Ветхом Завете жертва для заклания избиралась за некоторое время до самого жертвоприношения: Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца (Исх 12:5–6). Более того, Сам Сын Божий в момент Своего воплощения уже является жертвой за грехи всего мира, о чем свидетельствует апостол Павел: Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне (Евр 10:5). Вторит ему и апостол Петр: Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира (1 Пет 1:18–20).

События последних дней земной жизни Иисуса Христа имеют огромное литургическое значение. Именно о них мы должны вспоминать, когда приступаем к Чаше, как пишет об этом апостол Павел в одном из своих посланий: Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1 Кор 11:28–29). «Рассуждение о Теле Господнем» и есть призыв к тому, чтобы, приступая к Чаше, христианин вспоминал о Тайной Вечери, крестных страданиях, смерти и воскресении Иисуса Христа, как и Сам Господь сказал: Сие творите в Мое воспоминание (Лк 22:19).

Кроме того, «рассуждение о Теле Господнем» — это вся литургия с ее последованием, молитвами, песнопениями, ектениями. Сама она включает в себя рассказ о Жизни нашего Спасителя — от Рождения до Смерти, Воскресения и Вознесения. Порядок литургического богослужения готовит пришедшего человека к самому важному — к апогею всей жизни, а именно: к Евхаристии и Причастию. Ведь рассуждение выражается в слове или в некоторых действиях, которые порождают мысленные образы, ассоциации. И все это дает нам литургия, чтобы христианин подходил к Чаше осознанно, понимая, что он вкушает Тело и Кровь Самого Христа

Протоиерей Олег Стеняев

Воистину Воскресе.

Воистину Воскресе!

Святой Симеон, апостол от 70-ти

Христова тя сродника, Симеоне священноначальниче,/ и мученика тверда священно восхваляем,/ прелесть потребившаго/ и веру соблюдшаго./ Темже, днесь всесвятую твою память празднующе,// грехов разрешение молитвами твоими приемлем.
------
Сщмч. Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский

Воине Христов Иларионе, славо и похвало Церкви Русския, пред гибнущим миром Христа исповедал еси, кровьми твоими Церковь утвердися, разум Божественный стяжал еси, людям верным возглашаше: без Церкви несть спасения.

Святитель Афанасий Великий, архиепископ Александрийский

Столп был еси православия,/ Божественными догматы подтверждая Церковь,/ священноначальниче Афанасие:/ Отцу бо Сына Единосущна проповедав,/ посрамил еси Ария./ Отче преподобне,/ Христа Бога моли// даровати нам велию милость.

----------

Мученики благоверные князья Борис и Глеб, во Святой Крещении Роман и Давид

Днесь церковная разширяются недра,/ приемлющи богатство Божия благодати,/ веселятся русстии собори,/ видяще преславная чудеса,/ яже творите приходящим к вам верою,/ святии чудотворцы Борисе и Глебе,// молите Христа Бога, да спасет души наша.

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

Верою пришедшая на кладязь самаряныня/ виде Тя премудрости воду,/ еюже напоившися обильно,// Царствие вышнее наследова вечно, яко приснославная.

6 июня 2019

Вознесение Господне.

Преподобного Симеона столпника на Дивной горе.
Преподобного Никиты, столпника Переяславского.

Блж. Ксении Петербургской (прославление 1988).

9 июня 2019

Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора.

Обретение мощей прп. Ни́ла Столобе́нского (1667).

Прав. Иоанна Русского, исп (1730).

Святой Иоанн Русский, исповедник ( Όσιος Ιωάννης ο Ρώσος )

Праведный Иоанн Русский

Родился и конце XVII века в Малороссии.
Служил солдатом в армии Петра I и участвовал в русско-турецкой войне. Был взят в плен.
Турки безуспешно пытались обратить его в мусульманскую веру. Хозяин, видя бесстрашие пленника,
перестал его мучить и принуждать отречься от православия, поручив следить за скотом.
Здесь же в стойле была поставлена для Иоанна постель. Несмотря на то, что окружающие часто издевались
над Иоанном, видя его усердие в работе, святой не только продолжал стараться, но при случае помогал хозяевам
в работе и утешал в беде. Добросердечие святого пришлось по душе главе дома. Он стал настолько доверять
Иоанну и уважать его за честность, что предложил жить, как свободному.
Однако подвижник предпочел остаться на конюшне, где никто не мешал ему каждой ночью молиться Богу.
Иногда по ночам он приходил для молитвы к храму великомученика Георгия.
В этом же храме по праздникам он причащался. Несмотря на свою бедность,
всегда помогал нуждающимся. Господь явил через своего святого и явные чудеса.
Так, когда хозяин находился в путешествии в дальних краях, родственники очень горевали,
что он не участвует в праздничной семейной трапезе. Тогда по тайной молитве святого хозяину
чудесным образом было перенесено блюдо с пловом с семейного стола. Блюдо было из фамильного сервиза, а плов был горячим.
Праведная кончина святого последовала 27 мая 1730 года после приобщения Святых Тайн Христовых.
Хозяин позвал священников. На погребении были все христиане, жившие в Прокопии.
Через три с половиной года были обретены его нетленные мощи и перенесены в храм вмч. Георгия.
Нового святого стали почитать не только православные, но и армяне, и турки.
В 1881 году часть мощей была перенесена в русский Пантелеимонов монастырь на Афоне.
Другая часть в 1924 году была помещена в храме св. Иоанна Русского на острове Эвбия, где находится и по сей день.
К святым мощам стекаются паломники со всей Греции.
Многие говорят о св. Иоанне как о молитвеннике и заступнике за землю русскую.

Святого Иоанна Русского православные греки почитают не менее,
чем в России почитают святителя Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского.
В 1962 году по решению Церкви и Греческого государства был принят закон, на основании которого
было создано Общество во имя святого Иоанна, были построены два пансионата: один для приема паломников,
другой — для нужд Общества. Созданы два приюта для сирот, одна богадельня в Халкиде и одна — в Неоартаки,
студенческое общежитие, детский лагерь на тысячу мест и другие учреждения.
В Пефкохори (Кассандрийская епархия) есть монастырь святого Иоанна Русского.

Житие святого Иоанна — прекрасный пример жизни человека «по Бозе», ибо открывает нам своими чудесами
божественную силу и ведет нас к духовному познанию святой жизни, столь благостной для человека.
Мы рождены не только для этой жизни, но принадлежим и будущей вечной небесной жизни.
Имя святого праведного Иоанна Русского, канонизированного Константинопольской Церковью,
внесено в Месяцеслов Русской Православной Церкви в 1962 году.

Пространное житие святого Иоанна:
http://alexandrtrofimov.ru/?p=232
https://azbyka.ru/days/sv-ioann-russkij
http://ioannrus.ru/zhitie-svyatogo-prav … -russkogo/

С Праздником!

С праздником!!!

С праздником, братья и сестры! Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе!