Среда, 8 Октября 2025 года (25 Сентября 2025 по ст.ст.)
Седмица 18-я по Пятидесятницѣ. Гласъ 8-й
Преставленіе преп. Сергія, иг. Радонежскаго, всея Россіи чудотворца (†1392)

Преп. Евфросиніи Суздальскія (†1250)
Перенесеніе мощей свят. Германа, архіеп. Казанскаго (1592)
Преп. Евфросиніи Александрійскія (†ок.445)
. Прав. Прохора, ученика св. ап. Іоанна Богослова (†I-II).
Препмуч. Пафнутія Египетскаго и съ нимъ 546 свв. мучениковъ
Мучч. Павла и Татты и чадъ ихъ Савиніана, Руфа, Евгенія и Максима, Дамасскихъ.
Свят. Арсенія, католикоса Грузинскаго (†887).
Свт. Ѳеофила Исповѣдника, еп. Ефесскаго (†IX).
. Аѳанасія, Железный посохъ (†1388) и Ѳеодосія (†XIV), Череповецкихъ.
Преп. Досиѳеи затворницы, Кіевскія (†1776).
Память труса (землетрясенія) въ Константинополе

ПРЕСТАВЛЕНІЕ СВЯТАГО.

Проживъ довольно лѣтъ въ похвальныхъ трудахъ и въ воздержаній
и сотворивъ безчисленныя и неизреченныя чудеса, Святый достигъ глубокой старости,
отнюдь не оставляя ничего изъ Божественныхъ службъ или правилъ, а напротивъ:
чѣмъ болѣе онъ старѣлся по тѣлу, тѣмъ болѣе все укрѣплялся духомъ
и возрасталъ усердіемъ, совершая съ горячностію и мужественно свои Богоугодные подвиги,
нисколько не побѣждаясь старостію.
Ноги его день-ото-дня претворялись какъ бы въ какіе столбы,
коими онъ, какъ по ступенямъ, приближался къ Богу.
Предузнавъ за шесть мѣсяцевъ впередъ о своей кончинѣ,
онъ призываетъ братію и вручаетъ настоятельство присному ученику своему — Никону,
мужу совершенному по добродѣтели и во всемъ строго послѣдующему своему учителю,
— молодому по тѣлу, но по уму обильно украшенному сѣдиною мудрости,
который впослѣдствіи сталъ знаменитъ по чудесамъ, какъ это видно будетъ изъ послѣдующаго слова.
И ему-то приказываетъ Святый внимательно и какъ должно пасти стадо Христово,
какъ имѣющій дать отвѣтъ не о себѣ только, но и за многихъ.
А самъ этотъ великій подвижникъ, благочествовавшій вѣрою,
бодрый хранитель, неизсякаемый источникъ, вожделѣнное имя, — предался безмолвію.
Затѣмъ въ Сентябрѣ мѣсяцѣ онъ сдѣлался боленъ.
Видя окончательно наступленіе своего отшествія къ Богу,
и что настало время — отдать долгъ естеству, а духъ предать желаемому Іисусу,
— онъ призываетъ все священное новособранное стадо,
и дѣлаетъ ему должное душеполезное наставленіе:
— пребывать непоколебимо въ православіи, хранитъ другъ съ другомъ единомысліе,
имѣть чистоту душевную и тѣлесную и нелицемѣрную любовь;
отъ злыхъ и скверныхъ похотей устраняться, пищу и питіе имѣть умѣренныя,
наиболѣе украшать себя смиреніемъ, не забывать страннолюбія, удаляться прекословія
и вмѣнять ни-во-что честь и славу этой жизни,
а напротивъ — ожидать себѣ вмѣсто того воздаянія отъ Бога
и наслажденія небесныхъ вѣчныхъ благъ.
Сдѣлавъ и другія многія наставленія, онъ наконецъ сказалъ:
меня Господь уже призываетъ, и я отъ васъ ухожу;
васъ же поручаю всемогущему Богу и Его Пречистой Матери:
да будутъ Они вамъ прибѣжищемъ и стѣной противъ сѣтей и нападеній враговъ.
Предъ самымъ исходомъ, когда душа имѣла отрѣшиться отъ тѣла,
онъ, поддерживаемый руками своихъ учениковъ, какъ уже ослабѣвшій всѣми членами,
причастился святыхъ Христовыхъ Таинъ;
затѣмъ, поднявъ руки къ небу и сотворивъ молитву,
онъ предалъ чистую и святую свою душу съ молитвою Господу,
6900 (1392) года, Сентября мѣсяца въ 25 день, проживъ всего 78 лѣтъ [1].

По кончинѣ Святаго, отъ тѣла его распространилось обильное неизреченное благоуханіе.
Собравшаяся братія, сокрушаясь, съ плачемъ и рыданіемъ
положили честно на одръ святое и многотрудное тѣло, и совершали надъ нимъ надгробныя пѣнія.
Ученики, лишившись кормчаго и потерявъ учителя, проливали рѣки слезъ и,
будучи не въ состояніи переноситъ разлуки съ отцомъ,
они неутѣшно плакали и готовы были, если-бъ была возможность, умереть тогда съ нимъ.
Лице Святаго свѣтилось бѣлизною, какъ снѣгъ, и не похоже было на мертвое,
а было какъ у живаго, или — какъ у Ангела Божія,
являя душевную его чистоту и свидѣтельствуя о мздовоздаяніи,
полученномъ имъ отъ Бога за свои труды.
Тѣло его погребено было въ обители, имъ созданной.
А сколько чудесныхъ исцѣленій было во время преставленія и по кончинѣ Святаго!
разслабленные члены укрѣплялись, одержимые нечистыми духами освобождались,
слѣпые прозирали, сгорбленные исправлялись — отъ одного только прикосновенія къ его гробу.
Хотя и не желалъ Святый /с. 111/ славы — ни при жизни, ни по смерти;
однако всемогущая сила Божія прославила его.
Ему по преставленіи предшествовали Ангелы, сопровождая его къ небу,
отверзая ему райскія двери и вводя въ желаемое блаженство,
въ покой праведныхъ, въ свѣтлость ангельскую, —
и чего такъ всегда онъ желалъ — озаренія Пресвятыя Троицы,
то и получилъ, какъ и слѣдовало такому постнику, который былъ красой иночества.

Такъ совершилъ теченіе свое нашъ Отецъ!
Таковы были его дарованія, таковъ полученный имъ даръ чудесъ,
совершенныхъ имъ не только при жизни, но и по смерти,
которыхъ нѣтъ возможности подробно описать!
Все это относительно его мы видимъ и доселѣ.
Но сдѣлаемъ сравненіе между имъ и тѣми, которые въ древности просіяли
добродѣтельною жизнію и мудростію, и посмотримъ,
дѣйствительно ли онъ сравнительно съ ними не имѣлъ никакихъ недостатковъ?
Приравнимъ его тѣмъ божественнымъ мужамъ, которые были до закона,
какъ описалъ ихъ великій Моисей, и потомъ послѣ него:
Іисусу, предводителю такого множества людей и пастырю многочисленнаго народа,
увидимъ, что и онъ воистинну стяжалъ Іаковлево незлобіе, Авраамово страннолюбіе,
— былъ новымъ законодателемъ, наслѣдникомъ царства небеснаго
и истиннымъ правителемъ своихъ пасомыхъ.
Не наполнилъ ли и онъ пустыню множествомъ благопопечительныхъ мужей?
Великъ былъ разсудительностію Савва, руководитель общаго житія:
но не имѣлъ ли и этотъ такого же дара добраго разсужденія
и не воздвигъ ли и онъ множество монастырей для общежитія?
Не имѣлъ ли и онъ дара чудесъ, какъ и прежде него прославленные?
И его Богъ не прославилъ ли и не сдѣлалъ ли знаменитымъ по всей земли?
Мы похваляемъ его не потому, чтобы онъ нуждался въ похвалахъ,
но потому, что онъ молится о насъ, какъ истинный послѣдователь
во всемъ Подвигоположника Христа.
Но не будемъ долго распространяться въ словѣ:
ибо кто въ состояніи по достоинству восхвалить святаго Сергія?!...

Примѣчаніе:
[1] По позднѣйшимъ изслѣдованіямъ ученыхъ, Преподобный скончался 72-хъ лѣтъ. Но въ духовномъ отношеніи это — безразлично! ибо не въ числѣ лѣтъ исчитается жизнь святыхъ, но въ совершенствѣ ихъ святости и мудрости духовной, по сказанному: сѣдина есть — мудрость человѣка, и возрастъ старости — житіе нескверное (Прем. Сол. 4, 8. 9).

Источникъ: Житіе преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергія, игумена Радонежскаго, чудотворца и Похвальное ему слово, написанныя ученикомъ его, Епифаніемъ Премудрымъ. Переведено съ славянскаго при Свято-Троицкой Сергіевой Лаврѣ. — Сергіевъ Посадъ: Свято-Троицкая Сергіева Лавра. Собственная типографія, 1903. — С. 109-111.

Тропа́рь, гла́съ 4:
Иже добродѣ́телей подви́жникъ, я́ко и́стинный во́инъ Христа́ Бо́га, на стра́сти вельми́ подвиза́лся еси́ въ жи́зни вре́меннѣй, въ пѣ́ніихъ, бдѣ́ніихъ же и поще́ніихъ о́бразъ бы́въ твои́мъ ученико́мъ, тѣ́мже и всели́ся въ тя́ Пресвяты́й Ду́хъ, Его́же дѣ́йствіемъ свѣ́тло укра́шенъ еси́; но, я́ко имѣ́я дерзнове́ніе ко Святѣ́й Тро́ицѣ, помина́й ста́до, е́же собра́лъ еси́, му́дре, и не забу́ди, я́коже обѣща́лся еси́, посѣща́я ча́дъ твои́хъ, Се́ргіе преподо́бне, о́тче на́шъ.

Инъ тропа́рь, гла́съ 8:
Отъ ю́ности воспрія́лъ еси́ Христа́ въ души́ твое́й, преподо́бне, и па́че всего́ вожделѣ́лъ еси́ мірска́го мяте́жа уклони́тися, му́жески въ пусты́ню всели́лся еси́, и ча́да послуша́нія въ не́й, плоды́ смире́нія, возрасти́лъ еси́. Тѣ́мъ бы́въ Тро́ицѣ вселе́ніе, чудесы́ твои́ми всѣ́хъ просвѣти́лъ еси́, приходя́щихъ къ тебѣ́ вѣ́рою, исцѣле́нія всѣ́мъ подая́ оби́льно. Отче на́шъ Се́ргіе, моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́тъ ду́ши на́ша.

Отредактировано Ярослава (2025-10-08 08:58:53)