Близ при дверях, у последних времен. |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » Православные ПРАЗДНОВАНИЯ и КАЛЕНДАРЬ
СВЯТИТЕЛЬ ИЕРОФЕЙ АФИНСКИЙ, ЕПИСКОП, СЩМЧ.
Благости научився и трезвяся во всех,/ благою совестию священнолепно оболкся,/ почерпл еси от сосуда избраннаго неизреченная/ и, веру соблюд, равное течение совершил еси,/ священномучениче Иерофее,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.
17 октября. Обретение мощей святителя Гурия, архиепископа Казанского († 1563), и Варсонофия, епископа Тверского († 1576),
произошло в Казани, в 1595 году. При строительстве новой каменной церкви в честь Преображения Господня
в Спасо-Преображенском монастыре, основанном святителем Варсонофием, у алтарной стены прежнего
деревянного храма были выкопаны гробы с телами святителей. Необычность вида нетленных гробов исполнила
святителя Ермогена (память 17 февраля) благоговейным дерзновением открыть гробы при большом стечении народа.
Сам святитель Ермоген так описывает это событие: «Видехом диво, его же не надеяхомся. – Рака бо святаго бе полна
благоуханна мира, как чистой воды, мощи же святаго Гурия вверху мира, яко губа ношахуся. Нетлением бо одари Бог
честное и многотрудное его тело, яко и ныне зрится всеми. Токмо мало верхния губы тление коснуся, прочие же его
уды целы быша, ничем же невредимы. Осязахом же и погребальные ризы его и бяху крепки зело. Потом же открыхом
раку преподобнаго Варсонофия и видехом: многим нетлением почтени от Бога мощи святаго Варсонофия.
К ногам преподобнаго тление коснуся, но обаче не токмо кости не разрушены, но крепки бяху зело и никакоже слабости
в составе имуще, яко же и Гурию святителю. И погребальныя ризы такожде, яко и Гурию преподобному, новых крепчае».
Многие больные исцелились, помазавшись святым миром, истекавшим от мощей святителя Гурия.
В Иконописном Подлиннике под 4 октября сказано:
«Гурий подобием сед, брада, аки Василия Кесарийского, в шапке, в омофоре, в руках Евангелие, риза святительская.
Варсонофий подобием надсед, брада, аки Гуриева, на конец раздвоилась, в шапке, риза святительская, омофор и Евангелие».
со свят. Варсонофием тесно связан жизненный путь преп. Варсонофия старца Оптинского:
Однажды поехал Павел Иванович ( будущий старец ) в оперный театр по приглашению своего военного начальства.
Среди развлекательного представления он вдруг почувствовал невыразимую тоску. Позднее он вспоминал:
«В душе как будто кто-то говорил: “Ты пришел в театр и сидишь здесь, а если ты сейчас умрешь, что тогда?
Господь сказал: "В чем застану, в том и сужу"… С чем и как предстанет душа твоя Богу, если ты сейчас умрешь?”».И он ушел из театра и больше никогда не ходил туда. Прошли годы, и Павлу Ивановичу захотелось узнать,
какое число было тогда, чья была память. Он справился и узнал, что была память святителей Гурия и Варсонофия, Казанских чудотворцев.
И Павел Иванович понял: «Господи, да ведь это меня святой Варсонофий вывел из театра!
Какой глубокий смысл в событиях нашей жизни, как она располагается – точно по какому-то особенному таинственному плану».Были и еще знаки. Зашел как-то Павел Иванович в Казанский монастырь на исповедь и узнал случайно,
что настоятеля монастыря зовут игумен Варсонофий. Когда Павел Иванович заметил, что это имя трудное на слух,
ему ответили: «Чем же трудное? Для нас привычное… Ведь в нашем монастыре почивают мощи святителя Варсонофия
и архиепископа Гурия…»С этого дня Павел Иванович стал часто молиться у мощей Казанского чудотворца, испрашивая у него покровительства себе:
«Святителю отче Варсонофие, моли Бога о мне!» Посещая этот монастырь, он невольно обратил внимание на его бедность
и стал помогать: купил лампадку, киот на большую икону, еще что-то… «И так полюбил всё в этом монастыре!
Воистину: где будет сокровище ваше, тут будет и сердце ваше».Когда читаешь эти воспоминания старца, становится ясен и Промысл Божий, Который действовал даже при наречении имени
старцу при постриге – в честь преподобного Варсонофия.Путь в Оптину преподобного Варсонофия оказался длиннее, чем у других Оптинских старцев:
он пришел сюда по благословению преподобного Амвросия на 47-м году жизни, когда уже
сильная седина пробивалась в его волосах.
10/23 октября Святая Церковь празднует память 26-ти преподобномучеников в священной обители Зографской пострадавших.
Тревеличайшие светильники, всех преподобномученик Богоизбранный полк,
двадесять и шесть Божественныя обители Зографския отец, почтим, прелесть латинскую обличившия
и насильственно во огни скончавшияся; Фому пастыреначaльника, священнаго Варсонофия, достославнаго Парфения
и прочия песньми почтим, сии бо Троицу Святую присно о нас умоляют.
Событие произошло вскоре после подписания позорной Лионской унии 1274 г. под давлением императора Михаила VIII Палеолога.
За отказ принять Унию был смещён патриарх Иосиф и незаконно поставлен патриархом Иоанн Векк.
«Афонские иноки отправили послание к императору Михаилу1, в котором основательно доказывали, что ни главенство папы,
ни поминание его за богослужением в храмах, ни совершение евхаристии на опресноках, ни прибавление к символу веры Filioque,
не должны быть терпимы. «Мы ясно видим, - писали они, - что ты еретик, но умоляем тебя: оставь все это и пребывай в том учении,
которое ты принял... Отринь несвятые новые учения ложного знания, прибавляющего к вере догадки». Особенно сильные протесты
были со стороны славянских общин, а сербский краль Милютин даже заявил протест мечём, отобрав у империи несколько городов,
где жили славяне. Гордый император Михаил был всем этим сильно раздражен. Бродячие крестоносцы, изгнанные из Палестины
и укрытые в Романии, заявили Михаилу свою готовность огнем и мечём распространять власть папы. Император Михаил с войском
в 1283 г. двинулся против Сербии. На его пути был ненавистный ему Афон. Чтобы не раздражать греков, он положил на Афоне
излить свою злость за унию особенно на славянах. К этому времени в Зографе жили одни болгары, считавшие его своим монастырем,
как сербы Хиландар».
В Афонском патерике сохранилась повесть о Зографских мучениках, которые были сожжены римо-католиками за отказ принять унию
и сослужить с ними. Игумен Фома и братия были предупреждены о их приближении одним добродетельным старецем, который жил
в винограднике выше обители на расстоянии получаса ходьбы от неё. Совершая обычное молитвенное восхваление у себя в келии
перед иконой Богоматери с пением «Богородице Дево, радуйся», он был удостоен слышать слова Пречистой, которая возвестила
изумлённому подвижнику: «Радуйся и ты старче. Возвести игумену и братии, что идут на обитель враги Мои и Сына Моего.
Поскорее беги отсюда, чтобы не постигло тебя несчастье». В этих словах Богородицы выражена главная истина:
папство – это вражда на Бога Слово и Его Пречистую Матерь.
Сейчас эта икона «Одигитрия Акафистная Зографская» хранится в особом параклисе
возле главного храма афонского монастыря Зограф.
Преподобные отцы отказались открыть ворота обители католическим завоевателям,
проклинали папу и латинскую ересь. За это двадцать шесть монахов во главе с игуменом были заживо сожжены.
Были и такие на Афоне, кто поддался уговорам завоевателей. Двое монахов согласились сослужить с католиками мессу,
не выдержав испытания веры и поддавшись угрозам. "Проклятые" - так называют их на Афоне, их тела сохранились
нетленными и захоронены близ Великой Лавры, а лица их обезобразились, так что они стали похожи на страшных чудовищ:
кожа почернела, глаза выпучились и выросли длинные ногти и волосы. Такой производящий ужас памятник униатам всех времён,
по промыслу Божию был сохранён и послужил для утверждении в православии многих его очевидцев. В 1960-е годы
Вселенская патриархия, после антиканонического «снятия анафемы» 1054 г. патриархом Афинагором, приложила все усилия,
чтобы замуровать это безмолвное и страшное свидетельство отступления от спасительной веры, но на Афониты могут
показать свидетельства истинности этого феномена.
«По воле Михаила, слуги папы обрушились всей своей злобой на зографцев. Им было предявлено настойчивое требование принять унию,
но никто из них не пожелал и слушать о папизме. Большинство зографцев разсеялось, кто куда мог. Самые твердые, в числе 26-ти,
заперлись в военной башне. Это были игумен Фома, иноки: Варсануфий, Кирилл, Михей, Симон, Иларион, Иаков, Иов, Киприан, Савва,
Иаков, Мартиниан, Косма, Сергий, Мина, Иоасаф, Иоанникий, Павел, Антоний, Евфимий, Дометиан, Парфений и четверо, чьи имена
нам не известны. Имена преподобномучениковКогда, не взирая ни на какия убеждения и угрозы, зографцы не хотели слышать об унии,
считая её нечестием Евангельской веры: твердые исповедники, все до одного, были сожжены в башне. На наружной стене Зографа
представлено живописное изображение: «мучение 26 зографских иноков, сожжённых папою в монастырской башне 10 октября 1284 г. за православие»..
Император Михаил, не дойдя до Сербии, скоропостижно умер. Ныне известно «исповедание» вдовы Михаила, где она обязалась перед Церковью
не поминать души своего усопшого мужа Михаила. «Царственность моя,- писала она, ненавидит и считает гнусным то дело (унию),
которое недавно случилось в Церкви и смутило ее всю... Поелику же Церковь Божия осудила Векка (патриарха) за хульные догматы его
и с ним Мелитиниота и Метохита и отлучила от общения с собою, то и царственность моя, вследствие такого решения ея, достойно считает их
отобщенными и отверженными. А так как та же святая Церковь Божия определила не удостоивать уставных поминовений и скончавшогося
супруга моего, владыку и царя, за помянутое дело и смятение, то и царственность моя, предпочитающая всему страх Божий и покорность
святой Церкви, одобряет и принимает это определение и никогда не понудит совершать поминовение о душе владыки и супруга моего»».
***
Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).
Мученик Твой, Господи, Лонгин,/ во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего:/ имеяй бо крепость Твою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощныя дерзости./ Того молитвами// спаси души наша.
7 главных фактов о Лонгине Сотнике и Копье Судьбы
29 октября — день Лонгина Сотника, пронзившего копьем ребра распятого Христа. Своим покровителем этого святого считали многие русские цари и полководцы — Иван IV, Петр I, Суворов и Кутузов. Вспоминаем главные факты о Лонгине Сотнике.
1. Удар копьем
Само имя «Лонгин» имеет ярко выраженный символический оттенок: оно происходит от латинизированного греческого слова Λoγχη — копьё. Святое Предание говорит, что именно Лонгин пронзил ребра распятому Иисусу Христу, и от истекшей крови и воды получил исцеление катаракты, которой страдал. Тот же Лонгин был и в числе стражей, приставленных Пилатом к гробу Иисуса Христа. Когда же Господь «воскрес от гроба и навел на стражу ужас», тогда сотник и два воина окончательно уверовали во Христа, и сделались проповедниками Воскресения Христова.
2. Воин-проповедник
О воскресении Христа римские легионеры возвестили Пилату и архиереям. Архиереи и старейшины решили подкупить воинов, чтобы те всем рассказывали, что это ученики украли ночью тело Христа. Однако Лонгин денег не взял и утаить чуда не захотел, стал открыто проповедовать о Христе, что Он есть Истинный Бог, и что он, Лонгин, был самовидцем животворящей смерти Его и воскресения.
3. Взятка Понтию Пилату
Лонгин имел репутацию героя и был известен самому римскому императору. Поэтому просто так сместить его со службы было непросто даже Понтию Пилату. Однако центурион сам принял решение оставить свой пост и решил посвятить себя служению Христу. Приняв крещение от святых апостолов, Лонгин в скором времени оставил Иерусалим и пошел со своими друзьями в Каппадокию. Вскоре в Иерусалиме стало известно, что Лонгин проповедует о воскресении Христа по всей Каппадокии. Тогда иудейские архиереи и старейшины обратились к Пилату с просьбой навести клевету на старого вояку и представить его римскому императору в качестве мятежника. Пилат, получив внушительную взятку, отправил императору Тиберию дискредитирующее Лонгина письмо. Вскоре от цезаря пришло распоряжение предать Лонгина смерти. Пилат послал воинов в Каппадокию, чтобы отсечь голову «мятежнику» и принести ее в Иерусалим.
4. Отсечение головы
Лонгин получил откровение от Бога о готовящимся против него заговоре. Когда воины пришли в дом бывшего сотника, тот предложил им обильное угощение. При этом он скрыл от легионеров, что он и есть Лонгин. Когда же настал вечер и воины сильно развеселились от вина, то они признались: «Мы посланы отсечь головы Лонгину и двоим друзьям его, ибо такое пришло повеление к Пилату от кесаря». Когда воины уснули, Лонгин стал на молитву, и всю ту ночь усердно молился Богу, приготовляясь к смерти. С наступлением утра, воины, торопясь отправиться в путь, просили Лонгина указать им того, кого они ищут. Тогда Лонгин сказал им: «Я — Лонгин, которого вы ищете; сии же — два мои друга, со мной вместе видевшие воскресение Христово и уверовавшие; делайте с нами, что вам повелено пославшими вас… Вы ничем не можете лучше отблагодарить меня за мою любовь к вам, как послать меня к Господу моему, Коего я давно желаю видеть». После этого он помолился и преклонил голову под меч. Воины забрали голову «мятежника» и отвезли в Иерусалим. Интересно, что казнь путем отсечения головы было в своем роде данью Лонгину Сотнику. Это считалось «благородной казнью» — так казнили только аристократов.
5. Обретение головы Лонгина
Пилат и иудейские архиереи повелели бросить главу мученика за городом, и она долго лежала там вместе с сором, пока не была засыпана пылью. Спустя много лет одна слепая женщина, христианка, прибыла в Иерусалим, чтобы поклониться святым местам. Но дойдя до святых мест, сын ее заболел и чрез несколько дней умер. Безутешной матери явился в видении Лонгин и повелел ей идти за город и найти там его главу. Женшина долго искала главу святого среди мусора и грязи и вдруг «внезапно увидела свет солнечный; ибо глаза ее открылись и она увидела главу святого, лежащую в пыли». Взяв и облобызав главу святого, женщина с радостью понесла ее в свой дом; омыла ее, помазала благовонными мазями, и так возрадовалась о нахождении сего духовного сокровища, что забыла печаль свою об умершем сыне.
6. «Дверь Ноева Ковчега»
Блаженный Августин в «Толковании на Евангелие от Иоанна» пишет, что, подобно тому как из ребра спящего Адама была сотворена Его невеста, Ева, из раны в боку спящего смертным сном Христа была создана Его невеста, Церковь. По Августину, вода и кровь — символы святых таинств Крещения и Евхаристии. В трактате «О Граде Божием» Августин соотносит рану в боку Иисуса с дверью Ноева ковчега, сделанной, по божественному указанию, «с боку его»- «через эту дверь входят все, приходящие к Нему, поскольку из неё истекли таинства». Так, В богослужении Православной церкви используется копие — обоюдоострый нож для изъятия частиц из просфор, который символизирует собой копьё Лонгина.
7. Копье, дарующее победу
Копье Лонгина является от одной из самых почитаемых христианских реликвий. Средневековые легенды говорили, что копье дарует военные победы его обладателям. В разное время копьем Лонгина, по преданию, владели Константин Великий, Карл Великий, император Юстиниан, Карл Мартелл, король готов Теодорих I и другие великие личности. Есть сказание о том, что реликвию незадолго до смерти уронил в реку Фридрих Барбаросса.
Икона Божией Матери ''Избавительница''
Яко пресветлая звезда,/ просил Божественными чудесы/ святый образ Твой, Избавительнице,/ лучами благодати и милосердия Твоего/ озарив в нощи скорбей сущих./ Подаждь убо и нам, Всеблагая Дево,/ избавление от бед,/ исцеление недугов душевных и телесных,/ спасение и велию милость.
Евангелист и иконописец: 10 фактов об апостоле Луке
http://portal-logos.ru/index.php/svyaty … stole-luke
Апостольских деяний сказателя/ и Евангелия Христова светла списателя,/ Луку препетаго,/ славна суща Христове Церкви,/ песньми священными святаго апостола похвалим,/ яко врача суща,/ человеческия немощи,/ естества недуги и язи душ исцеляюща// и молящася непрестанно за души наша.
31 октября празднуется память святого апостола Луки - составителя одного из четырех Евангелий и автора нескольких прижизненных иконописных образов Пресвятой Богородицы.
1. О происхождении апостола Луки известно немного – только то, что он был родом из Антиохии Сирийской и выходил из греческой среды
2. Несмотря на отличное знание Закона Моисеева и еврейских обычаев, Лука не принадлежал к евреям. Он принял иудейскую веру ещё до того, как стал одним 70-ти апостолов Христовых. Одновременно с этим святой Лука имел хорошее образование, одарён как живописец, а также обладал врачебными навыками.
3. Апостол Лука был спутником апостола Павла и во многих его бедах всегда его поддерживал. Во время последнего пребывания святого Павла в Риме, где он позднее принял мученическую кончину, апостол Лука облегчал болезни Павла, страдавшего невыносимыми головными болями и другими недугами. За это он получил наречение «врач возлюбленный» (Кол. 4:14)
4. Известно, что Апостол Лука первый написал красками образ Пресвятой Богородицы, держащей на руках Своих Предвечного Младенца. Считается, что это было сделано по просьбе первых христиан с благословения Самой Пресвятой Богородицы. Но помимо образа Пресвятой Марии кисти святого Луки принадлежат первые изображения святых первоверховных апостолов Петра и Павла, кончине которых он был непосредственный свидетель.
5. Евангелие написано им в 62–63 годах в Риме, под руководством апостола Павла. Он занимался тщательным исследованием фактов из жизни Спасителя, беседуя с другими Апостолами и Пресвятой Богородицей.
6. Святой Лука написал книгу Деяний святых апостолов в то же самое время, что и Евангелие, в 62–63 годах в Риме. Она была замыслена как продолжение Евангельского повествования, описание всего того, что дало миру пришествие Христово.
7. Книга Деяний святых апостолов – единственная книга Нового Завета, не оканчивающаяся словом «Аминь». Святые отцы видят продолжение священной истории в последующих житиях праведников, которые до скончания веков будут пребывать в Церкви.
8. Исследователи отмечают, что труды святого апостола Луки – Евангелие и Книга Деяний – обладают наиболее выверенным и правильным языком среди всех писателей книг Нового Завета.
9. Апостол Лука скончался, когда ему было 84 года. Он принял мученическую кончину в Ахаии, будучи повешенным на оливковом древе за неимением креста, как свидетельствует об этом предании святитель IV века Григорий Богослов.
10. В течение года память апостола Луки совершается трижды: 31 октября, 5 мая вместе со святыми апостолами Варфоломея и Климента, а также 17 января – день памяти 70-ти апостолов.
Преподобного Гавриила Самтаврийского (1995) (Груз.)
Святый, преподобне, исповедниче и юродиве отче Гаврииле, моли Бога о нас!
4 ноября (н. ст.) - празднование Казанской иконе Пресвятой Богородицы.
Поздравляю Вас с праздником, братие и сестры, в честь Казанской Иконы Божией Матери, с днём памяти освобождения Москвы от поляков в 1612 году!
АПОСТОЛ ИАКОВ, БРАТ ГОСПОДЕНЬ
Благовествуй, Иосифе, Давиду чудеса, богоотцу:/ Деву видел еси рождшую,/ с пастыри славословил еси,/ с волхвы поклонился еси,/ Ангелом весть прием.// Моли Христа Бога спасти души наша.
Икона Божией Матери ''Всех скорбящих Радость''
К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати Твоя рабы тщи,// Тя бо и едину надежду имамы.
К иконе "Всех скорбящих Радость" обращаются в скорби, отчаянном положении и при неизлечимых заболеваниях.
Православный мир во вторник 6 ноября празднует День иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость".
На иконе "Всех скорбящих Радость" изображен образ Богородицы, окруженной сиянием нимба, простыми смертными и святыми благодетелями.
Церковное предание гласит, что впервые икона была представлена в Преображенской церкви в Москве в 1688 году.
Восхваление иконы Божией Матери
Восхваление целительной силы иконы датировано 1688 годом. Однако до сих пор не известно, при каких условиях она попала в святой храм. По предположениям, она появилась в храме в 1685 году, после повторной постройки церкви.
По преданию, икона получила свою известность благодаря чуду господнему: в ней было заключено исцеление сестры Патриарха Иоакима – Евфимии. В своих молитвах Евфимия просила об исцелении, и высший голос направил ее к иконе святой Богородицы.
Евфимия попросила принести икону в свой дом и после молитвы исцелилась. С того момента началась история чудотворных исцелений, или "Сказаний об иконе".
Исцеляющая слава иконы получила широкий отклик – для нее была составлена служба, сказание и хвалебное пение, с нее стали составлять списки. А Церковь Преображения приобрела известность как Скорбященская.
В советские времена церковь закрыли и превратили в водохранилище Третьяковской галереи. Существует версия, что после этого икона исчезла. А икона, которая сегодня хранится в священном храме, не что иное, как список, вклад патриарха Алексия I, который подарил ее храму в 1948 году. Она является точным списком с оригинальной иконы. По другой версии, это настоящая икона, которая находилась в храме до его закрытия.
***
ВЕЛИКОМУЧЕНИК ДИМИТРИЙ СОЛУНСКИЙ
Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче,/ языки побеждающа./ Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню,/ и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора,/ тако, святе Димитрие,/ Христу Богу молися// даровати нам велию милость.
Димитрий Солунский — один из самых чтимых православных святых. В древности почитался как чудотворец и целитель, позже — как защитник от врагов.
Димитрий был сыном проконсула — наместника провинции — и по смерти отца занял его должность. В это время император Диоклетиан (285—305) начал преследовать христиан, и его соправитель Максимиан Галерий (296—311) на потеху публике заставлял христиан вступать в поединок со своим лучшим гладиатором Лием, который скидывал побежденных с помоста на воткнутые в землю копья. По совету Димитрия, воин-христианин Нестор вступил в единоборство с Лием и победил его. Разгневанный император велел казнить Нестора и Димитрия. Легенда гласит, что это произошло в Фессалониках (современные Салоники, славянское название Солунь), однако из древних календарей V века (мартирологов) известно, что Димитрий был диаконом в Сирмии (ныне Сремска-Митровица, Сербия), резиденции императора Галерия. В Фессалоники его мощи были перенесены в 418 году префектом Леонтием. В Фессалониках в честь святого, была построена роскошная церковь, и со временем его стали считать местным святым, поскольку он был главным покровителем города. От его мощей исходило целебное миро. Оно продолжало исходить из церковного колодца, после вывоза мощей в Италию (XIII век), пока церковь в 1493 году не переделали в мечеть.
Интересные факты о Димитрии Солунском
На ранних иконах VII веков святой Димитрий изображается в одеяние светского вельможи, с X века появляются также воинские атрибуты — копье или меч. Известны также конные изображения Димитрия Солунского поражающего копьем болгарского царя Калояна. Эти изображения, где на Димитрия переносится образ Георгия Победоносца, появились после 1207 году - победы фессалоникийцев над болгарами.
В Сербии святой Димитрий именуется «отечестволюбцем», и считается покровителем сербского народа и государственности, в народе широко распространено предание, что Димитрий был славянином-сербом.
На Руси почитание Димитрия Солунского началось с первых веков христианства. В 1197 году князь Всеволод Большое Гнездо привез из Византии чудотворную икону святого Димитрия, выполненную по преданию на крышке гроба мученика. Икона изначально находилась в Киеве, потом во Владимире, а в 1380 году Димитрий Донской перенес ее в Успенский собор Московского Кремля. подробнее
ПАРАСКЕВА ПЯТНИЦА, ВМЦ.
Премудрая и всехвальная Христова мученица Параскева,/ мужескую крепость приимши,/ женскую же немощь отвергши,/ диавола победи и мучителя посрами,/ вопиющи и глаголющи:/ приидите, тело мое мечем ссецыте и огнем сожгите,/ аз бо, радующися, иду ко Христу, Жениху моему./ Тоя молитвами, Христе Боже,/ спаси души наша.
Великомученица Параскева – одна из наиболее почитаемых на Руси святых. Она родилась в в семье богатых христиан. Рано осиротев, Параскева решила никогда не выходить замуж и дала обет девства. Она проповедовала христианство в родном городе. Когда император-язычник Диоклетиан начал жестоко преследовать христиан, Параскева была схвачена, вытерпела страшные пытки, но не отреклась от Христа и была казнена.
Святая Параскева особо почиталась в славянских странах. На Руси она считалась покровительницей путников (часовни во имя Параскевы ставили у дорог), замужних женщин, а также домашнего хозяйства и ремесел.
Интересные факты о Параскеве Пятнице
Имя «Параскева» означает «приготовление», а также название дня недели – пятницы, поскольку у иудеев это был день подготовки к священному дню – субботе. Потому в русской традиции великомученицу Параскеву также называют Пятницей.
На иконах Параскева изображается в красном одеянии с крестом в руке (символ мученичества). Иногда она появляется на иконах страстей Христовых как олицетворение страданий Христа в Страстную пятницу. ***
С памятью святителя Димитрия Ростовскаго и св. великомученицы Параскевы!
ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦА АНАСТАСИЯ РИМЛЯНЫНЯ
Агница Твоя, Иисусе, Анастасия/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся Крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе,/ и умираю за Тя, да и живу с Тобою,/ но, яко жертву непорочную, приими мя,/ с любовию пожершуюся Тебе.// Тоя молитвами яко Милостив спаси души наша.
Достигнув двадцатилетнего возраста, Анастасия стала чрезвычайно красивой, так что некоторые из знатных римских граждан, прослышав о ее красоте, страстно желали взять ее в жены. Но святая дева, вменив все в ничто, соделалась Христовою невестою и, для Него соблюдая свое девство, день и ночь проводила в молитвах. Диавол не один раз покушался отвести Христову невесту от ее равноангельской жизни и склонить ее к жизни в миру, желая смутить ее нечестивыми мыслями, соблазнами лукавых уст и различными иными своими ухищрениями. Но он нисколько не успевал в своей брани против той, в немощном естестве которой вселилась сила Христова, попирающая проклятую главу змия девическими ногами.Не имея возможности этим способом одержать победу над непобедимой Христовой невестой, диавол явно восстал на нее, воздвигнув лютых мучителей. В то время было сильное гонение на христиан, и диавол научил некоторых из неверующих, враждующих против христиан, чтобы они оклеветали Анастасию пред военачальником Провом. Придя к нечестивому сему человеку, язычники стали говорить ему, что в одном уединенном месте между бедными и живущими без мужей женщинами проживает некая девица Анастасия, подобной коей по красоте нет во всем Риме.
- Эта девица - говорили они - не только не хочет иметь мужа, но над образом жизни нашей надругается, насмехается над богами нашими и верует в Распятого.
Услышав о красоте Анастасии, военачальник немедленно послал своих слуг привести ее. Пришедши, слуги долго не могли отворить ворот монастыря, так что принуждены были взять топоры и выломать двери. Постницы, увидав сие, сильно убоялись, и, отворив другие двери с противоположной стороны, убежали из монастыря. Игумения же София не выпустила Анастасии, говоря:- Дитя мое, Анастасия! Не страшись, потому что наступило время подвига, за который Жених твой Иисус Христос хочет увенчать тебя. Я не желаю, чтобы ты убегала из монастыря, не желаю лишить мученического венца тебя, мою жемчужину, которую я, взявши трех лет, воспитала и до настоящего времени охраняла, как зеницу ока.
Когда воины ворвались в монастырь, к ним вышла София со словами:
- Кого вы ищете и чего требуете?
Они ответили:
- Старица! выдай нам девицу Анастасию, которую ты держишь при себе, так как военачальник Пров требует ее.
- Да, я с радостью отдам вам ее, - отвечала София, - только умоляю вас, господа, подождите часа два, пока я ее наряжу, чтобы она сделалась угодною глазам господина вашего.
Слуги, предполагая, что София желает украсить ее обычными мирскими одеждами и украшениями, согласились подождать. Мать же духовная, София, желая украсить свою дочь душевными красотами, дабы она соделалась угодною Жениху Небесному, взяла и ввела ее в церковь. Поставив ее пред алтарем, София с плачем стала говорить ей:- Дитя мое, Анастасия, теперь предстоит самим делом показать тебе усердную любовь к Господу. В настоящее время тебе надлежит стоять за своего возлюбленного Жениха-Христа до крови и доказать, что ты истинная Его невеста. Возлюбленная моя дочь! Я умоляю тебя: не допусти обольстить тебя языку, изощренному наподобие бритвы, не обольщайся славою и подарками суетного мира и не страшись временных мук, которые исходатайствуют тебе вечную жизнь. Вот открыт пред тобою чертог Жениха; вот уготованный тебе одр покоя вечного; вот и сплетенный для тебя венец; вот уже тебя призывает на брак Жениха: иди же к Нему с веселием, иди обагренная кровью, как бы одетая в брачную одежду. Умоляю тебя, дитя мое, внимай словам моим и припомни мои труды и хлопоты о тебе, как я воспитала тебя, взявши тебя с детства и все старания прилагала к тому, чтобы представить тебя чистой невестой Царю славы. Об этом я заботилась, об этом молилась, этому обучала тебя день и ночь, именно, чтобы ты навсегда соединилась с Господом всем сердцем и душою. Итак, дочь моя, не посрами меня - твою мать - ныне пред Господом и не сведи преждевременно во гроб моей старости. Если я услышу что-либо о тебе такое, что противно Христовой любви, то я внезапно умру. А если услышу, что ты за любовь ко Христу стоишь крепко и за Него не щадишь своей жизни, тогда я буду матерью веселящеюся о своей дочери [1]; "мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем" (Пс.91:11). Итак, дочь моя, не пощади твоей телесной красоты и не полюби временной жизни. Когда же тебя будут обольщать коварными словами, ты "не дай уклониться сердцу к словам лукавым" (Пс.140:4); когда же станут устрашать мучениями - ты говори: "страха вашего не убоюся, ниже возмятуся, яко со мною Бог мой" (ср. Ис.8:12); когда станут немилосердно бить тебя, ты "не бойся убивающих тело, души же не могущих убить" (Мф.10:28). Станут ли терзать и строгать твою плоть, ты, в твоих страданиях, радуйся, потому что в своей плоти восполняешь лишение скорбей Христовых (Кол.1:24). Станут ли рассекать тебя на части, ты вспомни, что и волосы на голове твоей сочтены от Господа (Мф.10:30), Который сохранит все твои кости и ни одна из них не погибнет (Пс.33:21). Захотят ли отсечь тебе голову, ты смотри на главу всей Церкви - Христа, Который есть слава твоя и возносить голову твою (Пс.3:4). Не бойся, дитя мое, жестокого страдания. Жених твой невидимо предстанет пред тобою, облегчит твои болезни и избавить тебя от тяжких мучений. И когда ты застонешь, Он даст тебе отраду; когда изнеможешь, Он укрепит тебя; когда падешь от ран, Он поднимет; когда наполнишься горестей по причине лютых язв, Он усладит твое сердце, прохладит твою душу и не отступит от тебя до тех пор, пока, исторгши тебя из рук мучителей, не введет тебя в небесный Свой чертог и, созвав все силы ангельские и лики всех святых, дарует тебе блаженство и увенчает тебя, как Свою невесту, нетленным венцом и ты станешь соцарствовать с Ним в вечной славе.
Анастасия отвечала:- Готово сердце мое пострадать за Христа, готова душа моя умереть за сладчайшего для меня Иисуса, так как все желания мои и воздыхания направлялись к тому, чтобы иметь возможность во свидетельство любви моей к дорогому для меня Господу, положить за него мою душу. Теперь же, так как наступило время исполнения моего желания, то я с радостью предстану перед моим мучителем и стану исповедовать всесвятое имя Бога моего. Ты, мать и госпожа моя, не бойся за меня, не сомневайся о моей юности: я верую Господу моему Иисусу Христу и Он укрепит меня, Свою рабу. Возлюбленная моя мать, моли и ты Его, чтобы Он не оставил меня и не отступил от меня до тех пор, пока я не окончу за имя Его подвиг мучения и не посрамлю восстающего на нас врага.
Беседа их продолжалась долее двух часов, так что посланные военачальником слуги, не дождавшись их, сами отправились за ними в церковь. Здесь они застали святых жен, которые занимались не телесным украшением, но умиленно беседовали и взаимно утешали и утверждали себя в Господе. Разгневавшись, они схватили Анастасию, как волки овцу, наложили железные цепи на ее шею, и потащили в город, где и привели ее к военачальнику. Она же, стоя перед ним, свои духовные очи обратила к своему Жениху, Христу. Все видевшие Анастасию удивлялись ее красоте, смиренному взору и кроткому лицу ее. Военачальник обратился к ней со словами:- Какого ты рода, какой веры и как тебя зовут?
Потупив взор, святая тихим голосом отвечала:
- Я дочь одного из граждан города Рима, воспитана я в христианском благочестии, а имя мое - Анастасия.
Военачальник сказал:
- Сие имя у римлян необычное, и я не знаю, что значит Анастасия?
- Анастасия - отвечала святая, - значит "возстание", так как Бог восстановил меня говорить против тебя до тех пор, пока я не одолею отца твоего - сатану.
Военачальник продолжал:
- Девица, отвечай мне кротко, чтобы не возбудить во мне гнева: ведь, я щажу твою молодость и не хочу погубить твоей красоты; послушай же меня как отца, желающего разумно тебе посоветовать. Зачем ты прельстилась вредным учением христианским и понапрасну губишь свои годы, лишаясь хорошей жизни и наслаждений, которые боги дали людям для веселья? Что за утешение избегать общества людей и проводить жизнь в уединении? Что за прибыль самовольно отдавать себя на мучение и смерть за Распятого? Не лучше ли поклониться нашим бессмертным богам, взять честного, благородного мужа, веселиться среди наслаждений, радоваться детьми, жить посреди добрых людей в славе и почете, владеть многим имением, золотом и серебром и не губить в крайней бедности и нищете своей жизни, дарованной богами для благополучного существования. Итак, я советую тебе, подойди и поклонись богам и немедленно будешь иметь мужа высокородного, почетного, славного и богатого, близкого к царскому престолу и имеющего большую силу. Вместе с ним и ты будешь пользоваться большим почетом и во все дни твоей жизни будешь наслаждаться всеми благами.
Святая Анастасия, подняв опущенные вниз свои глаза и взглянув на военачальника, на сии слова отвечала:
- Мой муж, мое богатство, жизнь и мое веселие - есть Господь мой Иисус Христос, от Которого ты не отвратишь меня твоими соблазнительными словами, не обольстишь меня, как Еву змий, не усладишь для меня горькой вашей погибели и страхом мучений не отлучишь меня от моего Господа, за Которого, если бы было возможно, я готова претерпеть мучение сто раз.
Военачальник приказал предстоявшим бить ее в лицо, приговаривая: так ли ты должна отвечать светлейшему властелину? Затем, желая посрамить ее, он приказал разодрать на ней одежду и ногою выставить ее пред всеми и спросил ее:
- Приятно ли тебе, девица, обнаженной стоять перед глазами всех?
- Безумный, бесстыдный и исполненный всяческой нечистоты, - отвечала святая. - Это не мой стыд, но твой, так как Господь мой знает, что солнце никогда не видело моей наготы, а ты меня выставил ногою на глаза столь многих людей; знай, что ты посрамил себя больше, нежели меня. Ведь меня, ради сего стыда, Жених мой покроет одеждою славы, а тебя на веки покроет стыд лица твоего и всякий разумный человек теперь скажет: если бы военачальник не был бесстыжим и исполненным нечистой похоти, он не обнажал бы для зрелища всех девического тела.
И, обратившись к обнажившим ее, она произнесла:
- Если вы обнажили мое тело, если приготовили для меня и орудия различных мучений, то зачем же вы медлите? Бейте, рубите, терзайте, покрывайте ранами обнаженное тело, покрывайте кровью открытый стыд; вот, вы видите меня приготовленную к мукам и не надейтесь что либо другое услыхать от меня, как только то, что я желаю умереть за моего Христа.
Тогда, по повелению военачальника, она была растянута и привязана к четырем столбам вниз лицом; под нее подложили огонь с серой и смолой и мучили ее снизу огнем и зловонным дымом, а по спине, без милости, били палками. Святая же Анастасия, страдая от ударов, задыхаясь в дыму и опаляемая огнем, терпела и, вместо стона, произносила до конца Давидов псалом: "Помилуй мя, Боже..." Она была до тех пор бита, пока не изнемогли палачи. После сего, отвязав ее от столбов и сняв с костра, привязали ее к колесам и, вращая колесо, переломали все ее кости и изорвали жилы. Она же молилась ко Господу:
- Прибежище мое и Защитник мой, не отступай от меня, так как душа моя изнемогает в болезни и кости мои сокрушены. После этой молитвы колесо вдруг остановилось, и святая мученица, отвязанная невидимою силою, оказалась совершенно невредимою и здоровою. Все бывшие здесь были страшно изумлены при виде такового чуда. Военачальник же не только не образумился, так как злоба ослепила его, но с большею свирепостью снова стал мучить святую иными муками: он приказал, повесивши, строгать ребра и терзать тело ее. Она же претерпевала все сие мужественно и к одному только Богу возводила свои очи, говоря:
- Жених мой, взгляни на мою болезнь, которую я переношу ради Тебя и благоволи ко мне, непотребной Твоей рабе, чтобы сделалось для Тебя приятным пролитие моей крови, и чтобы я не была отвержена от лика святых мучениц.
После сего она была снята с дерева, и военачальник спросил ее:
- Анастасия! Хорошо ли тебе ныне?
- Весьма хорошо, - отвечала святая, - потому что, какое мучение за Того, кого я люблю больше всей жизни моей, не стало бы для меня хорошим и приятным?
Военачальник продолжал:
- Если тебе мучения за Распятого доставляют удовольствие, то я увеличу их. Он приказал бритвой отрезать сосцы ее. Истекая кровью, святая стала сильно изнемогать и попросила напиться воды. Один из стоящих там близко, по имени Кирилл, принес и подал ей воду. Она же, выпивши немного, сказала подавшему:
- Да не лишишься ты воздаяния от Господа, потому что Он сказал: "кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей" (Мрк.9:41).
Военачальник сказал ей:
- Довольно ли для тебя мучений, или желаешь еще подвергнуться мучениям?
- Делай, что хочешь, - отвечала святая, - мой Бог силен и укрепит мою изнемогающую силу на большие мучения, и низложит твою гордыню.
Мучитель приказал вырвать у нее с пальцев ногти, потом отсечь ее руки и ноги, а также выбить все ее зубы.
Святая стала снова изнемогать и попросила воды, а из уст ее изливалась река крови. Кирилл снова немного напоил ее. Мучитель, заметив Кирилла, напоившего водою мученицу и подумав, что он христианин (что и было в действительности), приказал немедленно убить его мечем. Будучи усечен, блаженный Кирилл отошел ко Господу получить свою награду за чашу холодной воды, которую он, во имя Христа, напоил Христову мученицу. Освежившись водою, святая немного отдохнула и молилась, говоря:
- Боже, Спасителю мой, не оставь меня!
Когда же военачальник приказал отрезать ей язык, святая говорила:
- Беззаконный кровопийца! Если ты отрежешь мне и язык, то сердце мое не перестанет взывать к Господу. Господь же послушает молящихся ему и в молчании.
Слуга, взяв клещи, вложил их в уста святой, сильно вытянул ими язык ее и отрезал. Народ стал возмущаться, укоряя и ругая военачальника за таковое лютое и бесчеловечное мучение. Военачальник же, разгневавшись на народ, приказал вывести святую за город и отсечь мечем честную ее голову. Таким образом, святая и достохвальная великомученица Христова Анастасия совершила подвиг мучения. Святое тело ее было брошено без погребения на съедение птицам и зверям, но, по Божественному покровительству, оно сохранилось неприкосновенным. С наступлением ночи, блаженной старице Софии явился ангел и повелел ей взять лежавшее за городом на поле тело святой Анастасии. София, взяв чистое полотно, вышла из монастыря и не знала, куда идти. Усердно помолившись Богу, она пошла и, руководимая Самим Богом, дошла до места, где находилось святое тело духовной ее дочери, которое она стала лобызать и омывать, как бы водою, обильными слезами, с такими словами:
- Дочь моя возлюбленная, которую я воспитала в трудах и безмолвии, в посте и молитвах, сохраняла в девстве и целомудрии, поучала страху Божию и Его святой любви, сладчайшая дочь моя, о которой я всегда соболезновала, до тех пор, пока до конца не пребыла ты верной Христу! Благодарю тебя, что ты послушала меня, убогой своей матери, и исполнила мое желание. Не понапрасну я трудилась для тебя, потому что ты предстала пред своим Женихом в брачном одеянии твоего непорочного девства, изукрасившись твоею кровью. Итак, умоляю тебя теперь не как дочь, но как мать и госпожу мою, будь твоими к Богу молитвами утверждением в моей старости и, блаженствуя с Господом, поминай меня. Когда же Он повелит мне отойти от моего бренного тела, умоли благость Его, чтобы Он был милостив к моим грехам.
Плача так, она помышляла о том, что станет делать: она была одна, и притом весьма слаба: едва-едва ходила она с палкою и не имела возможности ни взять и понести то святое тело, ни там на месте похоронить его, и потому скорбела, недоумевая, что будет делать. И вот, по Божию усмотрению, какие-то два неизвестных ей мужа, почтенные на взгляд, добрые по словам, по вере христиане, застав старицу плачущею над телом, помогли ей и, собрав отсеченные части тела, руки и ноги (так как они туда же были выброшены из города) и святую главу, все сие приложили к телу, каждый член к своему месту, и, обвив полотном, понесли в некое почетное место, где, при пении надгробных песнопений, прославляя Отца и Сына и Святого Духа, похоронили сие многоценное сокровище.
***
Дарина, спасибо за повествование о ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ АНАСТАСИИ РИМЛЯНЫНЕ !
ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦА АНАСТАСИЯ РИМЛЯНЫНЯ моли Христа Бога о нас !
Благодарю за внимание.
Врачеватели Косьма и Дамиан
Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане,/ посетите немощи наша:// туне приясте, туне дадите нам.
Краткое житие Асийских братьев
Они были братьями, возможно, даже близнецами. Отец их язычник рано скончался, и мать,
глубоко верующая женщина, воспитала в сыновьях веру, любовь к Богу и добрым делам.
Она впоследствии прославлена Церковью как святая в лике преподобных.
Еще детьми Косьма с Дамианом начали учиться лекарскому искусству. На многих житийных иконах
присутствует отдельный сюжет о даровании им небесного дара чудотворения. Этот дар помогал святым
исцелять не только тела, но и души людей, даруя неверующим веру во Христа.
Помогали святые врачи не только людям, но и животным. Житие сохранило историю о том, как ими был спасен
от смерти страдающим бешенством верблюд. На Руси именно перед иконой Кузьмы и Демьяна, как народ звал святых,
крестьяне молились о домашнем скоте, так как считали их хранителями животных.
Всю жизнь Косьма и Дамиан стремились исполнить завет Христа:
Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. (Мф. 10:8).
А бессребрениками их зовут, так как братья дали обет, что никогда не возьмут вознаграждения за лечение.
Этот обет однажды чуть не стал причиной их ссоры. Как-то братья излечили от болезни одну женщину.
В благодарность она предлагала им щедрые дары. И когда братья отказались от денег, она приступила к Дамиану
и умоляла его взять три яйца в прославление Святой Троицы. Услышав о трех Лицах единого Бога, Дамиан уступил.
А брат его Косьма так расстроился, что был нарушен обет нестяжательства, что велел не хоронить их вместе,
хотя всю жизнь они не разлучались.
Сначала умер Косьма, Дамиан позже. И близкие в замешательстве не знали, исполнять ли завещание Косьмы и где хоронить его брата.
И вот тогда совершилось чудо. Ко гробу пришел верблюд и подобно ветхозаветной Валаамовой ослице заговорил.
Он сказал, что не ради мзды, но ради имени Божьего принял Дамиан дар Палладии, а значит не нарушил он данного обета
и может быть похоронен с братом.
На месте их погребения была возведена церковь, в которую стали приходить болящие с надеждой за исцеление.
Обратимся к трем сюжетам посмертной помощи святых, которые всегда присутствуют на житийной иконе Косьмы и Дамиана Асийских.
Одно из таких чудес произошло с глухонемой женщиной, пришедшей в храм святых, к их мощам. Много лет она страдала
от своей болезни, никто не мог исцелить ее, одна была у нее надежда на чудо Божие. В церкви над могилой святых врачей
долго молилась она, постоянно повторяя молитву
«Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас».
И вот однажды на вечерней службе, в момент пения Трисвятого к ней вернулся слух и способность говорить.
И стала она славить Бога и св. Косьму и Дамиана за исцеление.
В родном селении св. Косьмы и Дамиана жил человек по имени Малх. Ему надо было покинуть дом,
но он беспокоился как бы что ни случилось с его любимой женой. Привел он ее в храм, и просил, чтобы святые защитили ее.
А жене наказал никого в дом не пускать, кроме того, кто знает особый знак.
Когда Малх уехал, пришел к той женщине дьявол в обличье друга и сказал, что его прислал сам Малх.
Поскольку лукавый знал и тайный знак Малха, жена поверила и отправилась с ним в путь. Завел дьявол ее
в пустынное место и уже готовился убить ее, как на горизонте показались всадники. Увидев их, злой дух
бросился с высокой горы. Жена же, чудом избежавшая гибели, спросила, кто они, ее спасители.
Те отвечали, что они Косма и Дамиан, которым Малх поручил защищать ее.
И третье чудо св. Косьмы и Дамиана, которое всегда изображается на их житийных иконах, это история с пахарем и змеей.
Один земледелец, устав от трудов, задремал на поле. И в рот его вползла змея. Вечером, змея стала мучить несчастного
нестерпимыми болями. Домашние не могли понять, чем заболел пахарь. Он же, не имея сил терпеть страдания, обратился к святым.
Боль отступила и больной смог заснуть. И пока он спал змея выползла и стал он совершенно здоров.
Чудесная помощь по молитвам св. врачам Косьме и Дамиану сделала их почитаемыми во всем мире.
Уже в IV веке в Иерусалиме и Египте строятся первые церкви их имени. В шестом веке византийский император Юстиниан
строит в Константинополе церковь во имя святых. Посвященные им храмы есть по всей России.
В Москве на Маросейке, в Столешниковом переулке, в Старых Панех и на Большой Полянке в Кадашах.
Интересный факт
Тот храм Косьмы и Дамиана на Маросейке, который сохранился до наших дней, построен в 1793 году
по проекту известного русского зодчего Матвея Казакова. В маросейской церкви хранится чтимая икона святых с частицами мощей.
Сохранился документ о строительстве храма св. равноапостольного Владимира в Херсонесе, где говорится о сосланных в Крым
бессребрениках Косьме и Дамиане, много потрудившихся там для проповеди Евангелия. Ни с одним из житий эта информация не согласуется.
Однако в Крыму и сегодня в районе Алушты есть действующий Космо-Дамиановский монастырь.
А в основании горы Чатыр-Даг сохранился источник имени этих святых.
Обитель имени Косьме и Дамиану римским есть близ села Зочиште в Косово. Трагична ее история.
В конце 90-х ее взорвали до основания. И только в 2006 году удалось восстановить уничтоженный
храм, а годом позже в обитель были возвращены святые мощи и икона римских Косьмы и Дамиана.
Этот образ, почитаемый как чудотворный, чудом пережил взрыв монастыря.
Он был расколот на две половины, но его отреставрировали и вернули в монастырь.
подробнее
СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ АКИНДИН, ПИГАСИЙ, АФФОНИЙ, ЕЛПИДИФОР, АНЕМПОДИСТ И С НИМИ ПОСТРАДАВШИЕ
Страстотерпцы Господни,/ блаженна земля, напившаяся кровьми вашими,/ и свята селения, приимшая телеса ваша,/ в тризнищи бо врага победисте/ и Христа со дерзновением проповедасте:/ Того яко блага молите// спастися, молимся, душам нашим.
Вызванные на суд к царю, святые мученики безбоязненно исповедали свою веру в Святую Троицу
15 ноября. ПРАВМИР. Акиндин, Пигасий, Анемподист, придворные персидского царя Сапора II (310–381), были тайными христианами.
Когда царь воздвиг гонение на христиан, завистники донесли ему на них. Вызванные на суд к царю, святые мученики безбоязненно исповедали свою веру в Святую Троицу. Царь приказал бить их плетьми. Два раза сменялись утомленные палачи, а святые мученики не издали ни крика, ни стона. Даже царь не выдержал напряжения и потерял сознание. Все считали его умершим, но святые воззвали к Богу, и царь пришел в себя.
Очнувшись, Сапор обвинил святых в колдовстве и велел повесить святых мучеников над костром, чтобы задушить их дымом. Молитвами святых огонь погас, веревки, которыми они были связаны, распались. Когда царь спросил их, как это произошло, святые мученики поведали ему о Христе, творящем такие чудеса. Ослепленный яростью, царь начал хулить Имя Господне.
Тогда святые возгласили: «Да будут безгласны твои уста», – и царь онемел.
Обезумев от страха и ярости, он пытался жестами приказать, чтобы отвели святых мучеников в тюрьму. Окружающие не могли его понять, и он начал бесноваться: сорвал с себя мантию, рвал на себе волосы, бил себя по лицу. Святой Акиндин пожалел его и Именем Господа разрешил его от немоты. Но и на этот раз царь все объяснил волхвованием и продолжал мучить святых. Их положили на железную решетку и разожгли под ней огонь. Святые стали молиться. Внезапно пошел дождь и погасил огонь.
Видя чудеса, совершавшиеся по молитвам святых мучеников, многие уверовали во Христа и исповедали свою веру.
Святые прославили Бога и призвали уверовавших принять Крещение дождем, ниспосланным на них.
Один из палачей, Аффоний, всенародно просил прощения у святых мучеников за причиненные им страдания и мужественно пошел на казнь за Христа. Вельможа Елпидифор и мать царя также исповедали веру в Единого Истинного Бога. Царь, видя как растет число христиан и как мучения святых Акиндина, Пигасия и Анемподиста укрепляют христианскую веру, объявил народу, что святым мученикам Акиндину и Пигасию, Анемподисту и с ними Елпидифору будут отрублены головы, но тела их могут быть взяты христианами для погребения. Когда святых мучеников вели за городские стены к месту казни, огромная толпа сопровождала их, прославляя Христа. По приказу царя, воины уничтожили всех христиан (до 7000), шедших в процессии. Вместе с другими был убит и Елпидифор.
Акиндин, Пигасий, Анемподист вместе с матерью царя были сожжены на следующий день. Христиане, тайно пришедшие ночью к месту казни святых, нашли неповрежденные огнем тела святых мучеников и с честью погребли их.
***
---------------
Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери (1654-1655).
Яко многоценное сокровище прият град Шуя чудесно написанную икону Твою, Пресвятая Владычице, Дево Богородице, во исцеление лютыя язвы и во утешение православных Тобою дарованную, от неяже источники благодатныя и до ныне обильно изливаются. Пробави, Пречистая, и на будущее время милости Твоя ведущим Тя, храни град Твой и всю Русскую землю и спасай людей, к Тебе с верою и любовию притекающих.
Чудотворная икона Божией Матери была написана в 1654 - 1655 годах в Воскресенском приходе города Шуи, где в те времена свирепствовала, не ослабевая, моровая язва. Уповая на милость Божию и заступничество Богородицы, прихожане Воскресенской церкви поручили одному благочестивому иноку написать образ Смоленской Божией Матери. Смоленская икона Божией Матери издревле была спасительницею русских людей от врагов и бед. Целую неделю, пока писался образ, прихожане пребывали в посте и молитве. Когда икона была написана, священник Воскресенской церкви и народ перенесли её в церковь и поставили в особо устроенном месте. С того времени моровая язва начала утихать, сначала в пределах Воскресенского прихода, а затем и во всём городе. От иконы Богоматери, поставленной в храме, совершилось много чудесных исцелений, особенно от глазных болезней. ***
МУЧЕНИКИ АКЕПСИМ ЕПИСКОП, ИОСИФ ПРЕСВИТЕР И АИФАЛ ДИАКОН
Мученицы Твои, Господи,/ во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога нашего,/ имуще бо крепость Твою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощныя дерзости:/ тех молитвами// спаси души наша.
Епископ Акепсим возглавлял христианскую Церковь в персидском городе Наессоне. Паства горячо любила святителя за его подвижническую жизнь и неустанные пастырские труды. Царь Сапор повелел разыскивать и казнить христианское духовенство, был схвачен и епископ Акепсим, в то время восьмидесятилетний старец. Его привели в город Арбелу, где он предстал пред судом Ардаха - жреца бога солнца. Святой старец отказался принести жертву персидским богам. За это его жестоко избили и заключили в темницу, куда на следующий день после тяжелейших пыток были брошены семидесятилетний пресвитер Иосиф и диакон Аифал. Три года святых держали в узах, томили голодом, жаждой. В храм бога огня, находившийся недалеко от Арбелы, прибыл царь Сапор, пожелавший видеть трех святых мучеников. Изможденные, покрытые гноящимися язвами, святые предстали перед царем и на его требования вновь твердо отказались поклониться языческим богам, исповедуя веру во Христа. Святому епископу отсекли голову, а пресвитера и диакона отправили в город и там побили камнями. Казнь пресвитера Иосифа длилась несколько часов. Возле места казни была поставлена стража, чтобы христиане не взяли тела святого мученика. На четвертую ночь над городом пронесся сильный ураган, молния убила стражу, ветер разметал камни, и тело святого Иосифа исчезло. Диакон Аифал был отведен в селение Патриас и там был побит камнями. Христиане тайно погребли его тело, на могиле святого выросло дерево, плоды которого приносили исцеление.
-------------
Освящение храма святого великомученика Георгия в Лидде
Святой великомученик Георгий пострадал в жестокое гонение на церковь Римского императора Диоклитиана. Во время своих страданий, будучи заключен в темницу, святый Георгий просил темничного стража допустить к нему в темницу его слугу, и когда слуга был допущен к нему, то он упросил его перенести тело его по смерти в Палестину. Слуга в точности исполнил просьбу своего господина. Взяв из темницы обезглавленное тело великомученика, он с честью похоронил его в городе Рамле.
В царствование благочестивого императора Константина чтители святого великомученика выстроили во имя его прекрасный храм в Лидде. В этот храм ко времени его освящения были перенесены из Рамлы нетленные мощи святого великомученика. Событие это произошло 3-го ноября. Неизвестно, было ли уже и тогда установлено каждогодное празднование этого дня, - во всяком случае в месяцеслове Сирской церкви от 1030-го года 3-е ноября отмечается, как праздничный день.
Впоследствии великолепный храм великомученика, составлявший одно из главных украшений города Лидды, пришел в большое запустение. Неповрежденными в нем остались только алтарь и самый гроб великомученика, где христиане продолжали отправлять свое богослужение. Внимание к этому храму со стороны православной Руси пробудилось во второй половине XIX века. Жертвы благотворителей и обильные средства, отпущенные Русским правительством, дали возможность Лидде вновь увидеть этот храм благоустроенным и преукрашенным. Освящение обновленного храма состоялось в 1872-м году З ноября, в годовщину того дня, в который он был освящён впервые. Воспоминание о сем знаменательном событии Русская церковь совершает в этот день и до настоящего времени; в честь сего торжества на Руси построено много монастырей и церквей.
Кондак, глас 2:
К возбранному и скорому заступлению твоему прибегше вернии, молим избавитися страстотерпче Христов, от соблазн вражиих, воспевающым тя, и всяких бед и озлоблений, да зовем: радуйся мучениче Георгие.
ИОАННИКИЙ ВЕЛИКИЙ, ПРП.
Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси,/ и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси,/ и был еси светильник вселенней,/ сияя чудесы, Иоанникие, отче наш:// моли Христа Бога спастися душам нашим.
Иоанникий Великий - знаменитый христианский святой. Родился в бедной крестьянской семье, неспособной дать ему даже начального образования. С детства преподобный мечтал о служении Богу, играм предпочитая уединение и молитву. Когда император Лев IV отдал приказ об обязательной военной службе, в ряды императорского войска был записан и Иоанникий. За шесть лет службы был не раз награжден своими начальниками и императором. Будучи образцовым воином, он, тем не менее, не оставлял мысли об отшельнической жизни и, как только представилась возможность, ушел в монастырь, где прожил два года, обучился грамоте, и, наконец, удалился в пустыню. Жил в отшельничестве, не пуская к себе никого, кроме пастуха, который раз в месяц приносил ему хлеб и воду. Спустя 12 лет принял монашеский постриг, после чего три года носил вериги (изнуряющие тело железные цепи и кресты) и не покидал своего жилища (келии). Затем отправился в город Хелидон, чтобы увидеть святого - преподобного постника Георгия. У Георгия он прожил три года. В глубокой старости Иоанникий удалился в Антидиев монастырь, где и скончался на 95-м году жизни.
Интересные факты об Иоанникии Великом
Любимой молитвой преподобного Иоанникия была следующая: «Упование мое Отец, прибежище мое Христос, покров мой Дух Святой».
Согласно свидетельствам Пахомия, ученика святого Иоанникия, во время молитвы преподобный поднимался над землей, мог становиться невидимым для других людей. Завистники не раз поджигали его келию и подсыпали яд в воду, которую он пил, но преподобный оставался невредим. Дикие звери и змеи, которыми кишела местность вокруг келии, ни разу не причинили ему вреда. ***
Патриарх Тихон. ТК "Спас"
Ссылка
ПРЕПОДОБНЫЙ ВАРЛААМ ХУТЫНСКИЙ
Дни памяти: 26 мая, 6 ноября
Иже на земли леганием,/ пощением же и бдением/ тело твое изнуряя, преподобне,/ вся плотская мудрования умертвил еси,/ и исцелений струя независтная явился еси/ верою притекающим к тебе, Варлааме отче наш,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.
Преподобный Варлаам Хутынский — один из великих подвижников Древней Руси, основатель и первый игумен Варлаамо-Хутынского монастыря.
Алекса Михалевич — так звали святого в миру — родился в знатной и просвещенной семье. Юношей он стал монахом в Лисицком монастыре под Новгородом, а затем поселился отшельником в Хутыни. Это место в народе считалось «худым», обиталищем нечистой силы, однако святой постом и молитвой победил бесов. В 1192 году он построил в Хутыни храм Преображения Господня и основал монастырь, в котором стал настоятелем. От Бога святой получил дары исцеления и прозорливости: он знал Божию волю о каждом человеке и предвидел будущее. За советом к чудотворцу стали приходить люди со всей новгородской земли.
Уже в начале XIII века преподобный Варлаам стал почитаться в Новгороде как святой. В 1410 году во честь него была освящена надвратная церковь в Лисицком монастыре, а в 1445 подобная церковь появилась в Варлаамо-Хутынской обители. В 1461 году почитание святого вышло за пределы Новгорода: в московской церкви Иоанна Предтечи появился придел, посвященный преподобному. Множество чудес совершалось у могилы святого: исцеление больных и даже воскрешение мертвого — Григория Тумгеня, постельничего великого князя Василия II.
Мощи преподобного доныне хранятся под спудом в Спасо-Преображенском соборе основанной им обители. В 2003 году над ними поставили новую серебряную раку.
Интересные факты о Варлааме Хутынском
Преподобный Варлаам предсказал архиепископу Новгородскому, что на Петров день (12 июля) приедет к нему в санях по снегу, а когда предсказание сбылось, объяснил смысл этого явления: мороз посередине лета был допущен Богом, чтобы уничтожить червей, которые подтачивали корни ржи и погубили бы весь урожай
Написанная на пергаменте грамота, по которой преподобный передавал Варлаамо-Хутынскому монастырю свои родовые земли, сохранилась до наших дней и является одним из самых древних русских документов, дошедших до нас в подлиннике
Однажды преподобный Варлаам упросил помиловать одного осужденного на смерть, который впоследствии стал монахом в его монастыре, но не стал спасать от казни другого, потому что, как пояснил святой, иначе тот бы совершил множество грехов и погубил свою душу
Великий князь Иван III во время похода на Новгород (1471 год) приказал игумену Варлаамо-Хутынского монастыря сдвинуть плиту с могилы преподобного. Из могилы вырвались языки пламени, повалил дым, так что князь в испуге выбежал из собора
В 1505 году преподобный явился новгородскому пономарю Тарасию и предсказал разлив озера Ильмень, который угрожал полностью уничтожить город и его жителей. Однако святой поведал, что по его молитвам вместо затопления город постигнут менее жестокие испытания – эпидемия и пожар. Вскоре эти предсказания сбылись с точностью
Великий князь Василий III, отец Ивана Грозного, был большим почитателем преподобного Варлаама Хутынского и, по княжескому обычаю постригаясь в монахи перед смертью, принял его имя.
***
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
Небесных воинств Архистратиже,/ молим тя присно мы, недостойнии,/ да твоими молитвами оградиши нас/ кровом крил невещественныя твоея славы,/ сохраняя нас припадающих прилежно и вопиющих:/ от бед избави нас,// яко чиноначальник вышних сил.
С Праздником, братия и сестры! Пусть Святые Архистратиг Божий Михаил и все Небесные Силы Безплотные всегда будут с нами!
Святитель Нектарий Эгинский: человек, писавший Богу
22 ноября наша Церковь празднует день памяти нашего современника, святителя Нектария,
митрополита Пентапольского, Эгинского чудотворца, жившего на стыке XIX-XX вв.
Солнечный день в шумной столице Османской империи близился к концу.
Из ворот табачной фабрики вышел уставший юноша. Мимо него по улице проходили горожане
в новой одежде и вычищенной до блеска обуви. Парень остановился и опустил взгляд на свои босые ноги.
Он не стыдился своей бедности. Просто к вечеру подул прохладный морской ветер, а простудиться
в разгар работ юноша не хотел.
Добежав домой, он налил в кружку горячей воды и небольшими глотками выпил её.
Завернувшись в старый плед, мальчик сел у окна и долго смотрел, как солнце медленно уходило за горизонт.
Величественный Константинополь погружался во мрак.
– Слава Тебе, Боже, что Ты был рядом со мной сегодня! Благодарю Тебя за всё! – тихо произнёс отрок в тот момент,
когда багровая солнечная кайма окончательно растворилась в точке заката. Он был несказанно рад, что,
живя на окраине города, мог наблюдать за этим чудесным зрелищем.
Когда на небе появились первые звёзды, отрок зажёг свечу, поставил её на стол и достал листок пожелтевшей бумаги
с карандашом. Дрогнувший огонёк свечи на мгновение осветил небольшой образок Спасителя, висящий на стене.
Юноша внимательно посмотрел на Лик Христа. Затем, склонившись над бумагой, он начал писать. Писал он так усердно,
как будто его послание было адресовано самому близкому и дорогому человеку.
Поставив последнюю точку, он взял бумажный лист в руки и пробежал глазами по написанному.
«Христос мой, у меня нет фартука, нет обуви. Прошу Тебя послать их мне, Ты знаешь, как я люблю Тебя».
Такое краткое письмо написал благочестивый отрок Господу в душевной простоте. Достав из ящика стола конверт,
он указал на нём адрес получателя: «Господу Иисусу Христу на небеса».
Вложив письмо в конверт, юноша ещё несколько минут пребывал в молчаливом созерцании Божественного Лика,
изображённого на иконе. Затем, потушив свечу, он лёг в кровать и уснул с чувством благоговения перед своим Спасителем.
Утром, по дороге на работу, отрок забежал в продуктовую лавку к знакомому торговцу.
Понимая, что до начала работы он не успеет передать письмо на почту, юноша попросил лавочника
оказать ему услугу – отправить письмо. Тот согласился и принял у мальчика конверт.
Обрадовавшись, парень побежал на работу, поднимая босыми ногами придорожную пыль.
После окончания рабочего дня торговец неспешно шел домой. Нащупав в кармане письмо, он решил вынуть его,
чтобы не помять окончательно, и тут взор его упал на адрес получателя. Он остановился и с удивлением
перечитал адрес еще несколько раз. Интересно, по какой причине отрок решил прибегнуть к столь необычному способу
общения с Богом? Торговец повертел письмо в руках, на секунду задумался и вскрыл конверт...
Через несколько дней к юному труженику пришёл почтальон и учтиво передал ему письмо. Отрок взглянул на него
и замер в немом удивлении. В графе отправителя значилось: «Иисус Христос. Царство Небесное».
Пока юноша распечатывал конверт, его сердце ожесточённо колотилось. Из раскрытого конверта на ладонь выпала
пачка с денежными купюрами. Посчитав их количество, парень не поверил своему счастью.
Их было вполне достаточно для покупки новой одежды.
– Благодарю Тебя, Господи, за Твою милость ко мне, грешному! – только и мог вымолвить сияющий от радости отрок.
С тех пор прошло много лет. Но память об этом событии бережно сохранялась в душе молодого человека.
Его любовь ко Творцу была настолько необъятной, что в возрасте 30 лет он оставил мир,
приняв монашеский постриг с именем Нектарий.
В дальнейшем, благочестивому монаху было суждено стать выдающимся архиереем Александрийской,
а затем – Элладской Церкви.
* * *
В русской литературе XIX-го века на первый план выдвигается персонаж так называемого «лишнего человека».
Представители высшего общества, высоко образованные люди, отвергая традиционные устои, уходили от светской жизни,
пребывая в праздности и предаваясь азартным играм. Но в человеческой истории нередко встречались и «лишние люди» со знаком «+».
Они искренне желали сделать что-либо полезное для других, но сталкивались с неприязнью от завистливого окружения.
В число таких подвижников-страдальцев вошёл и митрополит Пентапольский Нектарий Эгинский.
В его биографии не было ни одного тёмного пятна, но недоброжелатели постоянно норовили поставить в ней жирную кляксу.
Когда священник Нектарий принял архиерейский сан, за его плечами уже были годы тяжёлых жизненных испытаний.
Родился Анаста́сиос Кефала́с (мирское имя святителя Нектария) в 1846 году. Бедное детство понудило будущего святителя
рано покинуть родительский дом и уехать на заработки в Константинополь. Благодаря работе на табачной фабрике,
он смог накопить деньги на получение дальнейшего образования.
Став священником, он обращался к людям со словами: «Предайте всё в руки Божии и не беспокойтесь о будущем.
Что будет полезно вам и спасительно, то и пошлёт Господь».
С юных лет святой познал на личном опыте любовь Бога к человеку. Любовь к Создателю вдохновляла юного Анастасия
на углублённое изучение Священного Писания и творений святых отцов. Продавая в лавке сигареты, он делал выписки
из прочитанного на обёртках товара, занимаясь чем-то наподобие уличной миссии.
После рукоположения в архиереи святитель Нектарий, сам того не ожидая, стал жертвой церковных интриг.
Близилось время избрания кандидата в Предстоятели Александрийской Церкви. Видя в образованном и деятельном митрополите
нежеланного конкурента на патриарший престол, завистники оклеветали его, обвинив в аморальном способе жизни.
По ложному обвинению святителя отправили в отставку и он был вынужден покинуть египетскую землю, переехав в Афины.
Но и там за ним продолжал тянуться шлейф недоверия. На помощь оклеветанному митрополиту пришёл мэр Афин,
добившись для него распределения в провинциальный городок Эвбея. Смирившись с волей Божией, святитель переезжает
из столицы в провинцию, где несёт послушание обычного проповедника.
Как не желал владыка Нектарий вернуться к архиерейскому служению, недоброжелатели не давали ему такой возможности.
До конца жизни на него был повешен ярлык опального митрополита. Все приходящие к нему документы он подписывал словами
«путешествующий епископ». «Предаваясь Божественной любви, уповаю, что испытания принесут мне большую пользу.
Испытания ведут к совершенству. Для любящих Господа испытания становятся упражнениями, тренирующими душу в мудрости»,
– так писал святитель об этом этапе своей биографии.
«Для любящих Господа испытания становятся упражнениями, тренирующими душу в мудрости».
После долгих лет скитаний по различным епархиям, на некоторое время Господь дал митрополиту Нектарию возможность
свободно послужить людям своими духовными дарованиями. Проникнувшись его пастырской любовью, греческая королева Ольга
стала духовной дочерью святителя. Близкие отношения с королевской четой способствовали принятию архиерея на должность
директора Ризариевской богословской школы в Афинах.
Вскоре вокруг святителя собрались девушки, желавшие посвятить жизнь монашескому подвигу. Видя их твёрдое стремление
к иноческой жизни, митрополит Нектарий за собственные деньги купил землю на острове Эгина и обустроил там женский монастырь.
«Я воздвигаю для вас маяк, и Господь возжжет в нем огонь, который просияет по всей Вселенной. Многие увидят свет и придут в Эгину»,
– завещал святитель первым насельницам обители.
Но пребывание мужчины-монаха в женском сестричестве не могло не послужить поводом для новых ложных обвинений в его адрес.
Однажды в монастырь поступила 18-летняя девушка, сбежавшая в обитель от деспотичной матери. Разгневанная родительница
написала на митрополита жалобу, в которой обвинила его в совращении дочери. В монастырь приехал следователь.
В обращении с наместником он вёл себя бесцеремонно. На грубость блюстителя правопорядка святитель отвечал смирением.
После обследования девушки врачём была доказана невиновность архиерея, а клеветников постигла тяжкая участь.
Мать инокини сошла с ума, а следователь тяжело заболел и вскоре вернулся в монастырь с покаянием.
«Здесь будет моя могила».
Последние 12 лет жизни святитель провёл в Эгинском Троицком монастыре. Когда одна сестра решила посадить в монастырском саду
саженец сосны, она трижды слышала голос, приказывавший ей садить его чуть дальше. После того, как она в недоумении рассказала
об этом случае владыке Нектарию, он ответил кратко: «Здесь будет моя могила».
Будучи духовно опытным монахом, святитель никогда не забывал о том, что в любой момент ему предстоит возлечь на смертный одр
и дать ответ перед Богом за все совершённые дела. Но он не мог ожидать того, что Господь приготовит ему последнее тяжелейшее испытание
на исходе земной жизни. Врачи диагностировали у архиерея неизлечимую болезнь – онкологию. Но даже услышав этот приговор,
он продолжал самоотверженно нести свой архипастырский крест, не прекращая горячей молитвы о духовных чадах, сёстрах обители
и своём недостоинстве.
Когда болезнь начала прогрессировать, наместника доставили в Афинскую больницу. Денег на содержание больного ни у него,
ни у сестёр не было. Сотрудники лечебницы были даже удивлены, что поступивший к ним пациент – архиерей.
«Впервые вижу епископа без панагии, золотого креста, а главное – без денег», – с удивлением произнес один из работников больницы.
Два месяца святитель Нектарий провёл в мучениях на одре болезни. В день праздника Архистратига Михаила и всех Небесных Сил Господь
призвал его в Небесные Чертоги. Сразу после смерти святого на месте его кончины начали совершаться чудеса. Когда сняв с него рубашку,
санитарка положила её на лежащего рядом парализованного больного, он поднялся с постели и мгновенно стал здоров.
Тело подвижника ещё до погребения начало источать миро. А когда на Эгине совершалось отпевание святого,
несущие гроб люди ощутили от своей одежды и рук чудесное благоухание.
До сегодняшнего дня по молитвам к святителю Нектарию Эгинскому Господь подаёт верующим исцеление от онкологических заболеваний.
В качестве литературного наследия, он оставил после себя множество аскетических трудов и писем к духовным чадам.
Мы молитвенно вспоминаем святителя Нектария и тогда, когда за богослужением исполняется гимн Пресвятой Богородице «Агни Парфене»
(«Марие, Дево Чистая») его авторства ( Музыка )
И такими необходимыми для нас звучат сегодня его слова: «У Церкви всегда открыты объятия для нас.
Поспешим же в них скорее все мы, у кого совесть отягощена. Поспешим – и Церковь поднимет тяжесть нашей ноши,
подарит нам дерзновение к Богу, наполнит сердце наше счастьем и блаженством».
Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского (407).
Уст твоих, якоже светлость огня возсиявши, благодать/ вселенную просвети:/ не сребролюбия мирови сокровища сниска,/ высоту нам смиренномудрия показа./ Но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте,// моли Слова, Христа Бога, спастися душам нашим.
Иоанн Златоуст архиепископ Константинополя, столицы Византийской империи. Величайший православный богослов и проповедник. Оставил после себя около 900 сочинений: проповедей, бесед, писем, молитв.
Святой воспитывался в христианской вере, но получил блестящее образование у одного из лучших языческих философов и ораторов того времени Либания. Благодаря знаниям и природному дару красноречия Иоанн прославился как выдающийся проповедник, еще когда служил священником в византийском городе Антиохия. Когда святой говорил проповедь, храм не мог вместить всех желающих, а слушатели рукоплескали самым ярким моментам речи, как в театре.
В 397 году Златоуста избрали епископом Константинополя. Заняв столь важный пост, Иоанн не побоялся обличить жену императора Аркадия Евдоксию, которая несправедливо обошлась с одним из чиновников. Императрица затаила на святого гнев, и вскоре, после несправедливого суда, Иоанн был отправлен в ссылку в Армению. Некоторые епископы пытались оправдать бесстрашного иерарха, но из-за интриг завистников императрица распорядилась сослать изгнанника еще дальше на территорию современной Абхазии. Не выдержав тягот пути и болезней, святой скончался в дороге.
Интересные факты об Иоанне Златоусте
Иоанн Златоуст считается автором главной православной службы Божественной литургии
Вместе со святыми Василием Великим и Григорием Богословом Златоуст составляет троицу так называемых Вселенских учителей богословов, сформулировавших учение православной Церкви, а также авторов множества молитв, проповедей и уставов для монахов
Последними словами Златоуста были «Слава Богу за все!»
АПОСТОЛ ФИЛИПП
Время жизни:I век - ок. 96
Благоукрашается вселенная,/ Ефиопия ликовствует,/ яко венцем красуема,/ тобою просветившися,/ светло торжествует память твою,/ богоглаголиве Филиппе,/ вся бо веровати Христу научил еси/ и течение совершил достойно Евангелия./ Тем дерзновенно варит Ефиопская рука к Богу,// Егоже моли даровати нам велию милость.
Апостол Филлип Филипп – один из 12 апостолов, призванный третьим после Андрея и Петра, земляком которых он был. Известно, что апостол Филипп был женат и имел дочерей. Сразу после Вознесения Господня он проповедовал в Галилее, где воскресил младенца. Апостол Филипп побывал в Греции у переселившихся туда иудеев, которым поставил епископом Наркисса (апостола от 70). Затем, проповедуя Христа, он прошел Сирию и Малую Азию. Верной спутницей Филиппа была его сестра святая Мариамна. Их путь был не прост: проповедников часто забрасывали камнями, сажали в темницы. В город Иераполь Фригийский, где язычество было особенно сильно, Филипп отправился с апостолом Варфоломеем. Их проповедь привлекла множество людей. Недовольные жрецы склонили местного правителя распять апостолов. По преданию, в это время началось землетрясение, и Филипп, вися на кресте головой вниз, стал молиться о спасении жителей. Многие тогда уверовали во Христа и потребовали освободить апостолов, но Филипп уже скончался. Варфоломей был еще жив. Он крестил всех желающих, поставил им епископа и отправился с проповедью дальше – в Индию и Армению. Мариамна похоронила тело брата и продолжала проповедовать до конца жизни.
Прп. Паисия Величковского (1794).
Странен быв на земли,/ Небеснаго Отечества достигл еси/ преподобне отче Паисие,/ добротолюбия подвижниче,/ верных научил ум к Богу возводити/ и сердцем к Нему взывати:/ Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,/ помилуй мя, грешнаго.
Паисия Величковского называют отцом русского старчества, с его именем связан расцвет монашества в России в XVIII-XIX веках. Оптинские, валаамские и другие известные старцы продолжали традицию, заложенную преподобным Паисием.
Паисий Величковский происходил из семьи священника. В юности он твердо решил стать монахом и уйдя из дома, жил в разных монастырях. В Киево-Печерской лавре он работал в типографии. В 24 года ушел на Афон, где прожив несколько лет, основал Ильинский скит — один из крупнейших на Святой Горе.
В 1763 году вместе со своими учениками (более 60 человек) переселился в молдавские земли, в Валахию, где жил сначала в Драгомирнском монастыре, а когда он оказался на территории, отошедшей к Австро-Венгрии, - в Секульском монастыре и Нямецком. Паисий и его ученики перевели с греческого на русский язык многие важные духовные книги. Благодаря Паисию Величковскому в России широко распространилась практика умно-сердечной молитвы.
Интересные факты о Паисии Величковском
Среди переведенных и изданных преподобным Паисием книг - «Добротолюбие», сборник наставлений святых отцов о монашеской жизни и духовном совершенствовании. Считается одной из самых важных книг для монашества.
Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » Православные ПРАЗДНОВАНИЯ и КАЛЕНДАРЬ
