Я сказал, что памятники-статуи не отвечают нашему русскому народному миросозерцанию, нашим народным идеалам.
Православная Церковь не приняла ваяние в качестве церковнаго искусства: она только терпит его как исключение из общаго правила.
Ваяние слишком напоминало христианину первых времен культ языческий, языческих идолов, которых так ненавидели христиане;
оно, воплощая идею, недостаточно способно было одухотворить ее, слишком, так сказать, оплотеняло ее...
Вот почему оно несродно духу чистаго православия.

Западная Церковь постепенно ввела в свой культ ваяние потому, что сама, хотя и безсознательно, постоянно находилась под влиянием
воспринятых от язычества идей. Все римское богословие со времени разделения Церквей построено на человеческом, юридическом начале.
Вся культура, искусство, наука – все имело корни в язычестве.

Угодникам Божиим, например, Преподобному Сергию, не ставили памятника-статуи, а попробуйте поставьте ему такой памятник,
знаете ли, что скажет народ? Он скажет, что это – кощунство, профанация...
Если он, по скромности своей, не говорит этого о памятнике князю Владимиру, то лишь потому, что в руках у князя крест, а поверьте:
на памятник его никто не станет молиться, его удел – праздное, холодное любопытство толпы.
Хорошо знал это русским православным сердцем святитель Киевский Филарет и потому в свое время протестовал против постановки
памятника-статуи князю Владимиру и не постеснялся даже назвать этот памятник «идолом».

   В чем же дело? Почему Русский народ так холодно-безучастно смотрит на памятники-статуи?
Ответ на это находим в книге Премудрости Соломоновой, гл. 14, ст. 14, – там сказано, что «памятники вошли в мир по человеческому тщеславию».
А это чувство – нехорошее, не христианское, нехорошо оно, когда живет в сердце человека, нехорошо, когда и другие питают его чем бы то ни было.
Когда достоинства, заслуги, подвиги признаются другими как проявление в человеке даров Божиих, когда все это обращается во славу Божию,
когда в человеке гениальном признается величие дара Божия, тогда тщеславию нет места, и прославляемый приемлет похвалы с глубоким смирением,
относя их всецело к Божией благодати. А когда о Боге забывают, когда все приписывают человеку, по крайней мере молчат о Боге, хвалят только человека
и его «гений» и этому гению, как природному свойству личности человеческой, ставят памятник, тогда уже является служение страсти человеческой,
служение тщеславию, а это, по народному воззрению, да и по правде Божией, есть уже тонкое идолопоклонство...
Мы, православные, в отношении к нашим ближним, как живым, так и почившим, должны неизменно руководиться златым правилом нашего Спасителя:
еже аще хощете, да творят вам человецы, и вы творите им такожде. Примените это правило к памятникам, и ваша совесть скажет вам, что мирские памятники
усопшим вовсе не нужны.    Мы себе таких памятников по совести не пожелали бы, и усопшие, если бы их спросить, то же нам сказали бы.
Но, может быть, памятники нам нужны?   Да, нужны, но не памятники-статуи. И благочестие народное создает такие, в духе народном, и памятники.
Это – памятники, дающие возможность входить с усопшими в непосредственное, живое общение в молитве, это – храмы Божии, часовни, обители...

  Эту статью архиепископа Никона (Рождественского) мы хотим сопроводить фотографией памятника, нет, не Божьему угоднику
(«святыми статуями» православных уже не удивишь: они во множестве стоят уже по всей русской земле), но памятника самому Божеству (!).
И если митрополит Филарет (Амфитеатров), протестуя против постановки статуи князю Владимиру, не постеснялся назвать этот памятник «идолом»,
то каким словом следует назвать это стоящее за алтарём ярославского Успенского собора изваяние?
 
   Когда мы воочию увидели это безобразие, то первым нашим желанием было снять на видеокамеру те кощунства, что совершались на наших глазах.
Например, бросание в евхаристическую чашу монеток, пожимание рук ангелов (на фотографии можно видеть, что они блестят от частых прикосновений)...
Мы хотели снять всё это и показать другим, чтобы хоть как-то воспротивиться богохульству, но вовремя остановились по следующей причине.
Бросавшие монеты в чашу прохожие (едва не наступая при этом на надпись, которая гласит, что этот памятник изображает собой Святую Троицу), наверняка,
имели самые простые мысли. Вроде того, что если я попаду в чашу или прикоснусь к руке, то загаданное мною желание исполнится.
Они-то думали просто, зато находящиеся рядом с ними и понимающие, что происходит недопустимое, становились соучастниками действий,
которые нужно назвать не одним только кощунством, но самым настоящим идолослужением.
   То же и в нашем случае. Имея доброе желание через показ непотребства прекратить непотребство, мы сами того не зная, приобщили бы к богохульству
тысячи читателей сайта «Благодатный Огонь». Мы невольно стали участниками идолослужения в Ярославле, и сделали бы таковыми всех читателей БО,
если бы показали то, чему были свидетелями. Неужели это не очевидно?
   Что скажем в итоге? Если в 1918 году прекрасный город Ярославль постигло праведное прещение Божие за отступление от Православной веры,
и он был расстрелян из пушек, то расстрел из каких огненных орудий может ожидать его за такие «памятники»? Впрочем, это вопрос не к простодушным ярославцам,
которые не ведят бо что творят (Лк. 23:34), но к духовным отцам и правителям города, собирающим подобным «богопочитанием» на свои головы и головы своих сограждан
праведный гнев Божий.

Все правительства и государства — на данный момент — составлены из сатанинской детели.
И все законы, ими принимаемые, ведут — под неусыпным надзором дьявола — к пришествию лжепророка и затем антихриста.
Они жаждут его прихода, как жаждет сухая земля дождя. Но что их ждёт, они до конца не понимают!!!

К сожалению дух сей проберётся и в Церковь. Очень страшные вещи и мерзкие будут происходить внутри.
К сожалению нашему, сатане удалось привести на высокие должности в церкви /в частности католической
и протестантской/ очень сильные личности, полностью поклоняющиеся сатане.
В самое «сердце» католической церкви поставлены сатаной люди, которые будут пособствовать пришествию лжепророка.
Они пособствуют началу апокалиптических событий, описанных в Евангелии.
И эти события принесут людям горе, только большое горе.

В это самое время демоны и сам люцифер подготавливают полную апостасию и разделение в католической церкви.
Но начнётся эта полная апостасия с насильного, для многих, как это ни странно звучит, вступления в единую церковь.
Эту единую церковь готовит дьявол для антихриста.
Даже те протестантские церкви, и евангелические, которые вначале попытаются противостоять такому объединению,
будут в прямом смысле загнаны в эту единую церковь и объединены.
Вы можете не поверить сейчас, но вскорости мы будем видеть эти события и говорить: Господи, неужели это возможно
и происходит на самом деле!!!
У очень многих «опустятся руки», потеряются и смутятся, будет всеобщее шоковое состояние, у всех верующих — состояние безнадежности.

Итак, это не я говорю, это Небо говорит, цель люцифера создать единую религию, в которую по желанию и без него войдут все догмы и вероисповедания.

[...]

В иерархии всех религий без исключения, продвинуты и вскорости займут высокие посты, такие вот солдатики дьявола, солдатики исполняющие приказ без обсуждений.
Это на первый взгляд талантливые священники, имамы,ламы - талантливые ораторы, способне повести за собой массы;
но то, чего мы не знаем о них : что они обучены в центрах подготовки массонских,  и обучены на деньги этой элиты,
натасканы так сказать, в лучших традициях их религий.
Вот такие «иерархи» и будут глашатаями единой религии, во имя якобы любви, прекращения войн и кровопролитий.
И верхом идеи будет всерелигия в единого бога. Зачем нам разногласия?
Ведь бог у нас у всех один -какие сладкие речи будут произносится с их кафедр...они завладеют миллионами умов и сердец.
Какие храмы будут построены!!! Красотища!!! Старые храмы всякого рода конфессий переделаны будут под одно лекало:
одному богу будут поклонятся все -тут тебе и католик, тут тебе рядом и мусульманин,
и буддист, и все вместе, и без претензий.
Вот так сладко выглядеть будет их объединение.
Но одно здесь имеет значение: к Истинному Вседержителю их выдуманный бог, не будет иметь НИКАКОГО отношения.
Богом этим будет им сатана.
В самом Риме, будет построен новый храм для этого бога.
Оттуда, из Рима начнёт разрастаться зло.
Когда начнётся это поклонение общему богу, даже в католической церкви начнутся гонения.
Вернее сказать оттуда начнутся гонения.
Потому что есть и простые верующие у них священники и люди, которые даже не вдумывались никогда в догматические законы.
И тут они многое поймут.
И на таких верующих будут гонения ужасные.
Был у них Венедикт, неугоден был он прежде всего ордену масонскому, потому что какой бы он ни был,
но у него были немного другие мечты о католической церкви. Теперь выбрали «» нового папу, всем он хорош: просто апостольские речи слышны от него,
меняет структуру бюрократическую Ватикана, говорит пламенные проповеди, призывает к любви к ближнему, показывает пример кардиналам и пасторам.
Вот потому то и этот неугоден будет. Он через чур рьяно и правдоподобно взялся за работу и обязанности папы. Хотя он и выполнит запланированное орденом:
вернёт в храмы ушедших верующих, но он своими проповедями подтолкнёт людей к любви и вере. А это в планы сатанистов не входит.
Речи папы принесут плоды, скорее всего он и сам поверит своим проповедям, но встанет перед диллемой : приказы хозяев надо исполнять.
Главная задача ордена : подготовить благоприятную почву для единой религии. Этот папа немного от курса этого отклонится.
И папа нынешний сделает выбор ; подчинится хозяевам. Но уберут и его. Какую то информацию выдадут его компрометирующую.
На момент когда приблизится приход Антихриста, в Ватикане будет антипапа.
И уже следующий папа, который также вначале будет иметь такое «благолепное» лицо, что будет выбрать единогласно,
именно предтече и пророком Антихриста. И тогда даже кардиналы, несогласные с политикой папы, будут просто исчезать,
был и нет человека. Пасторов ожидает ещё худшее.

Самое странное в этой истории, что опозицию так сказать, нынешнему папе и масонам, организует престарелый Венидикт.
И как это не странно звучит, но Венидикт очень хорошо знает кто есть Истинный Господь и Бог. Вот вокруг него и соберутся «опальные»
на тот момент кардиналы и архиепископы, и пасторы и прихожане, и начнут сопротивление новой всерелигии.
Тогда и Венедикта и остальных отправят в изгнание, и оно будет не из приятных.
До настоящего времени, со времен раскола, католическая церковь «жила и здравствовала», гонений никогда не знала, скорби не имела.
Вот сейчас для них начнётся всё в полной мере.

Все без исключения служители должны будут строго выполнять приказы начальника церкви — собрание то будет, месса то будет, тайные совещания,
- всем строго придётся соблюдать установленный порядок, присутствовать там без личного желания. Без обсуждения.
Строгий режим и иерархия, отработанный порядок. Протестующие будут наказаны : не удастся удалить незаметно, привселюдно жестокому наказанию будут подвержен
Очень многие и многие из них, будут очень хорошо понимать куда идут дела этой церкви — для них будет очевидным, что они помогают строить церковь антихриста.
Некоторые будут малодушны и исполнительны, но некоторые очнутся как от коматозного сна.
А народ как будет рад , хлопая в ладоши — наконец то идеальный папа появился в нашей церкви, на проповеди его будут собираться миллионы, замирая от умилительном экстазе.
Но недолго радость их продлится.

Это тоже одна из стадий третьей мировой войны.
Устройство церкви антихриста.
Потому что это идеальный способ подчинить волю людей.

А уже третьей стадией будет война кровопролитная.
Эта третья мировая война, проходит по всему миру как волны, видимо потому, что сатане не удаётся изменить сразу всё человечество.
Потому и продвигается эта война такими волнами — сразу экономический удар, по нескольким местам, затем религиозный,
воздействие на безутешного человека словами якобы веры, и третья волна -применение оружия поражения.

Активная фаза третьей мировой войны начнётся с маленьких столкновении между соседними странами — такими как Северная и Южная Кореи, Китай с Японией.

Непонятные на первый взгляд претензии, между странами которые ещё вчера в общем то мирно сосуществовали.
Обвинения одних политиков другими, скандалы политические, террористические акты, но самое главное — катаклизмы, пожары и наводнения.
Всё это будет происходить одновременно.
Планета будет выглядеть как скороварка.

Напряжения между странами будут такого резонанса, что только при вмешательстве многих политиков, будут сдержаны развязывания кровопролития.
Что вы думаете о Ливии, Египте, Сириии, которая просто горит уже?
Все эти конфликты приготовлены руками масонов.
Их руками проплачены деньги, чтоб создать неразбериху.
И вот так пока по кругу и будет идти — Ливия, Египет, Сирия...
Потому что подожгли их намеренно...
И Северную Корею.
Все целенаправленно спланировано.
Вот так постепенно — разжигая противостояние между всякого рода движениями — словестно, экономически, бряцая оружием — так и подойдём к началу войны.
Войны кровопролитной и войны страшной. Войны лицемерной.

Постепенно входит в силу экономический кризис.
Куда расчитано нанести удар в первую очередь?
По развитию промышленности и агрокомплекса.
Вот для того и нужен кризис, чтоб государства перестали производить.
Если не производить — то приходится покупать. Нет ресурсов покупать — заклейте рты.
Будет очень жёстко введена последняя фаза экономического кризиса. Особенно у нас в Греции.
Вплоть до того, что на острова не будут доставляться никакие продукт и лекарства, потому что не будет топлива для кораблей и самолётов.
Поэтому я и говорю, и надеюсь дойдёт эта запись ко многим — запасайтесь продуктами — ведь бобовые и мука пока недорого и стоят.
слава Богу благодаря его советам, мы многие делали запасы, и ещё умудрялись и раздавать тем, у кого их нет
И вот так начнётся та война, о которой мы все говорим уже несколько лет.
Война между такими странами как Россия, Китай, Япония ,Турция, Америка и ведущая тройка Европы.
Конечно же ЕС сумеет втянуть в войну все страны Европы, которые поддерживают НАТО.
Вот тогда прийдёт неисправимое горе.

Леонид Михайлович Севастьянов родился в 1978 г. в Ростове-на-Дону в старообрядческой семье.

После школы в возрасте 17 лет поступил в Московскую духовную семинарию.
По окончании семинарии по благословению митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла
был направлен на обучение в Григорианский университет в Риме, где с 1999 по 2002 гг. он прошел курс политической философии.
С 2002 по 2004 гг. он обучался в Университете Джорджтауна в Вашингтоне, где получил степень магистра в области международных отношений.

С 2004 г. является соучредителем и генеральным директором международной компании «СтратинвестРу», предоставляющей консультации
по всем вопросам ведения бизнеса (коммерческим, законодательным, налоговым, финансовым) главным образом в области энергетики, связи, транспорта и инфраструктуры.

Работал в качестве политического аналитика в Мировом банке.

С 17.12.2009 г. входит в совет директоров ОАО «ПРОТЕК».

В 2009 году возглавил Благотворительный фонд имени святителя Григория Богослова.

В 2015 году по инициативе и под руководством Леонида Севастьянова была создана Автономная некоммерческая организация «Сохраним жизнь вместе»,
которая выступает в поддержку материнства и детства, противостоит абортам и абортному сознанию.

Кроме родного русского свободно владеет английским и итальянским.

обучены в центрах подготовки массонских,  и обучены на деньги этой элиты,
натасканы так сказать, в лучших традициях их религий.

Вот такие «иерархи» и будут глашатаями единой религии, во имя якобы любви, прекращения войн и кровопролитий.
И верхом идеи будет всерелигия в единого бога.

Многотысячная аудитория постоянных читателей официального Блога научного коллектива Музея имени Андрея Рублева давно следит
за нашими расследованиями скандалов, которые сотрясают последнее время многострадальное тело Матери-Церкви.
В нашу редакцию часто приходят от вас просьбы сообщить, возымели ли хоть какое-либо действие данные публикации
в столь апостасийное время и что стало с теми или иными фигурантами этих расследований.

Буквально на днях один из таких одиозных «персонажей», коим является исполнительный директор Благотворительного фонда
святителя Григория Богослова и АНО «Сохраним жизнь вместе» Леонид Севастьянов (см. фото), сам выступил с публичным признанием
в полном провале их бизнес-проекта, получившего в 2009 г. благословение нового патриарха Кирилла (Гундяева).

Напомним, что для обслуживания своих бизнес-интересов митрополит Иларион (Алфеев) завёл себе помощника в лице Леонида Севастьянова 1978 г.р.,
которого он сам на аудиенции в Ватикане в сентябре 2011 г. представил папе  Римскому Бенедикту XVI как своего «главного финансиста».
Постоянный спутник митрополита Илариона (Алфеева) Леонид Севастьянов во время их совместной поездки на Афон в декабре 2011 г. весьма сокрушался
в своём Фейсбуке, что из-за нелетной погоды вынужден был пропустить желанное «пати» в Москве 17.12.2011 г.:
«Из-за непогоды закрыта навигация с афона. добираюсь на грузовике. соответственно отложится вылет и соответственно не попаду на годовой концерт Ретро ФМ
(((пити. а меня так там ждут(». Так что в кругу митрополита Илариона (Алфеева) питают страсть не только к роскошным смартфонам, но и к светским тусовкам:-)

Именно личный финансист владыки Илариона (Алфеева) Леонид Севастьянов создал предвыборный веб-сайт "Patriarch 2009", который оказался неожиданно "раскрученным"
и вызвал бурную реакцию Интернет-сообщества: http://www.expertmus.com/2013/01/blog-post.html

– Существует мнение, что Христос там, где епископ, где он совершает Литургию. Как относиться к данному утверждению?

– Да, Христос там, где Владыка православный, а не обновленец.
Значит, если Владыка послушен церковному Собору, тогда он – образ Христа.
А при таком учении обновленцев, что Христос там, где служит любой Владыка, – один шаг до папской «непогрешимости».
Это проторивание дороги в Рим, в Ватикан. В конце концов все сводится к тому, чтобы наша Святая Церковь стала лишь одной из тридцати тысяч сект, существующих на Западе.
А в итоге из этих «осколочков» сложится новая антицерковь антихриста.
Тело антихриста – это и есть конечная цель модернистов.

Если в каком-то храме в епархиях, возглавляемых епископами-обновленцами, священник начнет Литургию, не затворив Царских врат,
если в начале службы вы услышите: «О свышнем мире и спасении нашем» вместо «О свышнем мире и спасении душ наших», можете осенить себя крестным знамением и выйти вон,
потому что здесь служат не православные, а еретики. Значит, если священнослужитель не затворил врата и сократил прошение Великой ектении («спасении нашем» вместо «спасении душ наших»),
то он демонстрирует своеволие и непослушание Собору Сербской Церкви (напомним, что Архиерейский Собор СПЦ в 2006 году постановил: «Попросить Высокопреосвященных и Преосвященных господ
епархиальных архиереев в отношении служения Божественной Литургии и других богослужений держаться – до дальнейшего уведомления – установленного церковного порядка». – Примеч. ред.).
Значит, тут делать нечего. Почему в Великой ектении опущено слово «душа»? Кто знает, веруют ли они вообще в существование душ? И кто одобрил и благословил им такие изменения?
Кто благословил самих епископов так поступать? Кому подчиняются эти Владыки, если не Собору СПЦ? Это дерзость невиданных размеров!
Как можно быть настолько дерзким, чтобы перекраивать Литургию, и ради чего в конце концов? Зачем это делать?

Архимандрит Иоанн Крестьянкин на вопрос:
«Можно ли поминать о Георгия Кочеткова за проскомидией?»
твердо ответил: «Нельзя. Он похулил Божию Матерь».

Иоанн Крестьянкин говорил о ереси Георгия Кочеткова: «Если мы не разорим это движение, то они разорят Церковь»

В храме кочетковцы обычно стоят отдельной группой, в основном с книгами в руках, в которых богослужения написаны
с параллельным переводом на русский язык; прочитывают тайные молитвы во время службы вместе со священником;
следят Евангелие и Апостол на русском языке; целуются перед Символом Веры со словами: «Христос посреди нас — есть и будет!»
(хотя эти слова произносят только священники в алтаре);
стараются причащаться ежелитургийно, а после службы устраивают «трапезу любви» (агапу).
Они считают себя «полными» членами Церкви, а других «неполными».
Находясь в духовной прелести, ставят свою общину выше всех ценностей и имеют патологическую привязанность друг к другу,
какая бывает во многих сектах.

“В то будущее время, благодаря силе величайшей преступности и распутства, люди лишатся благодати Святого Духа,
которую они получили во святом крещении, а равно потеряют и угрызения совести.

Церкви Божии лишатся богобоязненных и благочестивых, пастырей, и беда тогда остающимся в миру христианам,
которые совершенно будут терять свою веру, потому что лишены будут, возможности от кого бы то ни было узреть свет познания.
Тогда они будут удаляться от мира в святые убежища в поисках облегчения душевных страданий, но везде они будут встречать препятствия и стеснения”

“Тогда Евангелие Церковное будет в пренебрежении”.

“Прими сию примету и будешь знать, как Я говорю тебе: когда отыму руку Мою от них, тогда будут творить бдения и Литургии вскачь по большой дороге...
Будут взаимно посылать послания и получать послания разнообразного (т. е. не единого) содержания и по различным предлогам...”

Примечание первых переписчиков: “Отыму руку Мою от них, т.е. когда отнимется благодать Святаго Духа.
Посылать и получать послания означает, как думают, что монашествующие вдадутся в литературу, в рассмотрение научных и политических вопросов,
и расположение их от духовного обратится к мирскому, духовное же, особенно молитву, будут всячески заменять и сокращать”.

Это предсказание находится в полном согласии с предсказаниями самого началоположника монашества Св. Антония Великого
о конце монашества и последних монахах (См. “Добротолюбие, Т. 1. С. 129-130).

“Говорим: (преданный духу мирского многостяжания) сокращает молитву, чтобы прибавить времени на тленные дела.
Много печась о стяжании сокровищ нечистым воровским промыслом своим, он ленится в исполнении канона своего.
Если же и творит канон, то совершает его, ругаясь над ним сокращением молитв, которые ускоряет ради того,
чтобы скорее заняться житейскими заботами о многостяжании.

(Примечание: ныне уже почти все церковные службы сокращаются и убыстряются в совершении их, и уже подкрадываются к самой Литургии,
совершая ее “вскачь по большой дороге”, “в темпе”. Служащие кощунствуют и над народным пением Символа Веры Православной и Молитвы Господней
или даже совсем не давая петь их народу, не страшась угрозы Божьего проклятия на небрежение в деле Божием. Ивр. 48,10).

Дарвинизм противоречит Библии, но он представляет собой не науку, а лишь мнение ученых, противоречащее научно установленным фактам.

19 правило VI Вселенского Собора предписывается толковать Библию «не инако, разве как изложили Светила и Учители Церкви в своих писаниях».

Чин Торжества Православия:
“Отрицающим бытие Божие и утверждающим, яко мир сей есть самобытен, и вся в нем без промысла Божия и по случаю бывают: анафема”.
“Глаголющим Бога не быти дух, но плоть: или не быти его праведна, милосердна, премудра, всеведуща, и подобная хуления произносящим анафема”.
“Мы следуем древнему законоположению кафолической Церкви. Мы сохраняем определения отцов. – Прибавляющих что либо к учению кафолической Церкви, или убавляющих от него, мы предаем анафеме”.

“Тем, которые выдают себя за православных, а между тем бесстыдно, или паче, нечестиво, привносят в учение православной кафолической Церкви
нечестивые мнения языческих философов о душах человеческих, о небе, о земле и прочих тварях, анафема.

Тем, которые слишком высоко ценят так называемую мудрость языческих философов и вслед за ними принимают переселение душ человеческих
или думают, что они, подобно душам бессловесных животных, разрушаются и обращаются в ничто, а за сим уже и отметают воскресение и суд,
и последнее решительное воздаяние за дела настоящей жизни. Анафема.

Тем, которые умствуют, что материя безначальна, равно как и идеи, или собезначальна Творцу всего Богу, вопреки рекшему: “небо и земля прейдут, словеса же Моя не прейдут”,
полагают, что небо и земля, и прочие творения вечны и безначальны, и останутся неизменными, тем, говорим, сами наводят на головы свои проклятие Божие, анафема.

Тем, которые вместо того, чтобы с чистою верой, в простоте сердца и от всей души признавать за несомненные события великие чудеса,
совершенные Спасителем нашим и Богом, нетленно родившей Его Владычицей нашей Богородицей и прочими святыми, силятся посредством мудрований софизмов
выставлять оные невозможными или перетолковывать так, как им кажется, и упорствуют в своем мнении, анафема.

Тем, которые слишком дружелюбно приемлют языческие науки и изучают их не для одного только образования себя, а следуют и преподаваемым в них ложным мнениям,
принимая их за истинные; и кои до такой степени прилепляются к сим мнениям, как к имеющим какое-нибудь твердое основание, что увлекают к ним и других тайно,
а иногда и явно, и научают тому не обинуясь, анафема.

Неправо изъясняющим богомудрые изречения св. учителей Церкви Божией и покушающимся перетолковывать и извращать смысл учения,
ясно и определенно благодатью Святого Духа изложенного, анафема”.

Собор 1503 года рассматривал дисциплинарные вопросы: говорили о ставленнических пошлинах (повод обвинения в симонии) и о поведении вдовых попов.
Уже после собора возник (вероятно по инициативе великого князя) спор о монастырском землевладении.
Однако нетрудно заметить, что собор обсуждал проблемы, на которые не без основания указывали и еретики.

Накануне собора Иван III обещал Иосифу начать преследование еретиков. Речь о ереси начал сам великий князь.
Князь сознаётся, что знал «которую ересь держал Фёдор Курицын». Следующая встреча произошла на пиру.
Здесь, и при свидетелях Иван III задал вопрос Иосифу, не грех ли казнить еретиков. Иосиф начал убеждать князя,
что не грех, а скорее обязанность светских властей преследовать еретиков и предавать их «лютым казням».
Но князь остановил его и более о том не спрашивал. Понятно, что мысль о казнях еретиков не близка была Ивану,
и он нехотя соглашался на преследование их. Поэтому он не поспешил начать дело, и Иосиф вынужден был обращаться
с просьбой оказать содействие в убеждении князя сначала к его духовнику архимандриту Андроникова монастыря Митрофану,
затем к соправителю и великому князю Василию. У Василия он встретил горячую поддержку, и в декабре 1504 года собор на еретиков состоялся.

Председательствовал на соборе великий князь Василий. Старый князь в деятельности собора участия практически не принимал и,
по-видимому, не из-за старческой немощи. Новгородского архиепископа опять на соборе не было. Незадолго до собора он был сведён с кафедры
за невыполнения постановления предыдущего собора о невзимании ставленнических пошлин. Собор постановил предать казни главных еретиков через сожжение.
Жгли в специально построенных деревянных срубах, вероятно не желая демонстрировать собравшимся ужасы предсмертной агонии.
В Москве казнены были брат Фёдора Курицына Иван Волк Курицын, Иван Максимов, Дмитрий Пустосёлов. Некраса Рукавова по урезанию языка
отослали в Новгород, где его сожгли вместе с юрьевским архимандритом Касьяном, братом Иваном Самочёрным и другими.
Остальных разослали по монастырям.

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ ВСТРЕТИЛСЯ С ГЛАВНЫМ РАВВИНОМ РОССИИ БЕРЛОМ ЛАЗАРОМ
Межрелигиозные отношения, Новости, Патриаршее служение
Print This Post
Поделиться "Святейший Патриарх Кирилл встретился с главным раввином России Берлом Лазаром"
8 сентября 2017 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре состоялась встреча
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с главным раввином России Берлом Лазаром
и президентом Федерации еврейских общин России А.М. Бородой.

Во время беседы обсуждались актуальные вопросы сотрудничества Московского Патриархата
с Федерацией еврейских общин России.

Архиепи́скоп Ло́нгин (в миру Ю́рий Влади́мирович Талы́пин, фин. Yrjö Talypin; 17 февраля 1946, Хельсинки, Финляндия
— 25 августа 2014, Дюссельдорф, Германия) — епископ Русской православной церкви; архиепископ Клинский,
викарий Патриарха Московского и всея Руси (1992—2014); Представитель Московского Патриархата в Германии (1995—2014).
Принимал участие в работе Всемирного Совета Церквей.

С 1997 года являлся членом Президиума Конференции европейских церквей,
а с 1999 по 2002 годы — представителем Московского Патриархата при Европейском Союзе в Брюсселе.

В июня 2008 года не прибыл на Архиерейский собор Русской православной церкви по болезни.

С января 2014 года проходил лечение в связи с онкологическим заболеванием. Скончался утром 25 августа 2014 года в Дюссельдорфе[4].

Отпевание, совершённое митрополитом Волоколамским Иларионом (Алфеевым), архиепископом Берлинским и Германским Феофаном (Галинским)
и епископом Лефкийским Евмением (Тамиолакисом) состоялось 28 августа в католической церкви святого Себастьяна в Бонне (район Поппэлсдорф[de]),
а погребение на кладбище Neuer Friedhof (район Иппэндорф[de]).

Архиепи́скоп Феофа́н (в миру Олег Иванович Галинский; 8 июля 1954, Белая Церковь, Киевская область — 11 сентября 2017, Берлин, Германия)
— епископ Русской православной церкви, архиепископ Берлинский и Германский; член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви
5 мая 2015 года, после смерти архиепископа Лонгина (Талыпина),
на него были возложены обязанности представителя Московского патриархата в Германии.

Последние месяцы владыка сильно болел[2]. 11 сентября 2017 года скончался в клинике Гелиос в районе Бух
в Берлине после тяжелой и продолжительной болезни.   Отпевание почившего 14 сентября в Воскресенском соборе
города Берлина возглавит митрополит Истринский Арсений (Епифанов).
Погребение, согласно воле умершего, будет совершено на русском православном кладбище в Тегеле.