Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » События в Поместных Церквях, собрания, духовные беседы.


События в Поместных Церквях, собрания, духовные беседы.

Сообщений 931 страница 960 из 1000

931

фото архимандрита Ефрема с Епифанием( есть в нете) очень интересное, если посмотреть на выражения лиц...
А вообще печально все это. Даже на Афоне раскол (котпрый на мой взгляд тоже подготавливался не одно десятилетие).
Печально, что вообще по этому вопросу очень мало кто высказался. Печально, что о. Ефрем вообще поехал в Киев (Естественный у него там приступ или не очень, хитрость какая, не мне судить)...
Печально, что кроме русских и украинцев, из народа, верующих, это никому не интересно. Ни немецкие греки, ни греческие (сужу по знакомым), например, совершенно не озабочены этой проблемой, не видят раскола церкви.
Максимальная реакция : чего-то там Путин с русскими мутят.
Конечно, есть исключения, но их немного.

+1

932

Malevi написал(а):

Печально, что кроме русских и украинцев, из народа, верующих, это никому не интересно.
Ни немецкие греки, ни греческие (сужу по знакомым), например, совершенно не озабочены этой проблемой,
не видят раскола церкви.Максимальная реакция : чего-то там Путин с русскими мутят.

тех русских, что вникают во всё это тоже немного, увы.
такожде и сербов  ( увы, увы! )

И ведь если не вникать и оставаться равнодушными ко всему этому, то как тогда спасаться?

+3

933

Выяснилось, что цитаты украинских СМИ о якобы имевших место поздравлениях афонского старца архимандрита Ефрема в адрес Епифания оказались неправдой.

Во время визита Епифания Думенко в клинику к архимандриту Ефрему 2 февраля, со стороны наместника Ватопедского монастыря не звучало никаких поздравлений, и тем более признания Думенко как предстоятеля Церкви. Об этом сообщает издание «Царьград» со ссылкой на собственные источники. 

Напомним, множество украинских СМИ, в частности издание «Левый берег», заявили, что архимандрит Ефрем во время встречи с Епифанием «поздравил киевского митрополита с избранием и интронизацией, которая состоится 3 февраля, и пожелал ему успешного служения в качестве предстоятеля Православной церкви Украины».

По сообщениям источников «Царьграда», содержание беседы было совершенно другим – Епифаний просто пожелал архимандриту Ефрему выздоровления, за что игумен Ватопедского монастыря и поблагодарил визитера. А все озвученные украинскими СМИ заявления и поздравления, якобы сделанные старцем Ефремом, – не более чем домыслы и фантазии.
https://spzh.news/ru/news/59813-arkhima … lya-cerkvi

+2

934

Конфликты вокруг храмов организовывают прихожане УПЦ, которые «подкупают и запугивают людей», заявил глава ПЦУ.

Глава ПЦУ Епифаний Думенко заявил, что захваты храмов Украинской Православной Церкви – это провокации России, которая хочет разжечь в Украине религиозную войну. Об этом он заявил в интервью «Радио Свобода».

По его словам, создание ПЦУ не привело к противостояниям, и переходы общин в новую структуру происходят мирно и спокойно. А если где-то возникают конфликты, то в них виновны представители УПЦ.

«Это провоцирует Московский патриархат. Они создают группы людей, которые ездят, которые убеждают, которые покупают, которые пугают», – сообщил глава ПЦУ.

Епифаний также рассказал, что война на Донбассе закончится лишь тогда, когда православные украинцы перейдут в ПЦУ. А сразу после этого в Украину вернется и Крым.
https://spzh.news/ru/news/59816-jepifan … ami-moskvy

:tired:

+3

935

На Украине давно уже во всём Россия виновата, а теперь ещё, плюс к тому: и Украинская Православная Церковь Московского Патриархата.

0

936

togiya написал(а):

тех русских, что вникают во всё это тоже немного, увы.
такожде и сербов  ( увы, увы! )

И ведь если не вникать и оставаться равнодушными ко всему этому, то как тогда спасаться?

Просто большинство людей далеки от Церкви. Поэтому их церковные вопросы мало интересуют.

0

937

Malevi написал(а):

фото архимандрита Ефрема с Епифанием( есть в нете) очень интересное, если посмотреть на выражения лиц...


нашла

Глава ПЦУ приехал в больницу к архимандриту Ефрему

http://spzh.news/mediafiles/yHd3qX/thumbs/u2X0El_5c55c0bddc14d4_22368700-tmb-750x428xfill.jpg

***

Издание LB.ua сообщает, что после того, как Епифаний пожелал архимандриту Ефрему скорейшего выздоровления, игумен афонского монастыря поздравил главу ПЦУ с избранием и интронизацией, запланированной на завтра, 3 февраля, «и пожелал ему успешного служения в качестве предстоятеля Православной церкви Украины»....

***

да он в него прямо вцепился...(

-----------------

МНЕНИЕ

О болезнях прибывших в Киев афонских игуменов

Тут некоторые начинают оправдывать игуменов афонских. Мол, те за судьбу монастырей своих переживают…

Отсюда вопрос – а для чего монастыри существуют? Если уж ушедшие из мира под мир прогибаются, зачем их общежития нужны? Зачем Господу ИХ молитвы о мире? И зачем нам ТАКИЕ молитвенники? Зачем нам святыни, которые сохраняют за счёт растерзания хитона Христова?...

полностью

+3

938

Дарина написал(а):

да он в него прямо вцепился...(


Прямо резко бросается в глаза (((

0

939

Жалкое зрелище
Автокефалия на Украине / 04.02.2019

Священнослужители, политики и эксперты об «интронизации» главаря т.н. «ПЦУ» Думенко …

Вчера в Киеве в Софийском соборе состоялась т.н. «интронизация» главаря т.н. «ПЦУ» Думенко. На мероприятии присутствовали президент Украины Петр Порошенко, представители правительства, иностранные делегации. Событие не вызвало ажиотажа среди обычных граждан - Софийская площадь перед собором оставалась практически пустой.

Заместитель главы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) протоиерей Николай Балашов заявил в интервью ТАСС, что «ни одна из Поместных Православных Церквей, кроме Константинопольской Церкви, не признала новоучрежденную при участии властей Украины религиозную организацию автокефальной Поместной церковью. Ни одна Поместная Церковь не направила поздравлений новоизбранному "предстоятелю", никто кроме оказавшегося в одиночестве Константинопольского патриарха Варфоломея, не прислал своих представителей».

По его мнению, это «ясно свидетельствует о позиции Поместных Православных Церквей».

Священник напомнил, что 1 февраля митрополит Онуфрий участвовал в Богослужении в Москве вместе с Предстоятелями и представителями 10 Поместных Православных Церквей. «Митрополита Онуфрия в качестве канонического Предстоятеля признают все Поместные Церкви, а не имеющего законной хиротонии Сергея Думенко, известного также как Епифания - ни одна кроме Константинопольской», - заключил отец Николай.

В свою очередь пресс-секретарь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков заявил в интервью ТАСС, что невысокий уровень гостей на «интронизации» Думенко говорит о том, что Поместные Православные Церкви мира не поддержали решение Константинополя по ее учреждению. «Жалкое зрелище. Константинопольский Патриархат остался в полном одиночестве со своей клонированной "овечкой Долли". После прошедших в Москве торжеств [по случаю 10-й годовщины интронизации Патриарха Кирилла] это одиночество воспринимается совершенно однозначно: никому в мировом православии не нужен раскол», - сказал отец Александр Волков.

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в интервью РИА Новости отметил, что состав гостей говорит о том, что мировое Православие не поддерживает решение Константинополя по учреждению «новой церкви» Украины. «Что и требовалось доказать. Какая церковь — такое и признание», — написал он в телеграме.

Владимир Легойда также обратил внимание на отсутствие на церемонии бывшего лидера украинской неканонической структуры Денисенко, который ранее сослался на плохое самочувствие. «Без патриаршего куколя Филарет не хочет, но на это никогда бы не пошла делегация Константинопольского Патриархата. Вот вам и причина болезни. Дипломатическая болезнь, как принято говорить», — заключил он.

Член Синодальной библейско-богословской комиссии и Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви протоиерей Андрей Новиков на своей странице в Фейсбуке заметил: «Итак, Ватопед все же участвовал в лжеинтронизации самосвятного лжемитрополита. В лице иеромонаха, но он был не в качестве частного лица, а в составе делегации Стамбульского патриархата и представлял в ней монастырь. Если его не исключат из братии (чего не будет) и будут с ним сослужить по возвращении (что будет), то это означает, что весь монастырь вошёл в общение с расколом. Печально, но разрыв Евхаристического общения и с Афоном был абсолютно канонически верен».

Член комитета Совета Федерации по обороне и безопасности Ольга Ковитиди в разговоре с RT заявила, что «интронизацию» главаря т.н. «ПЦУ» Думенко можно назвать вмешательством в религиозную жизнь населения страны, в нем заинтересованы американские власти. «Произошедшая сегодня в Киеве интронизация с участием президента Украины Петра Порошенко и его супруги является прямым вмешательством в религиозную жизнь простых украинцев и нарушением основных конституционных принципов. Вписывая в свое предвыборное шоу американский заказ на раскол православия, Порошенко, являясь одним из агентов влияния Госдепа, еще не осознает катастрофические последствия своего преступного пособничества», - заявила Ольга Ковитиди.

Директор Института миротворческих инициатив и конфликтологии Денис Денисов в интервью RT напомнил, что новое религиозное объединение на Украине признал только Константинопольский патриархат в отличие от остальных 14 Поместных Православных Церквей. «С точки зрения украинской власти, этой новой структуры и Константинопольского Патриархата, этот процесс легитимный, с точки зрения Русской Православной Церкви, а также целого ряда других Церквей, этот процесс нелегитимный», — сказал эксперт.

+3

940

wasp1974 написал(а):

Просто большинство людей далеки от Церкви. Поэтому их церковные вопросы мало интересуют.

нет. я о постоянных прихожанах. которые как минимум каждое воскресенье в храме.

0

941

Malevi написал(а):

нет. я о постоянных прихожанах. которые как минимум каждое воскресенье в храме.

Я знаю много прихожан, каждое воскресенье ходящих в церковь, одних не интересует, что сейчас происходит в церкви, другие не желает знать, третьи не хотят знать потому что им не хочется портить себе настроение.

+1

942

Провал интронизации Епифания. Почему ПЦУ оказалась в изоляции? Прот. Николай Данилевич. УПЦ

+1

943

Афонский монастырь Ватопед выступает против признания украинских раскольников
Игумен обители отец Ефрем, получивший инфаркт по время поездки в Киев,
согласился войти в делегацию Фанара «за послушание» и только под угрозой запрещения в служении…

Неожиданное согласие игумена Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема,
который неоднократно выступал против украинского раскола, сослужить с главой «ПЦУ»
Епифанием получило, наконец, некоторое объяснение.

Как сообщает «Союз православных журналистов» со ссылкой на свои источники на Афоне,
во время Священного Кинота Святой Горы монашествующие Ватопедского монастыря голосовали
против отправки афонской делегации на интронизацию. Таким образом, Ватопед не поддерживает
действий Патриарха Варфоломея на Украине.

Что же касается поездки отца Ефрема в Киев, то он согласился войти в состав делегации
только после угроз Патриарха Варфоломея наложить на него прещения за непослушание.
Братия монастыря отговаривала игумена от этой поездки, но он решил ехать «за послушание»
и попросил молиться о себе.

В итоге Господь не допустил отца Ефрема до сослужения с раскольниками,
поразив его в Киеве сердечным приступом.

Несмотря на тяжкий недуг игумена Ватопеда, глава «ПЦУ» Епифаний постарался воспользоваться
ситуацией и убедить своих последователей, что его якобы поддерживает Святая Гора Афон.
Он приехал к отцу Ефрему в больницу, где сделал с больным игуменом, лежащим в постели,
несколько фотографий.

В свою очередь, в канонической Украинской Православной Церкви вошли в положение отца Ефрема.
Блаженнейший митрополит Онуфрий, который лично знаком с игуменом Ватопеда, благословил
позвонить ему в больницу и пожелать помощи Божией и скорейшего выздоровления,
сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

В ответ архимандрит Ефрем попросил передать, что любит Блаженнейшего Митрополита Онуфрия
и всех архиереев его Церкви.

2 февраля 2019 года отец Ефрем покинул пределы Украины
для продолжения лечения в одной из зарубежных клиник.

Русская линия

+2

944

Синезия написал(а):

Афонский монастырь Ватопед выступает против признания украинских раскольников
Игумен обители отец Ефрем, получивший инфаркт по время поездки в Киев, согласился войти в делегацию Фанара «за послушание» и только под угрозой запрещения в служении…

Вот так значит. Вот почему Епифаний на фотографии так схватил руку отца Ефрема.

0

945

wasp1974 написал(а):

Вот так значит. Вот почему Епифаний на фотографии так схватил руку отца Ефрема.


понятно,что не от великой любви к о.Ефрему   он так сияет,
а с целью использовать этот кадр "во имя своей лжи",на чем эта СЦУ и построена.
Без лжи ,она бысто бы развалилась..
Подтвреждение этому не заставило себя долго ждать

Игумен афонского Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем заявил о своей поддержке Предстоятеля Украинской Православной Церкви митрополита Онуфрия и покинул территорию Украины
По данным греческого информагентства Romfea, в состав делегации, которая примет участие в интронизации предстоятеля новой «автокефальной украинской церкви» (ПЦУ) «митрополита» Епифания Думенко, входит известный защитник содомитов митрополит Галльский Эммануил (Адамакис), митрополит Адрианопольский Амфилохий, экзарх Константинопольского патриархата в Киеве архимандрит Михаил Анищенко и игумены двух афонских монастырей – игумен Ватопеда Ефрем и игумен монастыря Ксенофонт Алексий.

По сообщению источников, патриарх Варфоломей заставил архимандрита Ефрема приехать на интронизацию Епифания, угрожая в противном случае отправить игумена Ватопеда в запрет.

Архимандрит Ефрем известен своей твердой позицией по вопросу о защите канонической Церкви на Украине (см. ВИДЕО ниже), а также давними дружественными отношениями с Московским патриархатом. Напомним, что игумен Ватопедского монастыря на Афоне Ефрем семь лет назад участвовал в принесении Пояса Пресвятой Богородицы в Россию, которому поклонились несколько миллионов человек. После этого он сразу подвергся травле в Греции из-за якобы финансовых махинаций, что вероятнее всего было местью чиновников Евросоюза за его пророссийские взгляды.
Как сообщает телеканал «Царьград», игумен афонского Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем, прибывший в Киев по указанию константинопольского патриарха Варфоломея на интронизацию главы украинской лжецеркви Епифания Думенко, 1 февраля был срочно госпитализирован в одну из киевских больниц с инфарктом. По данным телеканала «Царьград» врачи считают, что госпитализация старца Ефрема продлится неопределённо долгое время. В связи с этим его присутствие на раскольничьих мероприятиях в Киеве является очевидно невозможным.

По сообщению телеканала «Царьград» 2 февраля многочисленные украинские СМИ опубликовали ложную информацию о том, что во время посещения лжемитрополитом Епифанием Думенко оказавшего в киевской больнице игумена Афонского монастыря Ватопед старца Ефрема со стороны последнего прозвучали поздравления с избранием Думенко главой украинских раскольников, а также пожелания ему Божьей помощи в работе. На самом же деле никаких официальных поздравлений и заявлений сделано не было. Лидер раскольнической «Православной церкви Украины» воспользовался тяжелым положением отца Ефрема и задействовал визит в целях самопиара, сделав с архимандритом Ефремом несколько фотографий. Учитывая это, визит Думенко в лечебное учреждение стоит рассматривать исключительно в качестве попытки давления на старца с одной единственной целью: принудить больного явиться на псевдоцерковное шоу 3 февраля.

По информации Союза православных журналистов, представители УПЦ МП также пытались навестить афонского старца, однако не были допущены к архимандриту Ефрему сотрудниками СБУ. В итоге, священноначалию УПЦ удалось связаться с архимандритом Ефремом по телефону. Как сообщил Информационно-просветительский отдел УПЦ МП, в субботу 2 февраля состоялся телефонный разговор священноначалия Украинской Православной Церкви с отцом Ефремом. Настоятелю Ватопеда были переданы пожелания скорейшего выздоровления и «помощи Божией в преодолении различных соблазнов». Архимандрит Ефрем, в свою очередь, просил передать, что любит митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия и всех архиереев его Церкви, отметили в УПЦ. В этот же день архимандрит Ефрем покинул Украину, чтобы продолжить лечение за рубежом.

Таким образом Господь Бог, попустивший инфаркт игумена Ефрема перед «интронизацией» Думенко, не попустил участия архимандрита Ефрема в антиканоническом сборище в Киеве и подтвердил истинность и правду прямого, а не аллегорического толкования Священного Писания: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых».

Отметим, что архимандрит Ефрем считается одним из сторонников РПЦ среди настоятелей и насельников монастырей Афона, после того, как РПЦ и правительство России в 2012 году фактически вытащило архимандрита Ефрема из тюрьмы, куда его посадили греческие власти, возглавляемые в то время партией «Новая демократия». С весны 2018 года Госдеп США пытается получить благосклонность со стороны архимандрита Ефрема. Для этого весной этого года Ватопед посетил посол США Джефри Пайетт. Подробности переговоров неизвестны, но на Афоне уверены, что США активно борются за ослабление роли России на Афоне.

* * *
Напомним, что большинство афонских монастырей в ходе обсуждения в Священном Киноте на внеочередной сессии 28 января решил отказать Константинопольскому патриарху, который просил афонских монахов направить делегацию для участия в интронизации «нового украинского предстоятеля» Епифания Думенко. 14 из 20 монастырей Святой Горы Афон высказались против участия в интронизации лжемитрополита Думенко и таким образом отказалось поддерживать легализацию раскола на Украине. Отмечается, что в ходе обсуждения этого вопроса мнения монастырей Афона разделились. Греческие монастыри Иверон, Ставроникита, Пантократор и Ксенофонт выступили за отправку делегации в Киев. Великая Лавра и Кутлумуш воздержались от высказывания своей позиции. Остальные монастыри высказались решительно против.

Афонский монастырь Ватопед, второй в иерархии афонских монастырей, является не только одной из самых древних, обширных и авторитетных святогорских обителей, но и связан тесными узами с Русской Православной Церковью и лично со многими верующими людьми Русского мира. В течение последних десятилетий игумен Ватопеда архимандрит Ефрем неоднократно посещал Россию, в том числе участвовал в принесении в нашу страну великой христианской святыни – Пояса Божией Матери.

Тот факт, что не все афонские монастыри отказались от участия в псевдоцерковном шоу Думенко-Порошенко, намеченному на 3 февраля, свидетельствует о национальной греческой солидарности, которая, к глубокому сожалению, для многих греческих верующих превыше всех канонов. Какие бы антиканонические и апостасийные взгляды ни озвучивал патриарх в Стамбуле – поместные греческие Церкви всегда будут на его стороне. И это всегда надо помнить. Так, Константинопольский патриарх Варфоломей 21 октября 2018 г. открыто заявил:

«Наши братья славяне не могут терпеть первенство Вселенского патриархата и нашей нации в Православии». В сознании Варфоломея греческая нация превыше всего! А славяне – «унтерменши» в Православии. Или такой пример антироссийской и националистической идеологии греческих афонитов: игумен греческого монастыря Пантократор архимандрит Гавриил открыто выступает против русификации Святой горы Афон. Ему принадлежит заявление: «Мы не будем Афон превращать в Россию»

Это изречение игумена монастыря Пантократор очень похоже на греческие националистические заявления начала XX века, когда русофобски настроенные националисты-масоны активно распространяли среди греков-святогорцев антироссийскую пропаганду. Так, одним из пропагандистов-русофобов был печально известный Мелетий (Метаксакис), позднее прославившийся как один из главных либеральных обновленцев и экуменистов на Константинопольском, а позднее и Александрийском патриарших престолах.

Как известно, все афонские монастыри находятся в каноническом подчинении Константинополя, и до сих пор они воздерживались от прямого осуждения действий патриарха Варфоломея на Украине. Однако итоги нынешнего голосования серьезно обеспокоили Фанар, пишет греческое издание Romfea.

Интронизация «митрополита» Епифания, возглавившего ПЦУ по итогам т.н «объединительного собора», должна проходить в воскресенье 3 февраля в соборе Святой Софии Киевской.

11 октября Синод Константинопольской патриархии в Стамбуле лишил юридической силы свой указ от 1686 года о передаче Киевской митрополии Москве, объявил о создании своего подворья в Киеве и реабилитировал лидеров самопровозглашенных раскольническийх церквей на Украине (УПЦ КП и УАПЦ). В ответ Священный Синод Московского патриархата 15 октября объявил о разрыве евхаристического общения с Константинопольским патриархатом.

Напомним также, что 15 декабря в Киеве прошел «объединительный собор», на котором власти Украины при поддержке стамбульского патриарха Варфоломея учредили некую политическую структуру под названием «Православная церковь в Украине» (ПЦУ), объединившую представителей неканонических церковных структур страны. 6 января стамбульский патриарх вручил главе ПЦУ томос об автокефалии. На сегодня ни одна из поместных Православных Церквей, кроме Константинопольской, эту «церковь» не признала и не заявила о намерении направить делегацию на интронизацию ее руководителя.

P.S. 3 февраля в Софийском соборе Киева прошла интронизация «митрополита» Епифания Думенко, главы ПЦУ. На ней присутствовала делегация Константинопольского патриархата: митрополит Галльский Эммануил, митрополит Адрианопольский Амфилохий, игумен афонского монастыря Ксенофонт архимандрит Алексий, экзарх Фанара в Киеве о. Михаил Анищенко, а также два монаха из Пантелеимоновского скита Кутлумушского монастыря Афона.

На интронизацию Епифания не удалось привезти ни одного иерарха Поместных Церквей, кроме Константинопольских. Присутствовали римо-католики, глава УГКЦ Святослав Шевчук, глава конференции римо-католических епископов Бронислав (Бернацкий), митрополит Львовский РКЦ в Украине Мечислав Мокшицкий, представители протестантских Церквей.

Позиция наместника Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема по церковной ситуации на Украине

http://www.blagogon.ru/news/624/
Так же хочется обратить внимание на вот эти слова:

"...представители УПЦ МП также пытались навестить афонского старца, однако не были допущены к архимандриту Ефрему сотрудниками СБУ. В итоге, священноначалию УПЦ удалось связаться с архимандритом Ефремом по телефону. Как сообщил Информационно-просветительский отдел УПЦ МП, в субботу 2 февраля состоялся телефонный разговор священноначалия Украинской Православной Церкви с отцом Ефремом. Настоятелю Ватопеда были переданы пожелания скорейшего выздоровления и «помощи Божией в преодолении различных соблазнов»..."


Вот как прореагировал Блаженейший митрополит Онуфрий  и  предствители  УПЦ на приезд старца Ефрема в Киев.
Как и подобает каждому  Православному-без абсолютной тени осуждения и призрения..
А с любовью и сочувствием и молитвой ..
Такой пример отношения к немощам человеческим и соблазнам показывал нам и Сам Христос.
Каждому из нас не помешает у них поучиться ,если хотим спасения своим душам

Отредактировано Синезия (2019-02-05 16:45:21)

0

946

Фанар утверждает своё право вмешиваться в дела других Поместных Православных Церквей
Митрополит Галльский Эммануил заявил, что «Константинопольский Трон является главой всех святых Церквей Божиих»…
Для значительной части греков, которые до сих пор мечтают о возрождении Византийской империи и возвращения былой славы и блеска Константинопольского Патриархата, целый ряд Поместных Православных Церквей, которые получили свою автокефалию от Фанара, это всего лишь Церкви-дочери, права которых могут быть грубо нарушены или вообще пресечены Константинополем.

В таком ключе размышляет, к примеру, главный редактор греческого портала Orthodoxia.info Андрей Лударос, который буквально негодует по поводу того, почему Поместные Православные Церкви отказываются поддерживать Фанар на Украине.

«В настоящее время по всей планете существует пятнадцать Православных Церквей. За исключением четырёх — Александрии, Антиохии, Иерусалима и Церкви Кипра — все остальные имеют одинаковую связь. Они „дочки“ Константинополя», — пишет Андрей Лударос.

По его словам, Россия, Сербия, Румыния, Болгария, Грузия, Греция, Польша, Албания, Чехия и Украина получили автокефалии от Фанара.

«Разве Константинополь должен был „родить“ так много дочерей? И, наконец, эти дочери равны Константинополю, Александрии, Антиохии и Иерусалиму? Это два важнейших вопроса, которые, возможно, в какой-то момент должны касаться самого Константинополя и его других сестер пресвитерий», — откровенно пишет Лударос.

Таким образом, он фактически выдвигает на руководящее место в Православии Константинопольского Патриарха, которого должны все слушаться.

В этом же духе размышляет и митрополит Галльский Эммануил.

«Константинопольский патриархат опробованным столетиями опытом, обходя заблуждения, определил священную систему пентархии тронов и канонов», — заявил владыка Эммануил 3 февраля в ходе интронизации главы «ПЦУ» Епифания, сообщает СПЖ.

Он пояснил, что «митрополит» Епифаний «интронизируется» как первый «предстоятель» Православной Церкви Украины: «Сегодня радуются души тех отцов, которые положили свои жизни для достижения в Украине внутренней административной независимости церкви», — сказал экзарх.

«Сегодня единство украинского народа становится реальностью, и благословением за благодеяния всеправославной веры Матери-Церкви Константинополя», — сообщил он.

«Деяния церкви показывают, как Святой Дух ведёт священные дела церкви. Эти деяния и жизнь церкви есть ничто иное, как экклезиология фальши, которой страдает во все времена православное сознание», — продолжил митрополит Эммануил.

«Восточная православная церковь своим опробованным столетиями опытом, обходя заблуждения, определила священную систему пентархии тронов и канонов истинной экклезиологии, определив Константинопольский Трон руководителем всех Церквей Божиих, не как властелина, а потому, что так решила жизнь и практика Церкви для того, чтобы разрешать противоречия», — отметил он.

После всего вышесказанного становится понятным, что ограничивать себя вмешательством в дела только Украинской Православной Церкви Фанар не станет. Далее, очевидно, последуют вторжения Константинопольского Патриархата и в дела других Поместных Православных Церквей, — всюду, где есть хоть какое-то противоречие.

Русская линия

+3

947

Посадили волка на патриарший трон.

0

948

Синезия написал(а):

«Наши братья славяне не могут терпеть первенство Вселенского патриархата и нашей нации в Православии». В сознании Варфоломея греческая нация превыше всего! А славяне – «унтерменши» в Православии. Или такой пример антироссийской и националистической идеологии греческих афонитов: игумен греческого монастыря Пантократор архимандрит Гавриил открыто выступает против русификации Святой горы Афон. Ему принадлежит заявление: «Мы не будем Афон превращать в Россию»

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,
26 и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;
4 Цар 5, 14
27 много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
28 Услышав это, все в синагоге исполнились ярости (Лк.4:25-28)
Национальная гордость: что еврейская,что греческая, что русская, всегда приводит к одному и тому же результату: толпа людей, руководимых злым духом, пытается свергнуть Христа со скалы в пропасть.

+1

949

Очищение Церкви от скверны…
Автокефалия на Украине
Проблемы церковной жизни / 07.02.2019

За уклонение в раскол запрещены в служении 12 клириков Киевской епархии, в том числе такие одиозные деятели, как Коваленко и Дудченко …

С декабря 2018 года за уклонение в раскол были запрещены в служении 12 клириков Киевской епархии, сообщает Патриархия.ru.

Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 17 декабря 2018 года (журнал №71), за уклонение в раскол, грубое нарушение присяги священнослужителя, Постановления Собора епископов Украинской Православной Церкви от 13 ноября 2018 года и решений Священного Синода Украинской Православной Церкви от 13 ноября и 7 декабря 2018 года:

протоиерей Петр Владимирович Зуев уволен с должности настоятеля храма в честь великомученицы Екатерины на Подоле г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин;

протодиакон Ростислав Ярославович Воробей уволен с должности штатного диакона в Преображенском храме в Голосеевском районе г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин.

Определением Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия от 26 декабря 2018 года, за уклонение в раскол и грубое нарушение присяги священнослужителя:

протоиерей Николай Викторович Тишкун уволен с должности штатного священника в ставропигийной религиозной общине в честь Преображения Господня в Голосеевском районе г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин;

протоиерей Андрей Владимирович Дудченко уволен с должности штатного священника в ставропигийной религиозной общине в честь Преображения Господня в Голосеевском районе г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин;

иерей Сергий Владимирович Бережной уволен с должности настоятеля религиозной общины в честь Собора Киевских святых Украинской Православной Церкви в Оболонском районе г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин;

протодиакон Иоанн Анатольевич Гичун уволен с должности штатного диакона в ставропигийной религиозной общине в честь Преображения Господня в Голосеевском районе г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин.

Определением Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия от 16 января 2019 года, за уклонение в раскол и грубое нарушение присяги священнослужителя:

протоиерей Игорь Евгеньевич Савченко уволен с должности штатного священника Кирилловского мужского монастыря г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин.

Определением Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия от 24 января 2019 года, за уклонение в раскол и грубое нарушение присяги священнослужителя:

протоиерей Николай Анатольевич Павленко уволен с должности штатного священника храма в честь Рождества Иоанна Предтечи на Зверинецком кладбище г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин;

протоиерей Георгий Иванович Коваленко уволен с должности настоятеля религиозной общины в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин;

протоиерей Олег Вячеславович Скнарь уволен с должности настоятеля Покровской церкви Главного военного клинического госпиталя Министерства обороны Украины в г. Киеве (Печерский р-н) и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин;

протоиерей Тарас Александрович Козка освобожден от должности штатного священника в ставропигийной религиозной общине в честь Преображения Господня в Голосеевском районе г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин;

протодиакон Савва Михайлович Зарицкий уволен с должности штатного диакона в ставропигийной религиозной общине в честь Преображения Господня в Голосеевском районе г. Киева и запрещен в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин.

Особой одиозностью отличаются протоиереи Андрей Дудченко и Георгий Коваленко. На обновленческий, автокефалистский характер их деятельности «Русская народная линия» указывала уже давно. Этим сомнительным персонажам посвящено множество материалов РНЛ.
Дудченко Коваленко
Господин Коваленко был довольно влиятельным церковным функционером во времена предстоятельства митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Однако после кончины владыки Владимира позиции Коваленко пошатнулись. Одним из первых решений митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия стало снятие Коваленко с должности официального спикера Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

Дудченко «прославился» многими «подвигами». Этот клирик не чурался ни клеветы, ни хамства. В свое время Дудченко был уволен с сайта «Православие в Украине» за клеветническую статью о церковных ктиторах, а сама его статья была осуждена собранием киевских благочинных. На своем личном сайте он активно призывает к «обновлению» Церкви. Причем, на его сайте можно найти материалы, где он отрицает существование Благодатного Огня, святость Царя-Страстотерпца Николая и другие сомнительные тексты.

Еще десять лет назад наместник Киево-Печерской лавры митрополит Вышгородский Павел (Лебедь) в интервью РНЛ заявил: «Как тут не вспомнить известные слова Псалмопевца: "Рече безумец в сердце своем: несть Бог" (Пс. 13: 1). Таким... закон не писан. Думаю, такие, как иерей Андрей Дудченко, - позор Церкви. Но мы должны относиться к этому с пониманием, зная, что на великое множество достойных священников всегда найдется один Иуда. Знавал когда-то похожий случай, когда недостойный священник говорил, что для него, что олимпийский огонь, что Благодатный – все равно».

На РНЛ можно найти немало материалов, посвященных критике модернизма, этно-филетизма и экуменизма в исполнении бывших священников Георгия Коваленко и Андрея Дудченко. Однако на некоторых популярных православных сайтах сии персонажи были желанными гостями. Как являются по сю пору желанными гостями церковные единомышленники Дудченко и Коваленко в России. Стоило бы нашим церковным чиновникам обратить на это внимание, чтобы потом не заламывать руки и не говорить, что они, мол, ничего подобного не ожидали.

Решения священноначалия УПЦ МП о запрещении в священнослужении Коваленко, Дудченко и других раскольников носят очистительный характер и, несомненно, будут иметь самые благоприятные последствия. О таких людях говорит народная мудрость: «Паршивая овца всё стадо портит». Может быть, кто-то из них осознает пагубность своего шага, одумается, покается и вернется в Церковь. Хотя надежды такие и призрачны, но они остаются. Если же запрещенные в священнослужении священники и диаконы не раскаются, а продолжат изображать священнодействие и махать кадилом, Священноначалие следующим решением может извергнуть из сана господ Коваленко и Дудченко и предать их анафеме. Такой шаг, по крайней мере, не вызовет вопросов со стороны православных верующих.

Редакция «Русской народной линии»

Напомню Вам, братия и сестры: кто участвовал ещё в форуме "Стояние за Истину", что в канун 2012 года (года дракона по китайскому календарю) я предложил на форуме объявить 2012 год годом Святого Георгия Победоносца. А на сутки раньше меня эту же идею опубликовал в интернете протоиерей Георгий Коваленко. Вслед за ним эту идею подхватили и многие другие православные священники и миряне. И вот такой поворот: протоиерей Георгий Коваленко подался в раскол: в ПЦУ. Что будет теперь с нашей с ним идеей? Наступит канун 2024 года, кто-то предложит назвать его опять годом Святого Георгия Победоносца и тут всплывёт тот факт, что автор этой идеи подался в раскол. Таким образом: благое начинание погублено. дракон, т. е. сатана: может торжествовать. Протоиерей Георгий Коваленко опозорил ту идею, за которую боролся, как Диомид Дзюбан опозорил идею борьбы против ИНН.

0

950

wasp1974 написал(а):

Протоиерей Георгий Коваленко опозорил ту идею, за которую боролся, как Диомид Дзюбан опозорил идею борьбы против ИНН.


Идея неприятия "числа зверя" ( в форме ИНН или иной )  никогда не принадлежала  епископу Диомиду.
Не он первым её выразил. И не он один за неё боролся. 
Эта идея выражена ещё 2000 лет тому назад в Апокалипсисе ( в 13 главе ) святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом.

И ви́дѣхъ и́наго звѣ́ря восходя́щаго от­ земли́, и имѣ́яше ро́га два́, подо́бна а́гнчымъ, и глаго́лаше я́ко змі́й.
И вла́сть пе́рваго звѣ́ря всю́ творя́ше предъ ни́мъ: и творя́ше зе́млю и вся́ живу́щыя на не́й поклони́тися пе́рвому звѣ́рю,
ему́же исцѣле́на бы́сть я́зва сме́ртная:
и сотвори́ чудеса́ вели́ка, да и о́гнь сотвори́тъ сходи́ти съ небесе́ на зе́млю предъ человѣ́ки.
И льсти́тъ живу́щыя на земли́, ра́ди зна́менiй, я́же дана́ бы́ша ему́ предъ звѣ́ремъ твори́ти,
глаго́ля живу́щымъ на земли́, сотвори́ти о́бразъ звѣ́рю, и́же и́мать я́зву ору́жную и жи́въ бы́сть.
И дано́ бы́сть ему́ да́ти ду́хъ о́бразу звѣри́ну, да проглаго́летъ ико́на звѣри́на и сотвори́тъ,
да и́же а́ще не покло́нят­ся о́бразу звѣри́ному, убiе́ни бу́дутъ.
И сотвори́тъ вся́ ма́лыя и вели́кiя, бога́тыя и убо́гiя, свобо́дныя и рабо́тныя, да да́стъ и́мъ начерта́нiе на деснѣ́й руцѣ́ и́хъ или́ на челѣ́хъ и́хъ,
да никто́же воз­мо́жетъ ни купи́ти, ни прода́ти, то́кмо кто́ и́мать начерта́нiе, или́ и́мя звѣ́ря, или́ число́ и́мене его́.
Здѣ́ му́дрость е́сть. И́же и́мать у́мъ, да почте́тъ число́ звѣри́но: число́ бо человѣ́ческо е́сть, и число́ его́ ше́сть со́тъ шестьдеся́тъ ше́сть.

...

И тре́тiй а́нгелъ вслѣ́дъ его́ и́де, глаго́ля гла́сомъ вели́кимъ:
и́же а́ще кто́ покланя́ет­ся звѣ́рю и ико́нѣ его́
и прiе́млетъ начерта́нiе на челѣ́ сво­е́мъ или́ на руцѣ́ сво­е́й,
и то́й и́мать пи́ти от­ вина́ я́рости Бо́жiя, вина́ нера­ст­воре́на {влiя́н­на нера­ст­воре́на} въ ча́ши гнѣ́ва его́,
и бу́детъ му́ченъ огне́мъ и жу́пеломъ предъ а́нгелы святы́ми и предъ а́гнцемъ:
и ды́мъ муче́нiя и́хъ во вѣ́ки вѣко́въ восхо́дитъ, и не и́мутъ поко́я де́нь и но́щь
покланя́ющiися звѣ́рю и о́бразу его́ и прiе́млющiи начерта́нiе и́мене его́.


Разъяснена святым преподобным Паисием Святогорцем:

знамения столь очевидны: компьютерный «зверь» в Брюсселе с числом 666 уже почти проглотил все страны.
Карточка, удостоверение личности, «введение печати» что означают?

К сожалению, по радио мы следим только за тем, какая будет погода.
Что нам скажет Христос? «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете?» (Мф. 16,3).

После же карточки и удостоверения личности, «компьютерного досье», чтобы лукаво подвести дело к печати,
будут постоянно говорить по телевидению, что кто-то взял чью-то карточку и забрал из банка его деньги.
С другой стороны, будут рекламировать «совершенную систему»: печать на руку или на лоб лазерными лучами,
незаметную внешне, с 666, именем антихриста.

И опять, к сожалению, «некоторые гностики» будут пеленать своих духовных чад, словно младенцев,
чтобы тем, мол, не тревожиться: «Ничего страшного, пустяки, лишь бы у вас внутри была вера!»
И в то время, когда мы видим апостола Петра, который внешне отрекся от Христа, и это было отречение,
они отрекаются от Святой печати Христовой, данной им во Святом Крещении,
— «Печать дара Духа Святаго», — принимают печать антихриста и говорят, что имеют в себе Христа!


Ссылка

И канонизирована Греческой Православной Церковью ( и не только ) в окружных посланиях.

Недостоинство и ошибки отдельных личностей не могут дискредитеровать саму эту идею.
Также как отдельно взятый недостойный священник или епископ не могут дискредитировать евангельские заповеди.

Что ещё важно --- и святой апостол Иоанн Богослов и преподобный старец Паисий получили ведение
об эсхатологических событиях не по человеческой логике и разуму, но по Божественному Откровению.

В 80–90-е годы ХХ века в Греции началось введение шенгенских электронных паспортов.
Отец Паисий начал молиться св. вмц. Евфимии Всехвальной, которая чудом помогла
отцам IV Вселенского Собора отличить ересь от Истины, чтобы она и ему как-нибудь
открыла суть проблемы с электронными документами.

Старец Паисий обращался к святой Евфимии так:
- Святая Евфимия, ты, которая «томосом» решила великую проблему Церкви,
  изведи и сейчас из этого тупика Церковь!

Однажды утром, когда Старец читал последование третьего часа по чёткам,
он увидел святую Евфимию, которая вошла чудным способом через закрытую дверь
и поклонилась иконе Святой Троицы. Старец сказал святой:
- Говори: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
Святая очень ясно произнесла это исповедание, и сразу Старец упал и поклонился ей.
После этого они долго сидели. Сколько, он не мог определить, ибо, пока он беседовал со Святой,
потерял чувство времени.

В ходе беседы святая Евфимия показала старцу ещё неведомые многим электронные документы.
Она открыла старцу всю дьявольскую, сокрытую за безобидной на вид карточкой, сущность проблемы.

Кроме того, Святая дала ответы ещё на три вопроса, занимавшие старца, о которых он молился.
После посещения старца Паисия ситуация для епископа стала предельно ясной.


http://olasthnforaa.blogspot.com/2014/0 … t_870.html

+3

951

Спикер УПЦ сообщил, сколько храмов на самом деле перешло в новую «Церковь»
7 февраля 2019, 20:31  Ольга Цвилий

Замглавы ОВЦС УПЦ протоиерей Николай Данилевич
Статистика светских СМИ про 200 храмов, которые якобы перешли в ПЦУ, не соответствует действительности, отметил протоиерей Николай.

На самом деле это не 200 храмов перешли в новую церковную структуру, это 200 конфликтных точек, объяснил замглавы ОВЦС УПЦ протоиерей Николай Данилевич в 18:20 в прямом эфире на телеканале «Думская. TV».

«Из них 30 храмов действительно перешли в ПЦУ, в 45 из них произошел захват, остальное – конфликтные ситуации, которые пока не завершились ничем», – сообщил спикер УПЦ.

Он добавил, что ему известно приблизительно о 120 конфликтах, когда верующих и настоятеля пытаются силой принудить поддержать новую церковную структуру.

Протоиерей Николай напомнил журналистам телеканала «Думская. TV» и их телезрителям о захватах храмов УПЦ в селе Ничеговка, где священника выгнали из его храма, в селе Гнездычно, где настоятеля избили, и о событиях в городе Берестечко, где с храма «срезали замки бензопилой».

«Все случаи отображаются на официальном сайте news.church.ua», – рассказал замглавы ОВЦС.

«Никто никого не выкидывает», – заявил приглашенный на эфир гость программы.

Спикер УПЦ подчеркнул в ответ, что происходящее в селах Центральной и Западной Украины прихожане снимают на видео, а по факту каждого захвата храма уже поданы и будут подаваться и дальше заявления в правоохранительные органы.

Он опроверг и данные о якобы массовом переходе под юрисдикцию ПЦУ киевских священнослужителей. 12 клириков действительно запретили в служении за переход в новую церковную структуру, однако речь идет о периоде после 15 декабря 2018 года и до недавнего времени, т.е. о переходах за почти двухмесячный срок, разъяснил замглавы ОВЦС.

Журналисту, который в эфире подчеркнуто назвал УПЦ «русской Церковью», отец Николай напомнил, что УПЦ – украинская Церковь, и прихожане ее – украинцы.

Свою независимость каноническая Церковь получила в 1990 году, за год до возникновения Украины, сказал священнослужитель.

«Только религиозная община имеет право менять подчинение», – в очередной раз подчеркнул спикер канонической Церкви.

О том, что приверженцы ПЦУ пытаются добиться желаемого путем подмены и смешивания понятий «религиозная община» и «территориальная община», рассказал и глава Юридического отдела Бориспольской епархии УПЦ протоиерей Алексей Носенко.

Об этом же предупредил и член Совета адвокатов города Киева Ростислав Кравец. Он объяснил, что закон № 4128 значительно упрощает жизнь церковным рейдерам. «В соответствии с этим законом, три человека могут объявить себя религиозной общиной того или иного храма. Обращаю внимание, храма. Эти трое могут быть жителями Крыма или оккупированных территорий Донбасса, чтобы их нельзя было найти. Но с представителями на Украине, которые с доверенностями обращаются в регистрационную службу, где их уже ждет регистратор», – объяснил он.
http://spzh.news/ru/news/59950-spiker-u … ju-cerkovy
    http://sd.uploads.ru/Zs6b8.jpg

Отредактировано Синезия (2019-02-08 12:06:24)

+2

952

Митрополит Одесский Агафангел: Тот, кто сообщается с раскольниками, сам становится раскольником
Старейший архипастырь УПЦ просил игумена афонского монастыря Ксенофонт отца Алексия не участвовать в интронизации Епифания. Но тот проигнорировал его письмо…

Старейший по хиротонии архипастырь УПЦ митрополит Одесский и Измаильский Агафангел 1 февраля 2019 года направил письмо на Святую Гору Афон, в котором обратился к игумену монастыря Ксенофонт архимандриту Алексию, который, несмотря на это, принял участие в составе делегации Фанара в интронизации главы «ПЦУ» Епифания, сообщает греческое агентство «Ромфея».

В своём пространном письме на греческом языке архипастырь обратил внимание, что человек, сообщающийся с раскольниками, по канонам сам становится раскольником. В связи с этим владыка Агафангел призвал игумена Ксенофонта отказаться от поддержки «ПЦУ» и не вступать в сношения с теми, кто сегодня гонит каноническую Украинскую Православную Церковь.

«Тот, кто собирает с раскольниками, тоже становится раскольником», — напомнил митрополит Агафангел отцу Алексию его собственные слова, сказанные им ранее.

В письме архипастырь указывает, что из-за действий Константинополя на признанную всем православным миром УПЦ обрушились многочисленные гонения. В то же время целый ряд Предстоятелей Поместных Православных Церквей, в числе которых Предстоятели Антиохийской, Польской, Сербской и Чехословацкой Церкви, выразили свою поддержку верным УПЦ.

Ни одна Поместная Православная Церковь не признала «ПЦУ», и Священный Кинот Святой Горы Афон также отказался отправлять свою делегацию к раскольникам в Киев.

В связи с этим владыка Агафангел просил отца Алексия возвысить свой голос против украинских раскольников и встать на защиту единства Православия. Однако, отец Алексий проигнорировал это послание и в итоге приветствовал Епифания в Киеве.

Русская линия

Отредактировано Синезия (2019-02-07 19:44:13)

+2

953

Блаженнейший Митрополит Ростислав (Гонт): «Всякий раскол может быть уврачеван только покаянием и возвращением в каноническую Церковь»

Православная Церковь Чешских земель и Словакии призвала созвать Всеправославный Собор для обсуждения ситуации на Украине…
28 января 2019 года состоялось заседание Священного Синода Православной Церкви Чешских земель и Словакии, на котором члены Синода рассмотрели ситуацию на Украине и высказались за необходимость созыва Всеправославного Собора, который должен уврачевать возникшие разногласия, сообщает украинское издание «Вести».

«Синодальные владыки возложили на мои плечи обязанность — обратиться к Предстоятелям всех Поместных Православных Церквей с просьбой провести Всеправославное совещание по украинскому вопросу. До этого момента, пока все события, которые имели место на Украине, не будут обсуждены и не получат соборного решения, наша позиция остается неизменной», — заявил изданию Предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии Блаженнейший Митрополит Ростислав (Гонт).

«Я бы хотел высказать поддержку Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию: мы, как соседи УПЦ, слышим о гонениях, которые начались в связи с событиями, имевшими место в декабре прошлого года. Молимся и надеемся на скорое каноническое разрешение проблемы, которая была создана в канонической жизни так называемым «собором», — заявил Предстоятель.

«Наше отношение к расколу категорическое. Ему нет места в церковной жизни. И всякий раскол может быть уврачеван только покаянием и возвращением в каноническую Церковь. И это же относится во многом к выходцам из Украины. Мы принимаем их, объясняя, что такое раскол и как его нужно оберегаться», — отметил Блаженнейший владыка.

Вместе с тем митрополит Ростислав обратил внимание, что «без диалога, встреч, обсуждения всех проблем, связанных с Украиной и ее церковной жизнью, никакого прогресса не может быть».

Русская линия

+2

954

togiya написал(а):

wasp1974 написал(а):
Протоиерей Георгий Коваленко опозорил ту идею, за которую боролся, как Диомид Дзюбан опозорил идею борьбы против ИНН.

весьма провокационная статья.
Дух её нездоровый.
Похоже, что, автор пытается вбить клин и спровоцировать разделение между православными
и кроме того похулить саму идею неприятия "числа зверя" ( представляя её как порочную ).

Идея неприятия "числа зверя" ( в форме ИНН или иной )  никогда не принадлежала  епископу Диомиду.
Эта идея выражена ещё 2000 лет тому назад в Апокалипсисе ( в 13 главе ) святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом.

Вы не поняли, и, должно быть, я недостаточно ясно отделил свои слова от статьи на РНЛ. Сначала идёт статья, которая заканчивается словами: "не вызовет вопросов со стороны православных верующих", потом: подпись под статьёй: "Редакция «Русской народной линии»"
А последующие слова принадлежат мне:
"Напомню Вам, братия и сестры: кто участвовал ещё в форуме "Стояние за Истину", что в канун 2012 года (года дракона по китайскому календарю) я предложил на форуме объявить 2012 год годом Святого Георгия Победоносца. А на сутки раньше меня эту же идею опубликовал в интернете протоиерей Георгий Коваленко. Вслед за ним эту идею подхватили и многие другие православные священники и миряне. И вот такой поворот: протоиерей Георгий Коваленко подался в раскол: в ПЦУ. Что будет теперь с нашей с ним идеей? Наступит канун 2024 года, кто-то предложит назвать его опять годом Святого Георгия Победоносца и тут всплывёт тот факт, что автор этой идеи подался в раскол. Таким образом: благое начинание погублено. дракон, т. е. сатана: может торжествовать. Протоиерей Георгий Коваленко опозорил ту идею, за которую боролся, как Диомид Дзюбан опозорил идею борьбы против ИНН".
Мне-то не нужно доказывать, что принятие цифровых идентификаторов личности: грех. я с Вами единомышленник по этому вопросу, но есть, к сожалению,те самые "гностики", пеленающие своих последователей, как младенцев.

+1

955

wasp1974 написал(а):

И вот такой поворот: протоиерей Георгий Коваленко подался в раскол: в ПЦУ.
Что будет теперь с нашей с ним идеей?
Наступит канун 2024 года, кто-то предложит назвать его опять годом Святого Георгия Победоносца
и тут всплывёт тот факт, что автор этой идеи подался в раскол.
Таким образом: благое начинание погублено.


это ошибочная логика.

Идея в отличии от патентов и авторских прав не имеет тесной связи с тем кто первый её высказал.
Нет тут "исключительного права" на идею. Нет и того, что называется "Prior art" / (state of the art or background art)  в патентном праве.

Идея живёт независимо от нравственного состояния того человека, который первым её высказал.
И если идея имеет Божие благословение, то в своё время она принесёт свой плод.

Исторические примеры: Ориген и Тертулиан высказывали много здравых идей, но пали в ересь.
Однако святые отцы Церкви разсудительно отделили и развили здравое учение, а ересь и заблуждения предали анафеме, то есть отсекли.
Если смотреть шире, то надо вспомнить что византийское богословие не брезговало заимствовать идеи
и у античных (языческих) философов, таких как Платон и Аристотель. Имея богопросвещенный ум святые отцы
смогли выделить то здравое что было в учениях древних философов и употребить во благо.
Таким образом падения и нечестие первооткрывателей нисколько не повредило и не помешало
их идеям жить на благо и обильно плодоносить. Даже до нынешнего времени.

+1

956

Избитый настоятель из села Гнездычно: Люди просят защиты
7 февраля 2019, 21:19  Ольга Цвилий 2235 5

Пострадавший от рук активистов новой церковной структуры клирик УПЦ протоиерей Стефан Балан
Настоятель Свято-Преображенского храма рассказал об избиении прихожан полицией и радикалами. Он подчеркнул – члены приходской общины шокированы случившимся.

Прихожане Свято-Преображенского храма села Гнездычно Тернопольской области не могут понять, как полиция может незаконно применять силу против своих сограждан, избивать и выкручивать руки священнику и швырять на землю пожилых женщин. Об этом рассказал настоятель храма протоиерей Стефан Балан.

После избиения священнослужитель находится в Первой городской больнице Тернополя.

«Решили пойти навстречу той части общины, которая решила перейти в ПЦУ. Просто по-человечески – для согласия, для мира. Пускай также будут иметь возможность совершать богослужения в храме Божьем. Мы заключили договоренность в сельской Раде в присутствии двух общин, в присутствии их управляющего епархией "архиепископа" Нестора. В присутствии начальника областной полиции господина Богомола, сельского головы. Был составлен график богослужений», – рассказал настоятель Свято-Преображенского храма УПЦ о том, как разворачивались события накануне конфликта.

Он отметил, что по установленному совместно с «клириком» ПЦУ Иваном Лесыком графику даже отслужили 2 службы. Но потом подписавший документ «священнослужитель» объявил богослужение на время, в которое по графику должна была молиться в храме община УПЦ.

«Зная об этом я обратился во все возможные органы: в областную администрацию к господину Барне занес обращение, долго общался с господином Кульчицким, ответственным по делам религий, разъяснил всю ситуацию. Был на приеме у начальника полиции, генерала Богомола, также занесли обращение. Вроде все отнеслись с пониманием. Мы надеялись, что власть примет какое-то решение, чтобы избежать конфликта. Появилась надежда, когда услышали, что в пятницу будет сессия в сельской Раде, занесли и туда письмо. Но на ней ничего не приняли», – поделился протоиерей Стефан.

«Клирик» ПЦУ начал провоцировать собравшихся и выкрикивать, что не должно, мол, быть две общины, а только одна, и тогда слово дали голове сельской Рады господину Бойко, сообщил избитый священнослужитель канонической Церкви.

«Он принес собой документ, подтвердил, засвидетельствовал, напомнил людям, что есть договоренность про поочередное богослужение. Есть подписи, есть печать, есть согласованная позиция. Потом он напомнил о сессии, которая была, документ, который был выдан на этой сессии. Но люди с той стороны не дали ему договорить. Начались оскорбления, выкрики, вплоть до недоверия, руки поднимали, что не доверяют. Он был поражен таким поведением в свой адрес, разволновался, бросил ключи на землю и ушел», – подробно описал начало конфликта отец Стефан.

Сразу после ухода главы сельсовета ситуацию в свои руки взял начальник Збаражской полиции, рассказал пострадавший клирик УПЦ. По его словам, начальник полиции инициировал непонятно на каком основании голосование. Ключи представитель правоохранительных органов передал общине ПЦУ, а его подчиненные принялись расталкивать прихожан канонической Церкви.

«Стали нас сталкивать, грубо заламывать мне руки, бить по голове, спине, сталкивать меня и людей со ступеней храма. Прибыло, или уже было там еще спецподразделение из Тернополя. И они уже четко работали, сделали коридор, били меня по голове, спине, по рукам, бросили на землю. Людей отшвыривали, крики, ссоры. Представители ветеранов АТО Збаража, крепкого телосложения, стали людей расталкивать, пробрались по ступеням ко мне, схватили за шею, били, вышвырнули меня. Вызвали скорую помощь. Они храм опечатали, ключи остались у них», – рассказал протоиерей Стефан о случившемся у Свято-Преображенского храма.

«Люди возмущены и шокированы случившимся, они просят и требуют защиты. Обращаемся ко всем, кто может повлиять на эту ситуацию. Потому что происходит грубое нарушение и закона, и прав человека. И доходит до избиения. Чтобы мы могли спокойно и свободно в своем храме совершать богослужения. Благодарю всех за молитвы и прошу молиться и в дальнейшем. Чтобы Господь укрепил нас в вере и помог сохранить нашу Украинскую Православную Церковь», – заключил он.
СПЖ

+1

957

Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на VII Рождественских Парламентских встречах в Государственной Думе РФ
Церковь за подлинную, а не за мнимую свободу человека.

Святейший Патриарх Кирилл

30 января 2019 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с докладом на открытии VII Рождественских Парламентских встреч, организованных в Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации в рамках XXVII Международных Рождественских образовательных чтений «Молодежь: свобода и ответственность».

Уважаемый Вячеслав Викторович! Уважаемые руководители фракций! Господа депутаты! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие братья и сестры!

Я хотел бы сердечно приветствовать всех вас, в первую очередь участников VII Рождественских парламентских встреч, которые проходят в этом году на площадке Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации. Рад новой возможности пообщаться лицом к лицу и обсудить важные и актуальные вопросы, которые, несомненно беспокоят наше общество.

Кроме того, у меня есть потребность обозначить нашу позицию перед лицом некоторых вызовов. Как вы знаете, Церковь не является политической партией и вообще не входит в политику как некий субъект. Но все, что происходит в стране, близко к Церкви. Она несет ответственность перед Богом и перед историей за состояние душ человеческих, и потому вопросы, которыми вы занимаетесь, затрагивают, несомненно, и церковную повестку дня. Не входя во всю сложность того, чем занимается Государственная Дума, я все-таки попытаюсь обозначить наше отношение к некоторым вопросам, которые, на мой взгляд, являются важными.

Церковь как никто иной чувствует нужды и чаяния миллионов наших сограждан, ведь духовенство по роду своей деятельности много и доверительно общается с представителями различных социальных групп, не понаслышке знает о проблемах и заботах соотечественников. Наверное, нигде, кроме Церкви, нет таких открытых, содержательных и конфиденциальных бесед, как те, что духовник проводит со своими духовными чадами. Тайна исповеди не может быть раскрыта, но у наших священников, несомненно, формируется понимание того, что сегодня волнует людей. И это понимание вырастает из самого что ни на есть актуального контекста — того, чем люди живут, о чем они думают, от чего они страдают, чему они радуются.

Когда-то в нашей стране, как и в других европейских странах, действовала система депутатских наказов от людей к народным избранникам. А печалование о нуждах людей, заступничество за страждущих всегда было важной составной частью деятельности Церкви. Всегда Патриархи, среди прочих своих обязанностей, имели обязанность печалования перед высшей государственной властью, что предполагало защиту тех, кто невинно страдал, защиту угнетаемых, да и просто произнесение слов правды в глаза представителей власти. Такой всегда была роль Церкви, и сегодня Церковь со смирением продолжает это служение.

Народное представительство призвано способствовать развитию конструктивных отношений между властью и обществом. От актуализации этой связи зависит успешность многих социально значимых начинаний государства. В разные исторические эпохи существовали различные формы участия народа в управлении страной. Какими бы ни были формы этого участия, власть и общество не должны существовать в параллельных мирах. Разделенность власти и народа рано или поздно способна привести к печальным последствиям для государства и его граждан. И мы знаем, что в истории России происходили кризисы, связанные с этой отчужденностью.

Место, где преодолеваются разделения и любая социальная, политическая, экономическая и культурная разобщенность, — это храм, это молящаяся община, в которой нет ни богатых, ни бедных, ни знатных, ни людей, занимающих нижние уровни социального положения. В этом смысле Церковь, конечно, — уникальный организм. Перед Богом все равны, и неизвестно, чью молитву Бог слышит в первую очередь — власть имущего или совершенно безвластного человека, богатого или бедного. Только Сам Бог определяет степень близости к Нему того или иного человека, который возносит к Нему свои молитвы. Господь для всех хочет спасения, и для Него одинаково дорог и бездомный с Павелецкого вокзала, и обладатель многомиллионного счета в банке.

Но убежден, что идеал равных возможностей для всех людей нужно и должно осуществлять не только в пределах христианской общины, не только в пределах храма. Идеал общественной справедливости должен быть ориентиром государственной жизни и законотворческой деятельности. В этом мне видится одна из важнейших целей существования любого государства. Перефразируя известное выражение блаженного Августина, можно сказать, что справедливость является своеобразным мерилом моральной легитимности власти. Если общество теряет веру в справедливость, это серьезно осложняет его развитие, угнетающе действует на людей, подрывает основы общественного порядка и гражданского согласия.

Запрос на справедливость существует и в нашем обществе. Многие люди желают видеть в Государственной Думе орган власти, отстаивающий принцип общественной справедливости в рамках законотворческой деятельности.

Мне уже приходилось говорить недавно на Всемирном Русском Народном Соборе о том, что в наши дни проблема социального неравенства приобретает особую остроту не только для развивающихся, но и для развитых стран. Разрыв между бедными и богатыми несет в себе опасный заряд. Социальное неравенство создает внутри общества пропасть, которая, подобно черной дыре, поглощает духовные силы народа. Неравенство разъедает ткань народного единства.

Более опасны даже не количественные различия между доходами социальных групп, а то отчуждение, которое эти различия порождают. Крупный бизнес, политические элиты ассоциируются в массовом народном сознании с закрытым, а потому отделенным от народа миром.

Церковь непрестанно свидетельствует о том, как важно для каждого человека, особенно если он обладает соответствующими возможностями, творить дела милосердия, помогать ближним. С искренней радостью мы воспринимаем стремление состоятельных людей жертвовать часть своих средств на благотворительность и образовательные программы, на поддержку науки и культуры. Хотел бы особенно отметить, что эти труды не только меняют общество, делают мир вокруг нас добрее и светлее, но и преображают самого благотворителя, помогают ему исполнить евангельскую заповедь о любви к Богу и ближним.

Церковь не может не беспокоить реально существующая демографическая проблема. Неуклонное старение населения связано в том числе с малодетностью большинства российских семей.

Совет Федерации при участии экспертов по семейным вопросам, рекомендованных в том числе Русской Православной Церковью, разработал проект Федерального закона «Об основах правового положения многодетных семей в Российской Федерации». Эту тему я затрагивал в своем выступлении в Совете Федерации в прошлом году, и данное предложение было с вниманием воспринято. Рассчитываем на ускоренную работу по этому вопросу и ожидаем широкого вовлечения депутатов Государственной Думы в работу над законопроектом. Создание особого правового статуса для многодетных семей — это не просто настоятельное требование времени, это стратегический шаг в реализации демографической политики в нашей стране.

Поддерживаю законодательные инициативы, касающиеся льгот по выходу на пенсию для женщин, которые родили трех и более детей. Полагаю, что это справедливо, ибо воспитание ребенка требует большого личного подвига его родителей, и эта жертва непременно должна быть вознаграждена государством.

Церковь не устает свидетельствовать о негативных последствиях доступности абортов. Я об этом уже говорил и, наверное, буду говорить до скончания дней своих, — пока не наступят, по крайней мере в нашей стране, заметные сдвиги в лучшую сторону. Вынужден сказать, что законодательные изменения в этом вопросе не произошли. До сих пор налогоплательщик платит за то, что медицинской помощью не является и являться не может, — за возможность бесплатно избавиться от нежелательного ребенка. Не за то, чтобы помочь поправить здоровье, а за то, чтобы кто-то мог избавиться от нежелательного ребенка; и мы все участвуем в оплате такого рода манипуляций.

Общественная дискуссия на эту тему продолжается, и сегодня уже есть варианты решения, которые позволили бы признать право на жизнь за нерожденным ребенком и вывести аборты, совершаемые не по медицинским показаниям, из системы обязательного медицинского страхования.

В качестве контраргумента говорят: «Но все это спровоцирует подпольные аборты! Неизвестно, к кому пойдут эти несчастные женщины! Неизвестно, какие последствия будут для их здоровья! Но я хотел бы сказать совершенно определенно, что не знаю ни одного случая (и, наверное, не только я, но и все, кто интересовался этой темой), чтобы подпольные аборты совершались бесплатно. Всё в любом случае за деньги; поэтому речь идет именно о том, чтобы эти манипуляции не оплачивались деньгами налогоплательщиков, которые категорически выступают против абортов, совершаемых без медицинских показаний.

В публичном пространстве активно обсуждается проблема рекламы алкоголя. Очевидно, реклама алкогольной продукции не имеет никакой иной цели, кроме обогащения производителей алкоголя, их борьбы за рынки сбыта и за рост потребления спиртосодержащих напитков нашими соотечественниками. Это понятно и закономерно с точки зрения коммерческих интересов бизнеса. Однако рост потребления алкоголя — это потенциально большее количество разрушенных семей, большее количество преступлений, совершаемых в состоянии опьянения, это преждевременные смерти и страдания людей. Добавим сюда разводы, социальных сирот при живых родителях и прочие изъяны семейной жизни. Поэтому я бы хотел еще раз призвать Государственную Думу остановить продвижение этой безнравственной инициативы и поставить предел распространению рекламы алкоголя. Уж где-где, но не в России этим делом заниматься! И так пьют, но что ж мы еще подталкиваем наш народ к увеличению потребления спиртного посредством массового распространения рекламы алкогольных продуктов?

Несколько слов хотелось бы сказать о молодежи. Молодое поколение — основная тема Международных Рождественских чтений этого года. С молодежью общество традиционно связывает свои лучшие надежды и ожидания. Но на нее же делают ставки и те, кто стремится внести раздор и беспорядок в жизнь нашей страны. Нередко молодые люди, не обладающие большим опытом и крепким духовным иммунитетом, становятся жертвой манипуляций враждебных сил, которые используют юношеский максимализм и активность в деструктивных целях. Этому немало способствует и то, что молодежь зачастую понимает свободу как борьбу и противостояние любой организованной системе, в том числе и государству.

Вместе с тем контрпродуктивно применять по отношению к молодым людям высокомерный менторский тон, постоянно их одергивать и по мелочам учить. Патерналистское отношение только побуждает молодежь искать общение в виртуальном мире, а то и в опасных субкультурных группах и содействует еще большему отчуждению от молодежи людей иного поколения.

В свете уже сказанного о социальном неравенстве необходимо отметить, что молодежь особенно остро реагирует на его проявления в общественной жизни. Выражается это далеко не всегда в мирных формах. Недостаточная эффективность социальных лифтов и ограниченность возможностей для реализации интеллектуального и творческого потенциала при определенных обстоятельствах выливается в гражданский конфликт в молодежной среде.

Думаю, задачей старшего поколения является не просто поиск общего знаменателя в диалоге с молодежью, но и предоставление молодежи возможностей влиять на процессы, происходящие в жизни государства и общества, в том числе в области образования, культуры, экологии, социальной политики.

Еще один вопрос, который я хотел бы затронуть, связан с развитием цифровых технологий. В Московскую Патриархию не перестают поступать многочисленные обращения, свидетельствующие об обеспокоенности людей всесторонним внедрением цифровых технологий и тенденцией к замене всех существующих документов и идентификаторов на электронные аналоги. Еще в 2013 году этот вопрос стал предметом особого анализа и дискуссий на Архиерейском Соборе, который впоследствии принял документ, отражающий позицию Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных.

Многие верующие считают важным обратить внимание на несовершенство средств защиты личных сведений граждан от использования в недобросовестных целях. Разумеется, применять достижения научно-технического прогресса во благо общества необходимо, но недопустимо и забывать о тех людях, которые по разным соображениям отказываются от использования таковых.

Речь здесь идет, в первую очередь, о том, что существует очень много свидетельств похищения или утечки электронных данных. Конечно, у людей возникает естественный страх, потому что потеря этих данных нередко приводит к реальным трагедиям для людей. Кроме того, есть еще одна проблема — может быть, пока не актуальная для России; но, возможно, в ближайшем будущем она станет актуальной для всего мира. Что означает концентрация данных о роде человеческом, которые, с помощью современных технических средств могут оказаться в одних руках? Выступая недавно перед большой молодежной аудиторией, я говорил, что диавол, для того чтобы соблазнить человека, всегда использует два человеческих стремления — стремление к удовольствиям и стремление к удобству. Как удобны гаджеты, мы уже не представляем себе жизни без них! А раз удобно, значит люди будут их использовать, но что же происходит в результате всего этого? А результат — абсолютно неконтролируемое распространение информации с этих гаджетов по адресам, о которых мы ничего не знаем. В конце концов, как уже говорят ученые, все это может с легкостью концентрироваться в некоем месте накопления глобальной информации, и, уверяю вас, не на территории нашей страны. Говорят, все это уже существует, но только те, кто накапливает информацию, до сих пор не могут разработать методологию ее использования, настолько огромен массив этой информации. Ну, а если завтра разработают? Если в каком-то месте, не на территории нашего Отечества, вся эта информация будет доступна для анализа, для систематизации, то те, кто будет обладать этой вселенской глобальной информацией, будут владеть миром.

Некоторые крутят пальцем у виска, когда мы об этом говорим, и снисходительно улыбаются, мол, что взять с этих старорежимных людей, все они против прогресса. Не против прогресса! Но совершенно очевидно, что современный прогресс несет в себе опасности и, в первую очередь, для свободы человека. Потому что подлинная свобода не предполагает глобального контроля над человеческой личностью — глобальный контроль предполагает апокалиптическая перспектива развития человеческого рода. Когда мы говорим, на основании Священного Писания, что придет антихрист, мы имеем в виду систему глобального контроля, осуществляемого из одного центра и даже одной личностью.

Не знаю, насколько понятны мои размышления здесь, в этой специфической среде, но я очень хотел бы, чтобы вы поняли самое главное: Церковь за подлинную, а не за мнимую свободу человека. Поэтому все технические средства, которые могут потенциально ограничивать человеческую свободу или уже реально ее ограничивают, у нас вызывают опасения. Я очень рад тому, что эти опасения мог разделить сегодня с этим высоким собранием.

Конечно, законодательство, как и все явления в человеческом обществе, не может быть идеальным, и никакой закон не приведет к созданию совершенного социума. Но от усилий человека — каждого на своем месте — зависит то, каким будет мир вокруг нас. Поэтому возложенное на вас служение очень высоко и очень ответственно. И я надеюсь, что ваши труды принесут пользу Отечеству и нашему народу, внесут свой вклад в созидание духовно сильного и нравственного здорового общества, а значит, реальный стратегический вклад в процветание нашей России.

Благодарю вас за внимание.

https://apologet.spb.ru/ru/3542.html

+1

958

ГРАЖДАН БЕЛОРУССИИ ГОТОВЯТ К ПРИНЯТИЮ ИДЕИ АВТОКЕФАЛИИ?
Православные протоиереи выясняют предпосылки церковного раскола по украинскому образцу

Общественное мнение Белоруссии при помощи отдельных священнослужителей готовят к принятию идеи об автокефалии Белорусского Экзархата РПЦ (Белоруской Православной Церкви). Об этом пишет доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, протоиерей Олег Трофимов в опубликованной изданием «Телескоп» статье «Кто и зачем раскалывает Церковь в Беларуси?».

«Поводом для данной статьи послужила деятельность и высказывания председателя Синодального информационного отдела Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата – БПЦ), протоиерея Сергея Лепина», - сразу сообщил Трофимов.

Он упомянул также о трагических событиях в церковной и общественной среде Украины, отметив, что по такому же лекалу такой же раскол проводится в Белоруссии. Непосредственным поводом стали очередные заявления Лепина в интервью порталу Krynica.info, вышедшие под заголовком «Сергий Лепин: одно лишь российское ТВ не позволит беспрепятственно реализовать автокефалию в Беларуси» и размещённым в соцсетях под заголовком «Автокефалия и смерть».

Отметим, что в этом интервью Лепин признаёт дискуссию об автокефалии в Белорусском Экзархате Русской Православной Церкви, указывая, что «страстно и без оглядки желающие автокефалии должны понимать, что сегодня не существует возможностей для ее обретения без риска раскола».

По мнению Трофимова, данная публикация на «антиправославном» сайте «является католическим заказом, имеет целенаправленную формирующую идеологическое мировоззрение о необходимости «автокефалии» для БПЦ, подавая материал методом «исходить от противоположного». Не понравилась Трофимову и Лексика Лепина «в пропагандистском русофобском, бандеро-фашистком стиле».

«О. Сергей Лепин уже давно известен как оскандалившийся протоиерей, подставивший архиепископа Димитрия (Дроздова), который не благословлял его на публичное выступление. Известен русофобскими, политическими и не дружественными высказываниями, об этом более подробно говорится в статьях «Скандальный пресс-секретарь БПЦ Сергей Лепин назвал интеграцию с РФ «аншлюсом» и выступил за объединение с Литвой», «Эксперт: Выступление Лепина на «Дне воли» сродни выступлению на гей-параде», «Сергей Лепин призывает нас в мир антихриста», «Сергей Лепин назвал участников «Бессмертного полка» фашистами и угрожал им увольнениями», - напомнил протоиерей Олег Трофимов.

Сославшись на публикацию Лепина «Вот это поворот», где он говорит о проблемах Польской Православной Церкви и украинском вопросе, Трофимов сделал вывод о том, что «Сергей Лепин давно уже перешел канонические грани Церкви» и поставил перед главой Белорусского Экзархата вопрос о пребывании Лепина в сане в связи с публичной поддержкой раскольников и тем, что он «глубоко оскорбляет нас, в лютую годину гонений, православных верующих и священников Украины». Такое поведение коллеги несовместимо с апостольскими правилами и позорит Православную церковь, уверен Трофимов.

«Когда нас, украинских священников, вызывают в СБУ, убивают радикалы, шельмует СМИ, мне очень хочется чтобы ты, батюшка, побывал в одном окопе на передовой вместе с нами, прочувствовал, что значит ожидать, когда подожгут твой храм, запугают семью, сделают инвалидом… Неприятно слышать? А это теперь наши будни. Когда мы своей кровью, исповедничеством Христа, придерживаемся каноничности, ты заявляешь о «промосковской позиции» вместе с теми бандеро-фашистскими радикалами, униатами, которые нас убивают. Побойся Бога, если ты еще верующий, покайся, батюшка, твои ученые научные титулы, сан перед Богом не оправдают лицемерие и ложь!» - обратился Трофимов к Лепину.

Он также указал на лондонский Chatham House (Royal Institute of International Affairs), аналитики и эксперты которого утверждают в своем докладе, что страны Украина, Молдавия и Белоруссия «находятся на переднем крае ожесточённой битвы за своё будущее», и таким врагом «уязвимостью» для достижения их господства является Русская Православная Церковь (в Белоруссии - БПЦ). У Лондона масса претензий к РПЦ и БПЦ, поэтому Chatham House советует, как нужно работать с Церковью: работать с молодежью, «искать прогрессивных молодых проевропейских и более либеральных священников для продвижения прогрессивного голоса в Церкви».

«Например, такого «проевропейского» в Белоруссии уже нашли, - констатировал протоиерей Олег Трофимов. – Как «освободившийся от плена российской пропаганды» весьма амбициозно в русофобском стиле неоднократно о себе заявлял протоиерей Сергей Лепин».

Напомним, что Chatham House активно работает как с официальным Минском, так и с прозападной оппозицией в Белоруссии, которая, будучи не православной и антиправославной в основной своей массе, требует автокефалии для БПЦ. Данный вопрос предстоятель БПЦ митрополит Павел поднимал в 2014 году на заседании Синода и затем, реагируя на широкое возмущение православной общественности, заявил: вопрос об автокефалии надолго снят с повестки. Эксперты, тем не менее, уверены, что вопрос этот может быть актуализирован в ближайшее время с подачи властей, находящихся под влиянием националистических идеологем и перманентно конфликтующих с Москвой.
http://amin.su/content/news/5/6029/

0

959

Св. Синод Кипрской Православной Церкви начал обсуждение ситуации на Украине
Рассмотрение этого вопроса продолжится на внеочередном заседании Синода 18 февраля 2019 года…

7 февраля 2019 года под председательством Блаженнейшего Архиепископа Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостома состоялось заседание Св. Синода Кипрской Православной Церкви, на котором впервые состоялось обсуждение ситуации на Украине.

«Состоялся обмен мнениями по вопросу об автокефалии Церкви Украины, обсуждение которой продолжится на внеочередном заседании в понедельник, 18 февраля 2019 года», — говорится в официальном коммюнике на сайте Кипрской Православной Церкви.

О подробностях состоявшегося обмена мнениями ничего не сообщается.

Стоит отметить, что ранее Блаженнейший Архиепископ Кипрский Хризостом провёл крайне непростые для себя переговоры с прибывшим на Кипр представителем Фанара митрополитом Елпидофором, который настоятельно убеждал его признать «ПЦУ».

До того Блаженнейший Хризостом занимал по этому вопросу нейтральную позицию и говорил о готовности выступить посредником в споре Константинопольской и Русской Православных Церквей. Он также заявлял, что Украина, как и другие независимые государства, может просить об автокефальной Церкви, но единство Православия в таком случае важнее любой автокефалии.

После того, как Архиепископ Кипрский отказался принимать у себя представителей «ПЦУ», на Кипр направился посланник Фанара митрополит Елпидофор, но и он не смог добиться от Предстоятеля Кипрской Православной Церкви немедленного признания украинских раскольников.

Переговоры закончились тем, что владыка Хризостом заявил, что в будущем признание в принципе возможно, но когда это будущее наступит, он говорить отказался.

Русская линия

0

960


Иерей Георгий Максимов : Мое мнение о поездке арх. Ефрема на интронизацию

+1


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » События в Поместных Церквях, собрания, духовные беседы.