Воистину воскресе Христос!

Последование в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоносного Источника».
Иконы Божией Матери "Живоносный Источник".

Апостолов от 70 Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними (I).

Мч. Павсилипа (ок. 117-138).

Свт. Келестина, папы Римского (432).

Свт. Нифонта, еп. Новгородского (1156).

Прп. Руфа, затворника Печерского (XIV).

Сщмч. Сергия пресвитера (1933).

Священномученик Сергий Родаковский, протоиерей (+ 1933 г.),
родился в 1882 году в городе Житковичи Минской губернии
в семье псаломщика. В 1904 году после успешного окончания
Минской Духовной Семинарии, был рукоположен во иереи
и назначен настоятелем церкви Успения Божией Матери
деревни Лавришево Новогрудского уезда Минской губернии,
где прослужил десять лет. Во время Первой Мировой войны
он служил священником санитарного поезда, а в 1916-1917 годах
проходил послушание полкового священника.

После революции батюшка возглавил приход в деревне Таль
Бобруйского уезда Минской губернии. В 1930 году отца Сергия
арестовали за неуплату непомерно высокого подоходного налога,
который требовалось уплачивать за служение в церкви.
Его отправили на принудительные работы по заготовке.
В особую вину батюшке зачли его вопрос: «Почему советская власть
не накладывает норм по заготовке на раввинов, а всё на священников?»

Вернувшись в свою деревню через шесть месяцев, батюшка продолжил
служение в храме. У него конфисковали дом и он с семьёй скитался по соседям.
В марте 1933 года отца Сергия снова арестовали и 21 апреля 1933 года
приговорили к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение.

https://days.pravoslavie.ru/Life/life4766.htm

о истории праздника и иконы Богородицы «Живоприемный источник»

Богоматерь называют Живоносный Источник, прославляют Её как Источник жизни,
ибо от Неё родился Христос — Путь, Истина и Жизнь.

В честь обновления (то есть перестройки и украшения) храма «Живоприемный источник»
в Православной церкви в пятницу Светлой седмицы совершается праздник.

Икона Божией Матери «Живоносный Источник»
греч. Ζωοδόχος Πηγή

4 апреля 450 года воин Лев, будущий император Византии,
встретил в роще близ Константинополя, недалеко от Золотых ворот, слепца.
В роще находился источник, известный своими чудесами.

Слепец устал и сбился с дороги. Лев пожалел его, отвёл под сень деревьев,
усадил отдохнуть, а сам тем временем отправился к источнику, чтобы набрать воды
и напоить слепца. Вдруг он услышал голос: «Лев! Не ищи воды далеко, она здесь близко».
Воин удивился и стал искать воду, но не смог найти. Когда он прекратил поиски, раздался
тот же голос: «Царь Лев! Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдёшь,
и напой ею жаждущего. Тину же, которую найдёшь в источнике, положи на его глаза.
Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь
во имя Мое храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Мое имя, получат
исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов».

После того как Лев исполнил веленный ему голосом приказ, слепец прозрел
и самостоятельно отправился в Константинополь, славя Богоматерь.

Когда в 457 году Лев I стал императором, он не забыл о явлении
и предсказании Божией Матери, приказав очистить источник
и построить над ним храм в честь Богородицы, назвав его храмом
Богородицы Живоносный Источник.

Храм неоднократно перестраивался и украшался (то есть обновлялся),
это было при императоре Юстиниане Великом, а также при императорах
Василии Македонянине и при его сыне Льве Мудром.

В Синаксаре Никифор Каллист Ксанфопул сообщает о многих случаях исцелений
и чудес, полученных от воды из источника: воскрешение мёртвого из Фессалии,
исцеление Льва Мудрого от «каменозаятия» (мочекаменная болезнь), у жены
Льва Мудрого Феофано вода «угасила зельнейшую огневицу» (сильнейшую горячку),
брата Льва Стефана «разрешила от птисныя немощи» (предрасположенности к чахотке),
патриарху Иерусалимскому Иоанну исправила повреждённый слух.

После падения Константинополя 29 мая 1453 года храм был разрушен
и восстановлен вновь в 1833 году патриархом Константием I и освящён в 1835-м
(ныне здесь женский монастырь).

https://azbyka.ru/days/ikona-zhivonosnyj-istochnik

Блаженной Матроны Московской (1952)

Прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского (613).

Апостолов Нафанаила, Луки и Климента (I).

Мч. Епиподия Лионского (ок. 177).

Прп. Виталия    Александрийского  (609-620).

Перенесение мощей блгв. кн. Всеволода, во святом Крещении Гавриила, Псковского (1834).

Сщмч. Платона, еп. Банялукского (1941).

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.

Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98-117)

Прп. Арсения Великого (449-450).

Однажды на молитве преподобный услышал Голос:
"Арсений, бегай людей и пребывай в безмолвии - это корень безгрешия".
- С тех пор преподобный Арсений поселился вне Скита, в уединенной келлии,
приняв подвиг безмолвия, редко выходил из затвора, приходя в церковь
только в праздничные и воскресные дни, ни с кем не беседовал, соблюдая
полное молчание. На вопрос одного инока - почему он так скрывается от людей,
подвижник отвечал: "Бог видит, что я люблю всех, но не могу быть одновременно
с Богом и людьми. Силы Небесные все имеют одну волю и единодушно славят Бога,
на земле же каждый человек имеет свою волю и мысли людей различны.
Не могу, оставив Бога, жить с людьми". Пребывая в непрестанной молитве,
преподобный, однако, не отказывал приходящим инокам в советах и наставлении,
давая краткие, но мудрые ответы на их вопросы. Однажды пришедший
к великому старцу инок из Скита увидел его через оконце стоявшим на молитве,
окруженного пламенем. Преподобный Арсений учил: "Есть много таких людей,
которые всячески стараются соблюдать чистоту телесную и для этого умерщвляют
тело свое постом, бдением и многими трудами; но мало таких, которые ревниво
оберегают душу свою от греха тщеславия, гордости, сребролюбия, зависти,
братоненавидения, гнева, памятозлобия, осуждения. Таковые снаружи чисты телом,
но душа их грязна, они подобны гробам, снаружи разукрашенным, внутри же
полным костей смердящих. Блажен тот, кто старается сохранить от скверны как тело,
так и душу свою, истинно блаженны чистые сердцем (а не только телом),
потому что они Бога узрят". Также преподобный говорил:
"Много раз раскаивался я о своих словах, а о молчании - никогда".

Великий подвижник и безмолвник стяжал дар благодатных слез, которыми
постоянно были наполнены его глаза. В иноческих подвигах он провел 55 лет,
заслужив от современников название Великого, и скончался в возрасте 95-ти лет
в 449 или 450 году.

https://azbyka.ru/otechnik/Arsenij_Velikij/
https://azbyka.ru/otechnik/Arsenij_Velikij/izrecheniya/
https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brja … otechnik/2
https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svja … -paterik/2

иконография: https://diomedes2.livejournal.com/728591.htm

Апостола Симона Зилота (I)

Мчч. Алфия, Филадельфа, Киприана, Онисима, Еразма и иных (251).

Мч. Исихия Антиохийского (IV).

Преподобной Исидоры, Христа ради юродивой (VI).

Блж. Таисии (V).

Свт. Симона, еп. Владимирского и Суздальского, Печерского (1226).

Блж. Симона, Христа ради Юродивого, Юрьевецкого (1584)

Святой апостол Симон Зилот происходил из Каны Галилейской,
был сыном святого Обручника Иосифа, по плоти братом Господа,
и одним из 12-ти апостолов. Первое чудо, которое сотворил Спаситель,
- претворение воды в вино, произошло в доме Симона: во время пира
для гостей недостало вина. Тогда Господь, по предстательству
Пресвятой Богоматери, претворил воду в вино. Пораженный чудом,
Симон всем сердцем и душой уверовал в Господа Иисуса как
обетованного Мессию и, все оставив, последовал за Ним.
Симон получил наименование "зилота", т. е. ревнителя.
В день Пятидесятницы он принял вместе с другими Апостолами
дар Святого Духа. Святой апостол Симон проповедовал учение Христово
в Иудее, Египте, Ливии, Киринее и Британии. В Абхазии принял
мученическую кончину, был распят на кресте. Погребен в городе Никопсии
около Сухуми. Впоследствии (в XIX в.) на месте подвигов святого Апостола,
близ Иверской горы, был сооружен Новоафонский монастырь Симона Кананита.
Доныне сохранилась пещера, в которой подвизался святой Апостол.

Вознесение Господне

Свт. Епифания, еп. Кипрского (403).

Свт. Германа, патриарха Константинопольского (740).

Прославление сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1913).

Прп. Симеона столпника Дивногорца (596).

Прп. Никиты, столпника Переяславльского (1186)
.
Блаженной Ксении Петербургской

Обретение мощей прп. Нила Столобенского (1667)

Праведного Иоанна Русского, исповедника (1730)

Прав. Иоанна Кронштадтского (прославление 1990).

Прп. Агапита Печерского, врача безмездного (XI).

Прп. Иустина Поповича, Челийского (1978). (Серб.)
( канонизирован в 2010 году )

Свт. Тихона, еп. Амафунтского (425).

Прп. Тихона Медынского, Калужского (1492).

Прп. Тихона Луховского, Костромского чудотворца (1503).

Прп. Моисея Оптинского (1862).

Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002).

Сщмч. Тигрия пресвитера и мч. Евтропия чтеца (404).

Сщмчч. Гермогена, еп. Тобольского, Ефрема, Михаила и Петра пресвитеров и мч. Константина (1918).

Владимирской иконы Божией Матери.

сегодня также и день памяти святого преп. Паисия Святогорца