Насколько понимаю...
как от иноверцев,  так и от нечестивых (пусть даже и крещеных) живущих нераскаянно в смертных грехах негоже принимать пожертвования на храм. 

Благочестивые старцы на Афоне старались недопускать чтобы участвовали иноверцы и нечестивые в строительстве храмов и т. п.

И это все так делается для блага души,  поскольку увидев такую реакцию на свое нечестие (что отвергают общение и никаких дел с ним не желают иметь и пожертвования не принимают... ) человек поневоле начнет задумываться над своим поведением,  над своей жизнью...   

В российской истории был подобный эпизод в период засилия обновленцев...  когда люди верные (свят. Тихону) всячески избегали какого-либо общения с таковыми.

Хрестоматийный пример из Ветхого Завета -- Авраам и царь Содомский:

Послушайте лекцию Авдеенко по этому эпизоду...  она весьма поучительна...

(вот эту,  где-то с 15-ой минуты от начала):

Путей Господних мы не знаем, но я точно знаю (и наверняка это закреплено в каких-то канонах или правилах), что негоже иноверца привлекать к выпеканию, например, просфор, или строительству храма как рабочего. А иначе так можно договориться и до того, что можно иноверца брать в храм на работу/трудиться: мало ли, может быть, он через это креститься... (ведь мы же не знаем путей Господних?).

Давайте не будем Господом выше Господа, и раз мы не знаем Его путей, то Он их знает - Свои Пути, и Ему виднее!

Пожертвование можно принять с целью последующей благотворительности. Наверное.

А что касается наших храмов, то мы, православные, сами должны их строить и трудиться в них. Это наши святыни, и мы их псам не должны отдавать.

Какой бы ни был плохой и нерадивый сын, и какой бы ни был добрый и исполнительный слуга и раб, унаследует Царство сын, а не слуга и раб!

А иноверцу, который жертвует деньги на постройку храма, можно сказать так: благодарим Вас, но лучше эти средства употребите на помощь нуждающимся... А ещё лучше - обратитесь к истинной вере, примиритесь с Истинным Богом, и это будет лучшее дело, чем Ваша жертва...

У нашего Господа всего много, Он всё даёт! И вряд ли Господь будет посылать иноверца, чтобы таким образом настоятеля лечить от гордыни...

Отредактировано Россiянинъ (2024-03-21 11:32:44)

Как пожелаете. Я написал, что это моё грешное мнение.
Спасибо за то, что прочитали.

Главное -- потом не удивляться когда в этих "железобетонных" храмах построенных индусами на деньги иудейских меценатов начнут поминать папу римского, устраивать совместные молитвы с иудеями и мусульманами,  убирать кресты (чтобы мусульман с евреями не смущать),  искажать или упразднять Символ Веры и прочее...     ибо все попытки человеческие под предлогом икономии , "здравого смысла" или "крайней необходимости" пренебрегать духовным законом во все времена заканчивались весьма бедственно.

Есть разница. Одно дело - нанятый за деньги работник, который по твоему подряду заливает тебе фундамент, и другое - жертва на этот фундамент.

Оправдываться таким образом за нехождение в храм - возможно что и неправильно.

Но с малой апостасии начинается и большая. Сначала - оправдываем такие жертвы на храм, потом не замечаем, как начинают проводить межконфессиональные футбольные турниры с участием духовенства и концерты прямо в храме, да ещё и на солее... а потом дойдёт до окатоличивания храмов.

--------------------------

Любой ценой возвести храм, якобы в интересах верующих (чтобы им не нужно было далеко ходить и т.п.), это не лучший выход. Лучше - когда с миру по нитке, всем миром, что называется, потихоньку и с Божьей помощью самим возвести храм. Вот тогда он станет тебе по-настоящему родным. Как возводили дореволюционный Храм Христа Спасителя: деньги у толстосумов принципиально не брали, а у простого народа - буквально по копеечке!

Отредактировано Россiянинъ (2024-03-22 18:52:42)

Я вот подумал... Если придираться...

Ведь иноверец если жертвует честно заработанное, то ведь не в Господе и не ради Господа он это зарабатывал (ведь он же не в истинной вере)? Иноверцы не признают Святую Троицу, а их боги - это их мысленные идолы, которых они себе представляют на основе своих учений и толкований своих учителей (таким образом, не одному и тому же богу мы с ними молимся).

С другой стороны, крещёный, но неверующий. Он тоже не в Господе и не ради Господа, но вдруг захотел пожертвовать (проняло)... Всё-таки, как говорил игумен Никон (Воробьёв), если человек крещёный - он уже член Церкви (добавлю: при условии, конечно, что он не хулит Дух Святый, не искажает догматы и пр.). Таковой не находится в евхаристическом общении с другими членами Церкви, но уже по факту крещения он к Церкви относится (если, конечно, после крещения не отпадёт).

Отредактировано Россiянинъ (2024-03-22 19:30:54)