Хм...

"скверный злобесный волк"
"антихристов предтеча, иже антихриста ждет"
Угадайте кто это и о ком.

" ... Смотри на такого, как на антихриста"
Игнатий Богоносец

Проходимец, на все ваши недоумения ответы тут:

А то что священник не может свщеннодействовать без епископа - вы заблуждаетесь. Какой епископ является правящим в период межпатриаршества в патриаршей епархии?
Каноны повелевают пребывать в послушании епископу, а не лжеепископу (с) Двукратный Собор.
При отпадении епископа от Православия кафедра становится вдовствующей.

Отредактировано Максим Лубянов (2020-12-28 20:59:52)

О чем это? Каким взглядом, кому высказал, что "это"?

Преподобный Иосиф по вашему согрешил, высказавшись так в адрес мтр. Зосимы?

Вообще то множество святых достаточно резко высказывались и называли антихристами тех, кто творил дела антихриста...

Проходимец, то, что вы процитировали я знаю. Но вы отвечаете не на тот вопрос, который я вам задал, а на что-то другое. Вчитайтесь еще раз:
В период межпатриаршества, после кончины предыдущего Патриарха, кто является правящим епископом патриаршей области (епархии), кого поминают за богослужением?

Кто был правящим епископом Манявского скита, которых хранил Православие вплоть до его закрытия в 1786 году, когда вокруг господствовала уния?
Кто был правящим епископом монастыря Ставроникита, духовником которого был прп. Паисий, после того, как монастырь прекратил поминать патр. Афиногора?
Кто был правящим епископом Студийского монатыря, после того, как там прекратили поминать Патриарха?

Примените ваши вопросы на вышеописанные ситуации.

25 апреля - обращение схииг. Сергия где он проклинает закрывающих храмы и называет их "хулящими Бога". Из контекста и дальнейших пояснений ясно, что это адресовалось священноначалию, то есть это анафема по сути.
26 апреля - следующее обращение схииг. Сергия где он прямо говорит, что протирание Лжицы и другие меры уничижающие Таинства - хула на Святаго Духа
27 апреля - анекдотичный указ о его запрещении в служении, настолько анекдотичный, что потом пришлось издавать повторный указ.
15 июня - Литургия в монастыре служится с поминовением "всякого епископства православного", в этот же день, позднее, первый суд, на котором отец Сергий зачитал обвинение Патриарха и митрополита.
3 июля - извержение из сана

Вам нужно определиться с ответом на вопрос: прещение было праведным или нет. Если праведным - отец Сергий должен был его соблюдать, если нет - нет.
Ответьте пожалуйста на основании какого правила и за что его запретили в служении.

Отредактировано Максим Лубянов (2020-12-28 23:38:18)

Волки сняли овчии шкуры и разгромили Среднеуральский монастырь, сняли всё золото с икон и вынесли свои святыни из бухгалтерии - сейфы, прошедшей ночью.
Избили отца Германа, монахинь и детей выгнали на мороз, одну монахиню избили у неё перелом шейки бедра. Защитнички власти волчьей.
Святейший наконец то  пополнил отощавшую казну.

Поминаем, братия? Великий Господин и Отец разоблачился перед всем миром, опьянев от безнаказанности.

АДМИНЫ И МОДЕРАТОРЫ!
СВЯТО ХРАНИМ ЧЕСТЬ ВОЛЧЕЙШЕГО!
УДАЛЯЕМ ВСЮ ПОРОЧАЩУЮ ЕГО ЗАДНИЦУ ИНФОРМАЦИЮ,

Как вы почистили эту тему.
позорные вы

Это как?

.

Отредактировано проходимец (2021-01-12 16:26:56)

Хихикс. 
Ладно, чувствую - разговор окончен.

да.меня тоже Лопатин заблокировал за то что я не согласилась с его мнением.много нехорошего читала про священника-.Соковых.не хочу осуждать но К сожалению нельзя доверять всем непоминающим батюшкам.они тоже разные..

о сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою
(Ин. 13:34)

Можно ли силовой штурм монастыря и избиения его насельников назвать делами любви?
Можно ли вообще хоть чем-то такие действия оправдать?

Отношение Старца Гавриила Афонского к патриарху Кириллу
https://t.me/SvRusNabat/8225

Отредактировано Vlad (2021-09-23 19:48:00)

Дмитрий, не дерзаю кого-либо судить - это не мое дело. Но предостеречь братьев об опасности впасть в ересь - мой долг.
Но лучше об этом послушать святых отцов:

Свт. Василий Великий
«Что касается тех, которые говорят, что исповедают Православную веру, но находятся в общении с людьми, держащимися иных мнений, если они предупреждены и остаются упрямы, с ними нельзя не только оставаться в общении, но даже и называть их братьями».

«Слушатели, наставленные в Писании, должны испытывать, что говорят учителя и согласное с Писаниями принимать, а несогласное отметать, а держащихся таковых учений еще более отвращаться».

«Не должно терпеть преподающих новые учения, хотя они и притворяются к обольщению и убеждению нетвердых. Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас (Мф. 24:4-5). Но если бы даже мы или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благоговествовали вам, да буде анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (Гал. 1:8-9)».

Свт. Иоанн Златоуст
«Если епископ, клирик, начальствующий в Церкви лукав по отношению к вере, то беги от него и не сообщайся с ним, хотя бы он был не только человек, но даже Ангел, сошедший с неба».

«Имеющий общение с еретиками, хотя бы в жизни своей следовал житию бесплотных, чуждым себя творит Владыке Христу…»

«Так, желая научить, как будущие предстоятели церквей должны относиться к еретикам, Он сделал бич из веревок и, войдя в храм, изгнал всех оттуда, вытолкал и преследовал их со словами: «дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13). Слушайте же, предстоятели церквей! Прекрасный образец для подражания дал вам Спаситель: последуйте стопам Его, неусыпно и бдительно охраняйте свое стадо и отгоняйте от него волков.»

«Каждый из нас дает ответ Богу о себе самом, а вам-архиереям, иереям, и диаконам-предстоит ответ и о себе, и об овцах,-сколько каждому вверено… Ведь вы знаете, что если одна овца погибнет, сделавшись добычей врага по вашей беспечности, тогда всей своей жизнью вы не загладите этой потери: кровь ее Судья взыщет от руки вашей (Иез. 33:8)»

Свт. Фотий
«В вопросах веры даже самое малое уклонение уже есть грех, ведущий к смерти; и даже малое пренебрежение Преданием ведет к полному забвению догматов Веры»

Правило апостола Павла

«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден»

Свт. Афанасий Великий
«Если епископ или священник, будучи очами Церкви, имеют недоброе поведение и соблазняют народ, то следует их изгонять. Лучше без них собираться в доме молитвы, чем вместе с ними, как с Анной и Каиафой, быть вверженными в геенну огненную»

«Поскольку много таких, кто вслед за Арием идет по монастырям, якобы желая вас посетить, а на самом деле, отвратившись от нас, православных, намереваясь обмануть чистых сердцем, а много и таких, которые, хотя и не согласны с Арием, снисходят до него и до общения с его последователями, я вынужден по просьбе братий весьма искренних сразу написать вам: как вы верно и без притворства храните веру, которая дана по Божественной благодати, хочу предупредить – не становитесь соблазном для других.

Ибо если кто увидит вас, верных чад Христовых, общающихся с такими людьми или даже служащими вместе с ними, конечно же, станут считать их ересь чем-то не очень важным и сами увязнут в этой трясине. Итак, возлюбленные мои, чтобы такое не совершилось, избегайте тех, кто, делая вид, будто не согласен с Арием, на самом деле служит вместе с его последователями.

Очень важно избегать общества тех людей, чьи позиции мерзки. Но ежели кто придет к вам и, как говорит блаженный Иоанн Богослов, принесет с собой исправное верование, приветствуйте его и принимайте, как брата. Если же кто-то притворяется, будто исповедует нашу веру, а на самом деле сам общается с теми, кто пребывает в зловерии, удалитесь от общения с ним.

Если пообещает он прекратить это, почитайте его братом своим. А если противится исправлению – бегайте его… Живя так, вы сохраните веру чистой и искренней, а те люди, которые увидят, что вы не участвуете в молитве с неверными, получат от этого пользу, боясь впасть в грех и стремясь поступать так же, как и те, на кого они смотрят».

Прп. Феодор Студит
«Вопрос о церквах, оскверненных священниками, вступившими в общение с ересью, и занимаемых ими: можно ли входить в них для молитвы и псалмопения? – Отнюдь не должно входить в такие церкви для указанных целей; ибо написано: “се оставляется вам дом ваш пуст” (Матф. 22, 38). Подлинно, как скоро введена ересь, то отлетел Ангел-хранитель от тех мест, по словам Василия Великого, и такой храм стал обыкновенным домом. И «не вниду, – говорит псалмопевец, – в церковь лукавнующих» (Пс. 25, 5). И апостол говорит: «кое сложение церкви Божией со идолы?» (2 Кор. 6, 16).

Свт. Григорий Палама
«Те, кто от Церкви Христовой, те и от истины, ибо мы должны различать христианство не по лицам, но по истине и точности веры»

Прп. Феодор Студит
«Причастие от еретика отвращает от Бога и предает диаволу».  В Евхаристии еретика «хлеб еретический не есть тело Христово» . «Какая разница между светом и тьмою, такая же и между Православным и еретическим причастием. Православное просвещает, еретическое помрачает; одно соединяет со Христом, другое — с диаволом; одно оживляет душу, а другое убивает».

«Причастие из еретических рук есть яд, а не обыкновенный хлеб».

«Охраняйте себя от разрушающей душу ереси, общение с которой есть отчуждение от Христа».

Прп. Максим Исповедник
«Нельзя помогать еретикам в утверждении их безумных верований, здесь нужно быть резким и непримиримым. Ибо я не называю любовью, но человеконенавистничеством и отпадением от Божественной любви то, когда кто-либо утверждает еретиков в их заблуждении на неминуемую погибель этих людей»

Авва Геласий с бесчестием прогнал еретика монофизита Феодосия из своей кельи. А когда последний хитростью стал иерусалимским патриархом, авва Геласий не испугался этого и продолжил не признавать его и не подчиняться. Он предпочел страдать за истину, а не отказаться от нее ради земных благ.

Святитель Никодим (Милаш) Исповедник
«…Если кто-либо из епископов, митрополитов или патриархов начнет проповедовать какое-либо еретическое учение, противное православию, тогда прочие священно- и церковно-служители вправе и даже обязаны тотчас отделиться от подлежащего епископа, митрополита и патриарха, причем за это не только не будут подвержены какому бы то ни было каноническому наказанию, наоборот, удостоены будут похвалы, ибо этим они не осудили и не восстали против настоящих, законных епископов, а против лже-епископов, лже-учителей, и не раскол образовали они этим в церкви, напротив, по мере сил освободили Церковь от раскола, предупредили разделение».

Святитель Климент Римский
«Если по причине неверных невозможно идти в церковь, то ты, епископ сделай собрание в доме чтобы благочестивый не вошел в церковь нечестивых, ибо не место освящает человека, а человек место. Если же место удерживают нечестивые, то ты должен бегать его, потому что оно осквернено ими, ибо как преподобные священники освящают, так нечестивые оскверняют. Если невозможно собраться в ни доме, ни в церкви, то пусть поет псалмы, читает, молится каждый у себя один, или же вдвоем или втроем: «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф.18:20)».

Св. Иоанн Постник
«Скверною плоти будет сообщение с теми, которые делают запрещенное; а скверною духа — равнодушие к тем, которые подобно сему думают или поступают. Чист же от них будет человек, когда подчинится Апостолу: С таковым ниже ясти (1Кор.5:11)

Св. Ипатий (бывший игуменом монастыря в Константинополе) о Нестории
«С того времени, как я узнал, какие неправедные вещи он говорит о Господе, я не был с ним в общении, и не поминал его имени, потому что он более не епископ». (Это было сказано до того, как Несторий был осужден Третьим Вселенским Собором.)

Св. прп. Феодор Студит
«Встреча с христоборной ересью, присоединение к ней, даже однократное общение с ней есть для увлеченного душевная смерть. И это — после мужественного сопротивления, и это — несмотря на священническую и игуменскую степень».

«Ибо в настоящее время, когда свирепствует еретическая ночная борьба и буря нечестия, ты показал нам, что ты сияешь в здешних местах, как звезда, не омрачаясь общением с еретиками и не погружаясь в бездну неверия… Ты всячески старался воздерживаться от общения с еретиками и воздерживался, как говоришь, благодатию Христовой. Продолжай же воздерживаться, ибо таким образом ты окажешь свою любовь к Богу и общение с Ним, а противоположное общение отделяет от Христа».

«Если общение через одно поминовение производит нечистоту, то поминающий ересеначальника не может быть православным».

Свт. Феофан Полтавский
«Падение епископов религиозно-нравственное является, таким образом, одним из самых характерных признаков последних времен. Особенно ужасно падение епископов, когда они отпадают от догматов веры или, как выражается Апостол, когда они хотят превратить благовествование Христово (Гал. 1:7). Таковым повелевает Апостол изречь «анафему». ««Кто вам благовестить паче еже приясте», – говорит он, – анафема да будет» (Гал. 1:9). И медлить здесь не нужно, продолжает он: «Еретика человека по первом и втором наказании отрицайся, ведый, яко развратися таковый, согрешает, и есть самоосужден» (Тит.3:10-11). Иначе, то есть за равнодушие к отступлению от истины, тебя может постигнуть суд Божий: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». (Откр.3:16)

Святитель Геннадий Схоларий, Патриарх Константинопольский (ХV в.)
«Проверяйте своих епископов в одном только отношении: узнавайте, православны ли они, не учат ли они догматам, противным истинной Вере, и не сослужат ли они с еретиками или с раскольниками.

…Ведь совместная молитва и сослужение предполагает согласие, единство и общение, а единение и согласие с еретиками любой человек, имеющий ум, сочтет за зло. Делающий это становится еретиком по умыслу из-за (своего) молчания или одобрения. «Ибо тот, кто в сокровенности иудей, не есть иудей»,-говорит Христос. Так и тот, кто потаенно православный, был бы не православным, но тем, за которыми он следует и с которыми он молится пред лицом Бога и людей. Поэтому не надо с таковыми сослужить и вообще молиться… Так как иерей есть учитель и страж, и свет прочих людей, то должно ему и словами, и делами быть воистину учителем, а не на словах говорить одно, на деле-совершать другое, ибо люди скорее следуют делам, чем словам…Ни в чем вовсе не должно общаться с несостоящим в общении (еретиком), чтобы самому не стать таковым, сообразно с правилами святых апостолов».

https://pravlife.org/ru/content/chto-bu … skolnikami

Тут не личностный вопрос а Церковно жизненный...
В вашем же отношении важнее понять почему благодать так быстро уходит и что сделать что бы быть "энергоэффективным", к сожалению часто бывает что самому человеку это понять крайне сложно не наблюдая себя со стороны...

Ну вот: видите!

Дмитрий, при борьбе с бесами помогают священномученик Киприан и и мученица Иустина

https://azbyka.ru/molitvoslov/molitva-s … stine.html

Но главное понять причину нападок бесов - надо просить Господа о вразумлении.

Видимо - сесть и определиться, чего вы сами себе хотите?

Либо, чтобы Господь помог. Так - как Он Сам знает и желает.
либо
Окончательно загнать самого себя в гроб. Согласно собственному своеволию.

Вот и все.

Если склоняетесь к первому - то должны понимать и верить, что сообщением с богопротивной ересью - делу спасения никогда не поможешь. Наоборот, только усугубишь.
Также - что Господу не составит никаких затруднений помочь вам даже в том случае, если вы (вынужденно) не будете посещать некоторое время храм.
Многочисленные примеры из жизни святых - вам в этом в помощь.

И еще. Не думали ли вы за эти 5 лет (и не только вы) о том, что Господь, по своему милосердию и любви - продолжает помогать вам (и не только вам)
даже в том случае, когда вы продолжаете из года в год сообщаться с ересью?
Но - делает это отнюдь не потому, чтобы вы продолжали так недопустимо делать, но напротив -
чтобы и из такого тяжелейшего положения вас вытащить, если только будет еще надежда на это.......................

Еще раз.

Не думали ли вы за эти 5 лет (и не только вы), что Господь продолжает помогать вам ОТНЮДЬ не потому,
что вы продолжаете ходить в храм, где есть сообщение с ересью,
но
ВОПРЕКИ этому?....

Если не думали - нет ли повода задуматься?
Но - дело, конечно ваше.

Другое дело, что своеволие - конечно и "подсказывает", и цитаты из Писаний и святых отцов приводит.
И - спорит. И - самооправдывается. И - прочее, и прочее, и прочее...
Но знаете, чего своеволие всячески не выносит?

Если стать на молитву, выдохнуть и сказать -
"Господи, помоги!!! Твое слово, как поступить - так, или - вот так?
Скажешь - "вот так", ни сходя с этого места постараюсь именно так и сделать, с Твоею помощью.
Только - услышь и не оставь...
Твое слово, Господи ........"

Бывает, проходит какое-то время.
Бывает, приходится и не раз попросить.
А бывает - ни сходя с молитвы понимаешь.