Знаете ,но это не может быть уважительным обьяснением.
Раз этот человек принял священнический сан,то есть стал Христовым служителем,то он обьязан быть готовым  принимать всех приходящих в Божию Лечебницу,что бы никто из прибегающих к ней не "исходил вон"без помощи.
И везде служат батюшки "одни"на приходе и когда того требуют обстоятельства то оставляют  алтарь.

В вашем последнем вопросе мне видится  и ответ.
Вы сказали"Но его реакция, и его неправильное крестное знамение.."
А нам же Сам Господь сказал:
"Вѣ́рный въ ма́лѣ, и҆ во мно́зѣ вѣ́ренъ є҆́сть: и҆ непра́ведный въ ма́лѣ, и҆ во мно́зѣ непра́веденъ є҆́сть"

Так что ж здесь можно еще думать?
Какая "уважительная"причина у этого священника на этот раз,ему мешает сделать правильное крестное знамение?
Что тут скажешь..о таком  священстве последнего времени нас предупреждали наши святые предки.
Они пришли в на службу Богу в спокойное время,когда не надо было рисковать ни своей жизнью,ни хорошим расположением общества..
Это не исповедники ,а обычные обыватели.
Вера их совсем слабая,если вообще есть .И вообще если это еще не засланные "прокатолические козачки"
Наш прозорливый местный старец Иоанн говорил еще лет 10 тому,что почти все теперешнее молодое священство , будет служить сатане.

Так что нам ,православным пред антихристового лукавого времени ,надо как никогда лишь молится ,черпать свои познания из Святого Писания и духовного бисера оставленного нам нашим Святыми предшественниками..и стараться  держать в чистоте свои души и почаще Причащаться Святых Христовых Таинств.
А время благоденствия,когда не было такого повсеместного богоотступничества в Христовой Церкви и можно было спокойно пойти в храм,особо не заботясь ,что там может быть что то "не так ",похоже что прошло.
Теперь надо быть белее бдительным и искать любую возможность  удовлетворить свои духовные потребности .
Ведь и то что сейчас имеем, будет все труднее найти.
И я согласна с вами,что не надо замалчивать это безобразия ,а поднимать вопрос в открытую.
Причем,этому нас тоже наставляли святые старцы.
Хотя..теперь еще часто так есть что весь приход как будто равнодушный ко всему,что бы им не впаривали.
Ну раз так,хоть самому открыто высказать свое несогласие (что бы потом перед Богом совесть была чиста ,что не промолчали)ну а дальше оставить все на Суд Божий.

Несколько лет тому я услышала ,что на одном соседнем от нас приходе,молодой священник водно воскресение типа дал благословение ,что все кто сегодня с утра ничего не вкушал и не пил,может подойти ко Святому Причастию..И это не важно ,что человек не держал даже 3 дневного поста,не прочитал правило и каноны ко причастию..Просто этот батюшка,посчитал,что раз у них замироточила икона(хотя не знаю насколько это действительно ) то но может такое благословить.
И что же?представьте себе,что нашлось достаточно мирян который с радостью воспользовались этим благословением и "ничтоже смущашася"пошли к Святой Чаше.
Но  радует все же что ,один  мужчина которому предложили тоже воспользоваться этим благословением ,ответил с удивлением:как же я вчера ел мясо ,а сегодня пойду ко Святым Тайнам?
Вот и весь сказ.
Нам теперь постоянно устраиваются ловушки от врага рода человеческого,причем даже во Святых храмах
Но вместе с тем ,это как экзамен для нас с Небес-как мы его пройдем?
Как истинные чада Христовы или только с виду чада,а сердца уже совсем другому  "хозяину" принадлежат.

Отредактировано Ярослава (2024-08-04 14:31:53)

Молчать или не молчать нужно решать только после молитвы. Господь на сердце положит, что нам надо делать. Мы не знаем куда заведет этот разговор в первую очередь нас самих. А если в грех? Не все в состоянии правильно говорить, и собственные страсти очень этому мешают. Есть пламенная вера, а есть дерзость. Одно похвально, а другое- тяжкий грех, осуждаемый Церковью. Без Божией помощи мы почти наверняка свалимся и утонем в дерзости. И чего добьемся? Поэтому что-то говорить (особенно священнику!) можно только после молитвы о Божием вразумлении. Если самонадеянно пойдем учить священство уму-разуму, то грех дерзости нам обеспечен.

Думаю протоиерей Василий Ермаков очень точно дает ответ на этот вопрос:

Смотри: вера станет открытой, доступной всем; никого за нее не будут гнать или притеснять. Очень много случайного народа придет в Церковь, в том числе и в духовенство. Так всегда было в дни благополучные, еще со времени Константина святого.
Многие из-за денег придут в храм, многие из тщеславия, из-за карьеры и власти.
Ты, глядя на это, не искушайся и терпи. Ищи храм победнее и подальше от центральных площадей.
Священника ищи смиренного и простого в вере, потому что “умных” и циничных и теперь развелось много, а смиренных и простых в вере не осталось почти никого...»

«Многие думают, что у священника перед мирянами есть какая-то привилегия или особая благодать.
Печально, но так cчитает большинство духовенства.
Я же тебе так скажу: у священника есть одна привилегия – быть слугой каждому встречному 24 часа в сутки всю оставшуюся жизнь.
Бог не дает нам выходных и отпусков. У тебя нет настроения, все равно – иди и служи.
У тебя болят ноги или спина, – иди и служи. У тебя в семье проблемы, но ты все равно – иди и служи!
Этого требует от нас Господь и Евангелие.
Если нет такого настроя – всю свою жизнь положить на служение людям – то займись чем-нибудь другим, не дерзай принимать на себя иго Христово.
А сейчас такое время, что многие идут служить в храм из-за корысти. Так было и до революции, об этом говорил (или кричал даже) отец Иоанн Кронштадтский. Ведь в нашей русской катастрофе ХХ века вина духовенства очень велика (одно обновленчество чего стоит).

Мы, конечно, смыли этот грех мученической кровью, но вот наступают времена, когда в священный сан рукополагают почти каждого, кто пожелает. Я говорил об этом со Святейшим Алексием, а он мне в ответ: "Что делать? Храмы открываются один за другим, священников катастрофически не хватает".

И я понимаю это, но не завидую тем, кто пришел в Церковь в наши дни. Очень много соблазнов, и очень мало опытных духовников, и их становится все меньше. Вот смотри, в Печорах: уйдут отец Иоанн, отец Феофан, другие старцы, кто придет им на смену?.. Правильно – никто. А ведь духовная жизнь – это путь в темном подземелье. Здесь очень много острых углов и глубоких ям. Здесь важно, чтобы многоопытный проводник вел тебя за ручку, иначе упадешь-пропадешь, сам не вылезешь...

Нам говорят: мало образованных христиан. А что такое образование по-христиански? Этот совсем не то, чем образование в институтах или академиях. Это когда после трудов поста, смирения и молитвы Дух Святой поселяется в человеческом сердце и ОБРАЗУЕТ новое существо...
Помни это...»

Братья и сестры!

Назрел такой вопрос...

Заметил в роликах в интернете и по тому, как некоторые совершают земные поклоны в храме, что принято лбом касаться пола. Некоторые разводят руки в стороны при этом, некоторые прижимают руки к груди, подстраховывая себя одной рукой...

Те из вас, кто более начитанные, можете сказать, как святые отцы, которые уже канонизированы, учили совершать земной поклон? Потому что всем нам извесная блаженная девица Пелагия Рязанская при земном поклоне клала руки ладонями вниз на пол, прижимая их друг ко другу, и лобом касалась тыльной стороны кистей.

Что в дореволюционных изданиях книги "Закон Божий" по этому поводу сказано?

Нужно раз и навсегда разобраться, допустимо ли при земном поклоне лбом касаться пола...

Дореволюционные издания не встречала, а в 20 веке изданный "Закон Божий" прот.Серафима Слободского предписывает однозначно касаться лбом пола:
"Сознавая свою греховность и недостоинство перед Богом, мы, в знак нашего смирения, сопровождаем нашу молитву поклонами. Они бывают поясные, когда наклоняемся до пояса, и земные, когда, кланяясь и становясь на колена, касаемся головою земли".

То же самое сказано на официальном сайте Покровской Епархии РПЦ МП:
"Земной поклон – это покаянная молитва, которую нельзя возносить небрежно, невнимательно и в спешке. Встань, перекрестись правильно и неторопливо. Стань на колени, поставь впереди себя на пол ладони и прикоснись лбом к полу, потом встань с колен и выпрямься во весь рост. Это и будет настоящий земной поклон".
https://www.pravpokrov.ru/Articles/Index/31273

Вот что говорит Св.Игнатий Брянчанинов:
"«Господь повергался на колени во время молитвы Своей – и ты не должен пренебрегать коленопреклонениями, если имеешь достаточно сил для совершения их. Поклонением до лица земли, по объяснению отцов, изображается наше падение, а восстанием с земли – наше искупление…».

Нигде и никогда не встречала упоминаний, что при поклоне лбом надо касаться ладоней, хотя из сображений гигиены многие так поступают. Возможно что никакого греха в этом нет.

Отредактировано Белая и пушистая (2024-10-09 16:30:25)

Кстати,как раз на днях ,читая книгу воспоминаний духовных чад об о Иоанне,
как бы на ваш вопрос о земных поклонах ,прочла ответ старца :

Вопрос:как правильно делать земные поклоны?
Одни говорят,что сначала надо  опираться на руки,другие-становиться на колени..
Ответ:Хоть на голову становись,лишь бы делала.
Запомни одно -в субботу и воскресение земных поклонов не класть.
..)
----------------
да..еще вспомнила когда то читала,что афонские  (кажется)монахи ,при земных поклонах опираются не на ладони ,а на кулаки,вот.
Видимо, этот момент в поклоне  не играет большой роли.

Отредактировано Ярослава (2024-10-09 22:37:40)

А когда на Крещение или при водосвятном молебне священник кропит народ и святая Агиасма или другая святая вода капает на пол Вас это не смущает? Храм, перед началом его использования в качестве православного храма, освящается правящим архиереем полностью, вместе с полом, и в храмовом полу ничего скверного нет.

Братья и сестры, скоро Великий пост, а значит - Таинство соборования, поэтому назрел такой вопрос:

Обязательно ли приобретать свечу, и во время Таинства держать её зажжёной в руках?

Конкретно эта составляющая соборования - это обряд, или больше, чем обряд?

Так, наверное, сказать будет неправильно, но как-то молитве во время Соборования это мешает: надо следить за свечой, постоянно её передавать во время помазывания и т.п. Хочется сосредоточиться на молитве, а не получается...

Но ответ я всё-таки не получил...

Что если я вообще буду стоять без свечи? Это допустимо? Это не нарушение? Господь всё равно Таинство будет совершать? Уж очень, простите за слово, мешает молитве и сосредоточению: как будто бы ты - отдельно, а клир и само соборование - отдельно... Как будто ты как заготовка: просто стой - и всё, а остальное сделает Господь через священника...

Ну, раз символ, то можно и без неё обойтись, иначе молитве (мне) она мешает только...

Мне не близка внешняя сторона, я хочу внутренне гореть! Стоять как свеча, а не внешне что-то выражать! Надо не показывать горение, а гореть!!!

Это как усеянные свечами во время службы подсвечники: толку-то, если не благоговеешь на службе, сам не молишься и другим мешаешь...

В общем, я считаю, разобрались. Обрядовость (обрядовая сторона, а не порядок чиноспоследования!), если мешает, можно и без неё.

Только не подумайте, это не бунт с моей стороны, и не желание спорить.

Отредактировано Россiянинъ (2025-01-13 15:19:57)