КТО НЕ БОИТСЯ СТРАШНОГО СУДА?
( по мнению святых отцов )

Начало премудрости — страх Господень

1. Один брат спросил авву Евлогия:

– Откуда прежде всего приходит страх Божий в душу человека?

– Если,– ответил старец, – человек станет блюсти смирение и нестяжание,
то вскоре войдет в него страх Божий.

2. Авва Иаков сказал: «Как светит светильник в темном месте – так и страх Божий.
Когда он входит в душу человека, то просвещает его и учит всем добродетелям
и заповедям Божиим».

3. Один брат спросил старца:

– Как приходит страх Божий в душу?

А старец отвечал:

– Если изберет человек смирение и нестяжание,
перестанет осуждать и по всякому поводу
будет напоминать душе, что она даст ответ перед Богом,
– к такому человеку приходит страх Божий.

https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svja … evergetin/

Что такое рай?

Рай есть чувство Бога.
Если человек чувствует в себе Бога, он уже в раю.

Где Бог, там и царство Божие, там и рай.
С тех пор, как Бог Слово сошел на землю и стал человеком,
рай стал самой непосредственной земной и человеческой реальностью.
Ибо где Господь Христос, там и рай. Если человек хочет почувствовать
и узнать, что такое рай, пусть исполнит свою душу евангельским добром,
евангельской любовью, евангельской правдой, евангельской истиной,
евангельской молитвой и остальными евангельскими добродетелями.
Практикуя евангельские добродетели, человек вносит в свое существо
божественную истину, божественное добро, и так переживает рай
еще здесь, на земле.

https://www.xpa-spb.ru/libr/Iustin-Popo … dushi.html

☦️ НУЖНО ИМЕТЬ не только славное начало, но еще более славный конец...
Те, которые вначале смело и гордо выступили на поприще,
а потом упали духом и ослабели, лишились и награды
и не призваны Владыкой.

Святитель Иоанн Златоуст

Терпение нужно потому, что искушения для нас нужны...
Никто БЕЗ ИСКУШЕНИЙ НЕ МОЖЕТ ВОЙТИ в ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ;
не будь искушений, никто бы и не спасся.

(  прп. Антоний Великий )

Не сознающий своей греховности,
своего падения, своей погибели,
НЕ МОЖЕТ ПРИНЯТЬ ХРИСТА,
НЕ МОЖЕТ УВЕРОВАТЬ ВО ХРИСТА,
НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ.

— Свт. Игнатий Брянчанинов

если человек не отсечёт свои страсти в юности,
то, с годами сила его воли ослабеет
и страсти станут сильнее

постарайся искоренить в себе страсти, пока ты молод,
если оставить их расти дальше, то потом душу поработят
различные похоти, и уже будет трудно от них избавиться.

Люди, которые в молодости не искореняют свои страс­ти,
в старости очень страдают, потому что их страсти
стареют вместе с ними и переходят в трудноизлечимую привычку.
С возрастом человек начинает любить свои страсти,
становится более снисходительным к себе, воля ослабевает,
и бороться со страстями становится труднее.
В молодости человек энергичен и, если он направит
эту энергию на искоренение страстей, преуспеет.

— святой преп. Паисий Святогорец

Бойся привычек больше, нежели врагов.
Питающий в себе привычку (худую) — то же, что человек,
который дает пищу огню, потому что мера силы того и другого
(то есть привычки и огня) зависит от количества вещества.
Если привычка потребует чего однажды и требование ее
не будет исполнено, то в другой раз найдешь ее слабою;
а если однажды исполнишь ее волю, то во второй раз найдешь,
что нападает она на тебя с гораздо большею силою.

— святой преп. Исаак Сирин
https://www.liveinternet.ru/users/uluna … 331573858/

Юноша! будь благоразумен и предусмотрителен:
в годы юности твоей обрати особенное внимание
на приобретение хороших привычек:
в летах зрелых и старости твоей возрадуешься о богатстве,
приобретенном беструдно в лета юности.
Не сочти маловажным исполнение твоего пожелания,
по-видимому самого ничтожного: каждое исполнение пожелания
непременно полагает свое впечатление на душу.
Впечатление может быть иногда очень сильным,
и служит началом пагубного навыка.

…

Один неосторожный взгляд нередко наносит язву сердцу;
несколько повторенных взглядов так углубляли эту язву,
что она едва излечивалась многолетними молитвами,
многолетним подвигом и плачем.

Воспитатели и наставники! Доставляйте юношеству хорошие навыки,
отвлекайте его, как от великого бедствия, от привычек порочных.

Порочные навыки – как оковы на человеке:
они лишают его нравственной свободы,
насильно держат в смрадном болоте страстей.
Для погибели человека достаточно одного порочного навыка:
он будет постоянно открывать вход в душу всем грехам и всем страстям.

…

все страсти развиваются в человеке от послабления им;
учащающееся послабление обращает наклонность в навык
а навык делает страсть насильственным властелином над человеком.

“Убойся злых навыков более нежели бесов”
– сказал преподобный Исаак Сирский.

Когда подействует в нас греховное пожелание, или влечение, надо отказать ему.
В другой раз оно подействует уже слабее, а наконец и совсем утихнет.
Но при удовлетворении его оно действует каждый раз с новою силою,
как приобретающее более и более власти над произволением,
наконец рождает навык.

Согрешения, которые мы привыкли совершать, нам кажутся легкими,
как бы они ни были тяжки. Согрешение для души новое ужасает ее,
и не скоро она решится совершить его.

Страсти – злые навыки; добродетели – навыки благие.
Здесь говорится о страстях и добродетелях,
приобретенных и усвоенных себе человеком
при посредстве его деятельности, при посредстве его жительства.
…

Иногда ничтожнейший навык связывает наши ноги,
и оставляет нас на земле, между тем как мы
должны бы быть на небе.

Юноша! повторяю тебе совет спасительный:
доколе ты находишься в нравственной свободе,
избегай злых навыков, как оков и темницы;
приобретай навыки добрые, которыми хранится,
утверждается, запечатлевается нравственная свобода.

Если ж кто в зрелом возрасте расположился служить Христу,
и, по несчастью, стяжал уже много порочных навыков,
или навыков к роскоши и изнеженности, которые обыкновенно
содержат душу в состоянии расслабления: тот не должен
предаваться унынию и двоедушию; он должен мужественно
вступить в борьбу с злыми навыками. Победа над ними не невозможна,
при Божией помощи. Решительное произволение,
осеняемое и укрепляемое благодатью Христовою,
может победить самые закоснелые навыки.

Навык сначала жестоко противится тому, кто захочет свергнуть иго его,
сначала представляется неодолимым; но, по времени,
при постоянной борьбе с ним, при каждом неповиновении ему,
становится слабее и слабее.

Если в продолжении борьбы случится тебе,
по какому-нибудь неожиданному обстоятельству,
быть побежденным, не смутись, не впади в безнадежие:
снова начинай борьбу.

Насильственная борьба против порочных навыков
вменяется Богом человеку в мученичество,
и одержавший в этой борьбе победу венчается
венцом исповедников, как подвизающийся
ради Закона Христова.

— святитель Игнатий Брянчанинов
О навыках.
https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brja … e_opyty/42

«Если у человека нет силы воли, то он не может сделать ничего…
Человек духовно летит при помощи двух крыльев:
воли Божией и воли собственной.
Одно крыло — Свою волю — Бог навсегда приклеил к одному из наших плеч.
Но для того, чтобы лететь духовно, нам тоже нужно приклеить к другому плечу
свое собственное крыло — волю человеческую.
Если человек имеет сильную волю, то у него есть человеческое крыло,
равнодействующее с крылом божественным, и он летит».

---

«Когда человек расположен к подвижничеству,
когда он молится и просит Бога умножить в нем силу воли,
Бог помогает ему.
Человек должен знать, что если он не преуспевает,
то он либо совсем не прикладывает воли,
либо прикладывает ее недостаточно»

(преп. Паисий Святогорец)

— Геронда, авва Исаак Сирин говорит
«Бесстрастие не в том состоит, чтобы не ощущать страстей,
но в том, что­бы не принимать их в себя».
Может бесстрастный чело­век смущаться страстями?

— Может, но что бы диавол ему не подбрасывал,
всё это сгорает в божественном огне,
который в подвижнике воспламенился.
Диавол не прекращает искушать челове­ка,
но, если человек не принимает вражеских внушений,
тогда сердце его очищается и в нём поселяется Христос.
Его сердце превращается в пещь, в «купину неопальную»
(См. Исх. 3,2-3), и что бы потом ни попало в сердце
— всё сгорает.

— святой преп. Паисий Святогорец

слова преподобного Никодима Святогорца,
согласно которому, христианин может соучаствовать во зле,
совершаемом кем-то другим, тремя способами.

Первый способ — это деятельное соучастие в злодеянии.
Например, один человек делает аборт,
а другой его сопровождает,
помогает ему материально и т. д.

Второй способ — это поощрение злодеяния
своим явным одобрением или похвалой.
Несмотря на то, что человек не помогает злу,
совершаемому ближним на деле, он, тем не менее,
хвалит и подбадривает его, говорит ему:
«Молодец! Правильно поступаешь!».
Таким образом он становится столь же виновным
в этом грехе, как и тот, кто совершает его.

И, наконец, третий способ соучастия во зле
— это когда человек не помогает злоумышленнику лично
и не хвалит его, но покрывает его действия молчанием.
Видит, что другой грешит, творит зло, но ничего не говорит.
Позволяет ему это сделать.
И в таком случае тоже, говорят нам Святые Отцы,
в частности преподобный Никодим Святогорец,
ты тоже повинен в этом грехе.

http://myrophoros.blogspot.com/2022/01/1.html#more

Во всех случаях, перед тем как что-то предпринять,
будем задавать себе вопрос: "Обдумал ли я это?
Помолился ли я об этом?".
Предпринимая что-то, не подумав и не помолившись,
человек действует по-сатанински.
Часто многие христиане своими действиями
препятствуют Божиему вмешательству.
Они полагают, что справятся с задачей сами,
и при том, что даже неверующие говорят:
"С Божьей помощью", эти люди так не говорят.

…

Сегодня мы живем во времена Апокалипсиса,
и не нужно быть пророком для того, чтобы это понять.
Все идет одно за другим. Мы не знаем, что нас ждет,
это видно из положения, господствующего в мире.
Поэтому сейчас, как никогда, нам нужно сильнее
опереться на молитву и сразиться со злом молитвой.
Это единственный выход.
Будем просить Бога пожалеть Свое создание,
хоть мы и не стоим того, чтобы Он нас жалел.
Люди не смогут прийти ко взаимопониманию.
Каждый станет делать то, что взбредет ему в голову.
…

( святой преп. Паисий Святогорец )

из книги святого Старца Паисия Святогорца
«Духовное пробуждение» - второго тома серии «Слова»
( Часть пятая.  ДУХОВНОЕ ОРУЖИЕ )
https://zen.yandex.ru/media/orfograf/st … 2208a13d69

http://www.orthedu.ru/books/pais2.htm

☦️ Душа должна сознательно отвергать зло

... В свое время и я думал, что святые отцы, обретя безплатную благодать,
хранили ее всю жизнь. Каждой ревностной душе Господь дарует безплатную
благодать, но ждет от этой души, что она сознательно и полностью ОТВЕРГНЕТ зло
и ОБРАТИТСЯ к добру, к Господу. Мы должны побеждать зло миром
и сердечной тишиной, мирными и тихими мыслями. Иначе с нами так
и будут приключаться беды и горести. Если мы сами не смиримся,
Господь не перестанет нас смирять. Одна и та же беда, которая
приносит нам много страданий и боли, будет повторяться постоянно,
пока мы не научимся побеждать ее МИРОМ, ТИШИНОЙ и СМИРЕНИЕМ
и не придавать ей значения. Поэтому тот, кто стремится к Богу,
проходит через многие испытания.     

     Случается, что и самые близкие нам люди презирают, отвергают нас,
и мы должны мирно, с пониманием принять это и не осуждать никого.
Потому что мы все ведем борьбу, все наши родные, близкие и дальние,
ВСЕ В БОРЬБЕ! Давайте представим, что мы на их месте могли бы
поступить намного хуже, и смиримся.

По тяжким испытаниям и скорбям, которые нам посылает Господь,
мы узнаем, что Он нас любит.

Святые отцы говорили, что если не возмущается твой внутренний мир,
значит, ты выбрал неверный путь. Значит, ты что-то делаешь по воле врага,
и он тебя не трогает, потому что ты в его власти. У тебя все хорошо,
нет особых искушений, значит, он тебя держит, а ты не замечаешь,
что ты в его власти.

Нам нужна помощь опытных людей, которые сами прошли эти ступени
духовного роста, чтобы они нам объяснили, как мы можем победить
в себе плохое, как нам сохранить (или вернуть) душевный мир.

ТОГДА в сердце человека наступает тишина. Нет мыслей...
Наша жизнь зависит от наших мыслей – если они полны мира и добра,
то и наша жизнь такова, если мысли разрушительны, не будет нам ни мира, ни покоя.
Стоит кому-то сказать нам слово поперек, мы взрываемся.
По этому мы можем определить, в каком мы состоянии.
Видите, как мы слабы, как небрежно храним мир.
Нам надо учиться хранить МИР в СЕРДЦЕ.

Святой Исаак Сирин нам говорит:
«Всеми силами храни душевный мир.
Не отдавай его ни за что на свете!
Примирись с самим собой.
И помирятся с тобой и земля и Небо!»

Архимандрит Фаддей Витовницкий

☦️ Всякий мореплаватель близок к кораблекрушению,
тем ближе, чем с большей отважностью плывет.
Так и всякий обложенный телом близок к бедам телесным,
и тем ближе, чем бесстрашнее ходит с поднятым челом,
не смотря на лежащих перед ним.

Пока плывешь при благоприятном ветре
– подавай руку потерпевшему кораблекрушение;
пока наслаждаешься здоровьем и богатством
– помоги страждущему. Не дожидайся того,
чтобы узнать из собственного опыта, какое великое зло
есть бесчеловечие и какое великое
благо есть сердце, открытое терпящим нужду.

Не желай дожить до того, чтобы Бог вознес руку Свою (Пс.73:3)
на возносящих шею свою и пренебрегающих убогими.

ВРАЗУМИСЬ ЧУЖИМИ БЕДАМИ.

Святитель Григорий Богослов

☦️ «Первым признаком начинающегося здравия души
является видение грехов своих, безчисленных, как песок морской»

Когда ум начинает видеть свои согрешения – как песок морской,
это есть начало просвещения души и знак ее здоровья.
И просто: душа делается сокрушенною и сердце смиренным,
и считает себя поистине ниже всех и начинает познавать
благодеяния Божии, особенные и общие, обретаемые
в Божественных Писаниях, и собственные недостатки.
Соблюдает и заповеди разумно, от первой и прочие;
ибо Господь положил их как бы на лестнице, и никто не может,
переступив одну, когда-либо достигнуть другой; но, как по ступеням,
от первой переходит ко второй, от второй к третьей, пока не соединят
они человека с Богом, по благодати Даровавшего их произволяющим.

преподобный Пётр Дамаскин.
Добротолюбие. Том V.