Сегодня церковь празднует
память мученика СЕВАСТИАНА МЕДИОЛАНСКОГО
из жития его:
...Тогда святой Севастиан, находившийся в то время там. видя,
что они готовы отречься и погубить свои души, сжалился над ними и, сознавая,
что настало время и для его исповедания, чтобы и другим помочь, и самому пойти на подвиг страдания,
встал посреди присутствовавших и, повелев всем замолчать, начал говорить:
— О, доблестные воины Христовы! О, искуснейшие ратники Божия воинства!
Вот вы чрез свое великодушие уже приблизились мужественно к торжеству,
а теперь хотите из-за нечестивых обольщений своих ближних сложить с себя венец вечный.
Не делайте сего, но научите ныне Христовых воинов своим подвигом мужеству,
— научите их вооружаться более верою, чем железом; не бросайте знамени ваших побед
ради женских слёз и не давайте ослабы низложенной под вашими ногами главе врага,
дабы он, получив опять силу, не начал с вами борьбу; ибо, если и прежнее его восстание было яростно,
то, снова раздраженный, он придет в еще большую ярость. Воздвигните же над земными пристрастиями
славную хоругвь вашего подвига и не оставляйте ее ради бесполезных детских слёз.
Те, коих вы видите плачущими, возрадовались бы теперь, если бы знали то, что вы знаете,
ибо они думают, что жизнь существует только на земле и, когда она кончится и тело умрёт,
то не останется ни одной части души живой. Если бы они знали, что есть другая жизнь
— бессмертная и безболезненная, в которой царствует непрестающая радость,
то непременно пожелали бы войти в нее с вами и, презирая временную жизнь,
старались бы получить вечную. Настоящая жизнь скоропреходяща и так непостоянна и неверна,
что даже люди, привязанные к ней, теряют в нее веру. От самого начала мира она погубляла
всех надеющихся на нее, желавших ее обманула, над всеми, гордящимися ею, насмеялась, всем солгала,
никого не оставила в надежде твердым и в уповании непосрамленным, и оказалась весьма лживою.
О, если бы эта ложь была только в мечте, а на самом деле не вводила бы в горькие заблуждения!
Но еще хуже то, что сия временная жизнь приводит своих приверженцев ко всякому беззаконию:
чревоугодников услаждает объядением и пьянством, сластолюбивых вовлекает в любодеяния
и во всякие скверны, вора научает красть, раздражительного сердиться, лжеца обманывать;
она разлучает мужа с женой, сеет вражду между друзьями, ссору между кроткими,
неправду между справедливыми, соблазн посреди монашествующих; она отнимает правосудие у судей,
целомудрие у чистых, искусство у художников, и у всех добрые нравы. Вспомним и самые лютые деяния,
в которые она вводит своих приверженцев: когда брат убивает брата, или сын отца, или друг умерщвляет друга
— кто научает этому? На что надеются, когда совершают такие беззакония? Не ради ли сей,
так много любимой жизни, ненавидят люди друг друга, стараясь каждый устроить себе лучшее существование?
Зачем разбойник убивает путника, богатой притесняет бедного, гордый обижает смиренного
и виноватой преследует невинного? По истине, всё сие зло делают те, кто работает настоящей жизни
и желает долгое время пребывать в любви к ней и наслаждаться ею. Она же, научая злу своих приверженцев и служителей,
предает их дщери своей — вечной смерти, в которую были ввергнуты и первые люди, потому что,
хотя и были созданы для получения вечной жизни, но прельстились жизнью временной
и работали чревоугодию, сластолюбию и похоти очей (1Иоан.2:16), отсюда же они ниспали во ад,
ничего не взявши с собой из благ земных. И сия-то земная жизнь, возлюбленные друзья, так прельщает вас,
что вы хотите своими неправедными советами возвратить к ней друзей ваших, которые идут к вечной жизни!
Она научает вас, почтенные родители, чтобы вы своими безумными рыданиями отвлекли сыновей ваших,
идущих к небесному воинству, нетленной славе и милости Вечного Царя. Она убеждает вас,
целомудренные жены святых, чтобы вы своими ласками развратили умы мучеников, отторгли их
от доброго намерения и убедили приять вечную смерть, вместо жизни, рабство, вместо свободы.
Если они последуют вашим советам, то недолго поживут вместе с вами, а потом им надо будет
разлучиться с вами, — и разлучиться так, что вы не можете увидеть друг друга иначе,
как в месте вечного мучения, где пламень пожигает души неверных, где адские змеи поедают уста богохулъных,
где аспиды терзают грудь идолопоклонников, где слышится горький плач, тяжелые вздохи и непрестанное рыдания в муках.
Дайте же им избежать этих мучений и сами постарайтесь избавиться от них, не препятствуйте им шествовать опять
к уготованному им венцу небесному. Не бойтесь: они не разлучатся с вами, а, напротив, приготовят вам на небесах
светлые обители, где вы, вместе с ними и с детьми вашими, будете наслаждаться вечными благами.
Если вы даже любуетесь здесь красивыми зданиями, то тем более вы будете любоваться красотой
тех горних обителей, в которых трапезы блестят чистым золотом, где чертоги сделаны из драгоценных камней,
украшены жемчугом и сияют славою, где сады вечно цветут неувядаемыми цветами, где плодоносные поля
орошаются сладкими потоками, где воздух всегда благорастворен, живой ветер обвевает чувства
неописуемыми благовониями, где немеркнущий день, незаходимый свет и непреходящая радость;
и нет там ни воздыханий, ни плача, ни скорби, ни какого-либо несовершенства, не видно ничего греховного,
не ощущается никакого зловония, не слышится никакого печального, плачевного и страшного голоса,
но видится одно лишь прекрасное, обоняется всё ароматное и слышится одно радостное; там, не умолкая,
поют ангельскиея и архангельские лики, согласно славящие Бессмертного Царя [4].
И как такую жизнь можно презирать, а к временной прилепляться?
Ради ли богатств? — но они скоро исчезают. А те, кто хочет вечно иметь их у себя, пусть послушают,
что возвещают им их богатства: "вы так нас любите, говорят они, как будто никогда не расстанетесь с нами.
Когда вы будете умирать, мы не можем идти за вами, пока же вы живы, мы можем сопутствовать вам,
если только вы велите нам, или пошлете нас перед собой. Пусть будут вам примерами лихоимный заимодавец
и трудолюбивый земледелец: первый дает человеку взаймы золото, чтобы получить от него вдвое больше,
второй сеет в землю различные семена,. чтобы собрать их сторицею; должник отдает своему заимодавцу
золото вдвойне, а земля возвращает сеятелю зерна сторицею. Не удвоит ли много раз Бог ваши богатства,
если только вы вверите их Ему? Туда посылайте и сокровища ваши, и сами старайтесь придти.
Какая польза от сей временной жизни? Если бы кто-нибудь прожил хотя бы и 100 лет, то когда настанет
последний день, не покажется ли ему, что всех прошедших годов и всех житейских удовольствий
как будто бы никогда и не было? не остается ли от сего только некоторое воспоминание,
как бы следы странника, пробывшего с нами один день? О, по истине только человек безумный,
не познавший истинных благ, может не возлюбить будущую прекраснейшую жизнь!
По истине только неразумный может бояться потерять скоропреходящую жизнь, чтобы получить вечную,
в которой наслаждения, богатства и радость начнутся, чтобы не кончиться, но вечно пребывать.
Кто не хочет быть служителем вечной жизни, тот и сию временную жизнь губит напрасно,
получает вечную смерть и пребывает связанным во аде, где — неугасающий огонь, постоянная скорбь,
вечные муки, где живут злые духи, у которых мышцы — змеиные головы, глаза испускают огненные стрелы,
зубы велики как у слонов, угрызают они, как жало скорпиона, голоса подобны рёву львов,
самый вид которых наводит великий страх, производит лютую болезнь и горчайшую смерть.
Не страшно ли умереть в таких ужасах и муках? Но еще страшнее, что для того живут,
чтобы непрестанно умирать, ради того не истлевают, чтобы мучиться без конца,
ради того бывают целы, чтобы вечно быть снедаемыми змиями, и съеденные члены опять обновляются,
чтобы служить пищею ядовитым змиям и неусыпаюшим червям.
О друзья, о родители, о славные жены святых! не желайте сию святую двоицу от бесконечной жизни низводить
в такую страшную вечную смерть; не отторгайте их от радости к рыданиям; не советуйте идти от света в тьму;
не призывайте от сладкого покоя в горькую муку.
О, святая двоица, Маркеллин и Марк! Не дайте прельстить себя хитрому врагу,
наносящему вам такое искушение через ваших домашних, не ввергайте себя
в бесконечное мучение, не вдавайтесь в руки бесов, не прельщайтесь любовью к временной жизни,
красотами видимого мира и суетными житейскими удовольствиями, не дайте победить себя
мольбами родителей, рыданиями жён, слезами детей, ласками родных и друзей.
Вспомните слова Господа: «И враги человеку — домашние его» (Мф.10:36), которые разлучают нас с Богом,
не друзья нам, а враги, и любовь их к нам не истинна, но ложна, потому что они лишают нас столь великого блага,
отнимают у нас любовь Божию и Царство Небесное, уготованное любящим Бога. Не допускайте исторгнуть
из рук ваших той награды, ради которой так потрудились; ибо вы уже истинно как бы в руках держите
приготовленное для вас благо, вы уже стоите у дверей небесного чертога. Се ныне для вас сплетены уже венцы,
и Подвигоположник Христос ждёт, чтобы увенчать вас и прославить перед святыми Ангелами.
Се настал уже конец вашего пути: не обращайтесь же назад, как жена Лота, чтобы не сделаться бездушным столпом (Быт.19:26),
ибо тем погубите свои души. Не соблазняйтесь слишком сильною любовью к родителям, женам и детям,
чтобы не сделаться недостойными Христа, сказавшего: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня;
и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37). Не будьте такими неразумными,
чтобы, начавши духом, окончить плотью (ср.Гал.3:3). О, да подаст мне Христос Бог мой пролить мою кровь за Него
перед вами, чтобы вы видели мое страдание, и моя смерть могла бы послужить для вас примером,
как полагать души за вашего и моего Бога.
Когда святой Севастиан поучал такими и многими другими наставлениями, внезапно осветил его Божественный свет
и лицо его просветилось, как лицо Ангела, и неверующие испугались славы лица его.
Некоторые же видели семь Ангелов, облекавших блаженного Севастиана в светлую одежду,
и Прекраснейшего Юношу, благословлявшего его, со словами:
— Ты всегда будешь со Мною.
Всё это происходило в доме протоскриниария([5), по имени Никострата, у которого Маркеллин и Марк были под стражею.
Жена Никострата, именем Зоя, которая уже шесть лет была немою от сильной болезни, но разум и слух имела невредимыми,
слышала и поняла все, сказанное Севастианом и, видя сияние вокруг его лица, упала к ногам его, знаками умоляя
разрешит язык ее. Блаженный Севастиан сказал:
— Если я действительно — истинный раб Христов и истинно всё то, что от меня услыхала и чему уверовала сия жена,
то да повелит Господь мой открыться устам ее и разрешиться языку, как некогда у пророка Захарии, отца Иоанна Предтечи (Лк.1:64).
Сказав это, он осенил крестным значением уста той женщины, и она тотчас же громко проговорила:
— Блажен ты, и благословенно слово, сказанное тобой, и блаженны верующие чрез тебя во Христа, Сына Бога Живого,
ибо я видела сошедшего к тебе с неба Ангела. державшего перед тобой открытую книгу, по которой ты читал всё сказанное тобой. Благословенны верующие всему, сказанному тобой, и да будут прокляты все сомневающиеся хотя бы в одном слове, слышанном от тебя.
Как восходящая заря изгоняет тьму и дает свет очам, так свет слов твоих изгнал мрак моего неведения и ослепления,
осиял меня светлым днем истинной веры и отверз после шестилетней немоты уста мои для восхваления Бога.
Увидя такое чудо, все присутствовавшие уверовали во Христа.
...
