Китай захлестнет большую часть России…, желтыми будут все земли за горами и после них. Сохранится только держава благоверного Андрея, великого его потомка Александра и ближайших ростков от их корня. То, что устояло, то и будет стоять. Но и это не значит, что сохранится православное государство Российское в пределах властвования антихриста, нет. Название может и сохранится, но уклад жизни будет уже не великорусским, не православным. Совсем не русское начало будет довлеть над жизнью в прошлом православных жителей.

Пророчество старца монаха-схимника Иоанна, подвизавшегося в Храме Святителя Николая Угодника в селе Никольское (Ярославская обл., Углический район) Ярославской епархии РПЦ:
Китай пойдёт войной на нас 200 миллионной армией и займет всю Сибирь до Урала. Японцы будут хозяйничать на Дальнем Востоке. Россию начнут рвать на части. Начнется страшная война. Россия останется в границах времён Царя Иоанна Грозного.

Старец (схиархимандрит Серафим Тяпочкин) говорил, что Господь допустит потерю огромных земель, дарованных России, потому что мы сами не смогли их достойно использовать, а лишь загадили, испортили... Но Господь оставит за Россией те земли, которые стали колыбелью русского народа и были основой Великорусского государства. Это территория Великого Московского Княжества XVI века с выходами к Черному, Балтийскому и Северным морям. Россия не будет богатой, но все же сможет сама кормить себя и заставит считаться с собой.

" Επισκέφτηκα τον π. Παΐσιο το 1989, έχοντας μόλις διαβάσει ένα σύντομο βιογραφικό του. Αντιμετώπιζα τότε ένα σοβαρό πρόβλημα και πήγα να ζητήσω τη βοήθειά του.
Г.Андреас посетил старца Паисия в 1989 году, прочтя его биографию. У него была очень серьезная проблема и он поехал к старцу за помощью.

Αφού, λοιπόν, μιλήσαμε για το συγκεκριμένο θέμα, η κουβέντα γύρισε στο Κυπριακό. Τον ρώτησα τότε αν θα φύγουν ποτέ οι Τούρκοι.
Обсудив ситуацию Андреаса, они незаметно перешли к разговору о Кипре. Паломник спросил старца, уйдут ли когда-нибудь турки из Кипра.

Aυτή ήταν η απάντηση που μου έδωσε ο Γέροντας Παΐσιος:
Точные слова старца Паисия, данные в ответ киприоту:
«Και βέβαια θα φύγουν. Η Κύπρος θα ελευθερωθεί.»
- Конечно, уйдут. Кипр станет свободным от захватчиков.

«Πότε, Γέροντα;»
- Когда, старче ?!!

«Ε, δε θα πάρει όσο ο κομμουνισμός στη Ρωσία.»
- Ну уж не через такое время, как ушла власть коммунистов в России.

«Μα, Γέροντα, ο κομμουνισμός δεν έπεσε!» επέμενα.

- Отец!! Коммунизм из России никуда не делся, там остаётся тот же режим. - настаивал я.

Κι ο Γέροντας χαμογελώντας μου είπε:
«Τρέμουν τα πόδια του. Όπου να ‘ναι το θεριό σωριάζεται!»
Улыбаясь, старец мне ответил :
- Дрожат ноги его. Со дня на лень, рухнет этот зверь.

«Και πώς θα φύγουν οι Τούρκοι; Θα κάνουμε πόλεμο;» ξαναρώτησα.
- И как в таком случае, уйдут турки с нашего острова? - переспросил я.

«Όχι, όχι! Πόλεμος θα γίνει, αλλά δε θα τον κάνετε εσείς. Η Τουρκία θα κάνει πόλεμο με ένα γειτονικό της κράτος και θα εμπλακούν κι άλλες χώρες.
- Ааа, нет, нет! Будет война, но не вы в ней будете воевать. Турция начнёт войну с одной соседним государством, и в неё втянутся и другие страны.

Η Τουρκία θα ανοίξει πολλά μέτωπα και θα αναγκαστεί να πάρει στρατεύματα και πολεμικό υλικό από την Κύπρο, για να τα μεταφέρει αλλού και να ξεκουράσει τους άλλους που θα πολεμούν.

Турция откроет много горячих точек. И вследствие этого, будет вынуждена увести военный контингент из Кипра.
Они будут переведены в другое место, заменят тех, кто воевал и кому потребуется отдых.

Και τότε εσείς θα πάτε πίσω όπως φύγατε: με τα τρακτέρ, τα λεωφορεία, περπατητοί, τρέχοντας.»

И тогда вы вернётесь назад так же как и уходили - на тракторах, на автобусах, пешком, бегом.

«Κι αυτοί θα το δεχτούν; Δε θ’ αντιδράσουν;»
«Κάποιοι θα αντιδράσουν και ορισμένοι θα σκοτωθούν» απάντησε ο Γέροντας. Και συνέχισε:

- И что турки согласятся с таким вариантом? Не помешают нам? Не проявят никакой реакции??
- Ну, кто-то возмутится. Кто-то погибнет.- ответил старец и продолжил:

«Αυτό θα συμβεί γιατί δε θα φεύγουν εύκολα από το σπίτι που γεννήθηκαν, έστω κι αν δεν ήταν δικό τους. Το ίδιο θα γίνει και στις δύο πλευρές, αλλά η Κύπρος θα ενωθεί. Μην το σκέφτεστε.
Напряженность такая возникнет, потому что и турки вначале не захотят просто так встать и уйти из дома, где они родились.
Пусть этот дом и не был изначально их собственностью. С обеих сторон будет такое, но в итоге Кипр воссоединится.
Не думай об этом...

Μόνο να έρθει η μέρα, Ανδρέα, να επιστρέψετε στο Θεό, στην Εκκλησία, στην προσευχή και στην ανιδιοτελή αγάπη προς τον πλησίον, για να είναι λιγότερες και οι απώλειες εκείνες τις μέρες».
Думайте только о том, чтобы вернутся обратно к Богу, в храмы, к молитве и безкорыстной любви к ближнему.
Таким образом только страдания в те дни будут меньшими и короче срок. А также меньше жертв.

Επιστρέφοντας στην Κύπρο, όπου και να τα ‘λεγα όλα αυτά, με κορόιδευαν. Όμως εγώ τα πίστευα σαν να τα είχα ακούσει από τον ίδιο το Θεό.
Вернувшись на Кипр, по началу,  я всем моим знакомым и в компаниях рассказывал о словах старца.
Но большинство смеялось надо мной и моим пересказом, поэтому я потом замолчал.
Но вера моя жила во мне, я верил что старец мне говорил слова Самого Господа.
Я верил этому так, как будто сам их слышал от Него.

Μέχρι που κάποια στιγμή, το 1990, έπεσε ο κομμουνισμός και τότε ορισμένοι απ’ αυτούς μου τηλεφώνησαν για να μου ζητήσουν συγγνώμη. Όσο δε για τα υπόλοιπα, τα προσωπικά μου, ό,τι μου προέβλεψε βγήκε επίσης αληθινό…"
Прошло не слишком много времени, в какой то момент, шёл 1990 год и мы вдруг услышали из новостей,
что коммунизм в Росси пал. Тогда же некоторые мои знакомые позвонили мне, говоря о тех наших разговорах
со старцем и признавая его правоту. Просили прощения за их поведение тогда. Касательно того, что мне говорил
старец о моих личных проблемах, о их решении -  всё стало явью. Его слова были истинны.

Ξενοφώντος Ανδρέας, αγιογράφος, Λεμεσός, Κύπρος
Ксенофо́нтос Андре́ас, иконописец, Лемесос, Кипр.
Μαρτυρίες Προσκυνητών- Νικολάου Ζουραντζόγλου , Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης, τόμος Β’, σελ. 370"
Свидетельства паломников. Греческое издание.

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ο Αιτωλός  στον Κολινδρό Πιερίας είπε μεταξύ των άλλων:  " Ο πολύ μεγάλος πόλεμος θα αρχίσει από ένα μικρό κράτος"
Преподобный Косьма сказал в Кольандро́ о большой войне.

(1) Я объясню, каким образом должно всё это произойти, чтобы кто не счел
      того невероятным.   Во-первых, верховная власть разделится между многими,
      и через это разделение ослабится.  Семена междоусобных войн укоренятся.
      Не будет ни мира, ни перемирия, доколе не явятся десять царей, которые
      разделят между собою царство, но не для того, чтобы управлять им,
      а чтобы его истребить.

(2) Они соберут многочисленные войска, презрят возделывание земли (а это есть
      источник всех бедствий), разорят её и опустошат.

(3) Тогда внезапно с пределов окраин выступит против них могущественный неприятель,
      который,  поразив трёх царей, властвующих в Азии, соединится с остальными
      и будет избран ими общим вождем.

(4) Он совершит много зла во вселенной, нарушит божественные и человеческие законы,
      изобретёт ужасные средства для поддержания своего владычества, уничтожит
     прежние постановления   и выдумает новые, осквернит святыню, расхитит имущество
     народов,      будет грабить и умерщвлять невинных.

(5) Наконец, переменив имя своей столицы и перенеся её на другое место, он сделает
     из вселенной зрелище неустройства и смятения.

(6) Время будет тогда такое бедственное, что не останется никого на земле, кому бы
      не опостылела жизнь.   Города опустошатся и истребятся не только от меча и огня,
      но и от землетрясений, наводнений, заразных болезней и голода. Воздух испортится
      от опасных испарений и сделается вредоносным от излишества, с одной стороны,
      влажности или сухости, а с другой – холода или зноя. Земля приведена будет
      в печальное бесплодие и не станет производить ни трав, ни семян.
      Деревья останутся без плодов: надежда, которую поселит  цветение их, будет тщетна.

(7) Источники и реки иссякнут, так что люди будут изнурены жаждой,
      и вода обратится в кровь или в горечь и умертвит множество зверей, рыб и птиц.

(8) Умы будут тревожиться чрезвычайными явлениями на небе, помрачением солнца,
      бледностью луны и падением звезд.

(9) Эти чудеса произойдут удивительным и непредвиденным образом. Солнце покроется
      такой густой мглой, что не будет никакого различия между днём и ночью.
      Луна как бы обагрится кровью и подвергнется затмению, не кратковременному
      и преходящему,  но беспрерывному: она начнёт неправильное движение,
      которое смешает все времена года.

(10) Годы, месяцы и дни сократятся. Многие звезды спадут, так что небо лишится света.

(11) Высочайшие горы понизятся до того, что сравняются с долинами.
       Море сделается несудоходным, и, к довершению бедствия, услышана будет,
       по свидетельству Сивиллы, «труба, которая возгремит с высоты неба» (Сив 8:239).
       Не найдётся такого сердца, которого бы этот печальный звук не наполнил
       страхом и трепетом.

(12) Тогда железо, огонь, голод и болезнь, служа как бы орудием гнева Божия,
       обрушатся  всей тяжестью своей на тех людей, которые не ведали Его правосудия.
       Но страх, обуявший их, будет мучить их более всякого другого зла.
       Они станут просить о помиловании и не будут помилованы; станут призывать смерть,
       и смерть не придёт к ним; лишатся всякого покоя; ночью сон не смежит их век,
       бессонница и тревога внутри возобладают над ними, так что они будут утопать в слезах,
       испускать вопли, скрежетать зубами, оплакивать участь живых и завидовать мертвым.

(13) Множество этих и других подобных зол обезобразит и опустошит землю,
        как о том Сивилла прорекла, сказав:   
            Мир лишится красы своей [в] погибель человекам.     (Сив 7:123)

(14) Род человеческий от всего этого до такой степени уменьшится, что останется едва ли
        десятая часть людей. Две трети служителей Божиих также истребятся, и останется
        только одна третья их часть, состоящих из мужей испытанной верности.

И как тогда были даны знамения, которыми предвещались грядущие бедствия Египта,
так и в конце времен произойдут по всем стихиям земным достойные удивления чудесные явления,
по которым все народы ощутят приближающийся конец. 3 Итак, когда приблизится начало того века,
состояние дел человеческих обязательно изменится, и при усилившейся испорченности придет в упадок,
и уже наше время, когда несправедливость и злоба достигли высшей степени, в сравнении с невероятным
злом того [века] может считаться счастливым и чуть ли не золотым. Ибо настолько угаснет справедливость,
настолько расцветут нечестивость, жадность, алчность и сладострастие, что, если некоторые случайно будут
тогда честными людьми, то станут добычей преступников и будут повсюду терзаемы несправедливыми людьми:
земли же наполнятся злодеяниями; добрые же люди пребудут во всех унижениях и в нужде.
Смешается всякое право, и исчезнут законы. 4 Никто тогда ничего не будет иметь, кроме добытого
злодейским путем и сбереженного силой: всем будут владеть дерзость и сила. Не будет ни веры к людям,
ни мира, ни человечности, ни стыда, ни истины, так же как не будет никакого спасения и покоя от зла.
Ибо взбудоражится весь земной круг: повсюду станут бушевать воины, все народы возьмутся за оружие
и станут истреблять друг друга. 5 Соседствующие города станут сражаться друг против друга,
а первым из всех за глупые суеверия получит кару Египет, и покроется он кровью словно рекой.
Тогда обойдет всю землю рубящий все меч, будто бы производящий жатву. 6 Причиной этого опустошения будет
то, что римское имя, которым теперь управляется все (духа не хватает вымолвить, но я все равно произнесу,
ибо это произойдет), удалится с земли, и власть возвратится в Азию, и вновь править будет Восток, а Запад
будет рабствовать. Да не покажется никому удивительным, что царство, основанное на такой мощи и столь долго
и с таким усилием возраставшее и, в конце концов, укрепившееся таким могуществом, когда-нибудь все-таки
будет разрушено. 7 Ибо нет ничего, созданного человеческими руками, что могло бы разрушиться с помощью
человеческих рук, ибо смертные творения смертны. Так и другие царства, хотя прежде на протяжений долгого
времени процветали, все же погибли. Ведь и египтяне, и персы, и греки, и ассирийцы продолжали удерживать
власть над землей, пока все же они не потеряли силу, и высшая власть не перешла к римлянам. Насколько они
превосходят величием все прочие царства, настолько более ужасное падение их будет. 8 Сенека искусно разделил
времена города Рима на возраста. Так, он говорил, что сначала он был младенцем, при царе Ромуле, которым Рим
и рожден был, и как бы взращен; затем стал ребенком при следующих царях, которыми он был расширен
и облагорожен многочисленными порядками и установлениями. Однако же при царе Тарквинии, когда он уже начал
как бы крепнуть, чтобы избежать рабства, сбросив иго горделивого правителя, предпочел повиноваться законам,
а не царям; когда же была его юность, до завершения Пунической войны, тогда, наконец, обретая силы, он начал
вступать в молодость. 9 Захватив же Карфаген, который долгое время был столь же сильным, Рим простер руки
свой на всю землю и море;...  наконец, подчинив все царства и народы империи, когда уже исчез повод для войн,
он, скверно используя собственные силы, ими сам себя истощил. Это была первая его старость, когда, охваченный
гражданскими воинами и внутренним злом, Рим вернулся к единоличной власти правителя, как бы обратившись
в новое младенчество. Ведь, утратив свободу, которая защищалась Брутом, ее вождем и авторитетом, он так состарился,
что был не в состоянии сам себя поддерживать, не опираясь на власть правителей. Если такое случилось, то,
что остается, если не следующая за старостью смерть...

XVII (1) Вменяю себе в обязанность ещё подробнее объяснить, каким образом все это произойдет.
Когда приблизится кончина мира, Бог ниспошлет великого пророка  для привлечения людей
к познанию Его и одарит его силою творить чудеса.

(2) В тех странах, где отвергнуто будет его учение, он затворит небо, преградит дождь,
обратит воду в кровь, будет мучить непокорных и мятежных голодом и жаждой и изведет
из уст своих огонь, пожирающий тех людей, которые дерзнут наносить ему раны.
Чудесами своими обратит он многих к служению Богу. И по исполнении со стороны его воли
и повелений Божиих восстанет в Сирии царь, которого произведет злой дух, который будет
бичом и истребителем рода человеческого и который, соединяясь с другими злыми государями,
выше упомянутыми, рассеет всех остальных людей, избежавших его первых жестокостей.

(3) Этот царь вступит в войну с пророком Божиим, победит его, умертвит и оставит без погребения.
     Но пророк воскреснет в третий день и будет восхищен на небо к удивлению всего света.

(4) Царь этот, исполненный величайшей злобы, будет притом ложным пророком, провозгласит себя Богом
и велит обожать себя как Сына Божия. Он будет способен производить чудеса, посредством которых
введёт людей в такой обман, что они станут его боготворить.

(5) Он будет иметь власть повелевать, чтобы огонь сходил с неба, чтобы солнце останавливалось
в своём движении, чтобы статуи и изображения говорили; и эти чудеса, творимые одним его словом,
привлекут к нему [множество] падших.

(6) Он будет стараться разрушить храм Божий, станет преследовать безвинных людей,
и будет такая скорбь, какой не было от начала мира.

(7) Он наложит знаки на тех, которых приблизит к себе и которые будут ему верить;
а те, которые не примут его знака, убегут в горы, и если пойманы будут, то претерпят
величайшие муки и преданы будут самым жестоким видам смерти.

(8) Он окружит добрых людей пророческими книгами и предаст книги огню.
И позволено ему опустошать землю сорок два [дня], в течение которых добродетель
будет отвержена, невинность ненавистна, и добрые люди станут добычей злодеев;
не будет ни порядка, ни правила, ни благочиния; никто не станет уважать седых волос;
никто не будет иметь жалости ни к женщинам, ни к детям. Все права будут попраны,
и земля будет отдана на всеобщий разбой и разграбление. Тогда защитники истины
отделятся от злодеев и убегут в пустыни. Нечестивый царь, воспылав гневом при первом
о том известии, поспешит с войском своим окружить ту гору, где укроются праведники.

(11) Обложенные и стесненные со всех сторон, они возопиют о помощи к Богу и будут услышаны.
Бог пошлёт с небес великого Царя, Который их освободит, а нечестивых поразит мечом и огнем.

<...>

в то время Господь Бог, Отец и Создатель первородного и единственного Бога,
обратит взор на землю, и, противопоставив порядок воли Своей беспорядку людей,
отвлечет их от заблуждения, и очистит их наконец от пороков. Омыв их многими водами,
или спалив огнём, или же изнурив болезнями, Он предаст миру прежний его вид
и прежнюю его красу».

(5) Таким же образом говорили о том Сивиллы и свидетельствовали, что Сын Божий
по велению Отца Своего снизойдет на землю, дабы освободить [из неволи] праведных [людей]
и истребить их гонителей. Одна из них говорит так:

К городу праведных он подойдет, желая разрушить. Посланный Богом тогда некий царь
на него ополчится, Что всех царей погубит и воинов лучших.
Так над людьми приговор исполнит бессмертный [Владыка].

(Сив 5:107–110)

(6) Другая предсказывает:

И тогда пошлёт Бог другого царя от восхода, Который положит конец бедствиям войны.

(Сив 3:652–653)

(7) Третья прибавляет:

…Избавит нас от ига рабства, Освободит от беззакония, прекратит насилие.

(Сив 8:326–327)

XIX (1) Когда вселенная будет стенать от угнетения и лишится всякой надежды
свергнуть с себя иго тиранов, жестокость и насилие которых будет поддерживаться
сильным войском разбойников, в то время мир станет просить помощи и покровительства у неба.
(2) Тогда Бог, сжалившись над добрыми людьми, находящимися в крайней опасности,
внемлет воплю их жалоб и пошлёт им Избавителя. Тогда среди мрачной ночи отверзнется небо,
и Бог снизойдет на землю, окруженный ярким светом, как молния.
Об этом Сивилла прорекла так:

Он явится как огонь среди мрака 897 .

(3) Отсюда-то происходит, что мы, христиане, обыкновенно проводим ночь в молитвах,
в ожидании Царя нашего. Мы имеем две причины соблюдать этот обычаи: первая – что Он ночью воскрес
и восстал из гроба, другая – что ночью же Он воспримет владычество над вселенной;
(4) ибо Он одновременно наш Избавитель, и Судия, и Мститель, и Царь, и Бог, которого мы называем Христом.
(5) Прежде же сошествия Своего Он с высоты небес повергнет на землю меч 898 , дабы благочестивые люди
познали, что Снизошедший будет вождем святого воинства. Он снизойдет в самое средоточие земли,
сопровождаемый невероятным множеством ангелов, предваряемый неугасимым огнем. Ангелы предадут
в руки невинных и праведных [людей] то войско, которое осаждало гору и которое будет поражаемо
от третьего часа дня до вечера с пролитием потоков крови. Из всего множества спасётся лишь один
нечестивый [царь], лишившись всех своих сил. (6) Это тот самый, который называется Антихрист.
[Самого] себя он лживо назовёт Христом и будет воевать против истинного [Христа], но, будучи побежден,
обратится в бегство. И многократно будет ещё воевать, и многократно будет вновь побеждён. Наконец
при четвертом поражении все нечестивые Погибнут, а вождь их будет взят в плен и получит достойное
возмездие за свои злодеяния. (7) Другие князья и тираны, опустошавшие землю, вместе с ним будут
приведены в цепях к нашему Царю, Который, обличив их преступления, осудит их и предаст казни.
(8) Таким образом прекратится нечестие, и вселенная, столь много веков подверженная заблуждению
и неправде, насладится свободой и вкусит радости мира. (9) Люди не будут более поклоняться богам,
творению рук своих. Идолы их будут выброшены из храмов и сожжены со всеми их украшениями,
как в согласии с пророками предвозвестила Сивилла:

Они сокрушат кумиров сотворенных и все богатство их.

(Сив 8:224)

Эритрейская [Сивилла] 899 также утверждает, что

Будут истреблены рукотворные боги. (Сив 3:618)

XX (1) Потом отверзнутся гробы и выйдут из них мертвые для суда Царя и Бога,
Которому Отец дарует власть судить и царствовать.
(2) Вот что Эритрейская Сивилла предсказала об этом:

Когда наступит намеченный конец,

Суд бессмертного Бога настанет для смертных,

Который утвердит над ними Свою власть.

(Сив 3:741–743)

(3) Другая [Сивилла] говорит:

Тогда разверзнутся пропасти, откроется хаос Тартара, И все цари приведены будут к престолу Божию.

(Сив 241–242)

(4) В другом месте у той же [Сивиллы] ещё сильнее представлены страшные происшествия божественного суда и сказано:

Небо сверну Я как свиток, открою недра земные, мёртвых в тот день воскрешу и судьбы [людские] разрушу,
Жало смерти Я вырву и суд последний устрою: Стану судить и праведных, и нечестивых.

(Сив 8:413–416) 900

(5) Надо сказать, что не все люди будут тогда судимы, а только те, которые соблюдают в Боге истинную веру.
Не нужно будет судить остальных, не ведавших Бога, по слову Священного Писания, которое удостоверяет нас,
что нечестивые не воскреснут, чтобы явиться на суд 901 . (6) Итак, только те будут судимы, которые знали Бога,
добрые и злые дела которых будут положены на весы, чтобы, если добрые дела перевесят злые, они были бы
вознаграждены наслаждением вечной жизни, а если злые дела перевесят добрые, то осуждены были бы на казнь.

XXV (1) Иной, может быть, спросит: когда именно произойдёт осе то, о чём упомянуто мною?
Я уже прежде замечал, что состояние мира должно измениться с истечением шести тысяч лет.
(2) Являющиеся признаки, которые, по предсказаниям пророков, будут предшествовать этому изменению,
свидетельствуют, что это время весьма близко. (3) Люди, писавшие о хронологии и исчислявшие лета,
проистекшие от начала мира, следуя свидетельствам как Священного Писания, так и языческих историков,
представили довольно ясные доказательства того, что я предполагаю. (4) Хотя эти писатели несколько
разнятся в своих вычислениях, но из всего видно, что кончина мира удалена от нас не более как на двести лет.
Очевидно также и то, что миру грозит скорое разрушение. (5) Одно только нас успокаивает: это то, что город Рим
ещё существует и находится в цветущем состоянии. (6) Но когда эта столица всей вселенной падёт и обратится
в развалины и Рим прейдет, как предсказывают Сивиллы, не останется уже никакого сомнения, что наступила
кончина мира. (7) Один этот город поддерживает и охраняет все. (8) А потому, если суды и определения Божий
могут быть отложены, мы должны молить Бога, чтобы не так скоро явился тот жестокий тиран, который должен
произвести столь много злодеяний и погасить свет мира; а отсутствие света сего повлечет разрушение вселенной.