«источники великой бездны…» Этим именем, очевидно, обозначена вода,
заключенная внутри земной коры, которая, вероятно,
особым действием вулканических сил в громадном количестве вышла на поверхность.

Великим гневом прогневался Бог (т. е. совершился гнев Божий на людях), и сказал Бог Ною:
«Ной, Ной! Поспеши, поспеши и войди в ковчег с семейством твоим, как Я сказал;  исполни то,
что Я приказал, ибо у людей сих распространилось дело невыносимое и, вместо покаяния,
они все творят в про­тивность Божеству Моему...»

Услыхав от Бога таковые слова, Ной, воздохнув из глубины сердца своего, сотворил, как ска­зал ему Бог,
устремился в ковчег вместе с семейством своим,  взявши с собою всех животных, какие повелел ему Бог,
два-два от каждых животных; когда все вошли, то Бог затворил их в ковчеге; тогда исполнилось 103 года
сверх скончания неоконченного дела,  т. е. 103 года по окончании Ноем сем­надцатилетней бесплодной
проповеди; все же вместе составит 120 лет или три сорока, которые Бог продлил людям ради молитвы Ноя.

...

Тогда сотворил Бог знамения ужасные и страшные, дабы люди покаялись, отверз водные бездны
небесные (досл.: ка­таракты небесные, т. е. «воды яже превыше небес», как о них гласит Писание,
воды, существование которых открыто было некоторым святым в видениях, как о том повествуется
в житиях святых, например, в житии св. Киприана, 2 октября) - до трех часов; но и посем те люди,
которые уцелели, скрывшись в своих жилищах, продолжали творить скверные дела.

Тогда огонь ниспал на их селения, разливаясь со страшным шипением (разумеется огненная масса или лава),
потрясаясь со страшным треском, гремела земля, камни распадались, солнце померкло
- люди же склонились еще низменнейше, т. е. стали повально развратничать еще более неистово,
разврат преумножили, блуд ублажили, мужеложство совершали, многостяжательности всеми
своими силами поклонялись;   видя те знамения страшные и ужасные, умозаключили безумные,
что это все чарования Ноя, что все это он им наворожил, и сотворили они совет разбить ковчег
и казнить Ноя!..

В этом деле тех превратных людей проявилась та же страсть зависти к праведникам, которая есть и ныне:
когда кто-либо делает какое-либо богоугодное дело, то в другой части (т. е. части диавольской) возгорается
зависть; бес старается раз­рушить то богоугодное дело и убить того, который усердствует в нем.