МЕМОРАНДУМ - YPERMNIMONIO
в отношении больниц и здравоохранения

Статей 8

Статья 1: больницы будут подразделяться для людей в возрасте и молодых по возрасту. Они будут обследоваться и лечиться в других местах с 08.09.2017.

Статья 2: Вход в больницы только с картой страхования, иначе вход будет запрещаться, с 08/09/2017.

Статья 3:
3A: Больницы, как будет определено, с 01.08.2017.
3B: Создание специализированных тюремных госпиталей, с 09.16.2017.

Статья 5: электронная идентификация граждан с 06.17.2017 на все услуги, а не для больниц.

Статья 6: Ликвидация многих медицинских специальностей, от 08.17.2017.

Статья 7: Слияние больниц и создание  многофункциональных больничных центров, с 08.17.2017.

Статья 8:
8A: Введение карты здравоохранения для всех граждан, врачей, с 09.19.2017.
8B: Ликвидация центров здавоохранения и попечения, с 09.19.2017.

MOMERAMDUM - YPERMNIMONIO
по административной реформе

Статья 1: Электронная идентификация всех граждан Европейского Союза и Российского государства, с 16.6.2017. Принятие статьи всеми христианскими церквами.

Статья 2:
2А: Отмена государственного суверенитета – принятие создания Федеративных Государств, объединенных в округа – со столицей округов, применение с 10.17.2017.
2B: Принятие в Федерацию Кипра, с 8.14.2017.
2С: Принятие ООН в качестве высшего органа, с 10.07.2017, для всех религий мира.
2D: Создание религиозных центров ВСЦ по всей планете, как Фамагусты на Кипре 14/8/2018
      - в Константинополе двух религиозных центров в храмах святого Георгия, святого Фанурия, Святой Софии Константинопольской, с 08.14.2018.

Статья 3: Легализация всех иммигрантов во всех странах Европейского Союза, без ограничений, с 11.19.2016.

и т.д.

Антихрист же и слуги его будут собирательны  во всех своих негодных делах. Нет такого греха на земле, кроме Богоубийства, который бы они не повторили — всё будет!
В том числе — и поедание себе подобных. Всё будет, всё. Труднее сказать чего не будет, какая только мерзость не будет ними производиться.
Что поделаешь — дыхание ада...
Все греховные поступки, творимые заблудшими людьми на протяжении семи тысяч лет, все будут воспроизведены за 3,5 года правления антихриста. Все!
И это будет делаться не только по тому, что сын греха есть воплощённый грех, но и чтобы увлечь всех, у кого хоть какая-то в душе червоточина есть.
Есть то, за что хоть как-то можно зацепить, и зацепится, дабы увлечь в омут ада. Только тот, кто сейчас в пустыне, он и сможет спастись.

Да ты не смотри так удивлённо, отче! — старец приоткрыл глаза, — Речь не о песках, а о пустыне!
А пустыня она для каждого может быть в разном месте. Но для всех она в состоянии души.
Помнишь того монаха, который обижался на братию, входил в гнев и покидал очередной монастырь?
Но, даже обретя полное отшельничество, он не перестал гневаться, теперь уже на вещи.
Поэтому я и говорю, что обрести пустыню можно и в лесу, и в большом городе, а можно не иметь её и в настоящей пустыне.
Но без обретения пустыни — не спастись!

Хотя и понятно, что вернулся наш монах не в город, а в монастырь. Город — не лучшее место для спасения даже для мирянина,
а уж для монаха тем паче. А большой город и для жизни не годится — растлевает, ибо исполнен соблазна, нечистот и духовных, и телесных.
Где гордыня взлелеяла дерзкую мысль построить башню до небес? В самом большом городе того времени, Вавилоне.
Где растление дошло до такого безумия, что переполнило чашу терпения Господа? В двух больших городах, Содоме и Гоморре.
Поэтому надо отрешаться от внешнего мира.

И тут дело не в том, конечно же, чтобы не видеть ближних, закрывать глаза на скорби и беды ближних наших.
Нет, нужно не видеть чужой грех. Это позволит не впадать в осуждение, высокомерие о своих поступках, гордыню.
Кроме того, и самому лучше будет уберечься от падения.
И второе, отбрасывать прилоги вражеские, стремиться не обращать на них внимания.
Это ещё труднее, но только исполнение всего этого и удалит нас в пустыню.
Пустыню — как место, где нет ничего притягивающего взгляд, нет зримого соблазна для чувств человеческих.
Кроме мыслей. Их-то, как игривых и неистовых лошадей, и надо обуздывать.

Призыв же бежать в пустыню для Спасения в последние времена так и следует понимать, как даже не бегство,
но удаление от всего того, что предлагает нам для соблазна мир, в том числе, и прежде всего, от открытия всевозможных чужих грехов.
Я сознательно не говорю, отец Александр, познания. Нет!
Чтобы заразиться простудой, отнюдь не обязательно пить чай с больным из одной чашки
— достаточно поговорить с ним на близком расстоянии.
Так и с грехом, человек может и не участвовать в оргиях согрешающих, но одно слышание о грехопадениях,
подробности в совершении греха, уже поведёт человека по пути нечестивых.
И даже если не вызовет желания повторить, то одно вспамятование греха будет осквернять и разлагать душу человеков.
Вспомни праматерь, змий её именно словом соблазнил на грех.
А для исправления в последние времена уже времени не будет.
Тут: да — да, нет — нет!
Увы, это не тысячу лет назад, когда можно было полжизни грешить, а оставшуюся половину — каяться:
Поэтому в последние времена, где только можно, будет вестись разговор о чужих грехах, будут смаковаться подробности грехопадений.

Но суть-то не в этом, цель всего этого адского театра — заставить людей обсуждать грех, причём, самые низменные формы его,
вот что важно для соблазнителей. Они будут стремиться проври людей сквозь грязь и мерзость пусть и чужого, но греха.
Уже и сейчас это есть, но дальше будет пуще. А имея в доме этих двоих соблазнителей — радио и телевизор,
просто не скроешься от предлагаемых духовных нечистот.

Только пустыня. Только она может стать надёжным убежищем для мятущейся души человека конечного времени.

После того, как И. Христос распятый, стоявшим при кресте, Матери Своей и ученику Иоанну Богослову сказал, первой: «жено! се Сын Твой», а второму: «се Мати Твоя»;
до блаженной кончины своей пресв. Дева Богородица пребывала в доме Иоанна Богослова. Она, все время проводившая в молитве, особенно любила молиться в местах, освященных пребыванием Сына Ее и Бога, как-то в саду Гефсиманском, на горах Голгофе и Елеонской. Пресв. Богородица, подобно апостолам, проповедовала и веру во Христа, как наприм. на горе Афонской, – с прибытием Ее туда попадали с своих мест идолы.
Однажды, когда Она молилась на горе Елеонской, где вознесся Господь на небо, арх. Гавриил явился и возвестил ей, что чрез три дня последует Ее преставление,
Сам Сын Ее Господь Иисус с св. ангелами придет взять Ее св. душу, и после этого она будет жить вечно с Сыном Своим в небесном царстве.
Услышав весть сию, пресв. Богородица молила Господа, чтобы Ей при своем преставлении увидеть апостолов, кои были рассеяны по всему свету с проповедию Евангельскою,
и не видеть князя тьмы, диавола. О предстоящем скором преставлении Своем Она сообщила усыновленному Ей Господом сыну Иоанну Богослову;
а Иоанн поспешил уведомить о том родных и всех верующих. Услышав о скором преставлении пресв. Богородицы, родные, знакомые и все верующие
во множестве собрались к Ней. В самый день преставления, апостолы, кроме Фомы, вдруг явились пред дверьми дома, где была пресв. Богородица,
чудесно принесенные сюда на облаках из разных стран. Пресв. Богородица прощалась со всеми и уговаривала не скорбеть о своем отшествии,
потому что Она будет молиться за них на небе пред Своим Сыном и подавать им оттуда еще большую помощь.
Затем Сам Господь со святыми ангелами явился и мирно взял Ее душу.
В день погребения одни из св. апостолов на раменах своих несли тело Ее, другие сопровождали с пением, слышалось в воздухе пение ангелов,
светлый облачный круг осенял гроб пресв. Богородицы и подавались многие исцеления больным от прикосновения к пречистому телу Ее.
На пути некто еврей хотел ниспровергнуть одр с телом, но лишь коснулся оного руками, как ангел невидимо отсек ему до локтя руки; по вере же его и по раскаянии, обе руки опять срослись.
Пречистое тело Богоматери, согласно завещанию Ее самой, положено было в Гефсимании между гробами праведных родителей Ее и правед. Иосифа, которому она обручена была.
На 3-й день успения ап. Фома прибыл в Гефсиманию и упросил апостолов открыть гроб пресв. Богородицы, чтобы поклониться Ее пречистому телу, – но тела не нашли в гробе,
а нашли одни погребальные пелены: оно было взято на небо. Св. апостолы в то же время увидели Пресв. Богородицу живую, с телом, на воздухе, окруженную поющими
и торжествующими св. ангелами. После сего апостолы уверились, уверили и всех христиан, что в 3 день по смерти Господь воскресил и вознес на небо с телом пречистую Матерь свою.