Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленом.

Прав. Тавифы (I).

Свт. Афанасия Великого, архиеп. Александрийского (373).
https://azbyka.ru/otechnik/Afanasij_Velikij/

Перенесение мощей блгв. князей Российских Бориса (1072) и Глеба (1115),
во святом Крещении Романа и Давида.

Мчч. Еспера и Зои и чад их Кириака и Феодула (II).

Блгв. и равноап. царя Бориса, во св. Крещении Михаила (ок. 908),
принявшего Крещение со своим народом в IX веке (Болг.).

Свт. Афанасия (Сидящего), патриарха Константинопольского,
Лубенского и Харьковского чудотворца (1654).

ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ АФАНАСИЯ III ПАТЕЛАРИЯ,
ПАТРИАРХА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО

Свя­ти­тель Афа­на­сий Си­дя­щий, пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский,
ро­дил­ся в 1597 г. в г. Ре­тимне на о. Крит. Он про­ис­хо­дил из знат­но­го
гре­че­ско­го ро­да Па­те­ла­ри­ев, быв­ше­го в род­стве с ви­зан­тий­ской
им­пе­ра­тор­ской ди­на­сти­ей Па­лео­ло­гов. Св. Афа­на­сий по­лу­чил
бле­стя­щее раз­но­сто­рон­нее об­ра­зо­ва­ние. Но несмот­ря на об­ра­зо­ван­ность
и из­вест­ность в об­ще­стве, свет­ская жизнь с ее су­ет­ны­ми удо­воль­стви­я­ми
и при­зрач­ной сла­вой не со­блаз­ни­ли его, свя­то­го влек­ла жизнь хри­сти­ан­ских
по­движ­ни­ков. По­сле смер­ти от­ца св. Афа­на­сий при­нял ино­че­ское по­стри­же­ние
в од­ном из со­лун­ских мо­на­сты­рей, а поз­же под­ви­зал­ся на Афоне.
Вско­ре свя­той стал из­ве­стен как вы­да­ю­щий­ся про­по­вед­ник,
тол­ко­ва­тель Свя­щен­но­го Пи­са­ния и гим­но­граф, ав­тор ду­хов­ных пес­но­пе­ний
в честь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы и неко­то­рых свя­тых. Свя­той пе­ре­вел
с ев­рей­ско­го на но­во­гре­че­ский язык Псал­тирь, ко­то­рая впо­след­ствии
хра­ни­лась в оби­те­ли св. апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва на о. Пат­мо­се.

В 1626 г. свя­ти­тель Афа­на­сий был на­зна­чен в Ва­ла­хию,
где про­по­ве­до­вал Хри­сто­во уче­ние сре­ди ва­ла­хов и мол­да­ван.

За свои тру­ды и ду­хов­ные да­ро­ва­ния свя­той был на­зна­чен
Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­хом Ки­рил­лом I про­по­вед­ни­ком
при Кон­стан­ти­но­поль­ской ка­фед­ре, а в 1631 г. – епи­ско­пом Фес­са­ло­ни­кий­ским
(Со­лун­ским). В мар­те 1634 г., по­сле из­гна­ния ту­рец­ки­ми вла­стя­ми
пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла I, свя­ти­тель был воз­ве­ден на пат­ри­ар­ший пре­стол.
По­сле воз­вра­ще­ния пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла из ссыл­ки свя­ти­тель Афа­на­сий
оста­вил пат­ри­ар­ший пре­стол и бо­лее го­да про­жил на Афоне,
со­вер­шен­ству­ясь в по­дви­гах по­ста и мо­лит­вы. За­тем он жил один год в Ита­лии,
где па­па пред­ло­жил ему при­нять ка­то­ли­че­ство, обе­щая воз­ве­сти его
в кар­ди­наль­ское до­сто­ин­ство. Но свя­ти­тель Афа­на­сий остал­ся ве­рен
свя­то­му пра­во­сла­вию. С 1638 г. он вновь стал управ­лять Со­лун­ской ка­фед­рой.
В то вре­мя в хра­мах Со­лун­ской мит­ро­по­лии, тер­пев­шей при­тес­не­ния со сто­ро­ны
ту­рок, не хва­та­ло бо­го­слу­жеб­ных книг, цер­ков­ной утва­ри и об­ла­че­ний.
Свя­ти­тель неод­но­крат­но об­ра­щал­ся за по­мо­щью к рус­ско­му ца­рю, а за­тем
и сам со­вер­шил несколь­ко пу­те­ше­ствий в Рос­сию, где по­се­щал свя­тые ме­ста
и со­вер­шал бо­го­слу­же­ния в мо­на­сты­рях и хра­мах.

Од­на­жды, воз­вра­ща­ясь из Рос­сии, он тя­же­ло за­бо­лел и оста­но­вил­ся
в Пре­об­ра­жен­ском Мгар­ском мо­на­сты­ре г. Луб­ны, где 5 ап­ре­ля 1654 г. мир­но
ото­шел ко Гос­по­ду и был по­гре­бен по во­сточ­но­му обы­чаю: те­ло свя­то­го
в пол­ном об­ла­че­нии бы­ло по­ме­ще­но в крес­ло и опу­ще­но в ка­мен­ную гроб­ни­цу
в мо­на­стыр­ском Пре­об­ра­жен­ском хра­ме. 1 фев­ра­ля 1662 г. об­ре­ли нетлен­ные мо­щи
свя­ти­те­ля, от ко­то­рых мно­гие бо­ля­щие по­лу­чи­ли ис­це­ле­ние. Необыч­ное для Рос­сии
по­гре­бе­ние свя­ти­те­ля Афа­на­сия в си­дя­чем по­ло­же­нии ста­ло при­чи­ной
име­но­ва­ния его Афа­на­си­ем Си­дя­щим.

Ныне свя­тые мо­щи пат­ри­ар­ха Афа­на­сия по­ко­ят­ся
в Бла­го­ве­щен­ском ка­фед­раль­ном со­бо­ре в г. Харь­ко­ве.

https://azbyka.ru/days/sv-afanasij-iii- … -lubenskij

https://drevo-info.ru/articles/4422.html

☦️ Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351)

По кончине первого христианского, благоверного и благочестивого царя Константина Великого, царский престол занял сын его Констанций, который уклонился в злочестивую ересь Ария, хулившего Сына Божия. Тогда, в посрамление злочестивых еретиков, для уверения неверных и утверждения православных, во святом граде Иерусалиме явилось дивное знамение: во дни святой Пятидесятницы, 7/20 мая, в третьем часу на небе явилось изображение честного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, сильнейшим солнечных лучей, что видел весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением.

Сие знамение Креста начинаясь над святою горою Голгофскою, на которой был распят Господь наш, достигало до самой горы Елеонской, отстоящей от Голгофы на расстоянии пятнадцати стадий, широта крестного знамения соответствовала его длине; красота же его, напоминавшая подобие разноцветной радуги, была столь велика, что привлекала к себе взоры всех. И все, имел ли кто в руках какое-либо дело, находился ли в жилищах, - оставив все свои дела и вышедши из домов, с вниманием и страхом созерцали пречудное знамение. Потом все многочисленные толпы иерусалимлян, исполнившись от этого божественного видения страха и радости, поспешили с глубоким умилением и сердечною теплотою в святую церковь, - все старцы и юноши, мужи и жены, притом и с грудными младенцами, также и безбрачные девицы, заключившиеся в безмолвии - и те, вышедши из своих жилищ, устремились туда же, и вообще всякого возраста и состояния жители Иерусалима, странники и чужеземцы, православные христиане и иноверные. И все они единодушно громко прославляли Иисуса Христа, Господа нашего, Сына Божия единородного, Бога истинного от Бога истинного, Промыслителя великих чудес.

Тогда неверующие еретики, враги и хулители Божества Христова, исполнились стыда, видя в явлении Креста таковую великую, божественную славу и силу Христа Господа, самою действительностью удостоверившись в то время в том, что христианская вера есть правая, истинная и благочестивая и предлагает верующему не от человеческой внешней мудрости изученные слова, но утверждается на откровении Духа Святого и благодати, и засвидетельствована небесными знамениями и чудесами. О повествуемом чудесном явлении знамения Креста святейший патриарх Иерусалимский Кирилл известил посланием царя Констанция, увещевая его обратиться к православному учению. Ермий же Созомен свидетельствует, что чрез сие явление на небе святого Креста, весьма многие из иудеев и эллинов пришли к истинной вере и, приступив с покаянием ко Христу Богу нашему, приняли святое крещение. И все благочестно прославляли Христа Бога нашего, Единосущного и Соприсносущного Отцу и Святому Духу. Мы же, исповедуя неисповедимую Его силу, явленную Крестом, превозносим нашими благодарными хвалами Господа Бога нашего и поклоняемся подножию ног Его, святому Кресту, умоляя милосердие Господне, дабы во второе страшное Свое пришествие Христос сподобил нас узреть имеющее тогда явиться "Знамение Сына человеческого" (Мф.24:30), Крест святой, в радости и надежде спасения и им, как бы ключом, отверз нам двери царства небесного, как некогда благоразумному разбойнику рай (Лк.23:40-43), и вчинил нас вместе с благословенными Своими овцами во веки (Мф.25:33-34). Аминь.

День памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова

☦️ Тропарь апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, глас 2
Апо́столе, Христу́ Бо́гу возлю́бленне,/ ускори́ изба́вити лю́ди безотве́тны,/ прие́млет тя, припа́дающа,/ И́же па́дша на пе́рси прие́мый./ Его́же моли́, Богосло́ве,/ и належа́щий о́блак язы́ков разгна́ти,// прося́ нам ми́ра и ве́лия ми́лости.

☦️ Кондак апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, глас 2
Вели́чия твоя́, де́вственниче, кто пове́сть?/ То́чиши бо чудеса́, и излива́еши исцеле́ния,/ и мо́лишися о душа́х на́ших,// я́ко Богосло́в и друг Христо́в.

☦️ Величание апостолу и евангелисту Иоанну Богослову
Велича́ем тя, апо́столе Христо́в и Евангели́сте Иоа́нне Богосло́ве, и чтем боле́зни и труды́ твоя́, и́миже труди́лся еси́ во благове́стии Христо́ве.

22 мая - День перенесения мощей святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бари.

☦️ Тропарь святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу, на перенесение мощей, глас 4
Приспе́ день све́тлаго торжества́,/ град Ба́рский ра́дуется,/ и с ним вселе́нная вся ликовству́ет/ пе́сньми и пе́ньми духо́вными:/ днесь бо свяще́нное торжество́/ в пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й/ святи́теля и чудотво́рца Никола́я,/ я́коже со́лнце незаходи́мое, возсия́, светоза́рными луча́ми,/ разгоня́я тьму искуше́ний же и бед/ от вопию́щих ве́рно:// спаса́й нас я́ко предста́тель наш вели́кий, Нико́лае.

☦️ Кондак святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу, на перенесение мощей, глас 3
Взы́де я́ко звезда́ от вост́ока до за́пада/ твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае,/ мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м,/ и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть:/ нас бо де́ля яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный,// преди́вный и ми́лостивый.

Апостола Симона Зилота (I).

Прп Исидоры, Христа ради юродивой (VI).

Преподобная Исидора, Христа ради юродивая, подвизалась
в Тавенском монастыре (Египет) в VI веке.

Девица Исидора приняла на себя подвиг юродства, вела себя
как безумная и не вкушала пищи вместе с сестрами обители.
Многие из насельниц относились к ней с презрением, но Исидора
переносила это с великим терпением и кротостью, благодаря Бога
за всё. Она трудилась в поварне и исполняла по монастырю
самые грязные и трудные работы, очищая обитель от всякой нечистоты.
Преподобная Исидора покрывала голову простой тряпкой, а вместо
вареной пищи питалась водой, в которой мыла котлы и посуду.
Никогда не гневалась, никого не оскорбляла словом,
не роптала на Бога и сестер и была молчалива.

Однажды монах-пустынник, преподобный Питирим, имел видение.
Ему явился Ангел Божий и сказал: "Иди в Тавенский монастырь.
Там увидишь сестру, носящую на голове тряпку. Она служит всем
с любовью и переносит безропотно от них презрение.
Сердце же ее и мысли всегда пребывают с Богом.
А ты сидишь в уединении, но мыслью обходишь всю вселенную".

Старец отправился в Тавенский монастырь, но среди собравшихся сестер
не нашел указанной ему в видении. Тогда привели к нему Исидору,
почитаемую за бесноватую. Исидора упала к ногам старца, прося
его благословения. Но преподобный Питирим сам поклонился ей
до земли и сказал: "Сперва ты благослови меня, честная мать!"

Увидя все это, сестры весьма удивились и сказали старцу:

— Да не будет тебе такого бесчестия, честны́й отец!
Ведь эта сестра — помешанная.

Блаженный же Питирим сказал им:

— Может быть, вы все помешанные; но эта сестра
более меня и вас всех угодила Богу; она всем нам мать,
и я буду молить Господа, дабы сподобил Он меня
одной участи с нею в день судный.

Услыхав это, все сестры пали пред старцем
и со слезами поведали ему о всех оскорблениях,
которые они наносили ей ежедневно, и просили
у нее прощения. Святая же, тяготясь нежданной
для нее славой, тайно скрылась из обители,
и дальнейшая судьба ее осталась неизвестной.

сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России

25 МАЯ — ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЩМ. ЕРМОГЕНА,
ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ, ЧУДОТВОРЦА(1913).

Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси,
прославлен в лике святителей 12 мая 1913 года.

Де­я­тель­ность пат­ри­ар­ха Ер­мо­ге­на сов­па­ла с труд­ным для Рус­ско­го го­су­дар­ства пе­ри­о­дом
– на­ше­стви­ем са­мо­зван­ца Лже­д­мит­рия и поль­ско­го ко­ро­ля Си­гиз­мун­да III.
В этом по­дви­ге пат­ри­арх Ер­мо­ген не был оди­нок: ему под­ра­жа­ли и по­мо­га­ли са­мо­от­вер­жен­ные
рус­ские лю­ди. С осо­бен­ным вдох­но­ве­ни­ем про­ти­во­сто­ял свя­тей­ший пат­ри­арх из­мен­ни­кам
и вра­гам Оте­че­ства, же­лав­шим по­ра­бо­тить рус­ский на­род, вве­сти в Рос­сии уни­ат­ство
и ка­то­ли­че­ство и ис­ко­ре­нить пра­во­сла­вие. Ко­гда са­мо­зва­нец по­до­шел к Москве и рас­по­ло­жил­ся
в Ту­шине, пат­ри­арх Ер­мо­ген на­пра­вил мя­теж­ным из­мен­ни­кам два по­сла­ния. В од­ном из них он пи­сал:

В дру­гой гра­мо­те пер­во­свя­ти­тель при­зы­вал: «...Бо­га ра­ди, по­знай­те се­бя и об­ра­ти­тесь,
об­ра­дуй­те сво­их ро­ди­те­лей, жен и чад, и всех нас; и ста­нем мо­лить за вас Бо­га»...

Вско­ре пра­вед­ный суд Бо­жий свер­шил­ся и над Ту­шин­ским во­ром: его по­стиг­ла столь же пе­чаль­ная
и бес­слав­ная участь, как и пред­ше­ствен­ни­ка; он был убит соб­ствен­ны­ми при­бли­жен­ны­ми 11 де­каб­ря 1610 го­да.
Но Москва про­дол­жа­ла оста­вать­ся в опас­но­сти, так как в ней на­хо­ди­лись по­ля­ки и из­мен­ни­ки-бо­яре,
пре­дан­ные Си­гиз­мун­ду III. Гра­мо­ты, рас­сы­лав­ши­е­ся пат­ри­ар­хом Ер­мо­ге­ном по го­ро­дам и се­лам,
воз­буж­да­ли рус­ский на­род к осво­бож­де­нию Моск­вы от вра­гов и из­бра­нию за­кон­но­го рус­ско­го ца­ря.
Моск­ви­чи под­ня­ли вос­ста­ние, в от­вет на ко­то­рое по­ля­ки по­до­жгли го­род, а са­ми укры­лись в Крем­ле.
Сов­мест­но с рус­ски­ми из­мен­ни­ка­ми они на­силь­но све­ли свя­то­го пат­ри­ар­ха Ер­мо­ге­на с пат­ри­ар­ше­го пре­сто­ла
и за­клю­чи­ли в Чу­до­вом мо­на­сты­ре под стра­жу. В Свет­лый по­не­дель­ник 1611 го­да рус­ское опол­че­ние
по­до­шло к Москве и на­ча­ло оса­ду Крем­ля, про­дол­жав­шу­ю­ся несколь­ко ме­ся­цев. Оса­жден­ные в Крем­ле
по­ля­ки не раз по­сы­ла­ли к пат­ри­ар­ху по­слов с тре­бо­ва­ни­ем, чтобы он при­ка­зал рус­ским опол­чен­цам
отой­ти от го­ро­да, угро­жая при этом ему смерт­ной каз­нью. Свя­ти­тель твер­до от­ве­чал:
«Что вы мне угро­жа­е­те? Бо­юсь од­но­го Бо­га.
Ес­ли все вы, ли­тов­ские лю­ди, пой­де­те из Мос­ков­ско­го го­су­дар­ства,
я бла­го­слов­лю рус­ское опол­че­ние ид­ти от Моск­вы, ес­ли же оста­не­тесь здесь,
я бла­го­слов­лю всех сто­ять про­тив вас и по­ме­реть за пра­во­слав­ную ве­ру».

Уже из за­то­че­ния свя­щен­но­му­че­ник Ер­мо­ген об­ра­тил­ся
с по­след­ним по­сла­ни­ем к рус­ско­му на­ро­ду, бла­го­слов­ляя
осво­бо­ди­тель­ную вой­ну про­тив за­во­е­ва­те­лей.
Но рус­ские во­е­во­ды не про­яви­ли то­гда  еди­но­ду­шия и со­гла­со­ван­но­сти,
по­это­му не смог­ли взять Кремль и осво­бо­дить сво­е­го пер­во­свя­ти­те­ля.
Бо­лее де­вя­ти ме­ся­цев то­мил­ся он в тяж­ком за­то­че­нии и 17 фев­ра­ля
1612 го­да скон­чал­ся му­че­ни­че­ской смер­тью от го­ло­да.

Осво­бож­де­ние Рос­сии, за ко­то­рое с та­ким несо­кру­ши­мым му­же­ством
сто­ял свя­ти­тель Ер­мо­ген,  успеш­но за­вер­ши­лось по его пред­ста­тель­ству
рус­ским на­ро­дом. Те­ло свя­щен­но­му­че­ни­ка Ер­мо­ге­на бы­ло по­гре­бе­но
в Чу­до­вом мо­на­сты­ре, а в 1654 го­ду пе­ре­не­се­но в Мос­ков­ский Успен­ский со­бор.

Про­слав­ле­ние пат­ри­ар­ха Ер­мо­ге­на в ли­ке свя­ти­те­лей со­вер­ши­лось 12 мая 1913 го­да.

Па­мять его так­же празд­ну­ет­ся 17 фев­ра­ля.

https://azbyka.ru/days/sv-ermogen-mosko … eja-rossii

Когда мы говорим об освобождении Москвы от поляков,
о преодолении Смутного времени, то вспоминаем
имена Минина и Пожарского. Но мне кажется, что к этим двум
выдающимся героям русской истории, конечно же, должен быть
причислен и Патриарх Гермоген.

и вот опять поляки у ворот… 
и прочие европейцы…

Вознесение Господне

Тропарь Вознесению Господню, глас 4

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, /
радость сотворивый учеником /
обетованием Святаго Духа, /
извещенным им бывшим благословением, /
яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

Кондак Вознесению Господню, глас 6

Еже о нас исполнив смотрение,/
и яже на земли соединив небесным,/
вознеслся еси во славе, Христе Боже наш,/
никакоже отлучаяся,/
но пребывая неотступный,/
и вопия любящим Тя: /
Аз есмь с вами и никтоже на вы.

-

И сiя́ ре́къ, зря́щымъ и́мъ взя́т­ся, и о́блакъ подъя́тъ его́ от­ о́чiю и́хъ.
И егда́ взира́юще бя́ху на не́бо, иду́щу ему́, и се́, му́жа два́ ста́ста предъ ни́ми
во оде́жди бѣ́лѣ,я́же и реко́ста: му́жiе Галиле́йстiи, что́ сто­ите́ зря́ще на не́бо?
се́й Иису́съ, воз­несы́йся от­ ва́съ на небо, та́кожде прiи́детъ,
и́мже о́бразомъ ви́дѣсте его́ иду́ща на небо.
(Деян. 1:11)

( на русском ):

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.
И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его,
вдруг предстали им два мужа в белой одежде
и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо?
Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом,
как вы видели Его восходящим на небо

https://azbyka.ru/biblia/?Act.1:9-1:11

 «Придет таким же образом» — второе пришествие Господа
будет подобно Его вознесению, то есть Господь явится опять
в Своем прославленном теле и видимым для всех образом.

Значит, нельзя понимать второе пришествие только иносказательно,
символически, как некоторые рационалисты его понимают.

Сам Господь в Евангелии говорил, что Он явится
«на облаках небесных с силою и славою великою»
( тогда явится знамение Сына Человеческого на небе;
и тогда восплачутся все племена земные
и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных
с силою и славою великою.  (Мф. 24:30)

Это же подтверждают теперь и Ангелы.

Итак, второе славное пришествие Господа телесное, видимое,
будет также несомненно, как было Его телесное вознесение.

.

День памяти блаженной Ксении Петербургской

☦️ Тропарь блаженной Ксении Петербургской, глас 7
Нищету́ Христо́ву возлюби́вши,/ безсме́ртныя трапе́зы ны́не наслажда́ешися,/ безу́мием мни́мым безу́мие ми́ра обличи́вши,/ смире́нием кре́стным си́лу Бо́жию восприя́ла еси́./ Сего́ ра́ди дар чудоде́йственныя по́мощи стяжа́вшая,/ Ксе́ние блаже́нная, моли́ Христа́ Бо́га// изба́витися нам от вся́каго зла покая́нием.

☦️ Кондак блаженной Ксении Петербургской, глас 3
Днесь све́тло лику́ет град свята́го Петра́,/ я́ко мно́жество скорбя́щих обрета́ют утеше́ние,/ на твоя́ моли́твы наде́ющеся,/ Ксе́ние всеблаже́нная,// ты бо еси́ гра́ду сему́ похвало́ и утвержде́ние.

Монархистъ

http://volgeparhia.ru/2022/06/09/otoshe … sif-belov/

Дорогие форумчане, братья и сёстры, 9 июня от сердечного присиупа скончался наш любимый брат и друг Дионисий ( Монархист)
Да простит Господь его грехи вольные и невольные и упокоит с миром в Царствии Небесном!

Поздравляю всех с Днём Рождения нашей Православной Церкви! Со Святой Троицей всех вас!!

Даже никогда не думала, что мы с Дионисием вот так расстанемся, но я знаю - на Небе у меня появился новый друг!  Но печали моей нет описания

С Праздником!!!

А он не делал "процедур" от модной болезни?

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.

Прп. Исаа́кия, игумена обители Далматской (383).

Собор святых Пензенской митрополии.

Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых.

ВСЕХ С ДНЕМ АНГЕЛА!

Имея вокруг себя такое облако свидетелей,
свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех
и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще
(Евр.12:1-2)

В настоящий день, в заключение всех великих праздников
- Светлого Воскресения Христова, преславного Вознесения Его на Небо
и ниспослания от Отца Святаго Духа на Апостолов, Святая Церковь
торжественно совершает память всех святых, от века благоугодивших Богу.
Это - благословенный плод страданий, смерти и Воскресения
Господа нашего Иисуса Христа. Это - благодатные плоды
пришествия Всесвятаго Духа Божия
и пребывания Его в Церкви Христовой.

☦️ ПРЕПОДОБНЫЙ КИРИЛЛ, ИГУМЕН БЕЛОЕЗЕРСКИЙ. День памяти 22 июня.

ТРОПАРЬ, глас 1:
Я‌ко крин в пусты‌ни дави‌дски процве‌л еси‌, о‌тче Кири‌лле,/ злостра‌стия те‌рние искореня‌я,/ и собра‌л еси‌ в ней учени‌к мно‌жество,/ стра‌хом Бо‌жиим и уче‌нием твои‌м наставля‌емых,/ и‌хже и до конца‌ я‌ко чадолюби‌вый оте‌ц/ не оста‌вил еси‌ посеща‌я, да вси вопие‌м:/ сла‌ва Да‌вшему ти кре‌пость,/ сла‌ва Венча‌вшему тя,// сла‌ва Де‌йствующему тобо‌ю всем исцеле‌ния.

КОНДАК, глас 8:
Я‌ко преоби‌дев тле‌нная и до‌лу влеку‌щая мудрова‌ния, о‌тче,/ к Вы‌шнему тече‌нию ра‌достно устреми‌лся еси‌,/ и та‌мо со святы‌ми Пресвяте‌й Тро‌ице предстоя‌,/ моли‌ от враг сохрани‌тися ста‌ду твоему‌,/ я‌ко да, свято‌е твое‌ успе‌ние пра‌зднующе, вопие‌м:// ра‌дуйся, преблаже‌нне Кири‌лле, о‌тче наш.

ВЕЛИЧАНИЕ:
Ублажа‌ем тя,/ преподо‌бне о‌тче Кири‌лле,/ и чтим святу‌ю па‌мять твою‌,/ наста‌вниче мона‌хов// и собесе‌дниче А‌нгелов.