«Ибо заблуждение не показывается одно само по себе, чтоб,
явившись в своей наготе, оно не обличило само себя,
но, хитро нарядившись в заманчивую одежду, оно достигает того,
что по своему внешнему виду для неопытных кажется истиннее самой истины»

свмч. Ириней Лионский

Христианин – это тот, кто постоянно призывает Господа

«Современные люди заняты обязанностями на работе и своими увлечениями
и пытаются отделить церковную жизнь от мирской. Они думают:
“Я хожу по воскресеньям в церковь, молюсь утром.
Вечером у меня свобода наслаждаться любыми развлечениями”.
Так поступая, мы попадаем в ловушку поверхностной церковной жизни
– без участия в ней нашего сердца и ума.

Христианин – это тот, кто постоянно призывает Господа».

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!

архимандрит Афанасий (Митилинеос)  1927 -- 2006
https://pravoslavie.ru/93718.html
https://ruskline.ru/monitoring_smi/2016 … n_obwestva

Что делать христианам в условиях мирового порядка антихриста

На вопросы, волнующие сегодня многих православных, мы попросили ответить протоиерея Игоря Тарасова – клирика храма Пресвятой Троицы (Щурово) города Коломны.

– Батюшка, как Вы оцениваете нынешнюю ситуацию в связи с эпидемией коронавируса и введением QR-кодов, пропусков? К чему готовиться православным? Как вести себя в этой новой, быстро меняющейся обстановке?

– Оцениваю ситуацию как исполнение пророчеств и приближение конца мира. А к этому мы должны готовиться всегда. Православный человек в любое время должен быть готов к встрече с Богом. Произойдет она после его частной смерти, или он дождется Второго пришествия Христова, это ничего не меняет. Нынешняя ситуация пробуждает именно тех, которые спят и думают, что апокалипсис будет еще нескоро, не при мне. Нет! Смотрите, вот он, уже пришел, уже у нас на дворе.
Явно искусственно нагнетается страх перед «страшной пандемией». Истерия, небывалая раньше, глобальная и согласованная во всех странах и, несомненно, управляемая из одного центра. И самое главное – имеющая успех благодаря достигнутой всеобщей подключенности к интернету.
Именно «икона зверя» – экран смартфона или компьютера – позволила хозяевам сети, глобальным силам зла, влиять на сознание и управлять миллионами и даже миллиардами людей на всех континентах. За последние 10 лет для большинства людей экран стал настоящим идолом, которому они поклоняются, без которого не мыслят жизни. Таким образом, они сами отдали себя в плен, а значит – в полную власть хозяев интернета.
И вот по их команде миллионы людей «убоялись страха, идеже не бе страх», заточили себя по домам и согласны поступиться любыми правами, только чтобы не умереть. Тогда как даже неспециалисту понятно, что страшная пандемия – это глобальный обман, подобный сносу башен ВТЦ в Нью-Йорке, обычная сезонная вспышка гриппа, раздутая до ужасной пандемии лживыми СМИ и безответственными политиками с какими-то скрытыми целями.
Но некоторые цели уже проявляются: на наших глазах за шумихой псевдопандемии форсируется цифровизация общества и внедряются системы контроля за людьми: камеры с распознаванием лиц, идентификация личности через биометрию и цифровые имена (QR-коды). Пользуясь атмосферой страха, глобальные силы зла устроили еще и новое гонение на Церковь. Надо всем нам проснуться и видеть, что происходит, и исповедовать свою веру действием. По-другому никак.

– Если у кого-то есть возможность уехать из города, стоит ли ею воспользоваться?

– Конечно, уехать всегда было хорошо, но раньше не было такого стимула, а сейчас он появился. В городах будет очень трудно. Оставшись в мегаполисе, человек должен будет принять все эти электронные нововведения, коды, пропуска, номера. А чем раньше люди уедут в деревню, тем больше будет у них свободы уклониться от того, что навязывает государство.
Посмотрите, как мы пришли к такой ситуации. Более века происходил переход от сельского, крестьянского образа жизни большинства людей к городскому, к городской цивилизации. Продукты и все необходимые товары – в магазинах; вода, электричество, транспорт, связь – все это государство предоставляло нам как бы за наши деньги, но на самом деле постепенно и незаметно сделало нас рабами этого образа жизни. И вот теперь, когда мы накрепко срослись с городским комфортом, разнообразными услугами, тот, кто управлял этим вековым процессом – дьявол, – предлагает нам за дальнейшее пользование всем этим заплатить. И уже не деньгами – расплатиться душой!
В дополнение враг парализует волю городского обывателя страхом внезапной смерти от им же создаваемых угроз – терроризма и эпидемий. Тотальная ложь и манипуляция сознанием сегодня достигли невиданных масштабов, благодаря появлению в руках врага такого мощнейшего инструмента воздействия на массы людей, как интернет.
И вот ради безопасности и сохранения комфортной жизни человеку предлагается принять цифровое имя – личный номер и стать элементом всемирной цифровой сети. Принятием нового имени человек добровольно отдает себя в полное рабство хозяевам всемирной сети, которые сегодня скрыты, но когда-то откроются в лице единого правителя мира – антихриста.
Удобство, комфорт, безопасность навязаны как несомненные блага даже христианам, и мы видим, как на наших глазах люди с радостью принимают цифровые имена – QR-коды, только чтобы выйти из квартиры и передвигаться по городу. И мало кто задается вопросом, а почему природное право человека на свободу передвижения чем-то обуславливается? А если и задается, то получает ответ – только ради вашего удобства и безопасности!
Отказ от навязываемых номеров уже сегодня приводит к проблемам, а далее сделает человека в городе изгоем, лишенным доступа к жизненно необходимому – пище, теплу, крову. Чем раньше осознаем мы этот гибельный плен, тем скорее вырвемся на свободу.
В то же время человек, который живет вне города, трудится на земле и сам питает свою семью, гораздо более свободен. Если крестьянин лишится услуг государства, которыми сегодня еще пользуется, то сможет прожить некоторое время, пусть и не очень богато, от земельки, своего хозяйства, леса, речки.
Поэтому хорошо, если есть возможность, переехать в деревню. И чем быстрее, тем лучше. Скоро все перекроют, наличные деньги уберут, человек не сможет ничего купить: ни инструментов, ни машин, ни материалов. Через какое-то малое время он даже свою квартиру не сможет продать, из города голеньким побежит.

– Люди в принципе понимают, что это конец, но еще надеются, что не в июле, так в августе отменят режим самоизоляции, и они еще смогут пожить спокойно, как прежде. Стоит ли на это надеяться?

– Мне не открыто, что будет в июле-августе, но можно предположить несколько путей развития ситуации. Первый – легкий вариант: скоро все это кончится, и мы заживем прежней жизнью. К такому варианту особо готовиться не нужно: просто стиснуть зубы и переждать – только не принимая никаких личных номеров и не сдавая биометрию.
Но есть и более жесткий вариант: в ближайшие полгода террор не кончится, а напротив, усилится. У мировых правителей есть свои планы и на человечество в целом, и на Россию, и на Православную Церковь. В отношении России эти планы известны – они не успокоились, опустив великую страну до сырьевого придатка Запада, и хотят уничтожить Россию как государство.
Истерия коронавируса для этого очень удобна. Она может привести к тому, что под вывеской борьбы с пандемией против нас развяжут серьезную гибридную войну, в ходе которой можно очень сильно сократить население – распространяя заразу под видом прививок. И при этом еще добить экономику и расчленить страну на куски. И федеральное правительство, по сути, уже начало этот процесс, отдав регионам инициативу борьбы с псевдопандемией.
Этот жесткий сценарий рассчитан на два-три года. Выжившие после него проснутся уже в другой стране. Там и названия будут другие, и все будет по-другому.

– Война мирового правительства против России – это война против Церкви?

– Конечно, в духовном смысле господству глобального зла мешает наличие на земле верных чад Божиих, образующих Церковь, Невесту Христову. Русское Православие – самая многочисленная и духовно крепкая ее часть, и именно она после падения Советской империи является их главным врагом. Они воюют против Церкви как извне, так и изнутри.
Законы государственные охраняют Церковь, и ослабление России, а тем более расчленение ее, ударит и по Церкви. Мировые силы зла это хорошо понимают и могут пойти сейчас по такому пути. Ведь и само государство Российское для них всегда было опасно. Они нас боятся, ибо не знают, чего ждать от нас завтра. Сегодня мы мирные, покорные, а завтра проснемся, слезем с печи, и что с нами делать? Поэтому в их планах есть уничтожение государства. Оно сейчас очень податливое. Во главе его стоят совершенно прогнившие чиновники, и они сделают все, что нужно «партнерам». Такой вариант мне представляется вероятным. К нему и надо готовиться – готовиться противостоять. Потому что это война, это такая новая скрытая агрессия.
Сейчас вот этой истерией страха перед вирусом они осквернили и праздник Пасхи, и Церковные Таинства. Конечно, Господь попустил нынешнюю скорбь и смущение по нашим грехам. Но также Он показал нам, какие мы на самом деле христиане, Бога мы боимся или вируса…

– Батюшка, а как реагировать на то, что происходит в самой Церкви? Налицо разделение среди священства из-за новой «Инструкции…». Кто-то считает, что нужно слушать слепо священноначалие всегда и во всем, кто-то – нет. То же самое происходит и среди прихожан, и уже начинается противостояние…

– Да, посеян раздор. Это говорит о том, что все эти действия – диавольские, исходят от врага. Ему великая радость, когда среди православных ссоры.
Для чего Господь попустил такое искушение в Церкви? Для того, чтобы сорвать маски. Когда-то мы были такие единые, собирались на молитвенные стояния против врагов, а тут пришло искушение небывалое, и оказалось, что мы очень разные, и не все веру-то имеют крепкую. Очень много маловерных, которые сейчас по домам сидят, надев «намордники», и не ходят в дом Божий. Многие архиереи и священники в заботе о здоровье оказались готовы попирать благодать Божию, исполняя предписания санитарных властей. Вот и оказалось, что многие священники и миряне в Бога Всемогущего меньше верят, чем в вирус.
Что бы ни приводили в оправдание дезинфекции церковных святынь разные умники: давление санитарных властей, заботу о здоровье ближних и проч., но по факту выполнения предписаний «Инструкции» – это свидетельство неверия в присутствие в храме и в Таинствах Живого Бога.
Вот с телеэкрана один архиерей говорит: «Самое главное сегодня – это здоровье…» Но это же слова человека неверующего. Тут Господь просто показывает людям, кто вам проповедует, кого вы слушаете. Сейчас очень важно увидеть это, потому что в ближайшем будущем наступят времена еще более искусительные, когда жизненно важно внимать пастырям и не слушать наемников.
Вот почему Господь срывает маски: хочет показать, что некоторые проповедники в Бога не верят и в ад приведут. Это должны увидеть все православные люди, чтобы знать, что их советы, их благословения исполнять не надо.
Так что это великая милость Божия. Мы и раньше предполагали, что не все идут за Христом. Помните, еще преподобный Серафим Саровский говорил, как онечестятся наши архиереи, – вот они и онечестились. Не все, конечно, слава Богу, далеко не все, но многие. Надо только их увидеть, кто есть кто.
То, что сегодня храмы полупусты, а некоторые и совсем закрыты, говорит о кризисе в Церкви, кризисе духовном. «Когда прииду, найду ли веру на земле», – вопрошает Господь.
Но Церковь Бога не предала, многие прихожане запуганы и обмануты. Предали отдельные архиереи и священники, которые сами поверили в лжепандемию, но вместо призыва к усиленной молитве и покаянию велели спрятаться по домам. Да еще тех, кто пришел к Богу, в храмы не пускают… Народ наш доверчивый и послушный, но послушание наемникам, ведущим в сторону от пути спасения, послушание человекам больше, чем Богу, – это уже не добродетель.
Не говоря уже о страхе быть оштрафованным полицией на пути в храм. Опыт новомучеников ничему не научил?
Не хотелось бы осуждать собратьев священников, но я не понимаю, как служить с причтом в храме Божественную литургию, да еще в праздник, когда люди стоят за запертыми воротами?
Ведь не пустили людей туда, куда Сам Господь их призвал! Он устроил пир, накрыл трапезу, призвал всех голодных и нищих духом – а священники не пустили. Как они ответят?! Я не представляю. И вот выйдут читать на Пасху «Огласительное слово» святителя Иоанна Златоуста: «Приидите все, кто постился и не постился… в первый час или в одиннадцатый», «вси насладитеся пира веры». К кому обращать эти слова? К пустому храму? Ну, как это может быть? Это же такое изощренное лицемерие! И даже предательство.
Особым духовным извращением считаю совет «участвовать в богослужении» дома, перед телеэкраном. А ведь многим нравится! Но если и это соборная молитва, то зачем тогда ходить в храм потом? Дома-то удобней.
Когда полиция в храм не пускает, это нормально, это гонения, это бывало не раз.
Опаснее гонение внутреннее, от вроде бы своих. Гонение изощренное, издевательское, направленное на самое святое в Церкви – Таинства. Честь и хвала тем немногим отцам и владыкам, что не послушались богопротивных указов, и храмы не закрыли, и лжицу спиртом не протирали.

– Батюшка, а как быть нам, прихожанам, между собой, если кто-то на приходе утверждает, что в храм ходить нельзя «ради послушания» и чтобы никто не смутился? Стоит ли что-то им говорить, убеждать, возражать, или только молиться за них?

– Тем, кто считает, что в храм сегодня ходить опасно, надо просто задать вопрос: «Где в вашей теории Христос? Где Всемогущий Бог, Который исцеляет любые болезни, Который ведает жизнью и смертью, без воли Которого и волос с вашей главы не упадет. Где Он?!»
Надо, чтобы они посмотрели на проблему с этой точки зрения. Ты же Его презрел, забыл, отодвинул Его всемогущество, Его волю, Его управление всем миром, в том числе и тобой,и этой болезнью! Ведь управляет миром Бог, а не слепой дикий вирус.
А ведь христианская забота о ближнем должна, прежде всего, быть заботой о душе его. Молиться Богу и надеяться на Бога – вот что прежде всего. Нам не возбраняется лечить и тело, но прежде врачей и лекарств мы должны обратиться к Врачу Небесному. И если мы молимся о спасении, просим у Бога помощи в земных делах и исцеления, то почему тогда не идем в храм, чтобы получить эту помощь?! Она же подается в Таинствах! Через них Церковь может освящать людей, исцелять, подавать благодать и силу Божественную, которая охраняет нас от всякого зла.
Христос нам сказал: «Вы не от мира сего». Если ты, боясь смерти от вируса, не идешь напитаться от Источника Жизни – Христа, то как можешь говорить, что ты не от мира сего? Да очень даже от мира, полностью от мира!
Конечно, вряд ли маловерного можно переубедить. Скорее всего, молитва за них будет самым действенным средством, чтобы Господь Сам их вразумил. А с другой стороны, всякий человек свободен. Если ты выбираешь мирское благополучие, значит, к иному и Господь не будет принуждать.

– Батюшка, в заключение скажите, пожалуйста, нашим читателям что-то ободряющее.

– Ободряющая здесь сама ситуация! Она очень взбадривает. Такие знамения, такие откровения! Многие доселе спящие и теплохладные проснутся. Но от резких перемен в жизни, от потери привычного уклада не должны мы входить в уныние и такую печаль, что, мол, как же так, что такое делается? Не должно быть этого! Господь нас обо всем предупредил и научил, как проходить искушения, дал пример в гонениях прошлого – благодарить Бога за все и просить укрепления в вере.
Ничто происходящее не может отлучить нас от любви Божией, если надеемся не на свои силы, а прежде на Него, на Его Милость. Так что бодрствуйте и молитесь, да не внидите в напасть!

Беседовала Ольга Муравьева
Источник: газета “Православный крест”

https://www.odigitria.by/2020/05/07/cht … ntixrista/

«ПОМНИТЬ БОГА ВАЖНЕЕ, ЧЕМ ДЫШАТЬ»

Архимандрит Афанасий (Митилинеос) о непрестанной памяти Божией
23 мая — день памяти блаженного старца Афанасия (Митилинеоса),
который был призван в жизнь вечную в 2006 году, в возрасте 79 лет.
В 2017 году исполняется 90 лет со дня его рождения.

Старец был настоятелем монастыря Успения Пресвятой Богородицы и святого Димитрия,
в прибережном регионе Стомио, в 50 км от города Ларисы. Он обладал даром духовного рассуждения
и, по свидетельствам его духовных чад, пророческим даром. Тысячи людей стекались к нему,
чтобы услышать его проповедь. Старца очень почитают в Греции и на Святой горе Афон.
Сегодня мы хотим поделиться с вами одним наставлением блаженного старца.

О непрестанной памяти Божией

Архимандрит Афанасий (Митилинеос)

Память о Боге — это именно та добродетель, которая удерживала Иосифа от греха,
когда он, совсем ещё молодой и одинокий, оказался в Египте — стране, известной
своей безнравственностью и идолопоклонством (Быт. 39, 1—20).

Что же такое память Божия?
Это то, о чем святитель Григорий Богослов сказал: «Помнить Бога важнее, чем дышать».
Поскольку мы, пока живы, не перестаем дышать — мы также должны постоянно хранить
память о Боге.

Вы спросите: как же это возможно? В реальном мире мы должны ежедневно работать,
ходить в школу, учиться, постоянно решать множество различных задач: разговаривать,
слушать, двигаться, водить машину и уделять внимание всем членам нашей семьи.
Как мы можем при этом ещё и непрестанно помнить о Боге?

Дело в том, что память о Боге должна храниться очень глубоко, в самых глубинах нашей души
— в нашем подсознании. Это совсем не означает, что мы должны постоянно читать и говорить о Боге.
Мы можем заниматься нашими повседневными делами, не теряя ощущения Его присутствия.

Мы делаем подобное и в других сферах нашей жизни. Предположим, ваш отец спит в одной
из комнат дома, и вы должны быть осторожны, чтобы не разбудить его. Тогда вы обнаружите,
что перешли на шепот, разговаривая с родными или друзьями. Вам не нужно напоминать себе
каждую секунду, что ваш отец спит, просто вы храните память об этом в глубине души.

Другой пример. Предположим, вы спите на верхней двухъярусной кровати в лагере.
Если в обычной вашей кровати вы беспечно крутитесь и переворачиваетесь с боку на бок,
здесь вы ведете себя осторожно. Что-то внутри вас бодрствует. Даже несмотря на то,
что ваше тело спит, вы помните в вашем подсознании, что лежите на высоком месте
и не можете двигаться свободно. Именно эта память удерживает вас от падения с высоты.

Точно так же память о Боге не является чем-то, о чем следует навязчиво думать.
Это чувство, которое постоянно хранится в душе. Однако этому хранению нужно учиться.

Да, друзья мои, этому нужно учиться — постоянно хранить память Божию.
Это чрезвычайно важно: чувствовать, что Господь всегда находится рядом с вами,
следит за вами, следует за вами, защищает вас, готов помочь вам в любую минуту.
Это воспоминание о Боге становится щитом, защитой и крепостью для верующего.
Это защищает верующего от всякого вреда, от идолопоклонства и греха.

Когда Иосиф был искушаем, когда его соблазняли самым провокационным способом,
он защитил себя памятью о присутствии Вездесущего Бога. Он сказал: «Как я могу
совершить это злодеяние в присутствии моего Бога?». Так Иосиф был спасен
от тяжкого греха, сохранив память о Боге в повседневной жизни.

Напротив, когда мы забываем о Боге, — это очень серьезный грех.
Он берет начало от одной из семи смертельно опасных страстей. Эта страсть — духовная лень.
Лень порождает забывчивость и невежество. Забвение о Боге может стать причиной многих,
многих греховных проступков, в то время как постоянная память о Боге служит духовным компасом
для путешествия в рай. Память Божия увеличивает наше благочестие, нашу духовность
и любовь ко Господу.

Человек, чье сердце полно памятью о Боге, освобождается от культа вещей.

Если мы будем хранить память о Боге, то научимся ценить окружающий нас мир и ежедневно радоваться.
Когда увидим прекрасный цветок — сразу подумаем: «Какую прекрасную лилию создал Бог!».
Когда выдастся чудесная погода, и мы залюбуемся лазурно-голубым небом и тихо падающими снежинками,
— прославим премудрость Творца, создавшего эту красоту.

Кроме того, память о Боге развивает в нас желание зреть лицо Бога (Откр. 22, 4) и переносит наши желания
с земного на небесное. Мы перестаем привязываться к земным вещам, ко всему тленному.
Материализм — это бедный и безжизненный заменитель, который люди начинают ценить по причине
отсутствия общения с Богом, и это болезнь, которая охватила подавляющее большинство современных
цивилизаций и культур.

Но человек, чье сердце полно памятью о Боге, освобождается от культа вещей.
Такой человек перестает испытывать потребность в побрякушках и земных наслаждениях.
Его тело находится на земле, но его разум заботится о возвращении потерянного рая.
Человек, стяжавший память о Боге, не попадает в современные ловушки комфорта,
вещей и технологий.

Что еще более важно, память о Боге в наши дни становится противоядием от эпидемии одиночества,
отчуждения и изоляции среди толпы. Атеизм несет ответственность за широко распространенные сейчас
психоэмоциональные заболевания. Я могу свидетельствовать: если бы у меня не было памяти о Боге,
если бы я не знал Его — моя жизнь стала бы совершенно бессмысленной.
Смысл моей жизни рождается от памяти о Боге.

Смысл моей жизни рождается от памяти о Боге

Если мы не верим в Царство Божие, то на что надеяться? Без этой блаженной надежды (Тит. 2, 13),
подобно святому Павлу, я задаю себе вопрос: что такое жизнь? Почему мы существуем?
Может быть, мы все — просто пыль на ветру, как говорится в песне? Одиночество и изоляция
— это великая чума, зараза экзистенциализма и нигилизма, сравнивающих жизнь человека с жизнью
капли дождя, которая попадает в огромный океан вечности и исчезает навсегда. Несомненно,
отсутствие веры и памяти о Боге — одна из основных причин депрессии, уныния, злоупотребления
наркотиками и алкоголем, попыток самоубийства и многих других бед.

Если мы научимся хранить память о Боге — мы почувствуем любовь и заботу нашего всемогущего
Небесного Отца, Источника надежды, радости и блаженства.

Имея память о Боге, мы также чувствуем Промысл Божий в нашей жизни. В трудные времена,
когда дела идут не так, как надо, и выглядят мрачно, мы можем выстоять, подумав: «Разве Бог умер?
Нет, Бог всегда рядом! Так почему мы часто поступаем так, словно Он умер?».
Если бы люди знали, как помогает эта мысль в минуту отчаяния!

Бог — наш непогрешимый проводник в жизни

Я поделюсь с вами одной историей. Одна молодая женщина и ей пятилетний сын потеряли мужа
и отца семейства. Несколько недель женщина плакала и постоянно повторяла: «Что мы будем делать?».
Она была полна отчаяния. В какой-то момент мальчик повернулся к ней и спросил:
«Мама, а Бог тоже умер? Папа умер, но умер ли Бог?». И тогда мать внезапно опомнилась, пришла в себя
и нашла в себе силы жить дальше. Итак, память о Боге укрепляет нашу веру в Его Промысл и в Его руководство.
Бог — наш непогрешимый проводник в жизни.

Наконец, память о Боге наполняет нас истинной духовной радостью, радостью не этого мира.
Давид пишет: Вспомнил я Бога — и возвеселился (Пс. 76, 3). Святой апостол Павел среди плодов Святого Духа
одним из первых называет радость. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, вера,
кротость, воздержание (Гал. 5, 22). Радость — это дар Бога Его чадам, которые молятся Ему. И эта радость
не имеет никакого отношения к кратким земным наслаждениям и быстро проходящим удовольствиям
от приобретения новой машины, новых часов или даже новой должности или нового диплома.

Это другая радость — радость Святого Духа, которая сопровождает всех, кто неустанно помнит Бога.
Давайте молиться о том, чтобы все мы, молодые и старые, могли радоваться той неиссякаемой радостью,
которую рождает память о Боге.

Старец Афанасий с духовными чадами

И всех, кто помнит Бога, — Бог также помнит, как и не признает тех, кто прожил жизнь без памяти о Нем.
Страшно быть христианином, но не вспоминать о Боге и услышать от Христа в конце времен:
Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Лк. 13, 27).
В Деяниях апостолов мы читаем, как ангел сказал Корнилию: Услышана молитва твоя, и милостыни твои
воспомянулись пред Богом (Деян. 10, 31). Итак, Корнилий ежедневно вспоминал о Боге в своих молитвах,
и поэтому Бог также помнил о нем. Он послал апостола Петра крестить Корнилия и его семью
и сделал их членами Его Церкви!

Архимандрит Афанасий (Митилинеос)
Перевела с английского Ольга Рожнёва

23 мая 2017 г.

http://www.pravoslavie.ru/103689.html

*****

---

Памяти старца Афанасия (Митилинеоса). «Христианин – это не просто добропорядочный член общества»

В мае этого года исполнилось десять лет со дня кончины знаменитого в Греческой Православной Церкви
проповедника и толкователя Святого Писания блаженного старца архимандрита Афанасия (Митилинеоса).
Блаженный старец обладал даром духовного рассуждения и, по свидетельствам его духовных чад, пророческим даром.

Подвижник родился 22 августа 1927 года в Кифисии, пригороде Афин. Его отец Георгий был родом
из города Митилини, что и объясняет происхождение его фамилии. Георгий и Евфросиния, родители
будущего старца, были людьми необразованными, но преуспели в духовной мудрости и благочестии,
которые они и завещали своим детям: Афанасию и его сестре Грамматике. Афанасий с детства полюбил
изучать Священное Писание и с удовольствием слушал лекции известных богословов того времени.

Он окончил радиотехническое училище и служил в 1947–1950 годах в военно-воздушных силах Греции.

Афанасий окормлялся у известного старца иеромонаха Афанасия (Хамакиотиса; † 1967), смиренного,
терпеливого и христолюбивого пастыря. Архимандрит Григорий (Зумис), игумен монастыря Дохиар
на Святой Горе, в своей книге «Люди Церкви, которых я знал» писал об этом пастыре так:
«Отец Афанасий (Хамакиотис), служивший в храме Богородицы в аттическом селении Маруси,
целых полвека удерживал в благочестии многих жителей Афин, особенно высших чиновников государства.
Отец Афанасий (Хамакиотис) был подобен старому дереву, омываемому водами благодати и постоянно
приносившему плоды святоотеческого богословия».

По благословению духовного отца Афанасий (Митилинеос) вел занятия по изучению Библии среди прихожан
своего храма, в детском приюте, а также среди подростков местного исправительного учреждения.

В 1960 году иеромонах Иаков (Схизас), служивший в храме, куда ходил Афанасий, был хиротонисан
в митрополита города Ларисы. Владыка Иаков (Схизас) постриг Афанасия в монашество, рукоположил его
в священнослужители и взял с собой в качестве помощника. Духовный отец благословил отца Афанасия
на этот путь и молился о нем.

Отец Афанасий (Митилинеос) организовал катехизаторские курсы во всей округе, в городе и солдатских казармах.
В течение десяти лет он нес пастырское служение, отдавая все силы молитве, исповеди, проповедям.

В 1970 году по многочисленным просьбам духовных чад отец Афанасий согласился стать герондой
и восстановил заброшенный монастырь Успения Пресвятой Богородицы и святого Димитрия, распложенный
в 180 метрах над уровнем моря в прибережном регионе Стомио, приблизительно в 50 километрах
от греческого города Ларисы. Отец Афанасий стал игуменом обители. Как-то блаженный старец молился
– и услышал голос: «Я дам тебе дар архитектора». После этого старец спроектировал все строения обители.
За последние десятилетия, благодаря выступлениям отца Афанасия (Митилинеоса), монастырь получил
широкую известность среди греческой общественности.

Старец не оставил без окормления и свою паству в городе Ларисе и продолжал ездить туда несколько раз в неделю.
В течение 40 лет он окормлял огромное количество людей, почти каждый день говорил проповеди, к которым
усердно готовился, недосыпая и жертвуя собственным здоровьем.

Дух Святой почивал на старце, и его дар проповедника был так велик, что тысячи людей стекались к нему,
чтобы услышать его проповедь. Более 4000 проповедей и выступлений блаженного старца были записаны.
Многие лекции старца были посвящены толкованию на основе святых отцов книг Ветхого и Нового Заветов.

Старца очень почитают монахи святой горы Афон.

23 мая 2006 года в возрасте 79 лет после продолжительной болезни блаженный старец Афанасий (Митилинеос)
был призван в жизнь вечную.

Мы просим его святых молитв и благословения и молимся, чтобы однажды оказаться
вместе с ним в Царстве Небесном, о котором он проповедал.

Наставления блаженного старца Афанасия (Митилинеоса)

Нужно приучить детей хотя бы к небольшому воздержанию

«Друзья мои, большинство из вас ежедневно включает в рацион своих детей такие продукты,
как шоколад и мороженое, сыр и сливочное масло, какие-то лакомства. Что произойдет,
если вдруг наступит голод? Нам необходимо научить наших детей поститься, научить их переносить
какие-то небольшие трудности, приучить хотя бы к небольшому воздержанию, несмотря на весь
нынешний технический прогресс. Сделать так, чтобы они были способны выживать в трудные дни,
если эти трудные дни вдруг настанут. Если наши дети будут научены воздержанию и неприхотливости,
они смогут сказать, как апостол Павел: “Умею жить в скудости, умею жить и в изобилии” (Фил. 4: 12)».

Вы должным быть радостным христианином!

Если даже у нас есть всего лишь надежда на Царствие Божие, нам уже следует прыгать от радости!

«Откройте Новый Завет. Начиная с первой страницы и до конца – везде вы увидите заповеди Божии.
Когда апостол Павел говорит: “Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь” (Фил. 4: 4),
думаете ли вы, что вам предоставляется право выбора? Думаете ли вы: я могу радоваться, если захочу,
а если не чувствую радости – буду несчастным? Нет, радоваться – это заповедь! Вы должным быть
радостным христианином! Если вы не радуетесь – вы всё еще не знаете, что значит быть христианином.
Вы не понимаете, что значит быть искупленным человеком! Вы не понимаете, что Господь даровал вам
и мне привилегию. Мы Его дети по благодати, и Он даровал нам блаженство. И если я имею всё
вышеперечисленное, а также надежду на Царствие Божие, как я могу быть мрачным или печальным?!
Что говорит апостол Павел? Разве не говорит он: “Радуйтесь в надежде” (Рим. 12: 12)?
Если даже у нас есть всего лишь надежда на Царствие Божие, нам уже следует прыгать от радости!»

Быть христианином – значит наследовать Царствие Божие

Старец Афанасий (Митилинеос)

«Как только мы осознаем, что быть христианином – значит наследовать Царствие, значит,
что я царь и священник (см.: 1 Пет. 2: 9), как мы можем говорить, что христианство – лишь одна
из мировых религий?! Как мы можем сравнивать христианство с какой-то другой религией,
изобретенной людьми? Христианство не придумано людьми.
Это Откровение Божие и Царствие Божие».

Христианство и «добропорядочная жизнь»

«Я исповедую христианство не для того, чтобы сделать свою земную жизнь более легкой или более приятной.
Христианин – это не тот человек, кто просто ведет добропорядочную жизнь, своевременно платит налоги,
подчиняется законам и является хорошим семьянином. Именно так нас сегодня учат определять христианина:
“добропорядочный член общества”. Да, нет сомнений, что добропорядочность и честность являются плодами
христианской жизни. Совершенно ясно, что настоящий христианин будет достойным членом общества.

Разве Христос пришел для того, чтобы мы стали добрыми и честными людьми, о чем мечтал когда-то Платон?

Но разве Христос пришел только для того, чтобы мы стали добрыми и честными людьми, о чем мечтал когда-то Платон?
Если бы только это было Его целью, то, возможно, Ему и не нужно было бы приходить в наш мир совсем.
Древние греки вполне могли помочь нам стать хорошими и честными людьми.

Миссия христианства не просто в том, чтобы сделать меня добрым и честным гражданином, но в том,
чтобы дать мне Царствие, сделать меня сонаследником Царствия Божия, и это то, что никогда не смогут
понять нехристиане. Это лежит за пределами воображения даже величайших философов.
Христиане в этом отношении люди, которые удостоились уникальной чести. Именно им Господь даровал Царствие,
и они молятся: “Да приидет Царствие Твое!” (Мф. 6: 10).

Между прочим, это Царствие не имеет ничего общего с политическим земным царством.
Это Царствие “не от мира сего” (Ин. 18: 36). Мы часто видим христианские политические партии,
желающие выбрать христианских лидеров и президентов. Многие думают, что это само собой улучшит наш мир.
Царствие Божие отстоит от этих христианских партий и коалиций, “елико отстоят востоцы от запад” (Пс. 102: 12)».

Внутренняя и внешняя тишина необходимы для понимания слова Божия

Старец Афанасий (Митилинеос) и будущий Лимасольский митрополит Афанасий

«Внутренняя и внешняя тишина необходимы для понимания слова Божия. Святой Григорий Богослов говорил:
“Божественное ощущается в состоянии покоя”. Вам необходимы покой и тишина, чтобы ощущать и понимать
присутствие Божие внутри себя. Тишина в большей степени внутренняя, но также и внешняя.
Необходим мир в вашем сердце, но вы не должны прерывать чтение слова Божия, даже когда вокруг вас суета.
Нужно стяжать мир в душе для того, чтобы проникнуть в Божии глубины.
Следует отложить наши дневные житейские попечения».

Видеть наши собственные недостатки, а не недостатки других людей

«Когда мы изучаем слово Божие, мы должны чувствовать, что это слово относится именно к нам, а не к кому-то другому.
Мы должны увидеть наши собственные недостатки, а не недостатки других людей. Святой Исаак Сирин говорил:
“Когда человек смиренного сердца изучает Писание, он никогда не скажет: "Это говорится для другого человека,
это хороший совет для других людей"”. Нет, слово Божие обращено именно ко мне.

Мы очень нуждаемся в смирении, которого нам недостает

Мы очень нуждаемся в смирении, которого нам недостает. Например, мы думаем:
“Я бы хотел, чтобы те-то и те-то люди присутствовали здесь и услышали эти слова Божии.
Эти слова были бы им очень полезны”. Такие мысли выказывают нашу гордыню.
Вместо этого мы должны сказать: “Эти слова Божии обращены именно ко мне,
и именно мне нужно стать лучше”».

Нужно начинать чтение слова Божия с молитвы

«И, наконец, нам нужно начинать наше чтение слова Божия с молитвы.
Преподобный Исаак Сирин говорил: “К словам таинств, заключенным в Божественном Писании,
не приступай без молитвы и прошения помощи у Бога”. Итак, не открывай Писание, не начинай
читать без молитвы, без испрашивания помощи Божией. Когда будешь молиться, скажи:
“Господи, дай мне разумение понять силу, сокрытую в Твоих словах!” Молитву следует считать
ключом к пониманию глубинного смысла Святого Писания».

Я обязан стать господином моих страстей

«Апостол Павел называет верующих храмами Святого Духа (см.: 1 Кор. 6: 19).
Что означает, что мое тело – это храм Святого Духа? Это означает, что в этом живом храме
каждый верующий является хранителем и священником своего храма.

Я господин природы, но я также обязан стать господином моих страстей.
И должен владеть своими страстями, удерживать себя царским, правящим духом – правящим умом».

Многое происходит из-за отсутствия покаяния у людей

«Ничего не происходит без Божиего знания и попущения. И многое происходит в основном
из-за отсутствия покаяния у людей. Господь попускает Деннице действовать на земле,
чтобы его неприязнь и злоба изливалась на нераскаянных людей».

Христианин – это тот, кто постоянно призывает Господа

«Современные люди заняты обязанностями на работе и своими увлечениями
и пытаются отделить церковную жизнь от мирской.
Они думают: “Я хожу по воскресеньям в церковь, молюсь утром.
Вечером у меня свобода наслаждаться любыми развлечениями”.
Так поступая, мы попадаем в ловушку поверхностной церковной жизни
– без участия в ней нашего сердца и ума.

Христианин – это тот, кто постоянно призывает Господа».

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!

Май 2016

http://www.pravoslavie.ru/93718.html

Одна женщина, рассказывая мне об отце Порфирии, вспомнила слова,
которые он однажды ей сказал:

«Многие из вас, женщин, делают так: все поломанное и ненужное — старые дырявые кастрюльки,
мебель, обувь и прочие изношенные вещи берут и бросают в какую‑нибудь дальнюю кладовую,
запирают дверь и на этом успокаиваются. Но вы не знаете, что придет время, когда все содержимое
вашей кладовой обнаружится, и вы предстанете пред людьми в самом неприглядном виде».

Я был поражен этими словами отца Порфирия. Тогда я читал книги по пастырской психологии.
Там много говорилось об отражении травмирующих переживаний от сознательной области души
и смещении их в бессознательную область, а также о неожиданных проявлениях этих переживаний.
Живой пример Старца о старой кладовой сказал мне больше, чем все научные пособия.
Это было предельно точное сравнение, относящееся к нашим грехам, которые мы, не изгладив покаянием
и исповедью, поспешно отбросили в кладовую забвения, чтобы избавиться от их надоедливого присутствия.
Там их и «обнаружит» Бог и приведет нам на память в день суда.
Ему уже и сейчас они известны, тогда как нам — нет.

из книги "Цветослов советов"
https://azbyka.ru/otechnik/Porfirij_Kav … v-sovetov/

"Евангелие называет земное достояние неправедным и чужим,
а небесное истинным и собственностью человека.

Временное богатство названо неправедным, потому что оно — следствие падения.

Мы не нуждались бы ни в деньгах, ни в защите от стихий,
которую стараемся сделать великолепною, ни в других пособиях,
переходящих в предметы роскоши, если б не низвергнуты были из рая на землю,
на которой пребываем самое краткое время, данное нам милосердием Божиим
для возвращения утраченного рая.

Временное богатство названо чужим: оно и само по себе уничтожается,
и постоянно переходит из рук в руки; оно не свойственно человеку,
служит обличением его нужды в вспоможении себе; обличением падения его.
Неудержимое! Не остановилось оно и не пребыло ни в каких руках;
всегда дается на срок более или менее краткий,
одинаково краткий пред беспредельною вечностью.

Вечное имущество названо истинным как нетленное, не изменяющееся,
всегда пребывающее собственностью того, кто однажды получит его.
Оно названо своим человеку: человек сотворен для обладания и наслаждения им;
оно свойственно человеку."

(Святитель Игнатий (Брянчанинов))

""Не можете Богу работати и мамоне", т.е. Богу и земному преуспеянию (Мф. 6.24).
...
Как ветхий Израиль принес в жертву духовное достоинство, предложенное ему Искупителем,
земному преимуществу и тщетным надеждам на преизобильное земное преуспеяние,
так и новый Израиль, по свидетельству Священного Писания,
отвергнет духовное достоинство свое, уже дарованное Искупителем,
ради земного, скоро гибнущего преуспеяния, преуспеяния, предполагаемого лишь в льстивой мечте,
и уничижит Святаго Духа пред своим падшим лжеименным разумом.
Обманула ветхого Израиля мечта о высшем земном преуспеянии,
обманут нового Израиля подобная мечта и подобное стремление.
Постигли временные и вечные бедствия ветхого Израиля за отвержение Искупителя:
эти бедствия — слабый образ страшных бедствий, долженствующих быть карою нового Израиля
за его преступление."

(Святитель Игнатий (Брянчанинов))

"Россия забыла Бога спасающего, утратила веру в Него, оставила закон Божий, поработила себя всяким страстям,
обоготворила слепой разум человеческий; вместо воли Божией – премудрой, святой, праведной –
поставила призрак свободы греховной, широко распахнула двери всякому произволу
и оттого неизмеримо бедствует, терпит посрамление всего света –
достойное возмездие за свою гордость, за свою спячку, бездействие, продажность, холодность к Церкви Божией.
Бог карает нас за грехи. Владычица не посылает нам руку помощи"

(Святой праведный Иоанн Кронштадтский)

"И то разумей, что говорю тебе о смысле Божественных Писаний, открывающем намерение Божия благодеяния, –
как от века святые, соделавшие правду и получившие обетования (см. Евр.11,33), ходя путями добродетели,
не только претерпели беды и скорби, но и через крест и смерть проходила их стезя.
И это знамение любви Божией: когда скорби приходят кому-либо за делание правды.
И это называется даром Божиим, как апостол пишет: «Нам дано от Бога не только во Христа веровать, но и за Него страдать» (см. Флп.1,29).
Ибо это делает человека причастником страстей Христовых и подобным святым, претерпевшим скорби за имя Его.
И не иначе благодетельствует Бог любящим Его, как только тем, что посылает им искушения скорбями.
И тем отличаются любимцы Божии от прочих: эти в скорбях живут, а любящие мир сей в наслаждении и покое веселятся."
(Преподобный Нил Сорский)