12 июня
память преподобного Исаакия исповедника, игумена обители Далматской (383).

( В честь этого святого назван  Исаакиевский храм в Санкт-Петербурге.  )

весьма поучительная история из жития святого:

Св. Исаакий был сирийским отшельником.
Он жил в пу­стыне во время антихристианских гонений  императора Валента (364-379).
(  император Валент был усердным последователем Ария и сделал его учение
   государственной религией в своих землях.  )

В 378 г., когда император готовился к военному походу против готов, которые стояли
в большом числе на берегах Дуная, угрожая Константинополю, св. Исаа­кий
по Божественному откровению явился пред Валентом и сказал:
«Царь! Отопри храмы для православных, и то­гда Господь благопоспешествует пути твоему».

Но прави­тель пренебрежительно отмахнулся от пустынника. На сле­дующий день блаженный старец
снова предстал перед ним, но Валент опять не прислушался к его словам. И на третий день подвижник
подошел к царю. Взяв за узду его коня, Исаа­кий начал еще усерднее увещевать и просить царя открыть храмы.
Когда они дошли до глубокой пропасти, поросшей терниями, раздраженный император приказал стражникам
бросить туда святого.

По Божией милости, Исаакий упал в терния как на мягкое ложе. Тогда явились ему два светлых мужа
в белых сияющих одеждах, извлекли из пропасти и тут же перенесли здравым и невредимым в Константинополь,
оставив посреди агоры, куда только что прибыл император. В крайнем изумлении Валент спросил, тот ли перед ним,
кого он приказал бросить в пропасть. Святой сказал ему в ответ: «Отопри храмы, и то­гда ты возрадуешься.
Не послушаешь меня — знай, что, хоть и спасешь свою жизнь бегством, суждено тебе принять смерть
от врагов своих на куче соломы». Царь, хотя и был потрясен таким предсказанием, тем не менее не внял ему
и приказал сановникам  Саторнику и Виктору содержать Исаакия в узах до своего возвращения.

Сражение, произошедшее около Адрианополя 9 авгус­та 378 г., обернулось поражением войск императора.

Валент сумел выбраться с поля боя и со своим советником спрятал­ся в куче соломы.
Варвары, пустившиеся за ним в погоню, обнаружили его там и подожгли.
Вот так бесславно погиб ти­ран, так сбылось пророчество св. Исаакия.

Некоторые уцелевшие после битвы воины, вернувшись, желали испытать Исаакия и сказали ему:
«Готовься держать ответ за свои слова, ибо император возвращается».
А святой им ответил: «Еще семь дней назад до меня дошел запах его сожженных костей».

Когда власть взял Феодосий Великий, он, зная, какую роль сыграл в событиях святой инок,
освободил его и незамедли­тельно издал эдикт, по которому православным возвраща­лись храмы
после сорокалетнего перерыва.

https://pravoslavie.ru/54198.html

С именинами всех!

18 июня
память преподобного аввы Дорофея, из обители аввы Серида (ок. 620).
автора замечательной книги
https://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/
http://www.odinblago.ru/dorofey
https://azbyka.ru/audio/dushepoleznye-poucheniya.html

Преподобный авва Дорофей был учеником преподобного Иоанна Пророка
в палестинском монастыре аввы Серида в VI веке.
В молодости он усердно изучал науки.
"Когда учился я внешнему учению, - писал авва, - то вначале весьма тяготился я учением,
так что, когда приходил брать книгу, то шел как бы к зверю. Но когда стал я принуждать себя,
то Бог помог мне, и я так привык, что не знал, что ел, что пил, как спал, от теплоты, ощущаемой
при чтении. Никогда не могли завлечь меня за трапезу к кому-либо из друзей моих, даже не ходил
к ним и для беседы во время чтения, хотя любил я общество и любил товарищей моих.

Все Святые, в Земле Русской просиявшие, молите Бога о нас грешных!

7 ИЮЛЯ

РОЖДЕСТВО ЧЕСТНОГО СЛАВНОГО ПРОРОКА,
ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА

БЛАГОВЕРНЫЕ КНЯЗЬ ПЕТР, В ИНОЧЕСТВЕ ДАВИД, И КНЯГИНЯ ФЕВРОНИЯ, В ИНОЧЕСТВЕ ЕВФРОСИНИЯ, МУРОМСКИЕ

Тропарь благоверным князьям Петру, во иноцех Давиду, и Февронии, во инокинях Евфросинии, Муромским чудотворцам, глас 8

Ми́ра сего́ княже́ние и сла́ву вре́менну помышля́я,/ сего́ ра́ди благоче́стно в ми́ре пожи́л еси́, Пе́тре,/ ку́пно и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею,/ ми́лостынею и моли́твами Бо́гу угоди́вше./ Те́мже и по сме́рти неразлу́чно во гро́бе лежа́ще,/ исцеле́ние неви́димо подава́ете,/ и ны́не Христу́ моли́теся// сохрани́ти град же и лю́ди, и́же вас сла́вящих.

Преподобный Амвросий Оптинский

Тропарь преподобному Амвросию Оптинскому, глас 5

Заве́т Пастыренача́льника испо́лнив/ ста́рчества благода́ть насле́довал еси́,/ боле́знуя се́рдцем о всех, с ве́рою притека́ющих к тебе́,/ те́мже и мы, ча́да твоя́, с любо́вию вопие́м ти:/ о́тче святы́й Амвро́сие,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Поздравляю, братья и сестры с окончанием Апостольского Поста.
С Праздником! С Днём Святых славных и всехвальных , первоверховных Апостолов Петра и Павла,  всех нас!

Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие , Владыку всех молите , мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

Отредактировано Аника (2020-07-12 08:00:20)

Также с днем памяти преп. Паисия Святогорца! Преподобне отче Паисие, моли Бога о нас!

СВЯТОЙ СТАРЕЦ ПАИСИЙ ПОЕТ
Аудиозапись пения преп. Паисия с 0.56 по таймингу ролика. Насколько я помню, это пение на какой-то Богородичный праздник, возможно Успение.

Безсре́бреницы и чудотво́рцы Косьма и Дамиа́н

ЖИТИЕ МУЧЕНИКОВ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ КОСМЫ И ДАМИАНА

Свя­тые му­че­ни­ки-без­среб­рени­ки бра­тья Кос­ма и Да­ми­ан жи­ли в III ве­ке
по Рож­де­стве Хри­сто­вом в Ри­ме, в пе­ри­од го­не­ний на хри­сти­ан,
воз­двиг­ну­тых им­пе­ра­то­ра­ми-языч­ни­ка­ми. По­дви­гом сво­ей жиз­ни свя­тые
яви­ли под­лин­но хри­сти­ан­ское упо­треб­ле­ние че­ло­ве­че­ско­го та­лан­та:
та­лант есть дар Бо­жий, ко­то­рый над­ле­жит ис­поль­зо­вать не в це­лях ко­ры­сти,
но для слу­же­ния Бо­гу и лю­дям.

Свя­тые Кос­ма и Да­ми­ан ра­но оси­ро­те­ли. Остав­шись вдо­вой в мо­ло­до­сти,
Фе­о­до­тия вос­пи­та­ла сво­их сы­но­вей в хри­сти­ан­ском бла­го­че­стии.
Ос­нов­ным за­ня­ти­ем бра­тьев бы­ло вра­чеб­ное де­ло, в ко­то­ром они весь­ма пре­успе­ли.
Свя­тые бра­тья Кос­ма и Да­ми­ан счи­та­ли се­бя слу­жи­те­ля­ми Бо­жи­и­ми, ис­це­ляв­ши­ми
лю­дей по их ве­ре. Они не бра­ли за свой труд ни­ка­кой пла­ты. Вра­че­ва­ние безсреб­рен­ни­ки
Кос­ма и Да­ми­ан со­че­та­ли с про­по­ве­дью сло­ва Бо­жия, разъ­яс­ня­ли боль­ным, что они
со­вер­ша­ют ис­це­ле­ния бла­го­дат­ной си­лой Хри­сто­вой, при­зы­вая их к ве­ре во Хри­ста
Спа­си­те­ля, ко­то­рая от­кры­ва­ет путь к под­лин­но­му вы­здо­ров­ле­нию – спа­се­нию ду­ши.

Свя­тые бра­тья Кос­ма и Да­ми­ан бы­ли окле­ве­та­ны за­вист­ни­ка­ми и вы­зва­ны в Рим
к им­пе­ра­то­ру Ка­ри­ну. Им­пе­ра­тор по­тре­бо­вал от­речь­ся от Хри­ста и при­знать язы­че­ских
бо­гов, на что свя­тые от­ве­ти­ли ре­ши­тель­ным от­ка­зом. Ко­гда им­пе­ра­тор стал устра­шать их
пыт­ка­ми, свя­тые, же­лая вра­зу­мить его, воз­зва­ли к Бо­гу. Вне­зап­но шея им­пе­ра­то­ра
ис­кри­ви­лась та­ким об­ра­зом, что он не мог по­вер­нуть го­ло­вы. То­гда Ка­ри­на и мно­гих
сви­де­те­лей объ­ял страх Бо­жий. Им­пе­ра­тор по­ка­ял­ся пред бра­тья­ми и ис­по­ве­дал пе­ред
все­ми свою ве­ру во Хри­ста, и тот­час по­лу­чил ис­це­ле­ние. Свя­тые Кос­ма и Да­ми­ан бы­ли
немед­лен­но от­пу­ще­ны на сво­бо­ду. По­сле воз­вра­ще­ния в свое се­ле­ние близ Ри­ма они
про­дол­жи­ли преж­нее бо­го­угод­ное де­ло.

Вы­сок был по­двиг свя­тых це­ли­те­лей, но Бо­гу бы­ло угод­но еще силь­нее воз­вы­сить их
чрез невин­ное му­че­ни­че­ство. Они по­стра­да­ли от за­ви­сти вра­ча, быв­ше­го неко­гда их
учи­те­лем. Этот врач за­ма­нил их в го­ры и там убил. По­сле кон­чи­ны свя­тость вра­чей-
бес­среб­рен­ни­ков Кос­мы и Да­ми­а­на († 284) бы­ла под­твер­жде­на мно­ги­ми чу­дес­ны­ми
зна­ме­ни­я­ми ми­ло­сти Бо­жи­ей.

Тропарь безсребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Римским, глас 8
Святи́и безсре́бреницы и чудотво́рцы Косьмо́ и Дамиа́не,
/ посети́те не́мощи на́ша:
// ту́не прия́сте, ту́не дади́те нам.

Кондак безсребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Римским, глас 2
Благода́ть прии́мше исцеле́ний,
/ простира́ете здра́вие су́щим в ну́ждах, вра́чеве,
/ чудотво́рцы пресла́внии,
/ но ва́шим посеще́нием ра́тников де́рзости низложи́те,
// мир исцеля́юще чудесы́.

Свя­тые му­че­ни­ки-без­среб­рени­ки бра­тья Кос­ма и Да­ми­ан молите Христа Бога о нас!

Отредактировано Vlad (2020-07-14 09:35:07)

Святые царственные великомученики Император Николай II, Императрица Александра,
царевич Алексий, великии княжны Ольга, Татиана, Мария, Анастасия молите Христа Бога о нас !

МОЛИТВА ПОКАЯННАЯ,
ЧИТАЕМАЯ В ДЕНЬ УБИЕНИЯ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ 4/17 ИЮЛЯ

   Благословен еси Господи Боже Отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, яко праведен еси о всех, яже сотворил еси нам, и вся дела Твоя истинна и правы путие Твои, и вси Суды Твои истинни, и судьбы истинни сотворил еси по всем, яже навел еси на ны, яко согрешихом и беззаконновахом отступивше от Тебе, и прегрешихом во всех, и заповедей Твоих не послушахом, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам, да благо нам будет, и предал еси нас в руки врагов беззаконных, мерзких - отступников, человеком неправедным и лукавнейшим паче всея земли.
   И ныне несть нам отверсти уст, спуд и поношение быхом рабом Твоим и чтущим Тя. Не предаждь же нас до конца имени Твоего ради и не разори завета Твоего, и не остави милости Твоея от нас, яко, Владыко, умалихомся паче всех язык и есмы смирени по всей земли днесь, грех ради наших и несть во время сие начальника, пророка и вождя. И ныне возследуем всем сердцем и боимся Тебе и ищем лица Твоего, не посрами нас, но сотвори с нами по кротости Твоей, и по множеству милости Твоея, и молитв ради Пречистыя Матери Твоея и всех святых Твоих, изми нас по чудесем Твоим, и даждь славу имени Твоему, Господи, и да посрамятся вси являющии рабом Твоим злая, и да постыдятся от всякия силы и крепость их да сокрушится, и да разумеют вси, яко Ты еси Бог наш, един и славен по всей вселенной. Аминь.

MОЛИТBA
ЦAPЮ-MУЧЕНИКУ HИКOЛAЮ II

   Госпoди Бoже Вседержителю! Склоняем выи и сердца наша и преклоняем колена наша перед Рабом Твоим, униженным, оклеветанным и умученным с безмолвного согласия отцов наших, Императором-великомучеником Николаем и иже с ним пострадавшими.
   Каемся, яко некогда киевляне пред умученным ими князем Игорем, как владимирцы пред убиенным ими великим князем Андреем Боголюбским, и просим дерзновенно: за кровь святых Твоих даруй покаяние нам, свободи Отечествие наше от постигших бед и напастей, возроди землю Русскую, осени ю славою Своею и даруй ей Царя Православного, да сбудутся пророчества святых Твоих и да воспоет народ русский славу Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА
ЦАРСТВЕННЫМ МУЧЕНИКАМ, ДАННАЯ ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМ

Помяни, Господи, Царя Давида и всю кротость его. Помяни, Господи, Царя Соломона и всю премудрость его. Помяни, Господи, убиенную Царскую Семью и молитвами их святыми помилуй нас, грешных.

http://svyatogorie.orthodoxy.ru/carskie … litvy.html

Отредактировано Vlad (2020-07-17 15:57:10)

21 июля.

Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.
Вмч. Прокопия (303).
Прав. Прокопия Устюжского, Христа ради юродивого, чудотворца (1303).
Прав. Прокопия Устьянского (XVII).

Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579)

Казанская икона Божией Матери - одна из самых почитаемых в России икон Пресвятой Богородицы.

По своей иконографической композиции она принадлежит к типу, именуемому Одигитрия (Путеводительница).
На иконе изображена Пресвятая Богородица, Которая держит Богомладенца Иисуса на левой руке,
обращенного лицом к молящимся; правой рукой Иисус благословляет. В отличие от других, более
древних икон типа Одигитрия, глава Богородицы на Казанской Ее иконе наклонена влево,
будто Божия Матерь хочет что-то поведать Своему Сыну

Чудесное явление этой иконы жителям Казани совершилось 8 июля 1579 года, через четверть века
после покорения Казанского ханства во время похода во главе с царем Иоанном Грозным (1552)
и последовавшего вскоре учреждения Казанской архиепископской кафедры (1555). Это было время,
когда благодаря миссионерским трудам первого архиепископа Казанского святителя Гурия († 1563;
память 5 декабря) и его помощников — архимандритов Германа († 1567; память 6 ноября) и Варсонофия
(† 1576, память 11 апреля), Казань постепенно становилась христианским городом с множеством храмов
и несколькими монастырями. Однако магометанство оказывало упорное сопротивление, в Казани
и ее окрестностях оставались тысячи мусульман и язычников. От недостатка ревностных подвижников-
христиан, готовых к исповедничеству, христианство порой уступало натиску чужеродной и враждебной
стихии. Необходима была чудесная помощь свыше, и она была явлена через чудотворную икону Божией Матери,
получившую наименование Казанской. Повествование о явлении этой иконы и последовавших от нее
чудесных знамениях было составлено в 1594 году через 15 лет после ее явления, митрополитом Казанским
Ермогеном (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси, принявший мученическую кончину в 1612 году,
память 17 февраля/1 или 2 марта, 12/25 мая и 5/28 октября). Сохранился подлинный текст этого
повествования (факсимильное издание вышло в 1912 году в Москве).

В июне 1579 года Казань пострадала от страшного пожара, обратившего в пепелище половину города.
Недалеко от того места, где начался пожар, сгорел дом стрельца Даниила Онучина. Через несколько дней
после пожара стрелец решил приступить к постройке нового дома на прежнем месте, то есть на пепелище.
Тогда его дочери, десятилетней Матрене (Матроне), явилась во сне Богоматерь и повелела возвестить
архиепископу Казани и городским воеводам, чтобы они взяли на этом месте скрытую в земле Ее икону
(икона была зарыта еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия). Матрене было
указано место, где ее искать. Девочка открыла об этом видении своей матери, которая вначале не обратила
должного внимания на вещий сон отроковицы. После третьего видения и напоминания Матрена стала слезно
упрашивать мать исполнить повеление Пресвятой Богородицы. На этот раз мать послушалась дочери,
однако архиепископ Иеремия и городские власти не поверили им.

Едва только весть о чудесном обретении иконы разнеслась по городу, к ней пришли во множестве жители Казани.
Архиепископ Иеремия и воеводы со слезами просили у Царицы Небесной прощения за свое маловерие.
Архиепископ распорядился звонить во всех уцелевших от пожара храмах и совершил крестный ход с новоявленной
иконой к ближайшему храму во имя святителя Николая, где пред иконой был отслужен первый молебен.
Затем икону торжественно перенесли в Благовещенский собор и здесь на пути совершилось первое чудесное исцеление
— прозрел слепец Иосиф, три года ничего не видевший. В Благовещенском соборе получил исцеление другой слепец
— Никита. С чудотворной иконы по указанию архиепископа Иеремии был сделан список и отослан в том же 1579 году
вместе с описанием явления и чудес в Москву. Царь Иоанн Грозный повелел на месте обретения святыни построить
храм и основать женский монастырь (в честь иконы Божией Матери Одигитрии) для сорока инокинь, в котором
и поставили новоявленную икону.

Матрена и ее мать приняли иноческий постриг в новой обители. Матрена (в иночестве Мавра) стала ее первой настоятельницей.

В 1594 году, после преобразования Казанской архиепископии в митрополию (в связи с учреждением в 1589 году Патриаршества),
в обители был заложен большой каменный собор в честь Успения Пресвятой Богородицы (освящен митрополитом Ермогеном
в 1595 году). Число инокинь в монастыре было увеличено до 64-х.

Чудотворная Казанская икона Божией Матери до 1612 года была местночтимой,
празднование в честь нее совершалось в день обретения, 8 июля.

ещё один был праздник:

Свя­тая ве­ли­ко­му­че­ни­ца Ев­фи­мия со­вер­ши­ла му­че­ни­че­ский по­двиг
в го­ро­де Хал­ки­доне в 304 го­ду, во вре­мя го­не­ния, воз­двиг­ну­то­го
на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ром Дио­кли­ти­а­ном (284–305).

Пол­то­ра сто­ле­тия спу­стя, ко­гда хри­сти­ан­ская цер­ковь ста­ла
гос­под­ству­ю­щей в Рим­ской им­пе­рии, Бог спо­до­бил Все­х­валь­ную Ев­фи­мию
вновь явить­ся осо­бен­ной сви­де­тель­ни­цей и ис­по­вед­ни­цей чи­сто­ты
пра­во­слав­но­го уче­ния.

В 451 го­ду в го­ро­де Хал­ки­доне, в церк­ви, где по­чи­ва­ли про­слав­лен­ные
чу­де­са­ми мо­щи свя­той ве­ли­ко­му­че­ни­цы Ев­фи­мии, про­ис­хо­ди­ли за­се­да­ния
IV Все­лен­ско­го Со­бо­ра (све­де­ния о нем 29 июля). Со­бор был со­зван для
опре­де­ле­ния точ­ной фор­му­ли­ров­ки дог­ма­та пра­во­слав­ной церк­ви о при­ро­де
Бо­го­че­ло­ве­ка Иису­са Хри­ста, что бы­ло необ­хо­ди­мо вви­ду ши­ро­ко
рас­про­стра­нив­шей­ся ере­си мо­но­фи­зи­тов, ко­то­рые, во­пре­ки пра­во­слав­но­му
уче­нию о двух при­ро­дах Иису­са Хри­ста – Бо­же­ствен­ной и че­ло­ве­че­ской,
лож­но утвер­жда­ли в Нем од­ну при­ро­ду – Бо­же­ствен­ную, вно­ся в Цер­ковь сму­ту
и раз­до­ры. На Со­бо­ре при­сут­ство­ва­ли 630 пред­ста­ви­те­лей от всех По­мест­ных
Хри­сти­ан­ских Церк­вей. Со сто­ро­ны пра­во­слав­ных в со­бор­ных де­я­ни­ях при­ни­ма­ли
уча­стие свя­ти­тель Ана­то­лий, пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский (па­мять 16 июля),
свя­ти­тель Юве­на­лий, пат­ри­арх Иеру­са­лим­ский (па­мять 2 июля), и пред­ста­ви­те­ли
свя­ти­те­ля Льва, па­пы Рим­ско­го (па­мять 18 фев­ра­ля). Мо­но­фи­зи­ты при­сут­ство­ва­ли
в боль­шом ко­ли­че­стве во гла­ве с Ди­о­ско­ром, пат­ри­ар­хом Алек­сан­дрий­ским,
и Кон­стан­ти­но­поль­ским ар­хи­манд­ри­том Ев­ти­хи­ем.

По­сле дол­гих пре­ний сто­ро­ны так и не смог­ли прид­ти к со­глас­но­му ре­ше­нию.

То­гда свя­той пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский Ана­то­лий пред­ло­жил Со­бо­ру
предо­ста­вить ре­ше­ние цер­ков­но­го спо­ра Ду­ху Свя­то­му чрез Его несо­мнен­ную
но­си­тель­ни­цу – свя­тую Ев­фи­мию Все­х­валь­ную, у чу­до­твор­ных мо­щей ко­то­рой
про­ис­хо­ди­ли со­бор­ные пре­ния. Пра­во­слав­ные свя­ти­те­ли и их про­тив­ни­ки на­пи­са­ли
свое ис­по­ве­да­ние ве­ры на от­дель­ных свит­ках и за­пе­ча­та­ли сво­и­ми пе­ча­тя­ми.
От­кры­ли гроб­ни­цу свя­той ве­ли­ко­му­че­ни­цы Ев­фи­мии и оба свит­ка по­ло­жи­ли
на ее гру­ди. По­том в при­сут­ствии им­пе­ра­то­ра Мар­ки­а­на (450–457) участ­ни­ки
Со­бо­ра за­кры­ли гроб­ни­цу, при­ло­жи­ли к ней им­пе­ра­тор­скую пе­чать и по­ста­ви­ли
стра­жу на три дня. В эти дни обе сто­ро­ны на­ло­жи­ли на се­бя стро­гий пост
и со­вер­ша­ли уси­лен­ные мо­лит­вы. Через три дня пат­ри­арх и им­пе­ра­тор
в при­сут­ствии все­го Со­бо­ра от­кры­ли ков­чег с мо­ща­ми: сви­ток с пра­во­слав­ным
ис­по­ве­да­ни­ем свя­тая Ев­фи­мия дер­жа­ла в пра­вой ру­ке, а сви­ток ере­ти­че­ский
ле­жал у ее ног. Свя­тая Ев­фи­мия как жи­вая под­ня­ла ру­ку и по­да­ла сви­ток пат­ри­ар­ху.
По­сле это­го чу­да мно­гие из укло­нив­ших­ся при­ня­ли пра­во­слав­ное ис­по­ве­да­ние,
а упор­ство­вав­шие в ере­си бы­ли пре­да­ны со­бор­но­му осуж­де­нию и от­лу­че­нию.

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rost … jatykh/585

Святой преподобный Паисий Святогорец очень почитал святую Евфимию,
которая являлась ему.

и также обретение мощей   священномученика Илариона, архиепископа Верейского

Святой равноапостольный князь Владимир, во Святом Крещении Василий

Тропарь равноапостольному князю Владимиру, во Святом Крещении Василию, глас 1

Уподо́бился еси́ купцу́, и́щущему до́бpаго би́сеpа,/ славнодеpжа́вный Влади́миpе,/ на высоте́ стола́ седя́ ма́теpе гpадо́в, богоспаса́емаго Ки́ева:/ испыту́я же и посыла́я к Ца́pскому гpа́ду/ уве́дети пpавосла́вную ве́pу,/ обpе́л еси́ бесце́нный би́сеp - Хpиста́,/ избpа́вшаго тя я́ко втоpа́го Па́вла,/ и оттpя́сшаго слепоту́ во святе́й купе́ли,/ душе́вную вку́пе и теле́сную./ Те́мже пpа́зднуем твое́ успе́ние,/ лю́дие твои́ су́ще:// моли́ спасти́ся держа́вы твоея́ Росси́йския нача́льником и мно́жеству владо́мых.

ЖИ­ТИЕ РАВ­НОАП­О­СТОЛЬ­НО­ГО ВЕЛИКОГО КНЯ­ЗЯ ВЛАДИМИРА:
https://azbyka.ru/days/sv-vel-kn-vladim … ii-vasilij

Святый Равноапостольный князь Владимир, моли Христа Бога о нас !