Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » Православные ПРАЗДНОВАНИЯ и КАЛЕНДАРЬ


Православные ПРАЗДНОВАНИЯ и КАЛЕНДАРЬ

Сообщений 781 страница 810 из 810

781

АПОСТОЛ ИАКОВ, БРАТ ГОСПОДЕНЬ

https://days.pravoslavie.ru/jpg/ib1127.jpg

Благовествуй, Иосифе, Давиду чудеса, богоотцу:/ Деву видел еси рождшую,/ с пастыри славословил еси,/ с волхвы поклонился еси,/ Ангелом весть прием.// Моли Христа Бога спасти души наша.

+5

782

Икона Божией Матери ''Всех скорбящих Радость''

https://static-eu.insales.ru/images/products/1/4934/237761350/ikona-bozhej-materi-vsex-skorbyashhix-radost-s-groshikami.jpg

К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати Твоя рабы тщи,// Тя бо и едину надежду имамы.

К иконе "Всех скорбящих Радость" обращаются в скорби, отчаянном положении и при неизлечимых заболеваниях.
Православный мир во вторник 6 ноября празднует День иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость".
На иконе "Всех скорбящих Радость" изображен образ Богородицы, окруженной сиянием нимба, простыми смертными и святыми благодетелями.
Церковное предание гласит, что впервые икона была представлена в Преображенской церкви в Москве в 1688 году.
Восхваление иконы Божией Матери
Восхваление целительной силы иконы датировано 1688 годом. Однако до сих пор не известно, при каких условиях она попала в святой храм. По предположениям, она появилась в храме в 1685 году, после повторной постройки церкви.
По преданию, икона получила свою известность благодаря чуду господнему: в ней было заключено исцеление сестры Патриарха Иоакима – Евфимии. В своих молитвах Евфимия просила об исцелении, и высший голос направил ее к иконе святой Богородицы. 
Евфимия попросила принести икону в свой дом и после молитвы исцелилась. С того момента началась история чудотворных исцелений, или "Сказаний об иконе".
Исцеляющая слава иконы получила широкий отклик – для нее была составлена служба, сказание и хвалебное пение, с нее стали составлять списки. А Церковь Преображения приобрела известность как Скорбященская.
В советские времена церковь закрыли и превратили в водохранилище Третьяковской галереи. Существует версия, что после этого икона исчезла. А икона, которая сегодня хранится в священном храме, не что иное, как список, вклад патриарха Алексия I, который подарил ее храму в 1948 году. Она является точным списком с оригинальной иконы. По другой версии, это настоящая икона, которая находилась в храме до его закрытия.
***

+3

783

ВЕЛИКОМУЧЕНИК ДИМИТРИЙ СОЛУНСКИЙ

https://days.pravoslavie.ru/jpg/ib87.jpg

Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче,/ языки побеждающа./ Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню,/ и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора,/ тако, святе Димитрие,/ Христу Богу молися// даровати нам велию милость.

Димитрий Солунский — один из самых чтимых православных святых. В древности почитался как чудотворец и целитель, позже — как защитник от врагов.

Димитрий был сыном проконсула — наместника провинции — и по смерти отца занял его должность. В это время император Диоклетиан (285—305) начал преследовать христиан, и его соправитель Максимиан Галерий (296—311) на потеху публике заставлял христиан вступать в поединок со своим лучшим гладиатором Лием, который скидывал побежденных с помоста на воткнутые в землю копья. По совету Димитрия, воин-христианин Нестор вступил в единоборство с Лием и победил его. Разгневанный император велел казнить Нестора и Димитрия. Легенда гласит, что это произошло в Фессалониках (современные Салоники, славянское название Солунь), однако из древних календарей V века (мартирологов) известно, что Димитрий был диаконом в Сирмии (ныне Сремска-Митровица, Сербия), резиденции императора Галерия. В Фессалоники его мощи были перенесены в 418 году префектом Леонтием. В Фессалониках в честь святого, была построена роскошная церковь, и со временем его стали считать местным святым, поскольку он был главным покровителем города. От его мощей исходило целебное миро. Оно продолжало исходить из церковного колодца, после вывоза мощей в Италию (XIII век), пока церковь в 1493 году не переделали в мечеть.

Интересные факты о Димитрии Солунском
На ранних иконах VII веков святой Димитрий изображается в одеяние светского вельможи, с X века появляются также воинские атрибуты — копье или меч. Известны также конные изображения Димитрия Солунского поражающего копьем болгарского царя Калояна. Эти изображения, где на Димитрия переносится образ Георгия Победоносца, появились после 1207 году - победы фессалоникийцев над болгарами.

В Сербии святой Димитрий именуется «отечестволюбцем», и считается покровителем сербского народа и государственности, в народе широко распространено предание, что Димитрий был славянином-сербом.

На Руси почитание Димитрия Солунского началось с первых веков христианства. В 1197 году князь Всеволод Большое Гнездо привез из Византии чудотворную икону святого Димитрия, выполненную по преданию на крышке гроба мученика. Икона изначально находилась в Киеве, потом во Владимире, а в 1380 году Димитрий Донской перенес ее в Успенский собор Московского Кремля. подробнее

+5

784

ПАРАСКЕВА ПЯТНИЦА, ВМЦ.

http://st.rublev.com/4/9/294-person-300x405.jpg

Премудрая и всехвальная Христова мученица Параскева,/ мужескую крепость приимши,/ женскую же немощь отвергши,/ диавола победи и мучителя посрами,/ вопиющи и глаголющи:/ приидите, тело мое мечем ссецыте и огнем сожгите,/ аз бо, радующися, иду ко Христу, Жениху моему./ Тоя молитвами, Христе Боже,/ спаси души наша.

Великомученица Параскева – одна из наиболее почитаемых на Руси святых. Она родилась в в семье богатых христиан. Рано осиротев, Параскева решила никогда не выходить замуж и дала обет девства. Она проповедовала христианство в родном городе. Когда император-язычник Диоклетиан начал жестоко преследовать христиан, Параскева была схвачена, вытерпела страшные пытки, но не отреклась от Христа и была казнена.
Святая Параскева особо почиталась в славянских странах. На Руси она считалась покровительницей путников (часовни во имя Параскевы ставили у дорог), замужних женщин, а также домашнего хозяйства и ремесел.
Интересные факты о Параскеве Пятнице
Имя «Параскева» означает «приготовление», а также название дня недели – пятницы, поскольку у иудеев это был день подготовки к священному дню – субботе. Потому в русской традиции великомученицу Параскеву также называют Пятницей.
На иконах Параскева изображается в красном одеянии с крестом в руке (символ мученичества). Иногда она появляется на иконах страстей Христовых как олицетворение страданий Христа в Страстную пятницу. ***

+5

785

С памятью святителя Димитрия Ростовскаго и св. великомученицы Параскевы!

+4

786

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦА АНАСТАСИЯ РИМЛЯНЫНЯ

https://pravoslavnaya-biblioteka.ru/images/easyblog_articles/1862/b2ap3_large_5687345.jpg

Агница Твоя, Иисусе, Анастасия/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся Крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе,/ и умираю за Тя, да и живу с Тобою,/ но, яко жертву непорочную, приими мя,/ с любовию пожершуюся Тебе.// Тоя молитвами яко Милостив спаси души наша.

Во дни царя Декия и соправителя его Валериана при военачальнике Прове, недалеко от города Рима, в уединенном и малоизвестном месте, находился один небольшой женский монастырь. В нем подвизалось несколько добродетельных постниц, в числе коих находилась, престарелая летами и совершенная в добродетелях, игумения София. В монастыре том проживала блаженная дева Анастасия, родом из Рима, оставшаяся трех лет по смерти своих родителей. София воспитала ее в своем монастыре и научила всем добродетелям, так что в посте, подвигах и во всяких трудах она превосходила всех прочих.

Свернутый текст

Достигнув двадцатилетнего возраста, Анастасия стала чрезвычайно красивой, так что некоторые из знатных римских граждан, прослышав о ее красоте, страстно желали взять ее в жены. Но святая дева, вменив все в ничто, соделалась Христовою невестою и, для Него соблюдая свое девство, день и ночь проводила в молитвах. Диавол не один раз покушался отвести Христову невесту от ее равноангельской жизни и склонить ее к жизни в миру, желая смутить ее нечестивыми мыслями, соблазнами лукавых уст и различными иными своими ухищрениями. Но он нисколько не успевал в своей брани против той, в немощном естестве которой вселилась сила Христова, попирающая проклятую главу змия девическими ногами.Не имея возможности этим способом одержать победу над непобедимой Христовой невестой, диавол явно восстал на нее, воздвигнув лютых мучителей. В то время было сильное гонение на христиан, и диавол научил некоторых из неверующих, враждующих против христиан, чтобы они оклеветали Анастасию пред военачальником Провом. Придя к нечестивому сему человеку, язычники стали говорить ему, что в одном уединенном месте между бедными и живущими без мужей женщинами проживает некая девица Анастасия, подобной коей по красоте нет во всем Риме.

- Эта девица - говорили они - не только не хочет иметь мужа, но над образом жизни нашей надругается, насмехается над богами нашими и верует в Распятого.

Услышав о красоте Анастасии, военачальник немедленно послал своих слуг привести ее. Пришедши, слуги долго не могли отворить ворот монастыря, так что принуждены были взять топоры и выломать двери. Постницы, увидав сие, сильно убоялись, и, отворив другие двери с противоположной стороны, убежали из монастыря. Игумения же София не выпустила Анастасии, говоря:- Дитя мое, Анастасия! Не страшись, потому что наступило время подвига, за который Жених твой Иисус Христос хочет увенчать тебя. Я не желаю, чтобы ты убегала из монастыря, не желаю лишить мученического венца тебя, мою жемчужину, которую я, взявши трех лет, воспитала и до настоящего времени охраняла, как зеницу ока.

Когда воины ворвались в монастырь, к ним вышла София со словами:

- Кого вы ищете и чего требуете?

Они ответили:

- Старица! выдай нам девицу Анастасию, которую ты держишь при себе, так как военачальник Пров требует ее.

- Да, я с радостью отдам вам ее, - отвечала София, - только умоляю вас, господа, подождите часа два, пока я ее наряжу, чтобы она сделалась угодною глазам господина вашего.

Слуги, предполагая, что София желает украсить ее обычными мирскими одеждами и украшениями, согласились подождать. Мать же духовная, София, желая украсить свою дочь душевными красотами, дабы она соделалась угодною Жениху Небесному, взяла и ввела ее в церковь. Поставив ее пред алтарем, София с плачем стала говорить ей:- Дитя мое, Анастасия, теперь предстоит самим делом показать тебе усердную любовь к Господу. В настоящее время тебе надлежит стоять за своего возлюбленного Жениха-Христа до крови и доказать, что ты истинная Его невеста. Возлюбленная моя дочь! Я умоляю тебя: не допусти обольстить тебя языку, изощренному наподобие бритвы, не обольщайся славою и подарками суетного мира и не страшись временных мук, которые исходатайствуют тебе вечную жизнь. Вот открыт пред тобою чертог Жениха; вот уготованный тебе одр покоя вечного; вот и сплетенный для тебя венец; вот уже тебя призывает на брак Жениха: иди же к Нему с веселием, иди обагренная кровью, как бы одетая в брачную одежду. Умоляю тебя, дитя мое, внимай словам моим и припомни мои труды и хлопоты о тебе, как я воспитала тебя, взявши тебя с детства и все старания прилагала к тому, чтобы представить тебя чистой невестой Царю славы. Об этом я заботилась, об этом молилась, этому обучала тебя день и ночь, именно, чтобы ты навсегда соединилась с Господом всем сердцем и душою. Итак, дочь моя, не посрами меня - твою мать - ныне пред Господом и не сведи преждевременно во гроб моей старости. Если я услышу что-либо о тебе такое, что противно Христовой любви, то я внезапно умру. А если услышу, что ты за любовь ко Христу стоишь крепко и за Него не щадишь своей жизни, тогда я буду матерью веселящеюся о своей дочери [1]; "мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем" (Пс.91:11). Итак, дочь моя, не пощади твоей телесной красоты и не полюби временной жизни. Когда же тебя будут обольщать коварными словами, ты "не дай уклониться сердцу к словам лукавым" (Пс.140:4); когда же станут устрашать мучениями - ты говори: "страха вашего не убоюся, ниже возмятуся, яко со мною Бог мой" (ср. Ис.8:12); когда станут немилосердно бить тебя, ты "не бойся убивающих тело, души же не могущих убить" (Мф.10:28). Станут ли терзать и строгать твою плоть, ты, в твоих страданиях, радуйся, потому что в своей плоти восполняешь лишение скорбей Христовых (Кол.1:24). Станут ли рассекать тебя на части, ты вспомни, что и волосы на голове твоей сочтены от Господа (Мф.10:30), Который сохранит все твои кости и ни одна из них не погибнет (Пс.33:21). Захотят ли отсечь тебе голову, ты смотри на главу всей Церкви - Христа, Который есть слава твоя и возносить голову твою (Пс.3:4). Не бойся, дитя мое, жестокого страдания. Жених твой невидимо предстанет пред тобою, облегчит твои болезни и избавить тебя от тяжких мучений. И когда ты застонешь, Он даст тебе отраду; когда изнеможешь, Он укрепит тебя; когда падешь от ран, Он поднимет; когда наполнишься горестей по причине лютых язв, Он усладит твое сердце, прохладит твою душу и не отступит от тебя до тех пор, пока, исторгши тебя из рук мучителей, не введет тебя в небесный Свой чертог и, созвав все силы ангельские и лики всех святых, дарует тебе блаженство и увенчает тебя, как Свою невесту, нетленным венцом и ты станешь соцарствовать с Ним в вечной славе.
Анастасия отвечала:

- Готово сердце мое пострадать за Христа, готова душа моя умереть за сладчайшего для меня Иисуса, так как все желания мои и воздыхания направлялись к тому, чтобы иметь возможность во свидетельство любви моей к дорогому для меня Господу, положить за него мою душу. Теперь же, так как наступило время исполнения моего желания, то я с радостью предстану перед моим мучителем и стану исповедовать всесвятое имя Бога моего. Ты, мать и госпожа моя, не бойся за меня, не сомневайся о моей юности: я верую Господу моему Иисусу Христу и Он укрепит меня, Свою рабу. Возлюбленная моя мать, моли и ты Его, чтобы Он не оставил меня и не отступил от меня до тех пор, пока я не окончу за имя Его подвиг мучения и не посрамлю восстающего на нас врага.

Беседа их продолжалась долее двух часов, так что посланные военачальником слуги, не дождавшись их, сами отправились за ними в церковь. Здесь они застали святых жен, которые занимались не телесным украшением, но умиленно беседовали и взаимно утешали и утверждали себя в Господе. Разгневавшись, они схватили Анастасию, как волки овцу, наложили железные цепи на ее шею, и потащили в город, где и привели ее к военачальнику. Она же, стоя перед ним, свои духовные очи обратила к своему Жениху, Христу. Все видевшие Анастасию удивлялись ее красоте, смиренному взору и кроткому лицу ее. Военачальник обратился к ней со словами:- Какого ты рода, какой веры и как тебя зовут?

Потупив взор, святая тихим голосом отвечала:

- Я дочь одного из граждан города Рима, воспитана я в христианском благочестии, а имя мое - Анастасия.

Военачальник сказал:

- Сие имя у римлян необычное, и я не знаю, что значит Анастасия?

- Анастасия - отвечала святая, - значит "возстание", так как Бог восстановил меня говорить против тебя до тех пор, пока я не одолею отца твоего - сатану.

Военачальник продолжал:

- Девица, отвечай мне кротко, чтобы не возбудить во мне гнева: ведь, я щажу твою молодость и не хочу погубить твоей красоты; послушай же меня как отца, желающего разумно тебе посоветовать. Зачем ты прельстилась вредным учением христианским и понапрасну губишь свои годы, лишаясь хорошей жизни и наслаждений, которые боги дали людям для веселья? Что за утешение избегать общества людей и проводить жизнь в уединении? Что за прибыль самовольно отдавать себя на мучение и смерть за Распятого? Не лучше ли поклониться нашим бессмертным богам, взять честного, благородного мужа, веселиться среди наслаждений, радоваться детьми, жить посреди добрых людей в славе и почете, владеть многим имением, золотом и серебром и не губить в крайней бедности и нищете своей жизни, дарованной богами для благополучного существования. Итак, я советую тебе, подойди и поклонись богам и немедленно будешь иметь мужа высокородного, почетного, славного и богатого, близкого к царскому престолу и имеющего большую силу. Вместе с ним и ты будешь пользоваться большим почетом и во все дни твоей жизни будешь наслаждаться всеми благами.

Святая Анастасия, подняв опущенные вниз свои глаза и взглянув на военачальника, на сии слова отвечала:

- Мой муж, мое богатство, жизнь и мое веселие - есть Господь мой Иисус Христос, от Которого ты не отвратишь меня твоими соблазнительными словами, не обольстишь меня, как Еву змий, не усладишь для меня горькой вашей погибели и страхом мучений не отлучишь меня от моего Господа, за Которого, если бы было возможно, я готова претерпеть мучение сто раз.

Военачальник приказал предстоявшим бить ее в лицо, приговаривая: так ли ты должна отвечать светлейшему властелину? Затем, желая посрамить ее, он приказал разодрать на ней одежду и ногою выставить ее пред всеми и спросил ее:

- Приятно ли тебе, девица, обнаженной стоять перед глазами всех?

- Безумный, бесстыдный и исполненный всяческой нечистоты, - отвечала святая. - Это не мой стыд, но твой, так как Господь мой знает, что солнце никогда не видело моей наготы, а ты меня выставил ногою на глаза столь многих людей; знай, что ты посрамил себя больше, нежели меня. Ведь меня, ради сего стыда, Жених мой покроет одеждою славы, а тебя на веки покроет стыд лица твоего и всякий разумный человек теперь скажет: если бы военачальник не был бесстыжим и исполненным нечистой похоти, он не обнажал бы для зрелища всех девического тела.

И, обратившись к обнажившим ее, она произнесла:

- Если вы обнажили мое тело, если приготовили для меня и орудия различных мучений, то зачем же вы медлите? Бейте, рубите, терзайте, покрывайте ранами обнаженное тело, покрывайте кровью открытый стыд; вот, вы видите меня приготовленную к мукам и не надейтесь что либо другое услыхать от меня, как только то, что я желаю умереть за моего Христа.

Тогда, по повелению военачальника, она была растянута и привязана к четырем столбам вниз лицом; под нее подложили огонь с серой и смолой и мучили ее снизу огнем и зловонным дымом, а по спине, без милости, били палками. Святая же Анастасия, страдая от ударов, задыхаясь в дыму и опаляемая огнем, терпела и, вместо стона, произносила до конца Давидов псалом: "Помилуй мя, Боже..." Она была до тех пор бита, пока не изнемогли палачи. После сего, отвязав ее от столбов и сняв с костра, привязали ее к колесам и, вращая колесо, переломали все ее кости и изорвали жилы. Она же молилась ко Господу:

- Прибежище мое и Защитник мой, не отступай от меня, так как душа моя изнемогает в болезни и кости мои сокрушены. После этой молитвы колесо вдруг остановилось, и святая мученица, отвязанная невидимою силою, оказалась совершенно невредимою и здоровою. Все бывшие здесь были страшно изумлены при виде такового чуда. Военачальник же не только не образумился, так как злоба ослепила его, но с большею свирепостью снова стал мучить святую иными муками: он приказал, повесивши, строгать ребра и терзать тело ее. Она же претерпевала все сие мужественно и к одному только Богу возводила свои очи, говоря:

- Жених мой, взгляни на мою болезнь, которую я переношу ради Тебя и благоволи ко мне, непотребной Твоей рабе, чтобы сделалось для Тебя приятным пролитие моей крови, и чтобы я не была отвержена от лика святых мучениц.

После сего она была снята с дерева, и военачальник спросил ее:

- Анастасия! Хорошо ли тебе ныне?

- Весьма хорошо, - отвечала святая, - потому что, какое мучение за Того, кого я люблю больше всей жизни моей, не стало бы для меня хорошим и приятным?

Военачальник продолжал:

- Если тебе мучения за Распятого доставляют удовольствие, то я увеличу их. Он приказал бритвой отрезать сосцы ее. Истекая кровью, святая стала сильно изнемогать и попросила напиться воды. Один из стоящих там близко, по имени Кирилл, принес и подал ей воду. Она же, выпивши немного, сказала подавшему:

- Да не лишишься ты воздаяния от Господа, потому что Он сказал: "кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей" (Мрк.9:41).

Военачальник сказал ей:

- Довольно ли для тебя мучений, или желаешь еще подвергнуться мучениям?

- Делай, что хочешь, - отвечала святая, - мой Бог силен и укрепит мою изнемогающую силу на большие мучения, и низложит твою гордыню.

Мучитель приказал вырвать у нее с пальцев ногти, потом отсечь ее руки и ноги, а также выбить все ее зубы.

Святая стала снова изнемогать и попросила воды, а из уст ее изливалась река крови. Кирилл снова немного напоил ее. Мучитель, заметив Кирилла, напоившего водою мученицу и подумав, что он христианин (что и было в действительности), приказал немедленно убить его мечем. Будучи усечен, блаженный Кирилл отошел ко Господу получить свою награду за чашу холодной воды, которую он, во имя Христа, напоил Христову мученицу. Освежившись водою, святая немного отдохнула и молилась, говоря:

- Боже, Спасителю мой, не оставь меня!

Когда же военачальник приказал отрезать ей язык, святая говорила:

- Беззаконный кровопийца! Если ты отрежешь мне и язык, то сердце мое не перестанет взывать к Господу. Господь же послушает молящихся ему и в молчании.

Слуга, взяв клещи, вложил их в уста святой, сильно вытянул ими язык ее и отрезал. Народ стал возмущаться, укоряя и ругая военачальника за таковое лютое и бесчеловечное мучение. Военачальник же, разгневавшись на народ, приказал вывести святую за город и отсечь мечем честную ее голову. Таким образом, святая и достохвальная великомученица Христова Анастасия совершила подвиг мучения. Святое тело ее было брошено без погребения на съедение птицам и зверям, но, по Божественному покровительству, оно сохранилось неприкосновенным. С наступлением ночи, блаженной старице Софии явился ангел и повелел ей взять лежавшее за городом на поле тело святой Анастасии. София, взяв чистое полотно, вышла из монастыря и не знала, куда идти. Усердно помолившись Богу, она пошла и, руководимая Самим Богом, дошла до места, где находилось святое тело духовной ее дочери, которое она стала лобызать и омывать, как бы водою, обильными слезами, с такими словами:

- Дочь моя возлюбленная, которую я воспитала в трудах и безмолвии, в посте и молитвах, сохраняла в девстве и целомудрии, поучала страху Божию и Его святой любви, сладчайшая дочь моя, о которой я всегда соболезновала, до тех пор, пока до конца не пребыла ты верной Христу! Благодарю тебя, что ты послушала меня, убогой своей матери, и исполнила мое желание. Не понапрасну я трудилась для тебя, потому что ты предстала пред своим Женихом в брачном одеянии твоего непорочного девства, изукрасившись твоею кровью. Итак, умоляю тебя теперь не как дочь, но как мать и госпожу мою, будь твоими к Богу молитвами утверждением в моей старости и, блаженствуя с Господом, поминай меня. Когда же Он повелит мне отойти от моего бренного тела, умоли благость Его, чтобы Он был милостив к моим грехам.

Плача так, она помышляла о том, что станет делать: она была одна, и притом весьма слаба: едва-едва ходила она с палкою и не имела возможности ни взять и понести то святое тело, ни там на месте похоронить его, и потому скорбела, недоумевая, что будет делать. И вот, по Божию усмотрению, какие-то два неизвестных ей мужа, почтенные на взгляд, добрые по словам, по вере христиане, застав старицу плачущею над телом, помогли ей и, собрав отсеченные части тела, руки и ноги (так как они туда же были выброшены из города) и святую главу, все сие приложили к телу, каждый член к своему месту, и, обвив полотном, понесли в некое почетное место, где, при пении надгробных песнопений, прославляя Отца и Сына и Святого Духа, похоронили сие многоценное сокровище.
***

+6

787

Дарина, спасибо за повествование о ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ АНАСТАСИИ РИМЛЯНЫНЕ !

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦА АНАСТАСИЯ РИМЛЯНЫНЯ моли Христа Бога о нас !

+3

788

Благодарю за внимание.

+2

789

Врачеватели Косьма и Дамиан

https://days.pravoslavie.ru/jpg/ib4246.jpg

Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане,/ посетите немощи наша:// туне приясте, туне дадите нам.

Краткое житие Асийских братьев

Они были братьями, возможно, даже близнецами.   Отец их язычник рано скончался, и мать,
глубоко верующая женщина, воспитала в сыновьях веру, любовь к Богу и добрым делам.
Она  впоследствии  прославлена Церковью как святая в лике преподобных. 
Еще детьми Косьма с Дамианом начали учиться лекарскому искусству. На многих житийных иконах
присутствует отдельный сюжет о даровании им небесного дара чудотворения. Этот дар помогал святым
  исцелять не только тела, но и души людей, даруя неверующим веру во Христа. 
Помогали святые врачи не только людям, но и животным. Житие сохранило историю о том, как ими был спасен
от смерти страдающим бешенством верблюд. На Руси именно перед иконой Кузьмы и Демьяна, как народ звал святых,
крестьяне молились о домашнем скоте, так как считали их хранителями животных.

Всю жизнь Косьма и Дамиан стремились исполнить завет Христа:
Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. (Мф. 10:8).
А бессребрениками их зовут, так как братья дали обет, что никогда не возьмут вознаграждения за лечение.
Этот обет однажды чуть не стал причиной их ссоры. Как-то братья излечили от болезни одну женщину.
В благодарность она предлагала им щедрые дары. И когда братья отказались от денег, она приступила к Дамиану
и умоляла его взять три яйца в прославление Святой Троицы. Услышав о трех Лицах единого Бога, Дамиан уступил.
А брат его Косьма так расстроился, что был нарушен обет нестяжательства, что велел не хоронить их вместе,
хотя всю жизнь они не разлучались.
Сначала умер Косьма, Дамиан позже. И близкие в замешательстве не знали, исполнять ли завещание Косьмы и где хоронить его брата.
И вот тогда совершилось чудо. Ко гробу пришел верблюд и подобно ветхозаветной Валаамовой ослице заговорил.
Он сказал, что не ради мзды, но ради имени Божьего принял Дамиан дар Палладии, а значит не нарушил он данного обета
и может быть похоронен с братом.
На месте их погребения была возведена церковь, в которую стали приходить болящие с надеждой за исцеление.
Обратимся к трем сюжетам посмертной помощи святых, которые всегда присутствуют на житийной иконе Косьмы и Дамиана Асийских. 
Одно из таких чудес произошло с глухонемой женщиной, пришедшей в храм святых, к их мощам. Много лет она страдала
от своей болезни, никто не мог исцелить ее, одна была у нее надежда на чудо Божие. В церкви над могилой святых врачей
долго молилась она, постоянно повторяя молитву
«Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас».
И вот однажды на вечерней службе, в момент пения Трисвятого к ней вернулся слух и способность говорить.
И стала она славить Бога и св. Косьму и Дамиана за исцеление. 
В родном селении св. Косьмы и Дамиана жил человек по имени Малх. Ему надо было покинуть дом,
но он беспокоился как бы что ни случилось с его любимой женой.  Привел он ее в храм, и просил, чтобы святые защитили ее.
А жене наказал никого в дом не пускать, кроме того, кто знает особый знак. 
Когда Малх уехал, пришел к той женщине дьявол в обличье друга и сказал, что его прислал сам Малх.
Поскольку лукавый знал и тайный знак Малха, жена поверила и отправилась с ним в путь. Завел дьявол ее
в пустынное место и уже готовился убить ее, как на горизонте показались всадники. Увидев их, злой дух
бросился с высокой горы. Жена же, чудом избежавшая гибели, спросила, кто они, ее спасители.
Те отвечали, что они Косма и Дамиан, которым Малх поручил защищать ее. 
И третье чудо св. Косьмы и Дамиана, которое всегда изображается на их житийных иконах, это история с пахарем и змеей.
Один земледелец, устав от трудов, задремал на поле. И в рот его вползла змея. Вечером, змея стала мучить несчастного
нестерпимыми болями. Домашние не могли понять, чем заболел пахарь. Он же, не имея сил терпеть страдания, обратился к святым.
Боль отступила и больной смог заснуть. И пока он спал змея выползла и стал он совершенно здоров. 
Чудесная помощь по молитвам св. врачам Косьме и Дамиану сделала их почитаемыми во всем мире.
Уже в IV веке в Иерусалиме и Египте строятся первые церкви их имени. В шестом веке византийский император Юстиниан
строит в Константинополе церковь во имя святых. Посвященные им храмы есть по всей России.
В Москве на Маросейке, в Столешниковом переулке, в Старых Панех и на Большой Полянке в Кадашах.

Интересный факт

Тот храм Косьмы и Дамиана на Маросейке, который сохранился до наших дней, построен в 1793 году
по проекту известного русского зодчего Матвея Казакова. В маросейской церкви хранится чтимая икона святых с частицами мощей.
Сохранился документ о строительстве храма св. равноапостольного Владимира в Херсонесе, где говорится о сосланных в Крым
бессребрениках Косьме и Дамиане, много потрудившихся там для проповеди Евангелия. Ни с одним из житий эта информация не согласуется.
Однако в Крыму и сегодня в районе Алушты  есть действующий Космо-Дамиановский монастырь.
А в основании горы Чатыр-Даг  сохранился источник имени этих святых. 

Обитель имени Косьме и Дамиану римским есть близ села Зочиште в Косово. Трагична ее история.
В конце 90-х ее взорвали до основания. И только в 2006 году удалось восстановить уничтоженный
храм, а годом позже в обитель были возвращены святые мощи и икона римских Косьмы и Дамиана.
Этот образ, почитаемый как чудотворный, чудом пережил взрыв монастыря.
Он был расколот на две половины, но его отреставрировали и вернули в монастырь.
  подробнее

+5

790

СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ АКИНДИН, ПИГАСИЙ, АФФОНИЙ, ЕЛПИДИФОР, АНЕМПОДИСТ И С НИМИ ПОСТРАДАВШИЕ

http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100870/87033.p.jpg?0.7431345080800009

Страстотерпцы Господни,/ блаженна земля, напившаяся кровьми вашими,/ и свята селения, приимшая телеса ваша,/ в тризнищи бо врага победисте/ и Христа со дерзновением проповедасте:/ Того яко блага молите// спастися, молимся, душам нашим.

Вызванные на суд к царю, святые мученики безбоязненно исповедали свою веру в Святую Троицу
15 ноября. ПРАВМИР. Акиндин, Пигасий, Анемподист, придворные персидского царя Сапора II (310–381), были тайными христианами.
Когда царь воздвиг гонение на христиан, завистники донесли ему на них. Вызванные на суд к царю, святые мученики безбоязненно исповедали свою веру в Святую Троицу. Царь приказал бить их плетьми. Два раза сменялись утомленные палачи, а святые мученики не издали ни крика, ни стона. Даже царь не выдержал напряжения и потерял сознание. Все считали его умершим, но святые воззвали к Богу, и царь пришел в себя.
Очнувшись, Сапор обвинил святых в колдовстве и велел повесить святых мучеников над костром, чтобы задушить их дымом. Молитвами святых огонь погас, веревки, которыми они были связаны, распались. Когда царь спросил их, как это произошло, святые мученики поведали ему о Христе, творящем такие чудеса. Ослепленный яростью, царь начал хулить Имя Господне.
Тогда святые возгласили: «Да будут безгласны твои уста», – и царь онемел.
Обезумев от страха и ярости, он пытался жестами приказать, чтобы отвели святых мучеников в тюрьму. Окружающие не могли его понять, и он начал бесноваться: сорвал с себя мантию, рвал на себе волосы, бил себя по лицу. Святой Акиндин пожалел его и Именем Господа разрешил его от немоты. Но и на этот раз царь все объяснил волхвованием и продолжал мучить святых. Их положили на железную решетку и разожгли под ней огонь. Святые стали молиться. Внезапно пошел дождь и погасил огонь.
Видя чудеса, совершавшиеся по молитвам святых мучеников, многие уверовали во Христа и исповедали свою веру.
Святые прославили Бога и призвали уверовавших принять Крещение дождем, ниспосланным на них.
Один из палачей, Аффоний, всенародно просил прощения у святых мучеников за причиненные им страдания и мужественно пошел на казнь за Христа. Вельможа Елпидифор и мать царя также исповедали веру в Единого Истинного Бога. Царь, видя как растет число христиан и как мучения святых Акиндина, Пигасия и Анемподиста укрепляют христианскую веру, объявил народу, что святым мученикам Акиндину и Пигасию, Анемподисту и с ними Елпидифору будут отрублены головы, но тела их могут быть взяты христианами для погребения. Когда святых мучеников вели за городские стены к месту казни, огромная толпа сопровождала их, прославляя Христа. По приказу царя, воины уничтожили всех христиан (до 7000), шедших в процессии. Вместе с другими был убит и Елпидифор.
Акиндин, Пигасий, Анемподист вместе с матерью царя были сожжены на следующий день. Христиане, тайно пришедшие ночью к месту казни святых, нашли неповрежденные огнем тела святых мучеников и с честью погребли их.
***
---------------
Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери (1654-1655).

http://1.bp.blogspot.com/-irZGazQnKoA/VGniw6Xm76I/AAAAAAAAMt4/8WeTl_DPyLM/s1600/Odigitria_002.jpg

Яко многоценное сокровище прият град Шуя чудесно написанную икону Твою, Пресвятая Владычице, Дево Богородице, во исцеление лютыя язвы и во утешение православных Тобою дарованную, от неяже источники благодатныя и до ныне обильно изливаются. Пробави, Пречистая, и на будущее время милости Твоя ведущим Тя, храни град Твой и всю Русскую землю и спасай людей, к Тебе с верою и любовию притекающих.

Чудотворная икона Божией Матери была написана в 1654 - 1655 годах в Воскресенском приходе города Шуи, где в те времена свирепствовала, не ослабевая, моровая язва. Уповая на милость Божию и заступничество Богородицы, прихожане Воскресенской церкви поручили одному благочестивому иноку написать образ Смоленской Божией Матери. Смоленская икона Божией Матери издревле была спасительницею русских людей от врагов и бед. Целую неделю, пока писался образ, прихожане пребывали в посте и молитве. Когда икона была написана, священник Воскресенской церкви и народ перенесли её в церковь и поставили в особо устроенном месте. С того времени моровая язва начала утихать, сначала в пределах Воскресенского прихода, а затем и во всём городе. От иконы Богоматери, поставленной в храме, совершилось много чудесных исцелений, особенно от глазных болезней. ***

+6

791

МУЧЕНИКИ АКЕПСИМ ЕПИСКОП, ИОСИФ ПРЕСВИТЕР И АИФАЛ ДИАКОН

https://days.pravoslavie.ru/jpg/ib3823.jpg

Мученицы Твои, Господи,/ во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога нашего,/ имуще бо крепость Твою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощныя дерзости:/ тех молитвами// спаси души наша.

Епископ Акепсим возглавлял христианскую Церковь в персидском городе Наессоне. Паства горячо любила святителя за его подвижническую жизнь и неустанные пастырские труды. Царь Сапор повелел разыскивать и казнить христианское духовенство, был схвачен и епископ Акепсим, в то время восьмидесятилетний старец. Его привели в город Арбелу, где он предстал пред судом Ардаха - жреца бога солнца. Святой старец отказался принести жертву персидским богам. За это его жестоко избили и заключили в темницу, куда на следующий день после тяжелейших пыток были брошены семидесятилетний пресвитер Иосиф и диакон Аифал. Три года святых держали в узах, томили голодом, жаждой. В храм бога огня, находившийся недалеко от Арбелы, прибыл царь Сапор, пожелавший видеть трех святых мучеников. Изможденные, покрытые гноящимися язвами, святые предстали перед царем и на его требования вновь твердо отказались поклониться языческим богам, исповедуя веру во Христа. Святому епископу отсекли голову, а пресвитера и диакона отправили в город и там побили камнями. Казнь пресвитера Иосифа длилась несколько часов. Возле места казни была поставлена стража, чтобы христиане не взяли тела святого мученика. На четвертую ночь над городом пронесся сильный ураган, молния убила стражу, ветер разметал камни, и тело святого Иосифа исчезло. Диакон Аифал был отведен в селение Патриас и там был побит камнями. Христиане тайно погребли его тело, на могиле святого выросло дерево, плоды которого приносили исцеление.
-------------
Освящение храма святого великомученика Георгия в Лидде

Святой великомученик Георгий пострадал в жестокое гонение на церковь Римского императора Диоклитиана. Во время своих страданий, будучи заключен в темницу, святый Георгий просил темничного стража допустить к нему в темницу его слугу, и когда слуга был допущен к нему, то он упросил его перенести тело его по смерти в Палестину. Слуга в точности исполнил просьбу своего господина. Взяв из темницы обезглавленное тело великомученика, он с честью похоронил его в городе Рамле.

http://www.logoslovo.ru/media/pic_middle/6/19646.jpg

В царствование благочестивого императора Константина чтители святого великомученика выстроили во имя его прекрасный храм в Лидде. В этот храм ко времени его освящения были перенесены из Рамлы нетленные мощи святого великомученика. Событие это произошло 3-го ноября. Неизвестно, было ли уже и тогда установлено каждогодное празднование этого дня, - во всяком случае в месяцеслове Сирской церкви от 1030-го года 3-е ноября отмечается, как праздничный день.

Впоследствии великолепный храм великомученика, составлявший одно из главных украшений города Лидды, пришел в большое запустение. Неповрежденными в нем остались только алтарь и самый гроб великомученика, где христиане продолжали отправлять свое богослужение. Внимание к этому храму со стороны православной Руси пробудилось во второй половине XIX века. Жертвы благотворителей и обильные средства, отпущенные Русским правительством, дали возможность Лидде вновь увидеть этот храм благоустроенным и преукрашенным. Освящение обновленного храма состоялось в 1872-м году З ноября, в годовщину того дня, в который он был освящён впервые. Воспоминание о сем знаменательном событии Русская церковь совершает в этот день и до настоящего времени; в честь сего торжества на Руси построено много монастырей и церквей.

Кондак, глас 2:

К возбранному и скорому заступлению твоему прибегше вернии, молим избавитися страстотерпче Христов, от соблазн вражиих, воспевающым тя, и всяких бед и озлоблений, да зовем: радуйся мучениче Георгие.

+4

792

ИОАННИКИЙ ВЕЛИКИЙ, ПРП.

http://st.rublev.com/6/0/706-person-300x308.jpg

Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси,/ и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси,/ и был еси светильник вселенней,/ сияя чудесы, Иоанникие, отче наш:// моли Христа Бога спастися душам нашим.

Иоанникий Великий - знаменитый христианский святой. Родился в бедной крестьянской семье, неспособной дать ему даже начального образования. С детства преподобный мечтал о служении Богу, играм предпочитая уединение и молитву. Когда император Лев IV отдал приказ об обязательной военной службе, в ряды императорского войска был записан и Иоанникий. За шесть лет службы был не раз награжден своими начальниками и императором. Будучи образцовым воином, он, тем не менее, не оставлял мысли об отшельнической жизни и, как только представилась возможность, ушел в монастырь, где прожил два года, обучился грамоте, и, наконец, удалился в пустыню. Жил в отшельничестве, не пуская к себе никого, кроме пастуха, который раз в месяц приносил ему хлеб и воду. Спустя 12 лет принял монашеский постриг, после чего три года носил вериги (изнуряющие тело железные цепи и кресты) и не покидал своего жилища (келии). Затем отправился в город Хелидон, чтобы увидеть святого - преподобного постника Георгия. У Георгия он прожил три года. В глубокой старости Иоанникий удалился в Антидиев монастырь, где и скончался на 95-м году жизни.

Интересные факты об Иоанникии Великом
Любимой молитвой преподобного Иоанникия была следующая: «Упование мое Отец, прибежище мое Христос, покров мой Дух Святой».
Согласно свидетельствам Пахомия, ученика святого Иоанникия, во время молитвы преподобный поднимался над землей, мог становиться невидимым для других людей. Завистники не раз поджигали его келию и подсыпали яд в воду, которую он пил, но преподобный оставался невредим. Дикие звери и змеи, которыми кишела местность вокруг келии, ни разу не причинили ему вреда. ***

+3

793

Патриарх Тихон. ТК "Спас"
Ссылка

+1

794

ПРЕПОДОБНЫЙ ВАРЛААМ ХУТЫНСКИЙ
Дни памяти: 26 мая, 6 ноября

http://st.rublev.com/6/1/216-person-300x406.jpg

Иже на земли леганием,/ пощением же и бдением/ тело твое изнуряя, преподобне,/ вся плотская мудрования умертвил еси,/ и исцелений струя независтная явился еси/ верою притекающим к тебе, Варлааме отче наш,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Преподобный Варлаам Хутынский — один из великих подвижников Древней Руси, основатель и первый игумен Варлаамо-Хутынского монастыря.

Алекса Михалевич — так звали святого в миру — родился в знатной и просвещенной семье. Юношей он стал монахом в Лисицком монастыре под Новгородом, а затем поселился отшельником в Хутыни. Это место в народе считалось «худым», обиталищем нечистой силы, однако святой постом и молитвой победил бесов. В 1192 году он построил в Хутыни храм Преображения Господня и основал монастырь, в котором стал настоятелем. От Бога святой получил дары исцеления и прозорливости: он знал Божию волю о каждом человеке и предвидел будущее. За советом к чудотворцу стали приходить люди со всей новгородской земли.

Уже в начале XIII века преподобный Варлаам стал почитаться в Новгороде как святой. В 1410 году во честь него была освящена надвратная церковь в Лисицком монастыре, а в 1445 подобная церковь появилась в Варлаамо-Хутынской обители. В 1461 году почитание святого вышло за пределы Новгорода: в московской церкви Иоанна Предтечи появился придел, посвященный преподобному. Множество чудес совершалось у могилы святого: исцеление больных и даже воскрешение мертвого — Григория Тумгеня, постельничего великого князя Василия II.

Мощи преподобного доныне хранятся под спудом в Спасо-Преображенском соборе основанной им обители. В 2003 году над ними поставили новую серебряную раку.

Интересные факты о Варлааме Хутынском
Преподобный Варлаам предсказал архиепископу Новгородскому, что на Петров день (12 июля) приедет к нему в санях по снегу, а когда предсказание сбылось, объяснил смысл этого явления: мороз посередине лета был допущен Богом, чтобы уничтожить червей, которые подтачивали корни ржи и погубили бы весь урожай
Написанная на пергаменте грамота, по которой преподобный передавал Варлаамо-Хутынскому монастырю свои родовые земли, сохранилась до наших дней и является одним из самых древних русских документов, дошедших до нас в подлиннике
Однажды преподобный Варлаам упросил помиловать одного осужденного на смерть, который впоследствии стал монахом в его монастыре, но не стал спасать от казни другого, потому что, как пояснил святой, иначе тот бы совершил множество грехов и погубил свою душу
Великий князь Иван III во время похода на Новгород (1471 год) приказал игумену Варлаамо-Хутынского монастыря сдвинуть плиту с могилы преподобного. Из могилы вырвались языки пламени, повалил дым, так что князь в испуге выбежал из собора
В 1505 году преподобный явился новгородскому пономарю Тарасию и предсказал разлив озера Ильмень, который угрожал полностью уничтожить город и его жителей. Однако святой поведал, что по его молитвам вместо затопления город постигнут менее жестокие испытания – эпидемия и пожар. Вскоре эти предсказания сбылись с точностью
Великий князь Василий III, отец Ивана Грозного, был большим почитателем преподобного Варлаама Хутынского и, по княжескому обычаю постригаясь в монахи перед смертью, принял его имя.
***

+4

795

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.

https://days.pravoslavie.ru/jpg/ib3667.jpg

Небесных воинств Архистратиже,/ молим тя присно мы, недостойнии,/ да твоими молитвами оградиши нас/ кровом крил невещественныя твоея славы,/ сохраняя нас припадающих прилежно и вопиющих:/ от бед избави нас,// яко чиноначальник вышних сил.

+6

796

https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/0/138/428/138428354_s_nadpisyu.jpg
С Праздником, братия и сестры! Пусть Святые Архистратиг Божий Михаил и все Небесные Силы Безплотные всегда будут с нами!

+7

797

Святитель Нектарий Эгинский: человек, писавший Богу

http://s7.uploads.ru/t/TnAlb.jpg

22 ноября наша Церковь празднует день памяти нашего современника, святителя Нектария,
митрополита Пентапольского, Эгинского чудотворца, жившего на стыке XIX-XX вв.

Солнечный день в шумной столице Османской империи близился к концу.
Из ворот табачной фабрики вышел уставший юноша. Мимо него по улице проходили горожане
в новой одежде и вычищенной до блеска обуви. Парень остановился и опустил взгляд на свои босые ноги.
Он не стыдился своей бедности. Просто к вечеру подул прохладный морской ветер, а простудиться
в разгар работ юноша не хотел.

Добежав домой, он налил в кружку горячей воды и небольшими глотками выпил её.
Завернувшись в старый плед, мальчик сел у окна и долго смотрел, как солнце медленно уходило за горизонт.
Величественный Константинополь погружался во мрак.

– Слава Тебе, Боже, что Ты был рядом со мной сегодня! Благодарю Тебя за всё! – тихо произнёс отрок в тот момент,
когда багровая солнечная кайма окончательно растворилась в точке заката. Он был несказанно рад, что,
живя на окраине города, мог наблюдать за этим чудесным зрелищем.

Когда на небе появились первые звёзды, отрок зажёг свечу, поставил её на стол и достал листок пожелтевшей бумаги
с карандашом. Дрогнувший огонёк свечи на мгновение осветил небольшой образок Спасителя, висящий на стене.
Юноша внимательно посмотрел на Лик Христа. Затем, склонившись над бумагой, он начал писать. Писал он так усердно,
как будто его послание было адресовано самому близкому и дорогому человеку.

Поставив последнюю точку, он взял бумажный лист в руки и пробежал глазами по написанному.
«Христос мой, у меня нет фартука, нет обуви. Прошу Тебя послать их мне, Ты знаешь, как я люблю Тебя».
Такое краткое письмо написал благочестивый отрок Господу в душевной простоте. Достав из ящика стола конверт,
он указал на нём адрес получателя: «Господу Иисусу Христу на небеса».

Вложив письмо в конверт, юноша ещё несколько минут пребывал в молчаливом созерцании Божественного Лика,
изображённого на иконе. Затем, потушив свечу, он лёг в кровать и уснул с чувством благоговения перед своим Спасителем.

Утром, по дороге на работу, отрок забежал в продуктовую лавку к знакомому торговцу.
Понимая, что до начала работы он не успеет передать письмо на почту, юноша попросил лавочника
оказать ему услугу – отправить письмо. Тот согласился и принял у мальчика конверт.
Обрадовавшись, парень побежал на работу, поднимая босыми ногами придорожную пыль.

После окончания рабочего дня торговец неспешно шел домой. Нащупав в кармане письмо, он решил вынуть его,
чтобы не помять окончательно, и тут взор его упал на адрес получателя. Он остановился и с удивлением
перечитал адрес еще несколько раз.  Интересно, по какой причине отрок решил прибегнуть к столь необычному способу
общения с Богом? Торговец повертел письмо в руках, на секунду задумался и вскрыл конверт...

Через несколько дней к юному труженику пришёл почтальон и учтиво передал ему письмо. Отрок взглянул на него
и замер в немом удивлении. В графе отправителя значилось: «Иисус Христос. Царство Небесное».
Пока юноша распечатывал конверт, его сердце ожесточённо колотилось. Из раскрытого конверта на ладонь выпала
пачка с денежными купюрами. Посчитав их количество, парень не поверил своему счастью.
Их было вполне достаточно для покупки новой одежды.

– Благодарю Тебя, Господи, за Твою милость ко мне, грешному! – только и мог вымолвить сияющий от радости отрок.

С тех пор прошло много лет. Но память об этом событии бережно сохранялась в душе молодого человека.
Его любовь ко Творцу была настолько необъятной, что в возрасте 30 лет он оставил мир,
приняв монашеский постриг с именем Нектарий.

В дальнейшем, благочестивому монаху было суждено стать выдающимся архиереем Александрийской,
а затем – Элладской Церкви.

*  *  *

В русской литературе XIX-го века на первый план выдвигается персонаж так называемого «лишнего человека».
Представители высшего общества, высоко образованные люди, отвергая традиционные устои, уходили от светской жизни,
пребывая в праздности и предаваясь азартным играм. Но в человеческой истории нередко встречались и «лишние люди» со знаком «+».
Они искренне желали сделать что-либо полезное для других, но сталкивались с неприязнью от завистливого окружения.

В число таких подвижников-страдальцев вошёл и митрополит Пентапольский Нектарий Эгинский.
В его биографии не было ни одного тёмного пятна, но недоброжелатели постоянно норовили поставить в ней жирную кляксу.
Когда священник Нектарий принял архиерейский сан, за его плечами уже были годы тяжёлых жизненных испытаний.

Родился Анаста́сиос Кефала́с (мирское имя святителя Нектария) в 1846 году. Бедное детство понудило будущего святителя
рано покинуть родительский дом и уехать на заработки в Константинополь. Благодаря работе на табачной фабрике,
он смог накопить деньги на получение дальнейшего образования.

Став священником, он обращался к людям со словами: «Предайте всё в руки Божии и не беспокойтесь о будущем.
Что будет полезно вам и спасительно, то и пошлёт Господь».

С юных лет святой познал на личном опыте любовь Бога к человеку. Любовь к Создателю вдохновляла юного Анастасия
на углублённое изучение Священного Писания и творений святых отцов. Продавая в лавке сигареты, он делал выписки
из прочитанного на обёртках товара, занимаясь чем-то наподобие уличной миссии.

После рукоположения в архиереи святитель Нектарий, сам того не ожидая, стал жертвой церковных интриг.
Близилось время избрания кандидата в Предстоятели Александрийской Церкви. Видя в образованном и деятельном митрополите
нежеланного конкурента на патриарший престол, завистники оклеветали его, обвинив в аморальном способе жизни.

По ложному обвинению святителя отправили в отставку и он был вынужден покинуть египетскую землю, переехав в Афины.
Но и там за ним продолжал тянуться шлейф недоверия. На помощь оклеветанному митрополиту пришёл мэр Афин,
добившись для него распределения в провинциальный городок Эвбея. Смирившись с волей Божией, святитель переезжает
из столицы в провинцию, где несёт послушание обычного проповедника.

Как не желал владыка Нектарий вернуться к архиерейскому служению, недоброжелатели не давали ему такой возможности.
До конца жизни на него был повешен ярлык опального митрополита. Все приходящие к нему документы он подписывал словами
«путешествующий епископ». «Предаваясь Божественной любви, уповаю, что испытания принесут мне большую пользу.
Испытания ведут к совершенству. Для любящих Господа испытания становятся упражнениями, тренирующими душу в мудрости»,
– так писал святитель об этом этапе своей биографии.

«Для любящих Господа испытания становятся упражнениями, тренирующими душу в мудрости».

После долгих лет скитаний по различным епархиям, на некоторое время Господь дал митрополиту Нектарию возможность
свободно послужить людям своими духовными дарованиями. Проникнувшись его пастырской любовью, греческая королева Ольга
стала духовной дочерью святителя. Близкие отношения с королевской четой способствовали принятию архиерея на должность
директора Ризариевской богословской школы в Афинах.

Вскоре вокруг святителя собрались девушки, желавшие посвятить жизнь монашескому подвигу. Видя их твёрдое стремление
к иноческой жизни, митрополит Нектарий за собственные деньги купил землю на острове Эгина и обустроил там женский монастырь.
«Я воздвигаю для вас маяк, и Господь возжжет в нем огонь, который просияет по всей Вселенной. Многие увидят свет и придут в Эгину»,
– завещал святитель первым насельницам обители.

Но пребывание мужчины-монаха в женском сестричестве не могло не послужить поводом для новых ложных обвинений в его адрес.

Однажды в монастырь поступила 18-летняя девушка, сбежавшая в обитель от деспотичной матери. Разгневанная родительница
написала на митрополита жалобу, в которой обвинила его в совращении дочери. В монастырь приехал следователь.
В обращении с наместником он вёл себя бесцеремонно. На грубость блюстителя правопорядка святитель отвечал смирением.
После обследования девушки врачём была доказана невиновность архиерея, а клеветников постигла тяжкая участь.
Мать инокини сошла с ума, а следователь тяжело заболел и вскоре вернулся в монастырь с покаянием.

«Здесь будет моя могила».

Последние 12 лет жизни святитель провёл в Эгинском Троицком монастыре. Когда одна сестра решила посадить в монастырском саду
саженец сосны, она трижды слышала голос, приказывавший ей садить его чуть дальше. После того, как она в недоумении рассказала
об этом случае владыке Нектарию, он ответил кратко: «Здесь будет моя могила».

Будучи духовно опытным монахом, святитель никогда не забывал о том, что в любой момент ему предстоит возлечь на смертный одр
и дать ответ перед Богом за все совершённые дела. Но он не мог ожидать того, что Господь приготовит ему последнее тяжелейшее испытание
на исходе земной жизни. Врачи диагностировали у архиерея неизлечимую болезнь – онкологию. Но даже услышав этот приговор,
он продолжал самоотверженно нести свой архипастырский крест, не прекращая горячей молитвы о духовных чадах, сёстрах обители
и своём недостоинстве.

Когда болезнь начала прогрессировать, наместника доставили в Афинскую больницу. Денег на содержание больного ни у него,
ни у сестёр не было. Сотрудники лечебницы были даже удивлены, что поступивший к ним пациент – архиерей.
«Впервые вижу епископа без панагии, золотого креста, а главное – без денег», – с удивлением произнес один из работников больницы.

Два месяца святитель Нектарий провёл в мучениях на одре болезни. В день праздника Архистратига Михаила и всех Небесных Сил Господь
призвал его в Небесные Чертоги. Сразу после смерти святого на месте его кончины начали совершаться чудеса. Когда сняв с него рубашку,
санитарка положила её на лежащего рядом парализованного больного, он поднялся с постели и мгновенно стал здоров.

Тело подвижника ещё до погребения начало источать миро. А когда на Эгине совершалось отпевание святого,
несущие гроб люди ощутили от своей одежды и рук чудесное благоухание.

До сегодняшнего дня по молитвам к святителю Нектарию Эгинскому Господь подаёт верующим исцеление от онкологических заболеваний.
В качестве литературного наследия, он оставил после себя множество аскетических трудов и писем к духовным чадам.
Мы молитвенно вспоминаем святителя Нектария и тогда, когда за богослужением исполняется гимн Пресвятой Богородице «Агни Парфене»
(«Марие, Дево Чистая») его авторства (  Музыка  )

И такими необходимыми для нас звучат сегодня его слова: «У Церкви всегда открыты объятия для нас.
Поспешим же в них скорее все мы, у кого совесть отягощена. Поспешим – и Церковь поднимет тяжесть нашей ноши,
подарит нам дерзновение к Богу, наполнит сердце наше счастьем и блаженством».

https://spzh.news/ru/istorija-i-kulytru … -gonenijah

+6

798

Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского (407).

https://days.pravoslavie.ru/jpg/ib3261.jpg

Уст твоих, якоже светлость огня возсиявши, благодать/ вселенную просвети:/ не сребролюбия мирови сокровища сниска,/ высоту нам смиренномудрия показа./ Но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте,// моли Слова, Христа Бога, спастися душам нашим.

Иоанн Златоуст ­ архиепископ Константинополя, столицы Византийской империи. Величайший православный богослов и проповедник. Оставил после себя около 900 сочинений: проповедей, бесед, писем, молитв.
Святой воспитывался в христианской вере, но получил блестящее образование у одного из лучших языческих философов и ораторов того времени Либания. Благодаря знаниям и природному дару красноречия Иоанн прославился как выдающийся проповедник, еще когда служил священником в византийском городе Антиохия. Когда святой говорил проповедь, храм не мог вместить всех желающих, а слушатели рукоплескали самым ярким моментам речи, как в театре.
В 397 году Златоуста избрали епископом Константинополя. Заняв столь важный пост, Иоанн не побоялся обличить жену императора Аркадия Евдоксию, которая несправедливо обошлась с одним из чиновников. Императрица затаила на святого гнев, и вскоре, после несправедливого суда, Иоанн был отправлен в ссылку в Армению. Некоторые епископы пытались оправдать бесстрашного иерарха, но из-за интриг завистников императрица распорядилась сослать изгнанника еще дальше на территорию современной Абхазии. Не выдержав тягот пути и болезней, святой скончался в дороге.
Интересные факты об Иоанне Златоусте
Иоанн Златоуст считается автором главной православной службы ­ Божественной литургии
Вместе со святыми Василием Великим и Григорием Богословом Златоуст составляет троицу так называемых Вселенских учителей ­ богословов, сформулировавших учение православной Церкви, а также авторов множества молитв, проповедей и уставов для монахов
Последними словами Златоуста были «Слава Богу за все!»

+6

799

АПОСТОЛ ФИЛИПП
Время жизни:I век - ок. 96
http://st.rublev.com/4/1/714-person-300x401.jpg

Благоукрашается вселенная,/ Ефиопия ликовствует,/ яко венцем красуема,/ тобою просветившися,/ светло торжествует память твою,/ богоглаголиве Филиппе,/ вся бо веровати Христу научил еси/ и течение совершил достойно Евангелия./ Тем дерзновенно варит Ефиопская рука к Богу,// Егоже моли даровати нам велию милость.

Апостол Филлип Филипп – один из 12 апостолов, призванный третьим после Андрея и Петра, земляком которых он был. Известно, что апостол Филипп был женат и имел дочерей. Сразу после Вознесения Господня он проповедовал в Галилее, где воскресил младенца. Апостол Филипп побывал в Греции у переселившихся туда иудеев, которым поставил епископом Наркисса (апостола от 70). Затем, проповедуя Христа, он прошел Сирию и Малую Азию. Верной спутницей Филиппа была его сестра святая Мариамна. Их путь был не прост: проповедников часто забрасывали камнями, сажали в темницы. В город Иераполь Фригийский, где язычество было особенно сильно, Филипп отправился с апостолом Варфоломеем. Их проповедь привлекла множество людей. Недовольные жрецы склонили местного правителя распять апостолов. По преданию, в это время началось землетрясение, и Филипп, вися на кресте головой вниз, стал молиться о спасении жителей. Многие тогда уверовали во Христа и потребовали освободить апостолов, но Филипп уже скончался. Варфоломей был еще жив. Он крестил всех желающих, поставил им епископа и отправился с проповедью дальше – в Индию и Армению. Мариамна похоронила тело брата и продолжала проповедовать до конца жизни.

+5

800

Прп. Паисия Величковского (1794).

https://days.pravoslavie.ru/jpg/ib774.jpg

Странен быв на земли,/ Небеснаго Отечества достигл еси/ преподобне отче Паисие,/ добротолюбия подвижниче,/ верных научил ум к Богу возводити/ и сердцем к Нему взывати:/ Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,/ помилуй мя, грешнаго.

Паисия Величковского называют отцом русского старчества, с его именем связан расцвет монашества в России в XVIII-XIX веках. Оптинские, валаамские и другие известные старцы продолжали традицию, заложенную преподобным Паисием.

Паисий Величковский происходил из семьи священника. В юности он твердо решил стать монахом и уйдя из дома, жил в разных монастырях. В Киево-Печерской лавре он работал в типографии. В 24 года ушел на Афон, где прожив несколько лет, основал Ильинский скит — один из крупнейших на Святой Горе.

В 1763 году вместе со своими учениками (более 60 человек) переселился в молдавские земли, в Валахию, где жил сначала в Драгомирнском монастыре, а когда он оказался на территории, отошедшей к Австро-Венгрии, - в Секульском монастыре и Нямецком. Паисий и его ученики перевели с греческого на русский язык многие важные духовные книги. Благодаря Паисию Величковскому в России широко распространилась практика умно-сердечной молитвы.

Интересные факты о Паисии Величковском
Среди переведенных и изданных преподобным Паисием книг - «Добротолюбие», сборник наставлений святых отцов о монашеской жизни и духовном совершенствовании. Считается одной из самых важных книг для монашества.

+5

801

ПРЕПОДОБНЫЙ НИКОН, ИГУМЕН РАДОНЕЖСКИЙ

http://st.rublev.com/9/2/829-person-300x585.jpg

Послушания добрый рачитель быв,/ преподобне Никоне приснопамятне,/ Церковь бо прекрасну Святыя Троицы в похвалу отцу твоему воздвигл еси./ Темже и мы, чада твоя, любовию вопием ти:/ слава Давшему ти крепость,/ слава Венчавшему тя,// слава Действующему тобою всем исцеления.

Преподобный Никон Радонежский — древнерусский святой, ученик Сергия Радонежского, игумен Троицкого монастыря.

Родился в 1352 году в городе Юрьев-Польский (ныне Владимирская область). Будучи наслышан о деятельности святого преподобного Сергия Радонежского, захотел стать монахом братии святого Сергия.
Однако удалось это ему лишь в 30 лет, до истечения которых Дмитрий находился в Высоцком монастыре (город Серпухов), куда был отправлен к Афанасию Серпуховскому самим Сергием Радонежским после встречи с ним.
После рукоположения в иеромонахи в Высоцком монастыре, снова пришел к Сергию Радонежскому и был принят в число его братии, а затем стал келейником и учеником святого Сергия.
В 1392 году, по благословению Сергия Радонежского, стал игуменом Троицкого монастыря, вместо святого Сергия, ушедшего в затвор (удалившегося от людей) и в этом же году скончавшегося.
Вскоре после смерти Сергия Радонежского, ушел в затвор и передал должность игумена Троицкого монастыря Савве Сторожевскому.
В 1398 году, после того как Савва Сторожевский по просьбе звенигородского князя Юрия Димитриевича переселился в окрестности Звенигорода, где основал Саввино-Сторожевский монастырь, Никон вернулся к управлению Троицкой обителью.
Возглавил восстановление полностью разрушенного (удалось сохранить только утварь и книги) монастыря после набега ордынских войск в 1408 году.
5 июля 1422 года участвовал в закладке каменного монастырского храма во имя Святой Живоначальной Троицы, в ходе которой были обретены мощи преподобного Сергия Радонежского.
Скончался 17 ноября 1426 года.
Канонизирован в 1547 году в лике преподобных.
Интересные факты о Никоне Радонежском
Рака с мощами Никона Радонежского находится в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры рядом с ракой с мощами Сергия Радонежского.
Никон Радонежский был лично знаком со знаменитыми иконописцами Андреем Рублевым и Даниилом Чёрным, которых пригласил для росписи Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Согласно преданию, подтверждаемому большим количеством исследователей, знаменитая "Троица" Андрея Рублёва была создана по заказу Никона "в похвалу Сергию Радонежскому".
http://rublev.com

+4

802

Свт. Филарета, митр. Московского (1867).

https://days.pravoslavie.ru/jpg/ib662.jpg

Первопрестольницы Российстии,/ истиннии хранителие апостольских преданий,/ столпи непоколебимии, православия наставницы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.
-----------
Икона Божией матери, именуемая "В скорбех и печалех Утешение" (1863).

https://sp.mycdn.me/image?id=875715828250&t=44&plc=WEB&tkn=*cxkJc1Nf7wXohzGbjxQ7e12tZfM

Утоли́ боле́зни многовоздыха́ющия души́ моея́, Утоли́вшая вся́ку сле́зу от лица́ земли́: Ты́ бо челове́ком боле́зни отго́ниши и гре́шных ско́рби разруша́еши, Тебе́ бо вси́ стяжа́хом наде́жду и утвержде́ние, Пресвята́я Ма́ти Де́во.

Об­сто­я­тель­ства пер­во­на­чаль­но­го про­ис­хож­де­ния об­ра­за Бо­жи­ей Ма­те­ри «В скор­бех и пе­ча­лех Уте­ше­ние» неиз­вест­ны, но пись­мо ико­ны сви­де­тель­ству­ет о том, что она очень древ­няя.
Есть пре­да­ние, что ико­на при­над­ле­жа­ла ца­ре­град­ско­му пат­ри­ар­ху свя­ти­те­лю Афа­на­сию III, с ко­то­рым она по­бы­ва­ла во всех ски­та­ни­ях и пу­те­ше­стви­ях вла­ды­ки и в 1653 го­ду впер­вые при­бы­ла в Рос­сию.
По­сле кон­чи­ны свя­ти­те­ля в 1654 го­ду ико­на бы­ла до­став­ле­на в Афон­ский мо­на­стырь Ва­то­пед, где и про­бы­ла до ок­тяб­ря 1849 го­да, ко­гда был от­крыт рус­ский Ан­дре­ев­ский скит. То­гда про­жи­вав­ший на по­кое в Ва­то­пе­де мит­ро­по­лит Гри­го­рий пе­ре­дал ико­ну но­во­от­кры­ва­е­мо­му ски­ту как бла­го­сло­ве­ние от оби­те­ли. Об­раз стал ке­лей­ной свя­ты­ней ос­но­ва­те­ля рус­ско­го Ан­дре­ев­ско­го ски­та на Афоне иерос­хи­мо­на­ха Вис­са­ри­о­на (Ва­ви­ло­ва). Ко­гда 11 ок­тяб­ря 1849 го­да по­сле­до­ва­ло от­кры­тие это­го ски­та, Вис­са­ри­он бла­го­сло­вил бра­тию об­ра­зом со сло­ва­ми: «Да бу­дет сия ико­на вам от­ра­дою и уте­ше­ни­ем в скор­бях и пе­ча­лях».
Про­слав­ле­ние это­го об­ра­за со­вер­ши­лось в Рос­сии, в Вят­ской гу­бер­нии, в 1863 го­ду, ко­гда в го­род Сло­бод­ской этой гу­бер­нии при­был с Афо­на иеро­мо­нах Па­и­сий, при­вез­ший с со­бой ико­ну Бо­го­ма­те­ри «В скор­бех и пе­ча­лех Уте­ше­ние». Об­раз этот укра­шен был бо­га­той се­реб­ря­ной с по­зо­ло­той ри­зой с брил­ли­ан­то­вым вен­цом на гла­ве Бо­го­ма­те­ри. Он был по­ме­щен в жен­ском Хри­сто­рож­де­ствен­ском мо­на­сты­ре, в хра­ме Рож­де­ства Хри­сто­ва. Ко­гда о. Па­и­сий уже со­би­рал­ся воз­вра­тить­ся на Свя­тую го­ру, от ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы про­изо­шло чу­дес­ное ис­це­ле­ние 18-лет­не­го немо­го юно­ши, по­сле че­го к об­ра­зу на­ча­лось на­сто­я­щее па­лом­ни­че­ство. Мно­гие страж­ду­щие бо­го­моль­цы по­лу­чи­ли ис­це­ле­ние и уте­ше­ние в сво­их пе­ча­лях от свя­то­го об­ра­за в те дни.За­тем свя­тая ико­на с боль­ши­ми по­че­стя­ми бы­ла пе­ре­не­се­на в жен­ский Пре­об­ра­жен­ский мо­на­стырь г. Вят­ки, а в Сло­бод­ском остал­ся точ­ный спи­сок с чу­до­твор­но­го об­ра­за, вы­пол­нен­ный тем са­мым ис­це­лен­ным 18-лет­ним юно­шей. Ду­хов­ный подъ­ем вят­чан был на­столь­ко ве­лик, что «Вят­ские гу­берн­ские ве­до­мо­сти» на­ка­нуне Ве­ли­ко­рец­ко­го крест­но­го хо­да срав­ни­ва­ли его по ре­ли­ги­оз­но­му на­строю со встре­чей афон­ской свя­ты­ни.
О. Па­и­сий, от­прав­ля­ясь на Афон, оста­вил в Пре­об­ра­жен­ском мо­на­сты­ре спи­сок чу­до­твор­ной ико­ны, а 26 июня 1871го­да во имя ико­ны «В скор­бех и пе­ча­лех Уте­ше­ние» в Вят­ке был за­ло­жен храм, ко­то­рый стро­ил­ся бо­лее 11 лет. 31 ав­гу­ста 1882 го­да, в день По­ло­же­ния Чест­но­го по­я­са Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ар­хи­епи­скоп Ап­по­лос освя­тил храм, в ко­то­ром каж­дую суб­бо­ту пе­ред об­ра­зом чи­тал­ся ака­фист. Раз в два го­да, в па­мять о пре­бы­ва­нии свя­той ико­ны в Вят­ском крае и про­ис­хо­див­ших от нее чу­дес­ных ис­це­ле­ни­ях, со­вер­ша­лись тор­же­ствен­ные крест­ные хо­ды по всей епар­хии.
19 но­яб­ря 1866 го­да в Сло­бод­ском Хри­сто­рож­де­ствен­ском мо­на­сты­ре на спи­сок чу­до­твор­но­го об­ра­за Бо­жи­ей Ма­те­ри «В скор­бех и пе­ча­лех Уте­ше­ние» бы­ла тор­же­ствен­но воз­ло­же­на при­слан­ная с Афо­на по­зо­ло­чен­ная ри­за, а в вос­по­ми­на­ние пер­во­го ис­це­ле­ния от ико­ны (немо­го юно­ши, ко­то­рый и вы­пол­нил спи­сок), в мо­на­сты­ре со­вер­ша­лась осо­бо тор­же­ствен­ная служ­ба. В этот день и бы­ло уста­нов­ле­но празд­но­ва­ние в честь чу­до­твор­но­го об­ра­за Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы.
27 мар­та 1890 го­да свя­ты­ня бы­ла до­став­ле­на в Рос­сию и по­ме­ще­на в Санкт-Пе­тер­бур­ге в Бла­го­ве­щен­ском со­бо­ре при под­во­рии Ан­дре­ев­ско­го ски­та. В са­мой оби­те­ли бы­ла остав­ле­на его точ­ная ко­пия. Граж­дане го­ро­да день и ночь спе­ши­ли тол­па­ми по­кло­нить­ся чу­до­твор­но­му об­ра­зу. Бла­го­дать Бо­жия то­гда же из­во­ли­ла про­сла­вить ико­ну Бо­го­ма­те­ри мно­го­чис­лен­ны­ми чу­до­тво­ре­ни­я­ми.
Сей­час об­раз на­хо­дит­ся в санкт-пе­тер­бург­ском Свя­то-Ни­коль­ском со­бо­ре, а чти­мый спи­сок со свя­той ико­ны – в сло­бод­ском Свя­то-Ека­те­ри­нин­ском со­бо­ре. В 1999 го­ду пре­стол од­но­го из хра­мов быв­ше­го муж­ско­го Кре­сто­воз­дви­жен­ско­го мо­на­сты­ря в г. Сло­бод­ском был освя­щен в честь чу­до­твор­но­го об­ра­за.В Алек­си­е­во-Ака­то­вом жен­ском мо­на­сты­ре г. Во­ро­не­жа так­же хра­нит­ся спи­сок с афон­ской свя­ты­ни, на ко­то­ром на­пи­са­но: «сия ико­на на­пи­са­на и освя­ще­на на свя­той Афон­ской Го­ре в Рус­ской Оби­те­ли Свя­то­го Иоан­на Зла­то­усто­го при на­сто­я­те­ле иерос­хи­мо­на­хе Ки­рил­ле 1905 го­да». В 1999 го­ду ико­на за­ми­ро­то­чи­ла.
Ико­на «В скор­бех и пе­ча­лех Уте­ше­ние» устро­е­на в ви­де створ­ча­то­го склад­ня. Кро­ме Пре­чи­стой Бо­го­ма­те­ри, на ней изо­бра­же­ны свя­тые ве­ли­ко­му­че­ни­ки Ге­ор­гий По­бе­до­но­сец и Ди­мит­рий Со­лун­ский на ко­нях, свя­той Иоанн Пред­те­ча и свя­той апо­стол и еван­ге­лист Иоанн Бо­го­слов, пре­по­доб­ные Ан­то­ний, Ев­фи­мий, Онуф­рий, Сав­ва Освя­щен­ный, свя­ти­те­ли Спи­ри­дон Три­ми­фунт­ский и Ни­ко­лай Чу­до­тво­рец. Об­раз укра­шен несколь­ки­ми ри­за­ми, од­на из ко­то­рых – зо­ло­тая. ***

+3

803

4 декабря - Праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы.

А у нас сегодня - первый снег. Сначала дождь лил, а сейчас - такие большие хлопья сыпятся..

+4

804

http://sd.uploads.ru/t/GLRyO.jpg

Тропарь Введению во Храм Пресвятой Богородицы, глас 4


Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние,/ и челове́ков спасе́ния пропове́дание,/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется,/ и Христа́ всем предвозвеща́ет./ Той и мы велегла́сно возопии́м:// ра́дуйся смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.

+6

805

Виталий83 написал(а):

А у нас сегодня - первый снег. Сначала дождь лил, а сейчас - такие большие хлопья сыпятся..

у нас тоже наконец выпал сегодня снег!
и тоже хлопьями.
а до этого всё голое стояло... без снега.

+1

806

С Праздником Введения во храм Пречистой Божией Матери, братья и сестры!
Всех от души поздравляю!
Хочется особенно поздравить словами, которые имеют ободрение в наши лукавые дни,
святитель Серафим (Соболев) :

Пречистая Божия Матерь всегда простирает Свой молитвенный покров над нами. Она всегда умоляет Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, об избавлении нас от всех бед и напастей и о даровании нам вечного спасения. Вот почему св. Церковь ублажает Ее, как «в молитвах неусыпающую».

Но в особенности Божия Матерь являет Свой молитвенный покров во время великого божественного гнева, когда Господь за грехи страшно наказывает людей. Некогда св. Иоанн Богослов в откровении созерцал это страшное наказание Божие, когда «быша блистания и гласи, и громи и трус, и град велик» (Апок. 11:19). Но тут же он увидел великое знамение на небе, Жену, облеченную в солнце (Апок. 12:1), под которою св. отцы Церкви разумеют Пречистую Божию Матерь. Господь показал Своему возлюбленному ученику то мировое потрясение, которое разразится перед самым вторым Его пришествием. Но вместе с тем ему показано было и то великое утешение, которое дарует тогда Господь в тяжких страданиях людям в лице Пречистой Божией Матери. Чтó может быть утешительнее и отраднее для людей, когда среди них появится Небесная Царица, Которая только одна и может Своим всесильным покровом спасти страждущих от всех бед и отвратить от них праведный и страшный гнев Своего Сына.

+7

807

https://vesti-ua.net/uploads/posts/2019-12/medium/1575378452_mfotor6895-936x560.jpg
С Праздником, братия и сестры! С Введением во Храм Пресвятой Богородицы!

+6

808

С Праздником всех!

+8

809

http://s9.uploads.ru/t/LWm0d.jpg
Поздравляю всех с праздником, братья и сестры! Пресвятая Богородице, спаси насъ!

+6

810

СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ МИХАИЛ ТВЕРСКОЙ

http://st.rublev.com/5/2/325-person-300x422.jpg

Возвысив ум твой к Богу,/ и жития со Ангелы возжелел еси,/ тленную славу земную оставил еси, блаженне,/ и положил еси душу твою за люди твоя,/ восприял еси венец противу трудов твоих, Богомудре Михаиле,/ моли Христа Бога о чтущих любовию святую память твою.

Святой благоверный князь Михаил Тверской – великий князь, племянник благоверного князя Александра Невского.
В 1304 году Михаил стал великим князем всея Руси, получив ярлык на княжение в Золотой Орде, хотя на великокняжеский престол претендовал также князь Московский Юрий Данилович.
В 1317 году новый хан Золотой Орды Узбек передал ярлык на княжение князю Юрию, который приходился ему зятем. Князь Юрий вернулся на Русь с ордынским войском. Михаил Тверской уступил ему великокняжеский престол, однако вскоре князь Юрий вместе с войсками Кавгадыя и союзниками-новгородцами двинулся на Тверь. Тверичи наголову разбили нападавших в битве при селе Бортенево, взяв пленных, в числе которых была княгиня Кончака (во святом крещении Агафья), жена князя Юрия и сестра хана Узбека. Она умерла в плену, и Юрий обвинил Михаила в ее смерти.
Тверского князя вызвали в Орду на суд. Несмотря на страх за свою жизнь, князь покорно отправился к хану, так как в случае его неповиновения татарские войска разорили бы Тверь. В Орде князя Михаила признали виновным и приговорили к казни. После месяца под стражей он был убит людьми князя Юрия Московского. Тело мученика отправили в Москву и похоронили в церкви Спаса на Бору в Кремле.
Через год по желанию его вдовы, благоверной княгини Анны Кашинской, останки князя перенесли в Тверь. С тех пор началось местное почитание Михаила Тверского, а в 1549 году было установлено всероссийское празднование его памяти.
Интересные факты о Михаиле Тверском
По преданию, в Смутное время князь Михаил Тверской неоднократно спасал родной город. Осаждавшие Тверь поляки и литовцы неоднократно видели вооруженного всадника на огромном белом коне и обращались в бегство от страха. Впоследствии они узнали этого всадника на иконе
До 30-х годов ХХ столетия мощи князя Михаила Тверского хранились в Преображенском соборе города Твери. После его разрушения они исчезли, лишь частица их сохранилась в московском храме Петра и Павла в Лефортово.

0


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » Православные ПРАЗДНОВАНИЯ и КАЛЕНДАРЬ