Человек, доколе делает зло, не может делать добра,
но может делать лишь зло под личиною добра

( преп.Исайя Отшельник )
( цитата по Отечнику свят.Игнатия Брянчанинова )

Потому и сказано в псалме:
Уклонися от зла и сотвори благо

Потому так много говорили святые отцы о покаянии.

Потому премудрейшие из них молчание (безмолвие)
и плач о грехах своих ставили выше чудотворения
и воскрешения мертвых.

«Плачущий о грехах своих выше воскрешающего мертвых»,
— говорит прп. Исаак Сирин.

Прочувствовавший грехи свои лучше того,
кто молитвою своею воскрешает мертвых.
Кто один час провел, вздыхая о душе своей,
тот лучше доставляющего пользу целому миру своим лицезрением.
Кто сподобился увидеть себя самого,
тот лучше сподобившегося видеть ангелов.

Надо знать нам, что двадцать четыре часа дня и ночи
мы имеем нужду в покаянии.
Значение же слова покаяние, как узнали мы
из действительного свойства вещей, таково:
оно есть с сокрушением и молитвою приближающееся к Богу
неослабевающее прошение об оставлении прошедшего
и мольба о хранении будущего.

Чтобы уподобиться Богу, надо исполнять Его святые заповеди,
а если рассмотреть, то окажется, что ни одной-то мы
по-настоящему не исполнили. Переберем их все, и окажется,
что той заповеди мы едва коснулись, другую, может быть,
тоже только начинали, а, например, к заповеди о любви и не приступали.
Что же остается делать нам, грешным? Как спастись?
Единственно через смирение.

Спасутся не знавшие только закон, но творцы закона

Однажды к прп. Серафиму пришел некто, окончивший Академию
и имевший обширные научные знания. Прп. Серафим в назидание
привел следующее сравнение: человек, исполняющий закон Божий на деле,
подобен мужу, носящему камни на колокольню: ему трудно, но он не оставляет
своей работы. Человек же, знающий закон Божий только теоретически,
подобен мужу, сидящему на колокольне и бросающему камни вниз.
Какая польза?!

Спасутся не знавшие только закон, но творцы закона.
Люди, исполняющие заповеди Христовы, самой жизнью своей
достигают творческой силы.

Искренен и прям не тот, кто режет правду в глаза,
и не тот, кто трубит о ней всему свету, но тот,
кто, имея любовь и живя по правде,
с рассуждением говорит то, что нужно и когда нужно,
в необходимый для этого час.

https://www.livelib.ru/quote/42521479-s … yatogorets

В эти трудные годы каждый из нас должен делать то, что возможно.
А что невозможно, оставлять на волю Божию.
Так наша совесть будет спокойна.
Если же мы не противостанем, то поднимутся из могил наши предки.
Они столько выстрадали за Отечество, а что делаем для него мы?..
Если христиане не станут исповедниками, не противостанут злу,
то разорители обнаглеют еще больше.
Но теперешние христиане не бойцы.

Если Церковь молчит, чтобы не вступать в конфликт с государством,
если митрополиты молчат, если молчат монахи, то кто же будет говорить?
Нерадивое духовенство усыпляет народ, оставляет его как есть, чтобы он не волновался.
«Смотри, – говорят, – ни в коем случае не скажи, что будет война, или Второе Пришествие,
и потому надо готовится к смерти.

Чтобы люди ни в коем случае не разволновались!»
А другие от ложно понимаемой доброты говорят:
«Не обличайте еретиков, что они в прелести, чтобы показать нашу любовь к ним».
Сегодня народ замешан на воде. Закваска не та.
Если я избегаю волнений ради того, чтобы не нарушить своего плотского покоя,
то я равнодушен к святыне!

Духовная кротость это одно, а мягкость от равнодушия – совсем другое.
Некоторые говорят: «Я христианин и поэтому должен быть радостным и спокойным».
Но это не христиане. Это равнодушие, это радость мирская.
Тот, в ком присутствуют эти мирские начала – не духовный человек.

Духовный человек – весь сплошная боль. То есть ему больно за то, что происходит, ему больно за людей. Именно за эту боль ему воздается божественным утешением.

Ни одно сердце человеческое не способно любить всех людей такою любовью, какою любит нас Матерь Божия. Только чистейшее сердце может любить всех людей, а чище сердца Ее у людей не было ни у кого.

Святой Праведный Иоанн Кронштадтский

Старец Ефрем Аризонский:

«У диавола есть два оружия, при помощи которых
он стремится довести до погибели людей,
совершивших те или иные грехи.

Для людей впечатлительных, тонких он использует
в качестве оружия отчаяние и безнадежность.
А на людей, не отличающихся чувствительностью,
он насылает нерадение о душе и отвращение от духовной жизни.

Если согрешит человек чувствительный, совестливый,
то к нему приближается диавол и всевает ему помыслы такого рода:
«Что ты натворил, окаянный! Нет теперь для тебя надежды на спасение,
никто не в силах тебя спасти!».

Если же согрешит человек беззастенчивый и жестокосердный,
враг внушает ему другое: «Ты — хороший человек, и каяться тебе не в чем.
Не убил никого — и ладно. Вот бы все люди были такими, как ты!».

Источник: https://www.vimaorthodoxias.gr/theologi … -anthropo/

@Перевод и редакция «Трость Скорописца», 2021 г.
http://myrophoros.blogspot.com/2021/11/blog-post.html

☦️ Истинная дверь, ведущая в Жизнь вечную, всегда открыта,
но люди бьются в двери, нарисованные на стене ими самими,
и эти двери не открываются людям, ибо они никогда не могут открыться.

Монах Симеон Афонский

☦️
Всё реже встречается в наши дни у людей добродетель терпения.
А ведь терпеливый обычно выигрывает.
Нетерпение является источником многих серьезных проблем.
У нетерпеливых нет духовной благодати, их характеризует печаль, горе,
страдания, депрессии, грусть и разочарования.

В лабиринте невзгод, скандалов, мирских удовольствий, жадности
и заблуждения, человек просто заблудился. Но тот,
кто обладает смирением и терпением сопротивляется и побеждает.
Терпение наградит его.

Монах Моисей Святогорец

- Геронда, Священное Писание говорит,
что хула на Святаго Духа не прощается.
Что это за хула?

- Хула на Святаго Духа - это вообще презрение к божественному
(разумеется, когда человек находится в здравом уме).
Тогда он виновен. Например, когда один сказал мне:
"Да пошел ты вместе со своими богами".. - я его толкнул
и тряхнул как следует, потому что это было богохульством.
Или, например, проходят двое мимо церкви.
Один крестится и говорит другому: "Дружочек, перекрестись и ты…",
а тот восстает "Да отстань ты, нашелся тоже указчик, где мне креститься!"
Такое презрение - хула. Следовательно, хулы у благоговейного человека
быть не может. И бесстыдство - это тоже богохульство.
Бесстыдник для того, чтобы оправдать свое падение, извращает
или попирает какую-нибудь, например, евангельскую истину.

Он не чтит истины, не чтит действительности, он сознательно комкает ее,
он втаптывает святыню в грязь. И постепенно это становится уже его состоянием.
Затем от него удаляется Благодать Божия, и человек принимает бесовские воздействия.
И до чего же это дойдет, если он не покается!..
Боже упаси!..

Господь говорит: любите врагов ваших,
благословляйте проклинающих вас
и творящих вам обиду (Мф. 5, 44).

Итак, любите врагов ваших поляков, финляндцев, грузин, армян, евреев,
кавказские племена; они крепко ненавидят и болеют диавольской ненавистью,
они жалки, несчастны, подвержены страстям и сто раз нуждаются
в нашем сожалении, сочувствии; ненависть ослепила их сердечные очи,
они враждуют и против Бога, заповедовавшего всем любовь.
Люби всякого человека, ненавидящего тебя, и молись за него,
побеждай зло добром, по апостолу (Рим. 12, 21).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Хо­ро­шее жи­тейс­кое об­ще­ние мож­но иметь и с не­ве­ру­ю­щи­ми,
толь­ко мо­лит­вен­но­го об­ще­ния с ни­ми нель­зя иметь
и спо­ров о ре­ли­гии нель­зя за­во­дить,
что­бы имя Бо­жие в спо­ре не ос­ко­рб­ля­лось.

преп. Нектарий Оптинский
(  https://www.optina.ru/lection/  )

Запомни, во всех этих случаях, ты хулишь Имя Божье!
Святитель Тихон Задонский.

https://www.youtube.com/watch?v=yeDTfT2LZgU

Отредактировано Россiянинъ (2021-12-09 14:42:24)

☦️ ЧТОБЫ НЕ ОСУЖДАТЬ, надо бегать от осуждающих и хранить свой слух. Возьмем одно правило для себя: осуждающим не верить;
и другое: никогда не говорить худо об отсутвующих.

🌱НЕ МЫСЛИ ни о ком зла, иначе сам сделаешься злым. Будем помнить старинные народные поговорки: "В чем кого осудишь - в том и сам побудешь"; "Знай себя - и будет с тебя".

🌱Краткий путь ко спасению - НЕ ОСУЖДАТЬ. Вот путь - без поста, без бдения и труда.

Старец Симеон Псково-Печерский