

Что человек любит, о том он и говорит. Если вы прислушаетесь, вы услышите, как одни говорят о браке, семейной жизни и разводе, другие — о коммерческих предприятиях и прибыли, третьи — о спортивных командах и соревнованиях; одни – о развлечениях и походах по магазинам, другие — о политике и вечеринках. Обсуждают всё, что угодно, но не говорят об одном: о Христе.

Ни единого слова. Как будто Он не родился, как будто Он неизвестен, словно никто не знает Его. Слово «Христос» произносится — увы — только тогда, когда Его хулят! Христос остается за пределами институциональных органов и групповых интересов. Вне домов, где не молятся и не почитают Его, где не читается Святое Евангелие, где нет ни любви, ни семейного единства.

Вне школ, где теперь детей учат не «грамоте и делам Божиим», как раньше, а преподают им теорию эволюции, будто человек произошел от шимпанзе, от животных. Вне судов, где, несмотря на Его заповедь не клясться («не клянись вовсе» — Мф. 5, 34), множество рук ежедневно кладется на Евангелие. Вне воинских частей, где офицеры и солдаты днем и ночью изрыгают ругательства и хулы. Наконец, вне Парламента Греции, где предложение повесить Его икону в зале было отвергнуто с ироническими комментариями. Да это и не удивительно, ведь там принимаются явно антихристианские законы.

Да и вообще Христа гонят сильные міра сего; Его не любят администрации, правительства, парламенты, международные организации. Там правят очень далекие от Него люди — надменные, пустые или даже преступники.

Для Христа, как и тогда в Вифлееме, нет места! Бывшая королева Нидерландов Вильгельмина, которая до конца жизни веровала во Христа, отреклась от престола, уединилась где-то и написала книгу под названием «Христос — великий неизвестный Европы». А французский гуманист и друг прокаженных Рауль Фоллеро написал другую книгу под названием «Если завтра Христос постучит в вашу дверь, вы Ему откроете?». И когда много лет назад кто-то предложил включить в устав Организации Объединенных Наций пункт о том, что права человека основаны на той фундаментальной истине, что человек является не улучшенной версией животного, а божественным творением, созданным «по образу и подобию» Божию (Быт. 1, 26), это предложение было отвергнуто. О чем это говорит? Что слова в отношении Христа «не бе им места во обители» применимы и сегодня — нет места Христу в этом міре.

Внешне кажется, что мы празднуем христианский праздник, в действительности же мы празднуем, как язычники. Те, кто пьют и предаются пьянству, поклоняются Вакху; те, кто утопает в плотских страстях и чувственной вседозволенности, поклоняются Афродите; те, кто поглощен торговлей и деньгами, поклоняются дающему прибыль Гермесу... И после этого мы смеем называть себя христианами? Мы не христиане, мы идолопоклонники нашей эры и того хуже.

Но стоит ли нам отчаиваться? Нет. Хотя мы и знаем, что грядут худшие времена, хотя некоторые говорят, что уже пришел антихрист (и я тоже допускаю, что шаги его уже слышны и мы станем свидетелями его шествия в міре), хотя и случится Армагеддон (Откр. 16, 16), несомненно одно — несмотря на все это, наступит тот день, когда в міре вновь засияет неповторимым светом Вифлеемская звезда, и тогда народы и нации, Восток и Запад, Север и Юг, обретут правый путь, который начертал нам Христос, и подобно волхвам, все придут к яслям, чтобы поклониться Иисусу Назарянину, Егоже, отроцы, славьте и превозносите во вся веки. Аминь.

Митрополит Августин (Кантиотис)

Источник: http://aktines.blogspot.com/2011/12/blog-post_9749.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

0

40

ВТОРНИК, 31 ЯНВАРЯ 2023 Г.

Митрополит Флоринский Августин:
«Объединение уже состоялось!»

«Объединение церквей» состоялось в тайне от широкой общественности
и уже давно, и нам «подают» его по частям, отдельными порциями,
чтобы нам легче было переварить эту новость!

Приснопамятный исповедник Православной веры
митрополит Флоринский Августин (Кантиотис) много лет тому назад писал:

«Богословские конференции, собрания иерархов и многое другое,
по нашему мнению, являются уловками папизма. Не будем вести себя,
как глупые цыплята, которые не узнают переодетую римскую лису.
Уния или лжеобъединение — дело решенное.
Это решение было принято на закрытых совещаниях Востока и Запада,
на совещаниях политического, экономического и религиозного характера,
вдохновителем которых является Папа
.

Но реализация этой цели осуществляется постепенно и поэтапно,
и об этом не ставят в известность простых православных людей,
которые однажды утром удивятся, узнав, что объединение совершилось!
Прелюдией к этому являются совместные молитвы православных
и представителей Запада, которые некоторые почему-то хотят оправдать...
Не будет преувеличением сказать, что мы живем в дни,
страшные для Православной веры.
Происходит глубокое и далеко идущее предательство,
масштабы которого мы даже не можем себе представить!».

К сожалению, это именно так. Мы должны быть готовы и к худшему:
к тем, событиям, которые ожидаются в 2025 году
и которые станут для многих «откровением»!

Источник: https://orthodoxostypos.gr/πρ … 74;τ/

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.
http://myrophoros.blogspot.com/2023/01/ … st_31.html

0

41

ПОНЕДЕЛЬНИК, 3 АПРЕЛЯ 2023 Г.

Благодать побеждает грех
( митрополит Августин Кантиотис  )

Есть много людей, дорогие мои, которые говорят,
что человек не может побеждать грех, отсекать свои недостатки,
искоренять свои страсти, изменять свою жизнь и жить так,
как хочет Евангелие. Невозможно, говорят они, изменить человека.
Человек находится под властью природы, которая и определяет его поведение.
Кошка всегда будет охотиться на мышей, ястреб — на голубей, волк — на овец;
никаким мылом не отмоешь того, кто родился с темной кожей. Так же невозможно,
утверждают они, человеку победить зло, изменить свою извращенную природу
и стать добродетельным и добрым, как невозможно хищным животным
стать травоядными, а темнокожему сделаться белым.

Но то, что не происходит в царстве природы, происходит в Царстве благодати.
А что такое Царство благодати? Царство благодати — это Церковь, основанная Христом.
В Церкви человек, каким бы грешным и развращенным он ни был, если он верит
в Распятого Искупителя мира, то он может найти в себе силы сбросить с себя
тяжкое бремя грехов и стать святым: волк может стать агнцем, ворон — стать голубем,
черное станет белым, как снег, а ночной мрак просветится как солнце.

Есть ли такие примеры нравственно изменяющихся людей? Да, безусловно!
Есть не один и не два, а много примеров из прошлого и настоящего, которые
показывают огромное влияние силы Христовой на развращенную природу человека.
Только Христос может изменить человека коренным образом. И одним из самых
замечательных примеров радикального изменения нравственности является
жизнь преподобной Марии Египетской. Наша Церковь празднует память
этой великой святой в 5-ю неделю Великого поста и 1-го (14) апреля.
В этой проповеди мы постараемся в нескольких словах рассказать
о жизни преподобной Марии.

Мария Египетская жила в V веке после Р. Х., во время правления императора Юстиниана,
построившего собор Святой Софии. Она родилась в Александрии (Египет).
Этот город в то время был одним из самых богатых, но и самых порочных городов мира.
Где богатство, там разврат и растление. В этой неблагоприятной среде вскоре испортилась
и Мария. Ей было 12 лет, когда она вступила на путь греха. Если девушка не ведет
внимательную жизнь, но подчиняется велениям плоти и впадает в грех, то в дальнейшем
сдержать себя становится сложно. За первым падением следует второе, за вторым — третье
и так далее. Человек подобен мячу, который, если уронить его с вершины холма, начнет
скатываться вниз и не остановится, пока не достигнет подножия. Мария погрузилась
в греховную жизнь. Она упала слишком низко. Развратилась до невообразимой степени.
Как рассказать о греховной жизни, которую она проводила? Ее жизнь была оргией.
Она подпала под власть диавола и стала страшным крючком, с помощью которого он
уловлял души и подвергал их растлению. Мария Египетская стала широко известна
и востребована в нечестивом обществе Александрии. Она стала королевой разгульной жизни
и разврата. Беспутные юноши говорили о ней и жертвовали всем, чтобы добиться ее внимания.

Но вдруг Мария Египетская, та грешная женщина, которая скандалила и будоражила город
и ввела в грех тысячи молодых людей, изменилась. Как это произошло? Послушай.
Из порта Александрии отходил корабль, чтобы доставить паломников в Иерусалим.
Мария Египетская также села на этот корабль. Несмотря на всю ее греховность,
в глубине ее сердца была искра и было нечто, беспокоившее ее. Мария достигла Святой Земли,
она отправилась в Иерусалим. Наступило 14 (27) сентября — тот день, когда наша Церковь
празднует Воздвижение Честного Креста. Тысячи людей приходили на поклонение в тот храм,
который святая Елена построила на месте обретения Честного Креста. Все благоговейно
вошли в храм, подошли к Кресту, преклонили колени и поклонились ему. Мария, смешавшись
с другими христианами, подошла к дверям храма. Но как только она двинулась вперед,
невидимая сила остановила ее. Она не могла продвинуться вперед ни на шаг. Она поняла,
что такая грешница недостойна войти в храм и поклониться Кресту. Ей мешают грехи.
Она стала плакать, каяться в своей греховной жизни и умолять Пресвятую Богородицу
ходатайствовать перед Своим Божественным Сыном о прощении ее грехов.
Просьба Марии была услышана. Она больше не чувствовала перед собой препятствия.
Она вошла в храм, прошла вперед, поклонилась Честному Кресту и пообещала, что начнет
новую жизнь. Затем она услышала голос, говорящий ей: «Мария, если ты перейдешь
реку Иордан, ты обрящешь покой».

Она покинула Иерусалим и пошла к реке Иордан.
Там она нашла духовника, исповедалась в своих грехах и по благословению духовника
перешла Иордан и ушла в пустыню. Она прожила в этой пустыне целых 47 лет.
Она жила очень строгой аскетической жизнью. Та, что в Александрии пребывала в роскоши,
ела и пила самую изысканную пищу и питье, спала на мягких кроватях, имела всевозможные
удобства и плотские удовольствия; та, что одевалась в шелка и украшалась дорогими
браслетами и серьгами, подарками от любовников, теперь живет совершенно иначе.
Ее пищей становятся травы. Она пьет воду из Иордана. Ее постелью становится
твердая земля пустыни. Покровом — звезды небесные. Компанию ей составляют дикие звери.
Разве не удивительно, что такая изнеженная женщина смогла жить в пустыне?
Силой Христовой она вела духовную брань, победила демона плоти и, наконец,
удостоилась причаститься от преподобного Зосимы Святых Христовых Таин
и быть погребенной в пустыне.

Дорогие мои! В 5-ю неделю Святой Четыредесятницы, в самом конце Великого поста
и 1/14 апреля наша Церковь представляет нашему вниманию жизнь Марии Египетской
как чудесный пример покаяния. Ни мужчина, ни женщина, какие бы грехи они ни совершили,
не должны отчаиваться и говорить: нет мне спасения. Это не так! Путь спасения открыт
для всякого грешника; это путь, ведущий на Голгофу, ко Кресту Господню.
Одной капли Его крови достаточно, чтобы изгладить и стереть все наши грехи.
Если бы Крест не устоял, то нам, грешникам, было бы от чего впасть в отчаяние.
Но только не теперь. Давайте подойдем поближе к Распятому. Давайте облобызаем
Его пречистые ноги. Давайте омоем их своими слезами, как Мария Египетская.
Суть нашей веры состоит в том, о чем говорит Евангелие: Христос пришел в мир,
чтобы пожертвовать Собой ради нас и Своей честной Кровью очистить мир от греха
(1 Ин. 1, 7). Благодать побеждает грех.

Епископ Августин Кантиотис, митрополит Флоринский

Проповедь была опубликована Православным миссионерским братством «Крест», Афины, 1974 г.

Источник: https://lyratoypneymatos.gr/kyriaki-e-n … kantiotou/

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

0

42

ПОНЕДЕЛЬНИК, 12 ИЮНЯ 2023 Г.

Исповедание веры
(митрополит Флоринский Августин)

Проповедь в Неделю Всех Святых
(Евангелие от Матфея воскресное, 1 утреннее, зачало 116)

ЕСТЬ, возлюбленные мои, неверующие и безбожники, которые открывают свои уста
и насмехаются над святым и священным, и пытаются искоренить из сердец людей веру в Бога.
Некоторые из них лживо говорят: «То, что говорит Евангелие и проповедует Церковь, — хорошо,
но кто так делает?». Такие слова сеют неверие. Утверждая, что никто так больше не делает,
они желают сказать, что Евангелие уже устарело. Но скорее солнце потеряет свой свет,
чем станет устаревшим Евангелие. Они не имеют веры и поэтому хотят, чтобы Евангелие
было иным; они желают получить антиевангелие, «евангелие» антихриста.
Что мы можем на это ответить? Если из миллиардов людей найдется хотя бы один такой,
который будет жить по Евангелию, то его одного будет достаточно, чтобы доказать,
что применение Евангелия возможно. Если его применил один, то его могут применить
и другие, потому что все люди сделаны из одного теста.

Но я спрашиваю: разве только один человек исполнил Евангельские заповеди?
Не один, но много. Сколько? Об этом говорит сегодняшний праздник Всех Святых.
Сегодня чествуют не одного или двух святых, не десять или может быть сто, триста,
пятьсот или тысячу. Точно так же, как невозможно сосчитать звезды на небе,
так невозможно сосчитать и святых, прославляемых сегодня, ведомых и неведомых.
Это святые со всего мира. Это мужчины, женщины и даже дети. Среди них есть старики,
но есть и младенцы. Здесь люди всех профессий: пастухи, земледельцы, рабочие, учителя,
профессора, философы, поэты, ораторы, цари, полководцы. Они со всех концов земли:
греки, болгары, сербы, румыны, русские… отовсюду, где есть Православие.
Миллионы святых. И что же все они нам говорят?
Они опровергают неверующих и говорят: мы жили не на луне и не на звездах,
мы жили здесь, на земле, и если мы смогли применить Евангелие, то сможете
применить его в своей жизни и вы. Они трубят в небесные трубы и призывают нас
следовать за ними и жить, как они.

* * *

Как жили святые, об этом рассказывает сегодня Евангелие.
Как можно определить, является ли человек святым? Какой признак является
для святых отличительным, характерным? Вот один из таких признаков.
Христос сказал: «Кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я
пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 32). То есть наш долг — исповедовать нашу веру.

Что означает слово «исповедание» (греч. ὁμολογία)? Это то, во что ты веришь и не скрываешь это
от других; то, в чем ты признаешься открыто. Подобно юноше, который любит девушку
и не скрывает своей любви, но где бы он ни находился, всеми средствами (мимикой, цветами,
письмами, стихами, песнями, любыми способами), он выражает свою любовь, так и ты.
Если ты христианин, если ты чувствуешь любовь ко Христу, ты должен повсюду исповедовать Его
и горячо проповедовать веру Христову. Так поступали все святые, они исповедовали Христа.

Когда они Его исповедовали? Не только в мирное время, но и в тяжелые времена,
в страшные годы гонений. В то время, когда считалось преступлением даже сказать,
что ты христианин. Если кто-то признавался, что он христианин, его тут же арестовывали.
Его хватали, приводили на суд и допрашивали: «Ты христианин?». Сказать сегодня,
что ты христианин, ничего не стоит, а в те времена это стоило головы! «Ты христианин?»,
— спрашивали тогда судьи. Краткий вопрос, всего лишь два слова. Некоторые отрицали это,
а некоторые признавались и говорили: «Да». Тогда их задерживали, лишали прав,
увольняли с должностей, подвергали страшным пыткам, о которых говорит сегодня апостол
(см. Евр. 11, 33-12,2), и, в конце концов, осуждали их на смерть и казнили.
И они до последней минуты исповедовали Христа, не отрекались от Него.

Хотите пример? Я мог бы многое рассказать, но у вас нет желания слушать.
Хотя вечером вы часами слушаете ложь по телевизору, в храме вы скучаете
и не можете дождаться, когда священник скажет отпуст. Таково наше поколение.
Поэтому я просто приведу вам один пример.

Жила-была женщина 25 лет, богатая, образованная и красивая.
Она была замужем, у нее был солидный муж, от которого у нее родился
симпатичный сынишка. Ее схватили, привели в суд.

- Ты христианка?

– Да, я христианка.

– Ты, такая почтенная женщина, и христианка?

– Да, я не отрицаю этого.

Ее заключили в тюрьму и приговорили к смертной казни.
Вечером накануне казни отец и муж пришли навестить ее в тюрьме.

Отец упал на колени и сказал дочери:

– Дитя мое, что ты делаешь, не оставляй нас! Отрекись, скажи, что ты не христианка!

– Нет, отец.

– Неужели ты нас не любишь?

– Я люблю вас, но больше всего я люблю Христа.

Подошел к ней и муж, который ее очень любил, и со слезами на глазах говорит:

– Зачем ты это делаешь? Ты не любишь своего ребенка? Ты не любишь меня?

И что отвечает эта блаженная женщина? Слова, для которых нет весов,
на которых их можно было бы взвесить, и ни одна женщина не произносит их сегодня:

– И тебя я люблю, и ребенка я люблю. Но в тысячу раз больше я люблю Христа!..

Женщины, если вы сотворите из своих мужей и детей кумиров,
вы не будете достойны Царства Небесного, но будете мучаться в аду…

Конечно, мы сейчас живем в свободном демократическом обществе,
нас никто не преследует. Но «колесо крутится», мир меняется. Не исключено,
что и мы с вами будем подвергнуты испытанию. Представьте себе, например,
что будет запрещено ходить в церковь, как это произошло в некоторых других местах.
Я вас спрашиваю: если выйдет такой указ, в котором будет сказано, что
«всякий, кто пойдет в церковь, будет казнен», кто его нарушит? Даже священник не пойдет!
Потому что мы не ревностные христиане, в нас нет огня Святого Духа, чтобы выбирать страдания.
Мы обратились в сплошную плоть: чрево, кишки и мерзкая похоть, в нас совсем не осталось духовного.

* * *

Я говорю с вами жестко и сурово. Но все это потому, что мы должны готовиться
к исповеданию веры уже теперь. И поскольку трудно сразу прийти к большому исповеданию
и мученичеству, давайте начнем хотя бы с малого. Что такое малое исповедание веры?
Например, когда ты встаешь по утрам, перекрестись — это малое исповедание веры.
Идешь в поле? Перекрестись, это малое исповедание веры. Ты возвращаешься,
садишься за стол, у тебя на нем блага земные? Перекрестись, и это тоже малое исповедание веры.
Слышишь звон колокола? Перекрестись, это тоже малое исповедание веры.
Проходишь мимо церкви? Перекрестись, это малое исповедание веры.
Садишься в машину? Перекрестись. Кто крестится сегодня перед тем, как отправиться в путь? Никто.
А потом мы плачем, когда гибнут люди. У нас в Греции больше ДТП, чем в любой другой стране,
потому что в машины садятся не только не перекрестившись, но и с руганью.
Прежде чем взяться за руль, перекрестись — это малое исповедание веры.
Идешь в кафе, слышишь, что кто-то хулит Христа, Святую Троицу, Пресвятую Деву Марию?
Не молчи словно ты проглотил свой язык. Если бы он оскорбил твоего отца или мать,
что бы ты сделал? Просто промолчал? Если ты веришь, покажи свою веру на деле.

Давайте, дорогие мои, будем исповедовать Христа всегда и везде.
Для этого Бог и дал нам дар слова. Животные не говорят, только человек
имеет эту привилегию. И мы говорим так много слов. Если посчитать,
то за один день кто-то говорит 100 слов, кто-то 500, кто-то 600, а кто-то и 1000
—  о любви, о женщинах, о браках, о разводах, о еде, об одежде, о деньгах,
о домах, о политике, о чем угодно. С утра до вечера рот не закрывается, а о Христе ни слова!
Ни единого. Если ты любишь Христа, то где твоя любовь?
Когда кто-то испытывает любовь, он говорит о предмете своей любви
и не стыдится, не боится этого.

К сожалению, мы не просто трусы. Вместо исповедания слышится хула.
Боже, как Ты нас еще терпишь! Даже когда собаке бросают кость,
она в ответ виляет хвостом, как бы говоря: «Спасибо, хозяин».
А мы, получившие так много даров, где наша благодарность?
Мы остаемся неблагодарны и бесчувственны.

Люби своего ребенка, люби своего мужа, люби свою семью,
люби людей, но более всего люби Христа,
Его же, Господа, пойте и превозносите во веки.
Аминь.

† Митрополит Флоринский Августин

Проповедь митрополита Флоринского Августина
в церкви Всех Святых в Дросеро – Эордея, 9.06.1985 г.


Источник: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=21597

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

http://myrophoros.blogspot.com/2023/06/ … st_12.html

0

43

ВТОРНИК, 29 АВГУСТА 2023 г. 

Избавление и мир
( на слова молебного канона Божией Матери )

В нашей Церкви есть два молебных канона Божией Матери — великий и малый.
Великий написал император Феодор ΙΙ (Ласкарис), а малый — благочестивый монах
Феостирикт или известный песнотворец Феофан Начертанный.

Малый молебный канон читается прежде всего в период Успенского поста,
но также и в других случаях: при опасности или какой-то нужде.
Сегодня мы немного расскажем о нем и дадим толкование одного из его тропарей,
который гласит: «Избави нас от бед, Богородице чистая, вечное рождши избавление,
и мир, всяк ум преимущий». В этом тропаре сокрыта жемчужина — великая истина,
которую я попытаюсь вам объяснить.

* * *

О чем здесь идет речь? Мы благодарим Пресвятую Богородицу,
Пречистую Владычицу нашу, за рождение Христа, избавление мира.
В тропаре это избавление называется «вечным».
Слово «избавление» имеет широкое употребление и может относиться
и к малым вещам, и к великим. Сейчас мы объясним нашу мысль подробнее.

Здесь, на земле, где мы временно проживаем, мы постоянно пребываем в опасности.
Мы подвергаемся опасности во время различных бедствий: пожара, землетрясения,
наводнения, болезней и эпидемий, голода, междоусобиц, войны, несчастных случаев
и многого другого. Жизнь полна опасностей. И в этих опасностях даже самый сильный
и могучий человек в какой-то момент чувствует себя слабым.

Когда в опасности человек, семья или мир, мы должны найти прибежище в Боге.
Об этом напоминается в тропаре: «Избави нас от бед, Богородице чистая»,
т. е. «Боже наш, через Богородицу избавь нас от опасностей, от зол и бедствий,
существующих в мире».

Но кроме этих опасностей для тела, которые мы ощущаем, есть и другая опасность,
которую мы, к сожалению, не чувствуем. Если у нас заболит голова, если заболеет
наш ребенок, если машина попадет в аварию, если мы летим в самолете и в нем
происходит поломка, если случается землетрясение или другая беда, мы кричим:
«Пресвятая Богородица, я согрешил (согрешила). Пресвятая Богородица, спаси мя!».
Тогда мы вспоминаем о Боге. А в другие разы? Разве в другое время мы
не подвергаемся опасности? Подвергаемся. Есть еще одна опасность, и она очень велика.
К сожалению, никто ее не осознает — ни миряне, ни даже священники и епископы.
Давайте сегодня вечером попросим Бога открыть нам глаза,
чтобы понять эту великую опасность.

Что это за опасность? Если я отвечу вам прямо сейчас, вы начнете зевать.
Потому что все мы — неверующие. Мы — лжехристиане.
От того, что я перечислил вам выше, в опасности тело.
Но опасности подвергается и нечто другое, бесконечно превосходящее
все остальное по своей великой значимости и ценности. Это душа.
В опасности пребывает наша душа. Но кто сегодня думает о душе и заботится о ней?

Наша душа пребывает в опасности. И от опасности, грозящей душе, мы должны избавиться,
освободиться. Представьте себе такую картину. В старину горы были полны разбойников.
Что они делали? Они спускались в города и приходили в дома. Не к беднякам, а в дома богачей.
Они хватали самого богатого ребенка, увозили его в горы, а потом присылали отцу сообщение:
ты должен дать нам тысячу лир; не пришлешь лиры — мы зарежем ребенка!..
И бедный отец бежал как сумасшедший, чтобы собрать деньги; чтобы отправить их грабителю
и спасти ребенка. Разве это было только тогда? Разве сегодня в Чикаго и Нью-Йорке можно
увидеть не то же самое? Такие вещи происходят каждый день. Требуют миллионы долларов.
У этих денег есть имя. Они называются «выкуп». Это то, что дают люди,
чтобы освободить своих родных. Освобождение называется избавлением и спасением.

Обычно выкуп требует похититель, например разбойники.
Но опасность приходит не только от них. Есть и некий невидимый главарь,
предводитель разбойников, который страшнее всех других. Это диавол.
Он захватил души людей и держит их в плену. Пленники злобы и страстей, люди стенают.
Души их ищут освобождения. «Бедный я человек!», — говорит апостол Павел (Рим. 7, 24).
Кто спасет, кто освободит меня, кто выведет меня из греха?

Откройте в Новом Завете Первое послание Петра, главу 1, стих 18: там говорится о том,
что мы спасены от суетной жизни, к которой привыкли, драгоценной Кровию Христа.
«Вы искуплены», — говорит он (1 Пет. 1, 18). Мы были в плену у диавола, главаря разбойников,
а Христос заплатил за нас выкуп — Боже, вразуми нас, неблагодарных, чтобы мы поняли,
что это такое! Какой выкуп Он дал? Деньги, серебро, золото? Нет.
Он отдал Свою честную Кровь на кресте. Таким образом были освобождены наши души.
Это и есть «вечное избавление», о котором мы слышим в малом молебном каноне.

Итак, есть два избавления: одно малое, временное, а другое — великое, вечное,
о котором и говорится в рассматриваемом нами тропаре.

Повторю еще раз: «Избави нас от бед, Богородице чистая, вечное рождши избавление,
и мир, всяк ум преимущий». Обратите внимание на слова «И мир, всяк ум преимущий».
Дева Мария родила Того, Кто принес не только избавление, спасение, но также и мир.
Какой это мир и какими он обозначается словами?
«Мир, всяк ум преимущий» означает, что Христос принес такой мир,
который превосходит всякий другой мир сего міра.
Подумайте только, что это значит…

Помню, как я был маленьким ребенком лет семи, звонили колокола.
Началась война, первая мировая. Она продолжалась четыре года: с 1914 по 1917.
Затем снова зазвонили колокола. Мир! И мы слышали от наших отцов и учителей,
что войны уже больше не будет. Всё прошло, люди успокоились.
Появилась Организация Объединенных Наций, Лига Наций...
Но двадцать лет спустя заревели сирены.
Оказалось, что мир был ложным и временным! Началась вторая мировая…

Проблемы не решаются языком дипломатии. Дипломатия — дело диавола:
это ложь, хитрость, злоба, корысть. Поэтому мы просим: дай нам, Господи, не мир,
установленный какой-то организацией типа ООН, а Твой собственный мир.
Тот мир, о котором мы слышим во время Божественной Литургии: «Мир всем».
Твой мир, подай нам, Христе Боже.

Видите, какие великие смыслы содержит молебный канон ко Пресвятой Богородице?
Избавление и мир!

* * *

Закончу сегодняшнюю проповедь одной историей.
Однажды ночью в конюшне собралось с десяток человек. Среди них был один старый пастух.
Чтобы скоротать время у костра, он задал вопрос молодым:
«Скажите-ка мне, ребята, какое зло — самое большое в мире?».
Говорили разное: когда ночью приходят волки и съедают овец,
когда на стадо нападает болезнь, когда происходит землетрясение или пожар,
когда вода в реке поднимется и случается наводнение, когда болезнь обрушивается
на людей и никого не остается в живых, когда сталкиваются машины или поезда
и погибают люди, когда гром и молния обрушиваются на нас и сжигают все кругом,
когда начинается война и т. д. Наконец, высказал свое мнение старый пастух:
ничто из этого не является величайшим злом. Самое большое зло — это грех.
Нет ничего страшнее греха! Только его одного следует избегать и опасаться,
— сказал седовласый старец.

Если бы ангел спустился, чтобы забрать грех из наших сердец и искоренить его,
о, тогда звоните в колокола! Мир навсегда.
Потому что войны и все другие бедствия являются результатом греха.
Где грех, там и погибель.

Это, дорогие мои, то, что я обязан был довести до вашего сведения,
что и было  сделано простым и доступным языком.
Молите Бога, чтобы Он даровал избавление и мир на Балканах,
мир в Европе, мир во всем міре.

Епископ Августин

( Проповедь митрополита Флоринского, Пресского и Эордейского Августина (Кантиотиса)
в храме Святого Пантелеимона во Флорине, 24.07.1974.  В период мобилизации. ).

https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=104759

0

44

ПЯТНИЦА, 8 СЕНТЯБРЯ 2023 Г.

Есть страшное пророчество, которое сказал святой Косма Этолийский
о духовенстве последних времен, и оно исполняется в наши дни.

Из притчи о злых виноградарях

«Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям,
которые будут отдавать ему плоды во времена свои» (Мф. 21, 41).

О виноградарях, дорогие мои, о виноградарях рассказывает нам сегодня Святое Евангелие.
Те работники, которым Бог доверил свой виноградник, оказались плохими, они не принесли
ожидаемых Им плодов. Вот почему в конце притчи говорится о том, что Он накажет
плохих работников по заслугам, а виноградник отдаст другим виноградарям, хорошим,
которые принесут плоды его Небесному Хозяину.

В винограднике Божием, то есть в Церкви, одни виноградари — плохие, другие — хорошие.
Кто такие виноградари? Ими являются служители Церкви, клирики.
Вот почему мы сначала поговорим о плохих, а затем о хороших клириках.

* * *

Есть страшное пророчество, которое сказал святой Косма Этолийский,
и оно исполняется в наши дни. Его спросили: каковы признаки приближающегося конца света?

Он ответил: «Было время, когда священники жили, как ангелы: не любили денег, не стремились к славе, не имели страстей; за свою чистоту и горячую любовь к Богу они были очень почитаемы в народе, потому и миряне, беря с них пример, вели себя как настоящие христиане. Но наступят, — говорит он, — проклятые годы, когда клирики падут и деградируют в высшей степени. И тогда, когда священники будут жить как миряне, а миряне будут жить как скоты, наступит конец света».

Что он имеет в виду, когда говорит, что батюшки будут жить как миряне?

Точно так же, как ходит в кафе мирянин, пойдет и священник.

Ходит в кино мирянин, пойдет и священник.

Стрижёт волосы мирянин, будет стричь и священник.

Играет в футбол мирянин, будет играть и он.

Играет в карты мирянин, будет играть и он.

Некоторые батюшки даже ходят на танцы.
Снимают рясу и камилавку и пускаются в пляс…

Таковы современные батюшки, которые хотят «вдохнуть новую жизнь» в Церковь.
Но православный народ чувствует к ним отвращение.

Все, о чем говорил святой Косма Этолийский, происходит в наше время.
К сожалению, осталось совсем немного тех, кто выступает против этого.
Я не знаю, что ждет нас завтра и изменится ли ситуация, но пока мы,
насколько сможем, будем хранить честь Православия;
нам все равно, что говорят и делают модернисты.

Святой Косма Этолийский говорит: «Когда священники будут жить как миряне,
а миряне будут жить как скоты, тогда наступит конец света». И теперь уже слышно,
как миряне говорят: «Батюшка тоже делает это… Батюшка идет в театр, батюшка идет в кино,
батюшка идет на стадион, батюшка идет то туда, то сюда. Его матушка носит мини,
его дочери гуляют направо-налево, его сыновья следуют всем веяниям моды міра сего.
Есть ли разница в поведении между батюшкой и мирянином?
К служению у алтаря начинают относиться как к ремеслу,
а к храму — как к месту для бизнеса и продаж…
Оттого-то и наш народ все больше теряет человеческий облик
и становится похож на скотов.

Конечно, говоря такие вещи о духовенстве, мы не обвиняем всех клириков.
Мы прекрасно знаем, что есть и такие священники, которые являются
добрыми виноградарями и почитают достоинство священного сана.
Может быть, большинство и уклонилось с правого пути, но все равно
есть небольшое количество благочестивых иереев.

По учению нашей Церкви, священник должен быть подобен ангелу в міре сем.
Когда-то один английский путешественник побывал на Кипре и, вернувшись в Англию,
сказал: «На Кипре мне довелось повидать ангела!». Когда его спросили, что это был
за ангел, он отвечал: это архиепископ Киприан — святой человек, не сребролюбивый,
обыщи его — не найдешь ни гроша, постник и молитвенник... Кто был этот Киприан?
Когда в 1821 году вспыхнула ​​революция, восстали и киприоты. Свобода! — кричали они.
Тогда турки взяли ножи, сели на корабли, поплыли на Кипр и разграбили остров.
Киприана поймали ночью и повесили — тело святого Киприана висело целых три дня!
Вместе с ним убили триста священников и других выдающихся жителей острова.

Вот пример хорошего виноградаря! Как ангел стоит он над этим островом и благословляет его.

И таким был не только Архиепископ Киприан в ту историческую эпоху на Кипре,
но по всей Православной Церкви во все времена было достаточно добрых виноградарей,
пекущихся о сохранении вверенного им виноградника. Равноангельским житием
и добрым попечением о пастве отличались многие пастыри-мученики Православной Церкви:
каждый хороший епископ и каждый хороший священник.

Возможно, батюшки тогда были неграмотными, но зато в сердце у них был Христос
и родная страна. Куда же пропали все эти отцы? Теперь все кругом образованные,
закончили семинарии и богословские факультеты, говорят по-французски и по-английски,
подстригают волосы и щеголяют модно подбритой бородой, носят новенькие
отглаженные рясы «с иголочки»... Но вопрос: что у них осталось от святости?
Они не стоят и мизинца отцов, живших в прошлом, которые ради паствы жертвовали собой.

Во времена турецкого владычества в селе Акритас (Флорина) жил один батюшка-герой,
добрый виноградарь, настоящий Ангел Хранитель своих духовных чад. Была у них
в деревне красивая девушка. Ночью турки, словно хищные ястребы, схватили эту девушку
и отправили к султану в гарем. Кто осмелится сказать хоть слово против?
Сначала батюшка плакал два дня. А потом этот отец, которого некоторые считали безумцем
(а все потому, что он юродствовал и действовал не так, как было привычно другим),
ночью перелазит через забор, входит в гарем, хватает девушку-христианку и уводит ее,
а потом убегает в Россию спасаться от гнева султана... Такие были раньше священники.
Защитники вдов и сирот, человеколюбивые и милосердные,
с безграничной отцовской любовью в сердце…

Ангелы Хранители и добрые виноградари для нашего истерзанного народа
— это священнослужители, которые удерживают наш народ словом Божиим.
Как Кипр просуществовал три тысячи лет? Завоеватели приходили один за другим.
Но им не удалось потушить пламя веры. Кто поддерживал его горение? Обычный батюшка.
Он подливает масло, и лампада нашей страны не угасает.
Такова наша Церковь с ее добрыми виноградарями.

Однако греческое государство проявило позорное отношение к Церкви.
Хотите, я расскажу вам историю? Когда это место было освобождено,
во Флоринской митрополии произошло следующее. Прибыли служители ада,
губернаторы и чиновники (в большинстве своем масоны). И что они сделали?
Ах, — говорят они, — нам теперь не нужны церкви и священники.
И однажды они пришли, чтобы конфисковать здание митрополии,
выгнать оттуда митрополита и сделать это здание школой!..
Смотрите, в каком презрении находится священный сан.

Хорошо зная ситуацию в нашей стране, я вам скажу: Греция — это прекрасный виноградник,
имеющий хорошую почву. Но если ты оставишь его без ухода, он зарастет сорняками
и пропадет. Возделывает этот сад духовенство, добрые виноградари.
Если мы его тщательно вскопаем, если польем его своими слезами, если возделаем его,
то этот сад даст обильный плод и станет прекрасен.

* * *

Дорогие мои! Давайте мы все будем бороться за то, чтобы наша страна
стала державой Господней. Если произойдет разворот в сторону нравственности
и веры, наша страна возродится и станет уделом Божьим, яркой звездой,
и мы все прославим Христа, Которого, чада, воспойте и превозносите во вся веки.
Аминь.

† Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Аудиозапись проповеди, которая прозвучала
в храме святого Пантелеимона во Флорине, 7 ноября 1973 года.

Источник: https://katanixi.gr/yparchei-mia-tromer … o-aitolos/

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

http://myrophoros.blogspot.com/2023/09/blog-post.html

0

45

Αυγουστίνος Καντιώτης: Ταυτότητες – Η αποκτήνωση του ανθρώπου!

01/09/2023

https://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/ay … anthropoy/

https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=79568

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ:
«Υπεράνω όλων ο μαμωνάς. Διότι αυτός είνε ο θεός της λεοντείου ταύτης εταιρείας, η οποία λέγεται Ε.Ο.Κ.
Ένας μυστηριώδης έγκέφαλος, που ε­δρεύει εις το κέντρον της Ε.Ο.Κ.,
και ασφαλώς δεν φωτίζεται από το άγιον Πνεύμα, ρυθμίζει τα καθ᾽ ημάς.
Και ιδού μία εκ των πολλών αποδείξεων.


Η Ε.Ο.Κ. διατάσσει· Πολίται όλων των κρατών της Ε.Ο.Κ., σχίσατε όλας τας ιδιαιτέρας σας ταυτότητας, και εφοδια­σθήτε όλοι με ένα τύπον ταυτότητος. Με τον κοι­νον αυτόν τύπον ταυτότητος θα γίνωνται του λοιπού όλαι αι συναλλαγαί, αγοραί και πωλήσεις. Και όχι μόνον τούτο… Πρέπει να κατανοήσετε, ότι πλέον ανήκετε εις την πολιτικήν ζούγκλαν, η οποία λέγεται Ε.Ο.Κ., και εις το μέλλον επί του δέρματός σας θα φέρετε, εντυπωμένον με ακτίνας λέιζερ, τον αριθμόν 666. Θα σημειώνεσθε όπως τα ζώα.

Τάδε ελάλησεν Ε.Ο.Κ.!

Λαέ της Ελλάδος! Υποτάγηθι εις τας διαταγάς της Ε.Ο.Κ. και ύπαγε να λάβης ασυζητητί το νέον δελτίον ταυτότητος…

Αλλ᾽ η νέα ταυτότης, με την οποίαν το κράτος θέλει εντός ολίγου να εφοδιασθούν όλοι οι Έλληνες πολίται, πρέπει να απορριφθή όχι μόνον από θρησκευτικής επόψεως αλλά και εξ άλλης επόψεως λίαν σημαντικής. Η δε άλλη έποψις είνε η της ατομικής ελευθερίας. Όπως εξηγούν ειδικοί επιστήμονες, οι οποίοι κατέχουν τα μυστικά της ηλεκτρονι­κης τεχνολογίας, οι ατομικοί φάκελλοι, οι οποίοι κατηρτίζοντο και εφυλάσσοντο εις τα αρχεία όλων των κρατών, και ιδιαιτέρως των ολοκληρωτικών, θα ωχριούν προ του ηλεκτρονικού φακελλώματος, το οποίον θα γίνεται με τας νέας ταυτότητας. Όχι μόνον η πολιτική και η οικονομική κατάστασις του πολίτου, αλλά και άλλαι καταστάσεις, γεγονότα και λεπτομέρειαι της ζωής του ατόμου, που ησφαλίζοντο μέχρι τώρα εις το απαραβίαστον άσυλον των ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, εντός δευτερολέπτων θα γίνωνται γνωστά. Γνωστά εις ποίους; Όχι μόνον εις τους υπαλλήλους, αλλά και εις άλλα πρόσωπα, κακοποιά, τα οποία θα ευρίσκουν τρόπον να πληροφορούνται τα μυστικά της α­τομικής ζωής των ανθρώπων.

+Μακαριστός επ.Αυγουστίνος Καντιώτης


митр. Августин Кантиотис: новые электронные удостверения личности - дегуманизация человека!
( αποκτήνωσηдословно оскотинивание, доведение до скотского (скотоподобного) состояния )

01/09/2023

Епископ Августин КАНТИОТИС:
"Превыше всего у них  Маммона.
Ибо она — "бог" этой хищнической компании, которая называется ЕЭС.
( λεοντείου — досл. львиной )

Таинственный мозг ( суперкомпьютер ), расположенный в центре ЕЭС,
и уж точно не просвещенный Святым Духом, он регулирует то,
что мы делаем. Вот одно из многих доказательств.

Приказывает ЕЭС :   Граждане всех государств ЕЭС, вы сорвали все свои личности,
и всем вам был предоставлен один тип идентичности. С этим распространенным
типом идентификации будут происходить все транзакции, покупки и продажи.
И не только это...  вы должны понимать, что приняв эти удостверения
вы будете принадлежать уже  политическим джунглям  под названием ЕЭС,
и в будущем на вашей коже будет нанесен номер 666, отпечатанный лазерным лучом.
Вы будете помечены, как животные.

Так сказал ЕЭС!

Вот такой-то пришел E.O.K.! Народ Греции! Подчинитесь распоряжениям ЕЭС
и подайте заявку на получение нового удостоверения личности без лишних вопросов...

Но новая идентичность, которой государство хочет снабдить всех граждан Греции
в течение короткого времени, должна быть отвергнута не только с религиозной точки зрения,
но и с другой очень важной точки зрения. Другая точка зрения - это точка зрения
индивидуальной свободы. Как объясняют специальные ученые, владеющие секретами
электронных технологий, индивидуальные досье, которые были собраны и хранятся в архивах
всех государств, и особенно тоталитарных, побледнеют перед электронным досье, которое
будет составлено с новыми идентификационными данными. Не только политическое
и экономическое положение гражданина, но и другие ситуации, факты и подробности жизни
отдельного человека, до сих пор хранившиеся в неприкосновенном святилище
индивидуальных прав и свобод, станут известны в течение нескольких секунд.
Не только чиновникам, но и другим лицам, нарушителям, которые найдут способ
узнать секреты личной жизни людей.

+ блаженной памяти еп. Августин Кантиотис


Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα (ΕΟΚ) —  Европейское экономическое сообщество (сокр. ЕЭС)

0

46

О исповедании веры.

0

47

0

48

togiya написал(а):

А есть где текстовый вариант того, что говорят эти пастыри?

0

49

Россiянинъ написал(а):

А есть где текстовый вариант того, что говорят эти пастыри?

у меня его нет

Но, думаю, что можно попросить у автора того канала.

0

50

Пророческие слова приснопамятного митрополита Августина Кантиотиса об «эпидемии с Востока», сказанные в 1990 году

Τα προφητικά λόγια του Μακαριστού Μητρ. Αυγουστίνου Καντιώτη το 1990 για «την επιδημία εξ’ ανατολών»




Приснопамятный митрополит Августин Кантиотис был одним из самых уважаемых архиереев Элладской Церкви. Он был митрополитом Флоринским и всегда проповедовал чистое и неповреждённое православное вероучение. Упокоился о Господе 28 августа 2010 года.

В небольшой проповеди, произнесенной в 1990 году, он говорит об «эпидемии с Востока», которая нанесёт удар по человечеству. Идет ли здесь речь о текущих событиях с коронавирусом, или нас ждет в будущем другая эпидемия, большего масштаба?


«Мы находимся в опасности. Нам угрожает эпидемия.

Что это за эпидемия? Ох-ох-ох-ох! Она движется к нам, она уже в пути!

К нам грядет эпидемия, и это не простой грипп, когда вы можете полежать немного и всё… Но, согласно Откровению, наступает эпидемия со странным названием, которая уничтожит, опозорит врачей, опозорит аптеки, и всё сотрёт на своём пути!

Она будет подобна пылесосу! А что ещё с нами делать Господу? Не молимся, не читаем Библию, кругом развращение, прелюбодеяния и разводы, мы похожи на червей, которые пресмыкаются в нечистотах и погрязли в грязи!

Грядёт эпидемия, которая очистит весь мир! Словно пылесос! Как во время Первой мировой войны, когда грипп охватил все Афины, и его жертвами стали тысячи людей, так и теперь идёт ужасная эпидемия с Востока!

Мы в опасности, братья мои! Господи помилуй! Упадем на колени, будем трезвиться и приступим к молитве!».







Источник:

https://www.elromio.gr/ta-profitika-log … -anatolon/

https://myrophoros.blogspot.com/2020/04/1990.html

Митрополит Флоринский Августин (Кандиотис) предсказал появление коронавируса 30 лет назад:

«Мы будем подвержены риску эпидемий ...ох, ох, ох, ох, ох, придет, придет, придет, придет... эпидемия не такая, как грипп, с которым мы спокойно ложимся спать, просыпаемся утром и т.д. Но, согласно Откровению Иоанна Богослова, придет эпидемия со странным названием болезни, которая уничижит врачей, аптеки, все, засосет, как пылесос! Что Бог может сделать для нас? Мы не молимся, мы не читаем Священное Писание, развели проституцию и прелюбодеяние, разводы и нечистоту…

Грязные и нечистые черви и тысячи погибших повлечет та ужасная эпидемия, которая, придя с Востока, все подвергнет большой опасности, братья мои. «Господи, помилуй!» Застигнет всех на колесницах, на коленях, в молитве. Мы подвергаемся опасности индивидуально. Мы подвергаемся опасности как семья.

Также индивидуально не только наше тело находится под угрозой. Наша душа также подвергнется опасности – всё подвергается опасности этим разложением, которое сатана распространяет, улавливая всех в свои сети. Как рыбак распространяет свои сети и ловит маленькую и большую рыбу, так и сатана распространил свои сети в человеческом обществе, и диавол таким образом каждый день улавливает своих жертв. И особенно молодежь. Мы находимся в опасности как нация, мы в опасности как семья. Как семья мы особенно в опасности! Какие торпеды подготовили темные силы, имена которых я избегаю называть, – темные силы, которые не верят в Бога: материалисты, неверующие, атеисты, масоны и все побочные продукты масонских лож. Темные силы хотят уничтожить Грецию как территорию свободы, место религии и христианской православной веры, как страну великих и высоких идей».

...

https://myrophoros.blogspot.com/2020/04/1990.html?m=1

0

51

ВТОРНИК, 31 ОКТЯБРЯ 2023 Г.

Апостол и евангелист Лука
(митрополит Августин Кантиотис)

Лука! Одно его имя говорит нам о многом, оно имеет значение. Имя «Лука», согласно языковедам-филологам, происходит от латинского слова lux, что означает свет.

Это имя в высшей степени подходит апостолу Луке, благовествовавшему о Свете, Господе нашем Иисусе Христе.

Будущий апостол Христов не всегда был причастен Превышнему Свету. Поначалу он был язычником. Он родился в то время, когда все поклонялись творению и обожествляли его. По происхождению он был эллином. Его родиной была Антиохия, великий центр эллинизма на Востоке. Такой была его жизнь до Христа, пока он не обрел веру.

По профессии он был врачом (в Тире в то время существовала медицинская школа). Кроме того, по преданию, он обладал талантом живописца. Занимаясь врачебной практикой, он оказался в Фивах, главном городе Беотии, где услышал апостола Павла, познакомился с ним, уверовал во Христа, принял христианское крещение и получил имя Лука, то есть «светлый» (греч. Λουκᾶς).

Он последовал за апостолом Павлом. Но жизнь Павла не была похожа на жизнь сегодняшних батюшек и владык, которая протекает спокойно и с относительным комфортом; это была тяжелая жизнь в нищете, в страданиях, гонениях, кораблекрушениях, с мученичеством и распятием. Сколько раз его преследовали, арестовывали, бичевали, бросали в тюрьму, побивали камнями — и иудеи, и язычники, и римские императоры... И, в конце концов, он был обезглавлен в римских тюрьмах.

Несмотря на все эти перипетии, апостол Лука не оставлял апостола Павла. Он оставался рядом с ним везде: в странствиях, в болезнях, в скорбях — до конца его жизни. Среди спутников апостола Павла выдающееся место занимает апостол Лука, о котором он говорит: «Лука врач, возлюбленный» (Кол. 4, 14). Он называет его врачом, потому что тот не раз ему помогал, когда Павел был болен и нуждался в медицинской помощи.

Лука не видел Христа своими глазами. Но что с того? Он слышал о Господе от «очевидцев и служителей» апостольской проповеди (Лк. 1, 2), а особенно — от апостола Павла. Таким образом, у него сложилась ясная картина происходящего и он смог дать верное представление о Господе, апостолах и жизни ранней Церкви через то, что он написал. Он глубоко веровал во Христа. И то, во что верил он сам, он проповедовал людям.

Когда апостол Павел окончил свой земной путь, Лука покинул Рим, стал путешествовать и проповедовать Евангелие Христово. Он обошел всю Грецию и, наконец, вернулся в окрестности Фив, где, по преданию, стал епископом. Там же он мирно предал свою святую душу Богу в возрасте 80 лет.

Он проповедовал своим языком, он проповедовал своей жизнью и своим примером, он проповедовал своими чудесами. И он будет проповедовать в веках своими богодухновенными писаниями, и особенно своим Евангелием. […]

Желаю, чтобы Господь наш Иисус Христос, молитвами евангелиста Луки, всегда пребывал вместе с вами. Аминь.

(†) Митрополит Августин (Кантиотис)

Отрывок из проповеди, произнесенной в церкви Евангелиста Луки при Флоринской больнице в пятницу 18 октября 1985 года.

Источник: Τοῦ εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ «ΚΥΡΙΑΚΗ – ΣΥΝΤΟΜΟΝ ΚΗΡΥΓΜΑ» ἀριθμ. φύλλου 1292.

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

0

52

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 24 ДЕКАБРЯ 2023 Г.

Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис):

Две трапезы Господни

Неделя 28-я по Пятидесятнице:
Притча о Званных на Вечерю

* * *

Вы слышали, мои дорогие, священное и святое Евангелие: сегодня на службе была зачитана притча — простой рассказ, скрывающий в своей простоте глубокий смысл под видом картины, сцены из жизни.

Господь говорит одно, а подразумевает другое. Он старается возвысить своих учеников, привести их от легкого к сложному, от известного к неизвестному, от видимого к невидимому, от конкретного к абстрактному. Насколько же Он великий учитель, непостижимый для нашего ума, и насколько Он прав, когда говорит: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос» (Мф. 23, 8).

В притчах Он берет примеры или образы из природы и жизни. А здесь за основу Он взял сцену из жизни семьи, накрытый стол.

Один человек праздновал какое-то радостное событие (Христос этого не осуждает) и накрыл стол. Будучи радушным и щедрым, он позаботился о том, чтобы ужин был обильным. Повара приготовили самые лучшие блюда; на стол поставили дорогие приборы и подали редкие вина; дом был украшен цветами; звучала прекрасная музыка — настоящее наслаждение для всех чувств. Кто не хотел бы сидеть за этим столом?

И все же никто не пришел к хозяину в гости! Неужели все хлопоты и расходы были напрасны? Почему отовсюду отказ, ведь он направил им официальное приглашение? Послушайте только ответы приглашенных. Когда к ним пришел слуга и сказал: «Приходите, все готово, и мой господин ждет вас», один ответил: «Я купил поле и должен пойти посмотреть его». Другой отказался иначе: «Я купил пять пар волов и собираюсь испытать их». А третий, дерзкий и сластолюбивый, дал бесстыдный ответ: «Я только что женился, у меня «медовый месяц», поэтому я не могу прийти».
Они отказались один за другим.
Все они сказали: «Молю тя, имей мя отречена»
(см. Лк. 14, 18–20).

Когда хозяин услышал об их отказе, он разгневался, говорит Евангелие (см. Лк. 14, 21). Что теперь будет? Ведь не зря же он накрывал на стол. Он поручает слуге: «Пойди скорее по площадям и улицам города и приведи кого только найдешь: нищих, увечных, хромых и слепых». Без промедления слуга выполняет приказ и докладывает: «Господин, все исполнено по твоему приказанию, и еще есть пустые места» (зал в том доме был очень просторен). Хозяин снова посылает его: «Пойди по дорогам и изгородям, и кого ты найдешь, приведи силой, чтобы наполнился дом мой».

Такова эта притча в нескольких словах. Возникают вопросы. Во-первых, кто этот хозяин, который готовит большой ужин? Во-вторых, кто приглашенные? В-третьих, что это за трапеза и изысканные блюда? Время не позволяет ответить на эти вопросы со всеми подробностями. Скажу лишь несколько слов о центральном значении притчи, то есть о самой трапезе.

* * *

Тот, кто готовит ужин, дорогие мои, — это Господь, Бог во Святой Троице. Он предлагает нам две трапезы: одну материальную, а другую — духовную. Он накрывает наш материальный, видимый стол каждый день. Когда вы садитесь за стол, посмотрите на вашу еду и вы увидите, что вся она послана Богом. Род сей, слепой и мыслящий только вещественными, материальными категориями, не осознает величия Промысла Божия. Отец, который приносит продукты, мать, которая готовит, и вы, дети, которые собираетесь есть, взгляните на стол и подумайте немного. Что лежит перед вами? Даже у самых бедных есть несколько оливок и немного хлеба, а у других — молоко и сыр, рыба или мясо, или фрукты и другие плоды земли, вода и вино или что угодно еще. Скажите, есть ли из этого что-нибудь рукотворное? Даже синтетические продукты и таблетки получены из элементов природного происхождения. Так вот, накрывает на стол Сам Господь Бог. Если не будет дождя, не выглянет солнце, не будет дуть ветер или если будет блокада, окружение, то наступит голод.

Во время немецко-фашистской оккупации я оказался в городе Козани. Это был 1943 год, когда немцы жгли села в Сербии и Хасии и люди толпами приходили в наш город, голодные и замерзшие. Однажды я увидел картину, от которой моя душа заплакала горькими слезами: маленькая девочка с почерневшими от холода ногами стояла у дверей богатого дома и смотрела, как хозяйка вытряхивает белую скатерть на снег, а когда хозяйка зашла в дом, она наслюнила свой пальчик и стала подбирать по несколько крошек, осеняя их крестным знамением. Она была похожа на маленького воробья, который стучит клювом по окнам на кухне. До такой нищеты и нужды дошли люди в то трудное время. А теперь мы, неблагодарные и неверующие, держим во рту кусок и хулим Христа! Скоро разверзнется земля, чтобы поглотить нас. Когда я об этом думаю, то говорю: «Греция, наша родина, тебя ждет какое-то бедствие! Потому что так продолжаться не может: Бог кормит тебя, а ты, как бешеная собака, кусаешь руку твоего Творца».

Он накрывает для нас стол: «Отверзшу Тебе руку, всяческая исполнятся благости» (Пс. 103, 28). Поэтому каждый раз, когда вы наслаждаетесь благами Его, говорите: «Благодарю Тебя, Христе!».

Но Господь приготовляет нам и другую, более высокую трапезу — трапезу духовную. Что это такое? Во время Божественной Литургии посмотрите, дорогие мои, в алтарь. На священном престоле совершается Тайная Вечеря: там во святой Чаше находятся Тело и Кровь Христовы. Мы говорим это для тех, у кого есть вера; если же веры нет, объясним проблему иначе. Очень важно все прояснить и расставить по своим местам. Дезертир — это уже не солдат, а прогульщика исключают из школы: точно так же нельзя называться христианином, если ты отсутствуешь почти каждое воскресенье и появляешься в храме только три-четыре раза в год; это совсем ничего.

Должно произойти очищение. Лучше пусть в церкви будет пятеро верующих, чем толпа тех, кто приходит «для галочки». Один храбрый офицер как-то сказал мне: дайте мне пятьдесят храбрых солдат, и я продвинусь вперед; если же вы дадите мне полк трусов в придачу, я не достигну успеха.

Очень важно, чтобы наша Церковь пополнялась теми, кто верит в догматы, открытые Господом, и в Таинства, которые передал Господь. Знаете ли вы, как далеко мы отстоим от веры? Раньше во время Великого входа, глаза у людей наполнялись слезами, а уста говорили: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк. 23, 42). В наши дни нет такой веры ни у духовенства, ни у народа. Преобладает рационализм. Господь наш Иисус Христос призывает: «Приимите, ядите... пийте от нея вси», но кто приступает к Причастию, как того хочет Господь?

* * *

Так в чем же причина, дорогие мои? С одной стороны, виновато господствующее всюду неверие, а с другой — материалистический подход к жизни. Оправдания выдвигаются те же, что и у званных на Вечерю.

Говоришь одному: постись. — «Я не могу, здоровье не позволяет». А говорит это человек, здоровый как бык, который легко мог бы работать кувалдой на ремонте дорог.

Говоришь другому: молись. — «У меня нет на это времени». А я вижу, как он в кафе играет в нарды или участвует в других развлечениях.

Говоришь другому: читай Евангелие. — «Я его не понимаю».

Вчера в митрополию приехал 25-летний мужчина, который женился 5 месяцев назад и теперь просит развод. Какова же причина? Я захотел с ним поговорить. Постепенно он открыл передо мной свой образ жизни. Он уходил с поля в семь вечера и возвращался домой в полночь. Он шел туда, где был телевизор, чтобы посмотреть всякую мерзость, и совершенно забывал о жене. Несчастный, что ты там делаешь? Иди домой и включи другой телевизор, Библию.

Говоришь другому: иди в церковь. — «Мне некогда». Из 168 часов в неделю нам жалко отдать Богу даже один час.

Говоришь другому: иди на исповедь. — «В чем мне каяться? Я хороший человек, исповедь мне не нужна». Кто это говорит? Измаравшийся в нечистотах настолько, что их не отмоет даже весь Ниагарский водопад. В итоге он остается непричастным Тайной вечере.

* * *

Вот что, дорогие мои, я должен был вам непременно сказать. Умоляю вас всех: приступайте к трапезе Господней. Вы должны регулярно участвовать в исповеди, ходить на службы, изучать Священное Писание, молиться, поститься. Во время богослужения всегда будьте в храме, не пропускайте. Мужчины, вы знаете, что когда выдается повестка и солдата «приглашают» в военкомат, его явка строго обязательна. И здесь выдается такая же точно повестка-приглашение. Христос призывает нас всех, совершенно всех, к Божественному Причащению с покаянием и соответствующим приготовлением.

Да пребудет с нами всегда Господь наш Иисус Христос, благословляя и освящая во всем жизнь наших семей и жизнь нашего народа.

(†) Митрополит Августин (Кантиотис)


Расшифровка проповеди, произнесенной в храме свв. Константина и Елены в селении Аминтэу 15 декабря 1968 года.

Источник: http://aktines.blogspot.com/2019/12/blo … .html#more

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

http://myrophoros.blogspot.com/2023/12/ … 4.html?m=1

0

53

ПОНЕДЕЛЬНИК, 26 ФЕВРАЛЯ 2024 Г.

Гордецы нашего времени
(митрополит Флоринский Августин Кантиотис)

Проповедь в Неделю о мытаре и фарисее

«Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет» (Лк. 18, 14)

***

Сегодня, дорогие мои, начинается Постная Триодь. Она начинается мытаревым гласом: «Боже, милостив буди мне, грешному» (Лк. 18, 13). Постная Триодь говорит сегодня нам всем: «Гордые люди, смиритесь». Она напоминает нам притчу о мытаре и фарисее, которая знакома каждому из нас.

Сегодня, говоря более простыми словами, Триодь показывает нам два пути и дает нам возможность выбрать. Одна дорога ведет в пропасть, другая — к небу. Одна дорога — диавольская, другая — Божественная. Какие же это дороги? Один путь — это путь гордости, а другой — путь смирения. Гордость и смирение, два жизненных пути. По какому из них нам идти? Первым, путем гордости, шел фарисей; вторым, путем смирения, шел мытарь.

Сегодня смирение стало редкостью. В міре стало легче найти бриллиант, чем смиренного человека, смиренную женщину, смиренного мужчину и даже смиренного ребенка. Мы живем в век гордыни, поэтому позвольте мне сказать несколько слов о гордости. Я не стану сегодня рассказывать вам о том, что гордость — это главнейший грех, тот самый, который низверг первого архангела с небес и превратил его в диавола. И я не стану вам разъяснять, что гордость есть грех, который навсегда закрывает небесную дверь и что ни один гордый человек не переступит порог Рая. Я буду говорить с вами о несколько более приземленных, о несколько более материальных вещах, на языке современного общества. Я скажу вам, что гордость имеет последствия не только в загробной жизни, в которую мы, христиане, твердо верим, но и в этой земной жизни; что гордость является разрушением; это деструктивный, губительный, разрушительный элемент как для отдельных людей, так и для целых семей и народов.

Мы открываем серьезную тему для разговора, дорогие мои, это целое море. Сейчас я познакомлю вас с некоторыми типами гордецов нашего времени. Гордецов, которые не хвалятся добродетелями, как фарисей, а хвалятся очень низменными вещами. Что это значит?

o       Если вы хотите увидеть гордого человека, вы увидите его сначала в родительском доме ребенком, маленьким фарисеем. Мать и отец одели его в лучшие одежды, дали ему в руки деньги... Но они погубят его; и родители дорого заплатят за гордость, которую они привили ему с малых лет.

o      Кто-то другой, приобретший немногие знания и получивший бумажку, диплом, отправляясь в родную деревню, не решается помочь отцу. Он думает, что это унизит его достоинство. Он пребывает в бездействии. В то время как в других странах дети помогают своим родителям, здесь гордый юноша не хочет работать.

o       А вот мы видим другого, взрослого человека, который использует любые нечестные средства, чтобы пробиться к власти. Не имея реальных заслуг, он занимает величайшие посты. И когда он становится великим, он не думает о том, как служить народу, а день и ночь выставляет себя напоказ, свое гордое, сатанинское, фарисейское «я».

o       Вот девушка, которая считала себя красавицей с исключительным, дивным талантом. Вы видите, как она идет в школу, учится грамоте, поступает в консерваторию, учится играть на скрипке или петь, и сразу же выделяется среди других, и ей кажется, что она стала великой. Молодые люди просят ее выйти за них замуж; молодые люди, достойные создать семью, трудолюбивые, здоровые и крепкие, а она закрывает перед ними дверь и ждет «принца на белом коне». А поскольку принц не приходит, мы видим, как она чахнет и разрушается, и становится несчастной старой девой. Рядом с ней страдает и мать, и отец, вся семья. А скромная дочь их соседей, у которой нет таких гордых идей, выходит замуж за бедного, благословенного, трудолюбивого парня, и они создают счастливую семью, и строят дом, основанный на смирении, и из этого дома выходят дети, которые будут почитать и радовать своих родителей.

Гордость — это не только то, что закрывает райские врата, но и то, что сеет несчастья здесь, на земле. Горе тем домам, где есть гордые родители, гордые сыновья, гордые дщери; но, братья и сестры, гордость живет не только в домах, она пребывает везде. Гордятся рабочие, гордятся владельцы заводов, гордятся капиталисты, гордятся чиновники, гордятся правители и цари, гордятся ученые — как никто другой в наше время; они хвастаются, что при помощи науки достигнут всего.

Сегодняшние люди похожи на тех, которые после потопа пытались построить высокую башню и вдруг прервали работу. Башня так и осталась стоять, потому что произошло смешение языков и они рассеялись. Наше поколение сильно возгордилось и удалилось от Бога, оно стало отступником, поэтому существует боязнь, что его башня, цивилизация нашего времени, будет разрушена, и еще раз подтвердятся слова: «Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18, 14).

Слова нашего Господа пребывают вовек. Скажи мне, прошу: богат ли ты, как Авраам; славен ли ты, как Давид; мудр ли ты, как Соломон? Послушай-ка лучше, как они, достигшие великих высот, высказываются о скудости и убогости человеческой жизни. Авраам говорит: «Аз же есмь земля и пепел», называя себя прахом земным и горсточкой пепла (Быт. 18, 27). Царь и псалмопевец Давид изрекает то, что из псалмов перешло и в другие песнопения Церкви: «Яко цвет увядает, и яко сень мимо грядет, и разрушается всякий человек»: каждый человек увядает как цветок и угасает как сон (ср. Пс. 89, 6 и Пс. 102, 15-16)[1]. А Соломон в конце своей жизни написал то, что подводит итог всего человеческого жизненного опыта: «Суета сует, все суета» (Еккл. 1, 2).

Так вот что ты есть, человек: червь, пресмыкающийся по земле. Но я, скажешь ты, не хвалюсь богатством; я хвалюсь своими добродетелями, своими молитвами, своими милостынями, своим благочестием, своей святостью. Подойди-ка сюда, чтобы я посмотрел на тебя поближе. На какую высоту бы ты не поднялся, тебе никогда не достичь Пресвятой Богородицы, Которая стала «высшей небес». И при этом Дева Мария имела смиренный дух и говорила: «Яко призре (Господь) на смирение Рабы Своея» (Лк. 1, 48). Каким бы святым и чудотворцем ты не был, ты никогда не сможешь сравниться с апостолом Павлом, который достиг третьего неба. И все же апостол Павел, который жил во Христе и говорил: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал 2, 20), в то же самое время сказал, что «Христос Иисус прииде в мір грешники спасти, от нихже первый есмь аз» (1 Тим. 1, 15).

Братья мои, вывод таков: не путем гордости, которым пошел падший денница, которым пошли фарисеи и погибли, но давайте все мы будем идти путем смирения; тем путем, по которому шел мытарь со словами: «Боже, милостив буди мне, грешному» (Лк. 18, 13); тем путем, по которому шел кроткий и смиренный Иисус. Этим путем должны идти и мы. Поэтому давайте сегодня все воззовем о помиловании. А в следующее воскресенье, вместе с вернувшимся блудным сыном, воскликнем: «Согреших!» (Лк. 15, 21). И, пройдя все ступени Постной Триоди и Великого поста, дойдем до Великой пятницы и вместе с благоразумным разбойником скажем: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк. 23, 42).

Чтобы, наконец, достичь славного воскресения Господня и сказать: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».

Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Расшифровка проповеди, произнесенной в церкви святого Афанасия в Фисио (Афины) 29 января 1961 года.

Источник: http://aktines.blogspot.com/2013/02/blog-post_402.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.



[1] Стихира на хвалитех на утрени в Неделю о Страшном суде.

+1

54

воскресенье, 28 апреля 2024 г.

Митрополит Флоринский Августин:
«Готовы ли вы приступить к Святому Причастию?»

«Се восходим во Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет архиереом...»
(Мк. 10, 33).

Я начинаю, дорогие мои, с вопроса ко всем.
Мой вопрос таков: действительно ли мы с вами находимся в церкви?
Помимо тела здесь должен быть и наш дух.

Отвлеклись на минуту? Значит мы согрешили.
Вот почему я задаю вопрос: «Здесь ли мы с вами?
Следим ли мы за Божественной Литургией?

Слышали ли мы божественные слова,
которые рассекают бездушные камни и окаменевшие сердца?
Прочувствовали ли мы событие, описанное в сегодняшнем Евангелии?».

В эти святые дни Церковь передает нам важнейшие послания свыше.
И отголоском этих посланий является то, что мы слышали
на службе сегодня: «Се восходим во Иерусалим...» (Мк. 10, 33).

Эти слова, которые сказал Христос ученикам незадолго до страданий,
Церковь обращает также и к нам.

Когда начнутся службы Страстной седмицы, именно это мы услышим
в одном тропаре: «Грядый Господь к вольной страсти,
апостолом глаголаше на пути: се восходим во Иерусалим»
(стихира Великого Страстного Понедельника).

Пойдемте, говорит Он, совершим восхождение в Горний Иерусалим;
отправимся в него своим умом и духом.

Человек должен всегда находиться в готовности,
ведь мы не знаем, в какой час Господь призовет нас к Себе.
Но особенно мы должны готовиться в эти святые дни,
еще больше чем обычно, потому что нам предстоит
причаститься Святых Христовых Таин.
«Се восходим во Иерусалим...»

Каждый раз, когда мы подходим к Причастию,
мы слышим этот голос Господень, призывающий нас в горняя.
Но многие ли достойны причащаться?
Целый год мы согрешаем; и я боюсь, братья мои,
что самый большой грех мы совершаем на Страстной седмице,
когда с нечистым сердцем подходим ко Святая Святых.

Боюсь, что, возможно, из ста христиан не найдется
и одного достойного причащения.
Недостаточно просто открыть рот и причащаться;
нужно еще и подготовить себя и тогда уже приблизиться к святым тайнам.

В чем причина того, что молодые и взрослые люди безчувственно,
формально и механически подходят к Пречистым Тайнам?
Причина заключается в том, что мы никогда не озаботились тем,
чтобы исследовать, изучить, что же это за таинство — Божественная Евхаристия.

Есть замечательные книги. Я рекомендую каждому из вас
перед причастием открыть молитвослов, часослов или требник
и со вниманием прочитать последование ко Святому Причащению,
которое должен читать перед причастием каждый христианин.

Эта таинство таинств. Неверующий не видит в нем ничего.
Но у верующего есть духовные очи; он входит в церковь и видит сердцем.
Верующий имеет веру. Прежде всего он верит словам Христа.
А Христос нам сказал:
«Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный»
— тот, кто вкушает Тело и Кровь Господа, имеет жизнь вечную (Ин. 6, 54).

Христос сказал нам, что это необходимо:
«Аще не снесте Плоти Сына Человеческаго,
ни пиете Крове Его, живота не имате в себе»
— человек не имеет духовной жизни,
если он не общается со Христом (Ин. 6, 53).

Верующий в церкви ощущает трепет благоговения.
Когда во время богослужения на святом престоле
возлежит хлеб и вино и священник говорит «Твоя от Твоих...»,
когда все мы преклоняем колени и певчие поют
«Тебе поем, Тебе благословим…»,
в это время происходит чудо — величайшее чудо в міре.

Сходит Святой Дух, и хлеб становится Телом Господа нашего Иисуса Христа,
а вино — Его Кровью, той самой Кровью, которая пролилась на страшной Голгофе.

О, что за таинства, братья мои! Кто не верит, тот пусть лучше не входит в церковь;
пусть будет на улице. Когда верующий входит в храм, он ступает не по земле,
не по каменному полу: он находится высоко над землей,
на крыльях ангелов и архангелов; он пребывает на высоте.
«Се восходим во Иерусалим...»

Так мы веруем, и так оно и есть. Но неверующие и еретики,
«свидетели Иеговы» и протестанты… мы слышим, как они говорят:
«Разве возможно, чтобы хлеб и вино стали Телом и Кровью Христа?
Я не понимаю этого, я не чувствую этого».
Что мы должны им ответить?

Ты не чувствуешь этого? Но разве это единственное таинство в міре?
Есть и множество других тайн. Хотите пример?
Как уголь в земле превращается в алмаз?
Как трава превращается в мясо овцы?
Как хлеб, который мы едим каждый день, становится костями, мышцами,
нервами, мозгом, сердцем, легкими, дает жизнь человеку?
Как кровь матери, проходящая через ее сердце,
становится молоком и питает ребенка?

Пусть они сначала объяснят нам все эти вещи,
а потом попросят нас объяснить,
как хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа.

Мы с вами веруем в таинство. И это таинство, братья и сестры,
является величайшим благом для человека.
Мы благодарим Бога за солнце, которое нас освещает;
за воду, которую мы пьем; за хлеб, который мы едим;
за воздух, которым мы дышим; за все блага земли.

Но прежде всего мы благодарим Бога за что?
За то, что Он призывает нас, жалких червей,
приобщиться к телу Того, Кого не могут вместить Небеса.
Он помещается в сердце грешника.
О благодать, о благословение, о великий дар!

* * *

И теперь я спрашиваю вас, братья и сестры,
готовы ли вы приступить к Пречистым Тайнам?
Исследовали ли вы себя, нет ли у вас случайно
какого-то скрытого греха, который жалит вас, как скорпион,
и до сих пор вы не исповедовали его своему духовному отцу?

Вы совершили несправедливость и не загладили свою вину?
Вы ссорились, враждовали с кем-то и до сих пор не попытались примириться?

Обдумайте все эти вопросы. И если ваша совесть чиста,
то вы можете приступить к Чаше. В противном случае — нет.

Некоторые люди говорят: «Нам надо обязательно причаститься на Пасху».

Когда-то священного Златоуста спросили:

- Как часто мы должны причащаться Святых Таин?

И он дал очень мудрый ответ.

- Ты подготовился к причащению, у тебя чистое сердце?
Причащайся хоть каждый день!
Ты не готов? Не причащайся вовсе, даже на Пасху!

Ибо и Иуда причастился на Пасху себе в осуждение.

Поэтому мы говорим: христиане, намеревающиеся в эти святые дни
причаститься Пречистых Таин, будьте внимательны.
Готовы ли вы? Приступите.
Не готовы? Не походите!

Прочь, ибо Причастие — это огонь!
Нераскаявшийся грешник похож на солому, Причастие попалит тебя вмиг.
Но если у человека душа похожа на золото, то сколько бы раз он ни входил
в огонь Причастия, он выйдет из него более сияющим, более освященным.

Так учит наша Святая Церковь.
И сегодня она взывает к нам с вами:
«Се восходим во Иерусалим...»

* * *

Я желаю, братья и сестры, от всего сердца,
чтобы никто не приступал к Чаше подобно Иуде.
Если у человека есть неисповеданные грехи,
лучше ему держаться подальше от Причастия.
Самое правильное — пойти и найти опытного священника,
пожилого духовника, седовласого старца,
преклонить перед ним колени, исповедать свои грехи,
попросить милости Божией, выполнить епитимью,
которую он даст — пусть даже на год, на два или три,
— а уже потом причаститься Святых Христовых Таин.

Прочтите житие преподобной Марии Египетской.
Причащалась ли она сразу после того, как принесла покаяние? Нет.
Она перешла реку Иордан и удалилась в пустыню.
Скажите, сколько лет она молилась о прощении своих грехов?
47 лет!
А потом уже причастилась.

И она умерла в тот день, когда причастилась Пречистых Таин.
Боже мой, Боже мой! Дай Бог и нам сподобиться такой блаженной кончины!
Я не желаю ни денег, я не желаю дворцов, я не желаю сокровищ,
я не желаю мудрости, я не хочу ничего;
я желаю, чтобы и мне, и всем вам Бог даровал такое окончание жизни.

В тот день, когда мы покинем этот суетный мір, да сподобит нас Бог,
чтобы мы в последний раз причастились Пречистых Таин, говоря:
«Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк. 23, 42).

(†) Митрополит Флоринский Августин

Запись проповеди, произнесенной
в церкви Святого Георгия Платоновской академии г. Афин
26 марта 1961 года.

Источник: https://katanixi.gr/mitropolitoy-florin … ystinoy-2/

@Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.
https://myrophoros.blogspot.com/2024/04 … .html#more

0


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Слово пастыря » Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)