Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » События в Поместных Церквях, собрания, духовные беседы.


События в Поместных Церквях, собрания, духовные беседы.

Сообщений 811 страница 840 из 1000

811

Опубликован перечень храмов и монастырей, которые киевские власти передадут Фанару
***По информации источника издания, вопрос передачи находится на контроле у советника президента Ростислава Павленко. Он пояснил, что Павленко «редактирует этот список с учетом интересов и пожеланий Варфоломея и его экзархов. Чтобы выяснить ситуацию и узнать, кто колеблется, – в западные области был командирован Андрей Юраш, глава департамента Минкульта».

В перечне, который публикует СМИ, 12 объектов:

– Киево-братский Богоявленский монастырь (в Киево-Могилянской академии). Он был разрушен большевиками в 1919 году, сейчас на его территории находится один из корпусов университета. В 2007 году был восстановлен академический храм Святого Духа (относится к УПЦ КП), особую ценность составляет библиотека;

– Свято-Вознесенский Флоровский женский монастырь УПЦ в Киеве;

– Межигорский Спасо-Преображенский монастырь, с. Ново-Петровцы Киевской области. Сам монастырь был разрушен, в 1933 году на его месте монастыря была построена загородная правительственная резиденция, сейчас известная как «Межигорье Виктора Януковича»;

– Успенская церковь (ставропигиальная Церковь Успения Пресвятой Богородицы), Львов, принадлежит УАПЦ;

– Манявский скит (Манявский Кресто-Воздвиженский мужской монастырь УПЦ КП), с. Манява, Ивано-Франковская обл,;

– Свято-Троицкий Корецкий ставропигиальный женский монастырь УПЦ, г. Корец, Ровенская обл.;

– Спасо-Преображенский монастырь УПЦ, г. Новгород-Северский, Черниговская обл.;

– Молченский Рождество-Богородицкий женский монастырь УПЦ, г. Глухов, Сумская обл.;

– Рождества Пресвятой Богородицы Глинская пустынь УПЦ, с. Сосновка Сумская обл.;

– Крестовоздвиженский женский монастырь УПЦ, г. Полтава;

– Свято-Ильинский мужской монастырь УПЦ, Одесса;

– Свято-Пантелеимоновский мужской монастырь УПЦ, Одесса.

Возможность передачи Киево-Печерской и Почаевской лавр следующим образом прокомментировал глава департамента по делам религий и национальностей Минкульта Андрей Юраш: «Они в госсобственности. Такие объекты национального значения никому в собственность не передаются - нижняя часть Киево-Печерской и Почаевская лавра переданы на 50 лет в аренду УПЦ МП. Если будет понятно, что при передаче лавры в аренду существовали нарушения, это может стать основанием для пересмотра договора».

В свою очередь, юристы полагают, что «документ о передаче чего-либо Вселенскому патриархату сейчас не стоит и бумаги, на которой он написан». Ростислав Кравец, старший партнер АК «Кравец и партнеры», пояснил: с юридической точки зрения вопрос передачи храмов/монастырей Константинополю, т.е. иностранному резиденту, выглядит сомнительно. «Это противоречит Конституции Украины, уверен, что вскоре после обнародования этой информации депутаты подадут обращение в Конституционный суд с тем, чтобы это отменить. Но государство в принципе не имеет права вмешиваться в дела церкви – запрет прямо прописан в Законе о вероисповедании, ряде конвенций и международных деклараций о правах и свободах».

Глава юридического отдела УПЦ протоиерей Александр Бахов рассказал, что большинство монастырей из списка находится в собственности государства и были переданы УПЦ в пользование: «Это Фроловский монастырь, Глинская пустынь, монастыри в Одессе. Есть и монастыри, которые находятся в собственности Церкви. В любом случае, для лишения права собственности или расторжения договоров о праве пользования/аренды должны быть основания – таковым, скажем, может быть закон №5309».

«Храмы и монастыри отбирать нельзя, – считает глава Информационно-просветительского отдела УПЦ архиепископ Нежинский и Прилукский Климент. – Это не по-христиански. Ведь это не просто материальная собственность: это религиозные святыни, места, с которыми связана жизнь наших верующих. Многие из них возрождали святыни, многие отреклись от мира, чтобы там проводить жизнь в молитве – а любого рода информация о таких методах и решениях вызывает обеспокоенность: даже в лихие 90-е самые страшные рекетиры и бандиты не покушались на храмы и монастыри. Сегодня же уровень морали в обществе допускает возможность даже таких, крайних, мер», – подчеркнул владыка.

Как сообщал СПЖ, 3 ноября 2018 года «Соглашение о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Вселенским Константинопольским патриархатом» Президент Украины Петр Порошенко и Константинопольский патриарх Варфоломей подписали по итогам встречи в Стамбуле 3 ноября.  СМИ неоднократно обращались в АП с просьбой предоставить копию подписанного документа, однако получили отказ.

отсюда

----------

Взять всё и поделить (с)  ((

0

812

ГЛАВА ЭЛЛАДСКОЙ ЦЕРКВИ НЕ УПОМЯНУЛ ВО ВРЕМЯ СЛУЖБЫ ГЛАВУ НОВОЙ "ЦЕРКВИ" УКРАИНЫ ЕПИФАНИЯ

Глава Элладской православной церкви (ЭПЦ), архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним во время рождественской службы не упомянул главу так называемой Православной церкви Украины Епифания (Думенко), - сообщило греческое агентство церковных новостей Romfea.gr.

По словам агентства, "архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним во время божественной рождественской службы не стал упоминать Епифания, завершив чтение списка глав Православных Церквей на Предстоятеле [Православной Церкви] Чешских земель и Словакии Ростиславе".

Romfea считает, что в вопросе упоминания Епифания у греков возникла путаница. Так, главу так называемой Православной церкви Украины впервые упомянули в Закинфской митрополии ЭПЦ (на острове Закинф) во время праздника Святого Дионисия. Патриарх константинопольский Варфоломей во время рождественской литургии также упомянул Епифания.

Romfea подчеркивает, что "на данный момент ни одна Поместная Православная Церковь не отправила примирительного послания новому главе автокефальной церкви Украины".

____ 
https://vk.com/za_pravoslavie_ru
----------------------------------------------
Эксперт: Главам Церквей придется выбирать, кого поздравлять с Рождеством
27 декабря 2018, 15:25  Екатерина Филатова

6 января наступит момент истины.
Религиозный аналитик Марк Горский считает, что Фанар расставил перед главами Поместных Православных Церквей своеобразную ловушку, и момент истины наступит 6 января.

Вручение Томоса об автокефалии ПЦУ, анонсированное на 6 января, поставит глав Поместных Православных Церквей перед выбором: кого и с каким титулом поздравлять с Рождеством Христовым – Предстоятеля канонической УПЦ Блаженнейшего Митрополита Онуфрия или «митрополита Киевского и всея Украины» Епифания, считает религиозный аналитик, кандидат богословия Марк Горский.

В своем тексте, опубликованном на сайте митрополита Тульчинского и Брацлавского Ионафана (Елецких), эксперт отмечает, что все главы Поместных автокефальных Церквей, в том числе Константинопольский патриарх, традиционно направляли свои официальные приветствия и благопожелания каноническому Предстоятелю Украинской Православной Церкви, начиная с даты ее образования.

«Но в Киеве, стараниями действующей официальной украинской власти и Вселенского патриарха Варфоломея, в середине декабря 2018 года появилась "автокефальная ПЦУ", во главе которой находится "тень" раскольника Филарета Денисенко – "митрополит" Епифаний, с канонически сомнительной архиерейской хиротонией от того же анафематствованного "патириарха" Филарета, но, тем не менее, получившего от патриарха Варфоломея (также сомнительный) титул "митрополита Киевского и всея Украины"», – пишет аналитик.

По его словам, «Фанар ловко расставил перед главами Церквей своеобразную сеть-ловушку».

«Если кто-то из них поздравит с Рождеством "младостарца" Епифания, да еще с титулом "Киевский и всея Украины", то значит признает его избрание законным, – убежден эксперт. – А если кто-то поздравит с Рождеством Христовым канонического Митрополита Онуфрия, упоминая при этом его законный титул – "Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины", то пойдет против авторитета Патриарха Варфоломея, который, того и гляди, возьмет да и отзовет константинопольский томос об автокефалии у "неучтивого" главы Поместной Автокефальной Церкви».

Марк Горский считает, что избранная дата вручения Томоса – 6 января, когда главам Церквей нужно поздравлять друг друга с Рождеством Христовым официальным посланием, – станет моментом истины, который принудит «отмалчивающихся Предстоятелей Церквей публично обнаружить свое отношение к новосозданной ПЦУ» и «положит реальное начало разобщению (не расколу) в единой Семье Поместных Автокефальных Церквей во Вселенской Православной Церкви».

Как сообщал СПЖ, патриарх Варфоломей пригласил новоизбранного главу ПЦУ Епифания для сослужения Литургии на Фанаре и предоставления ему Томоса. Предполагается, что Епифаний отправится в Стамбул за Томосом 6 января.http://spzh.news/ru/news/58719-ekspert-glavam-cerkvej-pridetsya-vybiraty-kogo-pozdravlyaty-s-rozhdestvom

Отредактировано Синезия (2018-12-27 18:26:05)

0

813

Цена Томоса. Филарет хочет вернуть приходы за границей, а Варфоломей - получить украинские храмы
Ольга Волкова 22:43, 26 декабря 2018
Как стало известно "Стране", в начале следующего года до получения Томоса, Филарет планирует провести заседание синода ПЦУ. Источники в церковных кругах сообщают, что на собрании будут обсуждаться изменения в устав новой церкви, по которым многие важные для Фанара пункты будут сведены на нет. Именно в ходе своего визита в Стамбул глава ПЦУ Епифаний будет просить Константинопольского патриарха согласия на эту версию устава.

"Речь идет о том, что попробуют забрать назад под контроль ПЦУ украинские приходы за границей, которые создавались под эгидой УПЦ КП, поскольку у патриотической общественности возникло жесткое неприятие требования Фанара передать эти приходы под его контроль", - рассказывать собеседник "Страны".

При этом источники из окружения Филарета сообщают, что в случае, если Фанар не поменяет свою позицию по окормлению украинской диаспоры, то приходы, которые создавались в рамках УПЦ КП и которые сейчас функционируют за рубежом, в частности в Западной Европе, перейдут под омофор греко-католиков.

В числе спорных пунктов значится также и продолжение деятельности экзархов Фанара в Украине уже после полноценного создания ПЦУ.

Впрочем, камнем преткновения в получении Томаса может стать не только устав с пожеланиями от Филарета, но и требования которые поставил Фанар перед украинской властью.

Здесь речь идёт о возвращении под крыло Вселенского патриархата всех ставропигиальных храмов, которые принадлежали Константинополю по состоянию на 1686 год. Вопросы передача таких храмов были зафиксированы в соглашении, которое 3 ноября в Стамбуле подписал Пётр Порошенко и патриарх Варфоломей.

Именно украинская власть должна поспособствовать их возвращению Фанару.

Изначально был составлен даже список храмов на которые претендует Вселенский патриархат, сейчас же этот перечень на корректировки у бывшего заместителя главы администрации президента Ростислава Павленко.

Причиной изменения списка ставропигиальных храмов стало нежелание со стороны Филарета отдавать свои владения, хотя кроме УПЦ КП часть таких храмов принадлежит УАПЦ, а немалое количество располагается на территории нынешней Молдовы и Белоруссии.

"Вот Филарет отказался выезжать из цокольного этажа Андреевской церкви, но он готов это сделать только в том случаи, если Фанар внесёт ПЦУ в диптих на достойное место и добьется признания ПЦУ у большинства у православных церквей мира", - сообщают "Стране" источники в церковных кругах.

Де-факто сейчас наблюдается обострение отношений Константинополя с ПЦУ.

Исходя из этого, на Банковой принято решение затянуть процесс передачи храмов Варфоломею, делая ставку на обещание решить вопрос, но не сразу.

После получения Томоса украинская власть полагает, что будет иметь более сильные переговорные позиции с Константинополем и сможет добиться от него уступок по числу передаваемых храмов.

https://strana.ua/news/178462-tsena-tom … hramy.html

0

814

Важный показатель: Раскол на Украине и вопрос диптихов

Вторжение Константинопольского Патриархата на Малую Русь – каноническую территорию Русской Церкви – имеет один важный аспект, который мало освещается журналистами. Между тем он заслуживает более пристального внимания – это вопрос диптихов.

В свое время он был внесен в повестку провалившегося Критского собора 2016 года с тем, чтобы устранить разночтения в греческих и славянских диптихах. Так, например, в диптихе Московского Патриархата было записано в соответствии с рангом чести 15 автокефальных Православных Церквей. В Константинопольском диптихе – 14. Американскую Православную Церковь Фанар не признает. По поводу ранга чести Грузинской и Польской Церквей также имеются разночтения. В русском диптихе Грузинская Церковь, возникшая в V веке, стоит на 6-м месте, в стамбульском – на 9-м. У нас Польская стоит на 12-м месте, Албанская – на 13-м. У фанариотов наоборот – Албанская на 12-м, а Польская – на 13-м. До начала открытого противостояния между Фанаром и Чистым переулком на 1-м месте у нас поминался Константинопольский Патриарх.

В настоящее время разночтения между московским и стамбульским диптихами увеличились еще сильнее. Сейчас в обеих редакциях имеется по 14 автокефальных Православных Церквей. Русский диптих возглавляет Александрийский Патриарх, стамбульский – Константинопольский. Фанариоты по-прежнему не признают Американской Церкви. С 15 октября 2018 года Русская Церковь исключила из диптихов Варфоломея.

24 ноября 2018 года в передаче «Церковь и мир», выходящей на канале «Россия-24», отвечая на вопрос ведущей телеканала Екатерины Грачевой о позиции глав автокефальных Православных Церквей, председатель ОВЦС МП митрополит Волоколамский Иларион заявил: «Все Предстоятели Церквей понимают, что происходит. Не каждый из них может или хочет открыто высказывать свою позицию, потому что у каждого есть ответственность перед своей Церковью, у каждого есть какие-то контакты и связи с Константинопольским Патриархом… Александрийский Патриарх не выступал с подобного рода открытыми заявлениями, но, конечно, он тоже озабочен сложившейся ситуацией. В разговоре с ним я прямо сказал: в нашем диптихе Вы сегодня занимаете первое место, потому что Константинопольского [Предстоятеля] мы вычеркнули».

Причем дело не только в том, что, вступив в каноническое общение с раскольниками и поддерживая их, Варфоломей творит раскол. В его действиях также имеются и предпосылки ереси. В интервью франкоязычному порталу Orthodoxie.com митрополит Иларион отметил: «Патриарх Варфоломей сейчас, выступая на разных площадках, говорит, будто согласия Поместных Православных Церквей вовсе не требуется на то, чтобы создать новые автокефальные церкви, на то, чтобы отменить анафемы, наложенные Синодом другой Поместной Церкви. Оказывается, он сам, единолично, может решать все эти вопросы! Получается, в Православии теперь появился папа? … Думаю, что это проявление ереси папизма, против которой на протяжении веков выступала Православная Церковь. Более того, как вы знаете, именно притязания на вселенское главенство стали причиной разрыва между Римом и Константинополем в 1054 году. К сожалению, сейчас история повторяется, и действия Патриарха Варфоломея уже рассекают на части тело Православной Церкви».

Включение в диптихи в древние времена было высокой честью. Исключение из диптиха, напротив, являлось суровым наказанием – показателем того, что исключенное из него лицо лишено общения с Церковью.
Таким образом, в наше время Варфоломей, подобно таким Константинопольским Патриархам, как Несторий, Сергий, Пирр и прочие еретики, оказался вне общения с Православной Церковью. Этот факт пока мало осознан, особенно в грекоязычном православным мире. Однако чем дальше будет идти время, тем он станет более очевидным для всех. Имеется большая вероятность того, что произойдет аналогичная редакция и в диптихах других автокефальных Православных Церквей.

Диптих (греч. δίπτυχος – сложенный вдвое, двустворчатый, состоящий из двух дощечек) – общепризнанный список Поместных Православных Церквей. В Древней Греции слово «диптих» обозначало книжечку из двух скрепленных дощечек из дерева или другого материала. На ее внутренней поверхности, покрытой воском, выцарапывались записи, а внешние стороны украшались рельефными изображениями. В раннехристианскую эпоху такие книжечки использовались для записи имен мучеников, основателей церквей, епископов, благотворителей. Постепенно диптихами стали называть не только книги для записи имен, но и сами помещенные в них списки. Просуществовавшие в такой форме около тысячи лет диптихи стали прообразом для церковных календарей, мартирологов, епископских списков, синодиков и помянников.

Место (порядковый номер) той или иной Церкви в современном диптихе (списке Поместных Церквей) принято именовать рангом чести. Это понятие лишено догматического значения, а обусловлено исторически. На формирование современного диптиха оказали влияние разные факторы: древность Церквей, хронологическая последовательность провозглашения автокефалий, политическое значение городов с кафедрами первых епископов. В соответствие с диптихом распределяются места при сослужении Предстоятелей Церквей, на Соборах и всеправославных форумах. Диптих также является основой межцерковного этикета. Поскольку в настоящее время среди Поместных Церквей нет единства в вопросе о порядке учреждения новых автокефальных и автономных Церквей, то диптихи, принятые в разных Церквах отличаются друг от друга.

Дмитрий Мельников

Источник: Дух христианина
http://www.christian-spirit.ru
http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=21374

Отредактировано Синезия (2018-12-27 18:38:30)

+1

815

ГЛАВА ЭЛЛАДСКОЙ ЦЕРКВИ НЕ УПОМЯНУЛ ВО ВРЕМЯ СЛУЖБЫ ГЛАВУ НОВОЙ "ЦЕРКВИ" УКРАИНЫ ЕПИФАНИЯ

Глава Элладской православной церкви (ЭПЦ), архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним во время рождественской службы не упомянул главу так называемой Православной церкви Украины Епифания (Думенко), - сообщило греческое агентство церковных новостей Romfea.gr.

По словам агентства, "архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним во время божественной рождественской службы не стал упоминать Епифания, завершив чтение списка глав Православных Церквей на Предстоятеле [Православной Церкви] Чешских земель и Словакии Ростиславе".

Romfea считает, что в вопросе упоминания Епифания у греков возникла путаница. Так, главу так называемой Православной церкви Украины впервые упомянули в Закинфской митрополии ЭПЦ (на острове Закинф) во время праздника Святого Дионисия. Патриарх константинопольский Варфоломей во время рождественской литургии также упомянул Епифания.

Romfea подчеркивает, что "на данный момент ни одна Поместная Православная Церковь не отправила примирительного послания новому главе автокефальной церкви Украины".

+2

816

Грузинская патриархия поддерживает автокефалию Украинской Церкви, но примет официальное решение после вручения Томоса

Заседание Синода Грузинского патриархата состоялось 27 декабря в Тбилиси и продолжалось почти три часа, сообщает «Эхо Кавказа» (https://www.ekhokavkaza.com/a/29679350.html).

Как заявил после окончания заседания архиепископ Цилканский и Душетский Зосима, на нем обсуждался вопрос признания автокефалии Украинской Церкви, однако Синод воздержался от принятия конкретного решения до тех пор, когда будет обнародовано постановление Вселенского Патриарха о вручении Украинской Церкви Томоса об автокефалии.

По его словам, Грузинская Церковь, предположительно, поддержит автокефалию Украинской Церкви, однако окончательное решение будет известно позже.

«В январе будет обнародовано постановление Вселенского Патриарха и наша Церковь примет решение после этого. Сейчас мы воздержались. ГПЦ поддержит автокефалию Украинской Православной Церкви», — заявил архиепископ Зосима.

отсюда

+2

817

Митрополит Софроний: Я ни туда и ни сюда. Но в Московском патриархате не остаюсь
Михаил Глуховский
Вчера, 14:200 0 0

«Это не автокефалия. Устав новой церкви говорит, что в Украине образовалась греческая церковь»
http://s8.uploads.ru/t/lLVjm.jpg

Митрополита Черкасского и Каневского Софрония называли одним из самых влиятельных украинских иерархов Украинской православной церкви Московского патриархата в Украине. В своих интервью Софроний неоднократно подчеркивал: украинские православные должны объединяться, приветствовал стремление к автокефалии, критиковал епископов, которые не желали автокефалии, критиковал Россию за агрессию. "Те, кто не захочет в единую церковь, станут РПЦ за рубежом. И там пусть хоть Путину молятся» - это слова владыки Софрония в майском интервью «Главкому».

Митрополита очень ожидали и на Объединительном соборе в Киеве 15 декабря. Но он так и не появился. Официальная причина – по состоянию здоровья. Но Софроний обратился к делегатам Собора в специальном видео, с его слов уже тогда стало понятно, какие требования выдвигает митрополит. Он отметил, что новосозданная церковь должна быть такой независимой, как и все независимые церкви, и Антиохийская, Иерусалимская и Сербская... Чтобы мы знали, что имеем автокефалию, но и управление и распоряжение всеми внутренними духовными благами возложенные на нас, на нашу церковь».

Через 10 дней после Собора «Главком» позвонил авторитетному епископу, чтобы узнать его мнение о событиях, которые уже произошли, и процессы, которые сейчас идут в новой церкви. Оказалось, что владыка очень критично относится к утвержденному Уставу Православной церкви Украины. Софроний возмущен тем, что украинские епископы на Соборе одобрили редакцию Константинопольского патриархата практически без изменений. По его словам, новые условия украинской церкви обязывающие согласовывать с Константинополем все действия и лишают самостоятельности в принятии решений. В частности, рукополагать епископов можно будет только через Константинополь, даже миро покупать через них. Кроме того, по новому Уставу, например, бывшие приходы УПЦ КП за рубежом должны перейти под управление Вселенского патриархата. Недовольство патриотической общественности вызывают и договоренности президента Петра Порошенко с патриархом Варфоломеем, достигнутые 3 ноября в Стамбуле. Речь идет о соглашении, по которому Украина якобы обязуется содействовать передаче под контроль Константинополя ставропігійні храмы, которые он контролировал до 1686 года.

Уже 6 января предстоятель вновь образованной Православной церкви Украины митрополит Епифаний должен получить Томос из рук патриарха Варфоломея. И, по информации СМИ, именно во время встречи с патриархом Варфоломеем украинский митрополит должен поставить вопрос, в частности, о необходимости внесения изменений в Устав украинской церкви, который уже сейчас препятствует дальнейшему единению.

В откровенном интервью «Главкому» митрополит Черкасский и Каневский УПЦ Софроний рассказал, почему он несмотря на свою поддержку движения за независимость украинского православия пока не собирается переходить к Поместной церкви.


Владыка Софроний, как сейчас ваше самочувствие?

Лежу, болею. Сейчас отдыхаю.

Свое отсутствие на Объединительном соборе вы объясняли состоянием здоровья. Болезнь вам до сих пор мешает присоединиться к новой церкви?

Я – человек свободный, не хочу быть вассальнозависимым от греков. Это не автокефалия. Их устав говорит о том, что у нас в Украине образовалась греческая церковь.

«Они сделали церковь полностью зависимой от греков. Это просто вассальное захват»

Украинские епископы, участники Объединительного собора сами не захотели брать на себя инициативу и предложить собственный проект устава, потому и согласились на предложенный Константинополем…

Ничего подобного. Я на это по-другому смотрю. Греки хотели сделать и сделали это. В Константинополе же нет приходов, там нет церкви, там есть только епископы. А в Украине отвалилась большая территория, где можно будет развернуть свою деятельность.

То что вы предлагаете, как теперь действовать проукраинское крыло в УПЦ МП?

Пусть действуют те, которые были на Соборе и приняли такой устав. Чем они думали? Они сделали (церковь) полностью зависимой от греков. Я буду ездить за миро (специально приготовленным и освященным ароматическим маслом, используемым в таинстве миропомазания или во время освящения новопостроенного храма) к грекам? Знаете, сколько это будет стоить? То есть я буду все спрашивать у греков, что мне делать в Украине?! Простите меня. Я понимаю так: если это автокефалия, то церковь должна быть независимой, как и все автокефальные церкви. А у нас просто сделали митрополию.

Изменения в устав, о которых сейчас говорят, могут исправить ситуацию?

Сложно сказать. Я же не знаю, что будет написано в Томосе, который будет вручаться.

«У меня в епархии демократия: хочешь – иди, хочешь – нет»
Сейчас в областях Украины видим десятки приходов, которые объявляют о переходе к новой церкви. Какова ситуация в Черкасской епархии?

Пока такого нет (переходов). У нас вскоре состоится собрание. Соберу священников – поговорим. У меня в епархии демократия: хочешь – иди, хочешь – нет.

А какие настроения?

Вот пообщаюсь и станет понятно. А вообще-то, знаете, никто не хочет думать. Как-то оно все идет самотеком. Вот все кричат, что мы должны быть независимыми, церковь должна быть такой, как все независимые церкви. Но на самом деле все не думают, так чего туда переходить? Чтобы я не имел права свечку поставить в церкви без Константинополя?

Разве устав запрещает и это делать без решения Константинополя?

Представьте себе, что так. Мне вчера его читали. Я аж за голову взялся. Например, без Константинополя мы не имеем права рукоположить епископа, провозгласить своего святого, избрать мирянина, не имеем права открыть любой монастырь. Все монастыри покоряются Константинополю, все приходы также. Это что такое? Это просто вассальное увлечение.

На Объединительном соборе были всего двое епископов церкви Московского патриархата, но письмо с просьбой о Томос весной подписывали 10 епископов. Как думаете, почему они не доехали?

Это был собор не воссоединения, а собор раскольников. И самым высоким на нем был Константинополь.

Вы хотите сказать, что Объединительный собор привел к еще одному расколу в православии?

Вышел еще один раскол. Вы же слышали, что говорил Филарет (предстоятель УПЦ КП)? Он говорил, что был патриархом, остался патриархом и впредь будет патриархом. Все. Он и в дальнейшем будет руководить церковью. А кого поставили?

Предстоятелем новой церкви стал не Филарет, а митрополит Епифаний. Какой вы мысли о нем?

Ну а кто он такой? Во-первых, он – юноша. Во-вторых, он – внук Филарета.

А эта информация у вас откуда?

По крайней мере так пишут, говорят.

Российская пропаганда.

А, в-третьих, он (Епифаний, - «Главком») митрополит, а Филарет остается патриархом.

Но устав говорит о том, что церковью руководит именно новый предстоятель…

Это мы с вами так можем говорить. А на самом деле будет так, как оно есть

(Софроний опасается, что якобы патриарх Филарет фактически будет возглавлять новую церковь – «Главком»).


«Епископов настолько много, что их некуда будет девать»
Давайте поговорим о ситуации на Черкасщине. Уманскую епархию УПЦ МП отсоединили от вашей Черкасской в 2008 году. А может ли быть такое, что в случае присоединения к новой церкви Черкасская епархия станет такой же великой, какой она была 10 лет назад?

Такое присоединение невозможно, потому что некуда будет девать епископов. Их настолько много (в УПЦ МП количество епископов за последние годы выросла до 90: 53 правящих, 37 - викарных, - «Главком»)…


Общаетесь с руководителем Уманской епархии, митрополитом Пантелеймоном? Какого он мнения о церковном объединении, которое мы видим в Украине?

Я вообще ни с кем не общаюсь.

Каковы настроения людей в Черкасской области, стремятся ли они к новой церкви?

Разно. Сейчас пока очень сложно говорить о настроении. Нам надо немного выдержки. Поспешно определять очень сложно.

Вы заявляете о том, что на Соборе произошел раскол. Но ведь этими словами пользуются и все российские пропагандистские медиа…

Я просто не понимаю психологию украинцев. Одни очень хотят, другие очень не хотят. В чем дело? Не знаю. Образовывались в разных государствах разные автокефальные церкви, все люди были заодно. Не понимаю, почему у нас так, нет единства... В Украине проходят различные круглые столы. Во время них никто никогда ничего не говорит. Вот Верховная Рада постановила изменить название нашей церкви. Никто никогда не говорит о том, что Томос Украинской православной церкви Алексий II дал (документ от 27 октября 1990 года), это был Томос о широкие автономные возможности.


Так какое имеет право кто-то менять нашу форму? Это нужно, чтобы мы написали в Москву и сказали «заберите, пожалуйста, свой Томос том, что так и так, мы называемся по-другому». Этого не было, этого нет. Мы остаемся с той большой автономией, которая нам была дарована. Вот я и спрашиваю, почему этим так пренебрегают, ведь это факт, от него никуда не денешься.

Вы забрасываете зависимость Украинской церкви от Константинополя. Но УПЦ МП не менее зависима от Русской церкви. Чем одна зависимость лучше другой?

Зависимость от кого? Зависимость тогда, когда мы платим взносы, когда мы все выполняем под протекторатом Москвы. Вот это зависимость. Мы рукополагали епископов, они давали клятву Киеву. Мы открывали монастыри, даже третью лавру в Украине открыли. В то же время не брали никакого благословения ни у кого в Москве. Ну так, поскольку митрополит Киевский постоянный участник заседаний Священного синода (РПЦ), то он постоянно докладывал, что так то и так, такие изменения у нас в церкви состоялись. И все.

«Какая разница, Константинополь или Москва?»
Устав УПЦ (МП) указывает на прямую зависимость относительно подчинения этой церкви Русской православной церкви. О какой независимой позиции вы говорите?

Я вам привел пример... Мы никакого благословения у Москвы не просили. Это независимость. Просто, понимаете, все перекручивается и не так как надо принимается. Я понимаю, что надоела Москва, все понимаю. Но надо подходить по-честному, добросовестно к этому вопросу.
Руководители церкви Московского патриархата в Украине отказываются менять название, как того от них требует закон. Развитие событий может быть?

Верховная Рада не имеет никакого права делать то, что сделала. Церковь отделена от государства... Что это за председатель Верховной Рады Парубий? Это позор! Это второй секретарь Коммунистической партии... А посмотрите, как его (закон №5309) принимали. Там же буча была, драка была в парламенте! И голосов не хватало. А Парубий говорил, что все хорошо. Но ведь это обман. И в Украине все разрешено…

Моя мысль такая: Украину Господь крепко любит, Украину Господь хочет спасать. Господь послал нам Чернобыль. Покаялись или нет? Нет. Стало еще хуже. Господь послал нам Крым. Покаялись? Нет. Нате вам Луганск и Донецк. Каются люди? Нет. Господь послал нам Томос…

Что вам мешает, имея авторитет, выступить со своей позицией перед другими епископами, войдя к новой церкви, и вместе добиться создания действительно независимой церкви?

Я никому не подчиняюсь. Я только согласовываю свои догматически новые постановления с Вселенским собором. Но я имею право выражать свои мысли. Потому что я ни от кого не завишу. А у нас этого нет (независимости у новой церкви. Когда я в Москве брал миро, а это недешевая штука, чтобы вы знали, их до 12 разных видов. Каждый год я ездил и брал по 2 литра мира. У меня за это никто никогда не брал ни копейки, я никому ничего не давал. А теперь, чтобы мне взять миро в Греции (имеется в виду Константинополь), то я должен буду ехать туда. А это же дорога и давать мне миро не за одну гривну, а за евро или за доллары. А это немало. Если большая епархия, много расходов на крещение, то не знаю, или мне хватит два литра на один или два года.

Не думаете, что сейчас вас будут критиковать, обвинять в том, что вы остаетесь в Московском патриархате, когда уже появилась альтернатива?

Я ни туда и ни сюда. Но я не остаюсь в церкви Московского патриархата!  Я не вспоминаю во время службы патриарха Московского Кирилла, - «Главком»)... У независимого государства должна быть независимая церковь. А получается так, что будто мы и независимое государство, а лезем в сети к грекам. А какая разница, Константинополь или Москва? Я бы вам сказал сейчас, что следует делать дальше, если бы я в руках держал Томос, знал, о чем там написано. Поэтому дождемся.

Михаил Глуховский, «Главком»

Читайте также: Полный текст читайте здесь: https://glavcom.ua/interviews/mitropoli … x5tfYrrNK8

Отредактировано Синезия (2018-12-28 18:59:50)

+1

818

СИНОД ГРУЗИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НЕ ВЫРАБОТАЛ ПОЗИЦИЮ В ОТНОШЕНИИ УКРАИНСКОЙ ЦЕРКВИ

Священный синод Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) в пятницу обнародовал постановление по итогам прошедшего в четверг заседания, на котором среди других рассматривался также вопрос об украинской церкви. Текст постановления зачитал епископ ГПЦ митрополит Алавердийский Давид Махарадзе, оно было показано в эфире Общественного телевидения.

"Священный синод ГПЦ на своем заседании 27 декабря обсудил вопрос о ситуации, сложившейся в Православной Церкви и происходящими на Украине процессами. Принято постановление о том, что Синод продолжит рассмотрение данного вопроса на следующем заседании", - сказал он.

В документе отмечено, что с приветственной речью к участникам заседания Священного синода ГПЦ обратился Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II. "Он обратил внимание на то, что произошло на Украине, между Константинопольской и Русской Православной Церковью. Илия II отметил, что ситуация вокруг украинской Церкви обострилась, по этому вопросу нет единого мнения и единодушия. РПЦ перестала упоминать Вселенского Патриарха, разорвала Евхаристический союз после того, как Вселенский патриархат начал процедуры для присвоения автокефалии украинской Церкви. Илия II выразил печаль и беспокойство по поводу того, что существующий кризис углубился", - отмечено в документе.

В постановлении сказано, что "Илия в своем выступлении обратил внимание на то, что в истории Церкви было много испытаний и тягот, указав, что с помощью Господа Бога эти испытания были преодолены". "Он выразил надежду на то, что и Церковь с помощью Бога преодолеет и нынешнее испытание, и между Церквями восстановится братское единство", - сказано в постановлении.

В документе отмечено, что "на прошедшем 27 декабря заседании Священного синода ГПЦ председатель отдела международных отношений Патриархии Грузии, митрополит Зугдидский и Цаишский Герасиме прочитал письма Вселенского Патриарха Варфоломея I и Патриарха Московского и всея Руси Кирилла". В обсуждении вопроса участвовали митрополиты епархий ГПЦ, после чего синод принял вышеназванное решение. Когда будет следующее заседание синода ГПЦ, не сообщается. Обычно они проводятся один-два раза в год. В нынешнем году они состоялись 21 июня и 27 декабря под председательством Илии II, - отмечает ТАСС.

Ранее сообщалось, что Синод ГПЦ в четверг не вынес решения по вопросу об украинской Церкви. По словам митрополита Цилканского и Душетского Зосима ГПЦ отреагирует "после обнародования постановления Вселенского патриарха [вручения томоса, которое ожидается в январе]. "Сейчас мы воздержались", - сказал он. В свою очередь митрополит Чкондидский Петр сообщил, что Синод ГПЦ "отнесся к вопросу украинской Церкви с осторожностью". "Среди членов Синода были, конечно, разные мнения. Мы подождем развития событий, на следующем заседании будет принято окончательное решение", - отметил он. ГПЦ и ранее воздерживалась от комментариев по украинской теме, отмечая лишь, что "этот вопрос должен быть рассмотрен с учетом позиций и аргументов всех сторон и в соответствии с нормами канонического права".

____
"ЕСЛИ КОНСТАНТИНОПОЛЬ СОВЕРШАЕТ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ В ОТНОШЕНИИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ, ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ НЕ ДОЛЖНА ЕГО ПОДДЕРЖИВАТЬ" , - протоиерей Михаил Ботковели.

Секретарь патриарха Грузии, протоиерей Михаил Ботковели не считает, что в вопросе, касающемся предоставления Украинской церкви автокефалии Грузинская Православная Церковь (ГПЦ) должна поддержать позицию Константинопольского патриархата только лишь по той причине, что у Грузии напряженные отношения с Россией из-за Абхазии и Южной Осетии.

Как заявил Ботковели в четверг ряду грузинских СМИ, несмотря на то, что у Грузии напряженные отношения с РФ из-за вопроса Абхазии и Южной Осетии, "если по каноническому праву Константинополь совершает несправедливость в отношении Русской Церкви, ГПЦ не должна его поддерживать".

Ранее в этот день секретарь патриарха заявил, что ГПЦ воздержится фиксировать свою позицию по вопросу автокефалии Украинской церкви до тех пор, пока основательно не будут сформированы позиции Константинопольского патриархата и РПЦ и их аргументы не будут закреплены нормами церковного права.

По его словам, также патриархия Грузии подождет озвучивания позиций других Православных Церквей.

Протоиерей Ботковели отметил, что лишь после тщательного ознакомления со всеми позициями и аргументами состоится заседание Священного синода и позиция ГПЦ будет зафиксирована.

При этом он воздержался называть конкретную дату, когда может состояться заседание Священного синода.

____
https://vk.com/za_pravoslavie_ru

Отредактировано Синезия (2018-12-28 22:18:16)

0

819

Синезия написал(а):

СИНОД ГРУЗИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НЕ ВЫРАБОТАЛ ПОЗИЦИЮ В ОТНОШЕНИИ УКРАИНСКОЙ ЦЕРКВИ

другой источник:
Грузинская церковь неофициально выступила за признание украинской автокефалии

Грузинская церковь выступила в поддержку украинской автокефалии, но официальную позицию выскажет в январе. Об этом заявил митрополит Цилканский и Душетский Зосимэ после Синода.
Отвечая на вопрос о позиции церкви Грузии относительно томоса, который хочет получить Украина, представитель грузинской церкви сказал, что «поддерживает», но официальную позицию озвучит в январе.
«После этого и мы отреагируем. Сегодня воздержались», – сказал Зосимэ.
Подобное мнение высказал и другой авторитетный духовник – митрополит Чкондидельский Петрэ. Он также поддержал автокефалию на Украине.
Между тем в духовенстве Грузии мнение насчет автокефалии на Украине разделилось. Часть представителей грузинской церкви считает, что на Украине нужна автокефалия, часть выступает против.
Представител ГПЦ в первый раз высказались положительно относительно автокефалии на Украине. До этого они воздерживались от каких-либо заявлений.

https://politros.com/135530-gruzinskaya … vtokefalii

0

820

проходимец написал(а):

другой источник:
Грузинская церковь неофициально выступила за признание украинской автокефалии

Священный Синод ГПЦ продолжит обсуждение украинского вопроса на следующем заседании

28.12.2018   10:57
«Обсуждение напряженной ситуации в Православной церкви и текущих процессов в Украине, продолжить на следующем заседании Священного Синода», — говорится в решении Священного Синода.

Текст решения Синода зачитал митрополит Алаверди Давид Махарадзе:

«Заседание Священного Синода состоялось сегодня в резиденции Патриарха Грузии.

Тбилиси, 27 декабря 2018 года;

Приветственное слово высказал Католикос-Патриарх, Святейший и Блаженнейший Илия II.

Он сказал: Православная Церковь — это церковь, основанная нашим Господом — Иисусом Христом.

Слава Богу, что Грузия — это страна Святой Богородицы. Наши святые, святой Николай и святой Георгий помогают нам в защите нашей церкви.

Я хотел бы обратить ваше внимание на то, что произошло в Украине между Константинополем и Российским патриархатом. Ситуация в Украине крайне напряженная. Нет единого мнения, единодушия.

Русская православная церковь перестала упоминать Вселенского Патриарха, разорвала Евхаристический союз, потому что Вселенский патриархат начал процедуры для присвоения автокефалии Украине, что еще больше углубило существующий кризис, что вызывает в нас печаль.

Его Святейшество также сказал, что у церкви было много тягот в истории и по милости Божьей они были преодолены. Мы надеемся, что с Божьей помощью братское единство между церквями будет восстановлено.

Митрополит Зугдидский и Цаишский Герасим, председатель Департамента внешних связей патриархии Грузии прочитал письма Вселенского Патриарха Варфоломея и Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

На заседании Синода выступили митрополиты: Григол, Петре, Теодоре, Николоз, Иоанн, Спиридон, Андриа, Давид. Епископы — Георгий, Доситеоз.

https://www.apsny.ge/2018/soc/1546019862.php
==================
Грузинская Православная Церковь вновь отказалась высказываться по ситуации на Украине
В Тбилиси решили дождаться 6 января, когда Патриарх Варфоломей должен окончательно подтвердить, даст ли он Томос украинским раскольникам…
Священноначалие Грузинской Православной Церкви ожидает дальнейшего развития событий на Украине по вопросу предоставления автокефалии со стороны Фанара, и озвучит свою позицию в январе 2019 года, на очередном заседании Священного Синода, сообщает РИА Новости.

Заседание Священного Синода Грузинского Патриархата состоялось в Тбилиси в четверг. Одной из тем его обсуждения был вопрос предоставления Украине церковной автокефалии.

«Мы дождёмся развития событий и примем решение по поводу Украинской церкви на следующем заседании Синода», — заявил митрополит Чкондидельский Пётр после завершения заседания, добавив, что «Грузинская Православная Церковь поддержит все справедливые решения».

Ещё один член Синода, владыка Цилканский и Душетский Зосима заявил журналистам, что на заседании было принято решение дождаться «постановления Вселенского Патриарха». Речь, очевидно, идёт о том, вручит ли Патриарх Вафроломей Епифанию Томос об автокефалии или нет.

Сами владыки не скрывают, что лично поддерживают действия Фанара на Украине и выступают за предоставление автокефалии «единой украинской церкви». При этом о позиции остальных членов Синода пока ничего неизвестно.

Вместе с тем, как сообщает греческое агентство «Ромфея», ссылающееся на свои источники в Тбилиси, на Синоде звучали голоса, как за признание украинских раскольников, так и категорически против этого. Именно поэтому решение было отложено, как минимум, до января 2019 года.

Русская линия
Все сайты об прошедшем Синоде Грузинской Првославной Церкви пишут одно и тоже,только каждый сайт освещает решение Грузинского Синода  как бы им хотелось  это видеть -одни спешать сказать ,что поддержали автокефалию,другие же наоборот-не поддержали.А точный ответ  таков:"Нет единого мнения, единодушия..Обсуждение напряженной ситуации в Православной церкви и текущих процессов в Украине, продолжить на следующем заседании Священного Синода».
Как видим,многие  сейчас руководствуются политикой(то ли церковной то ли государственной)а не церковными канонами в первую очередь. 

Отредактировано Синезия (2018-12-29 18:21:46)

0

821

Из Черногории выдворили 50 монахов и священников Сербской православной церкви
13:45, сегодня
В Черногории, где власти хотят восстановить автокефальную церковь, правительство отказало в разрешении на дальнейшее пребывание в стране 50 монахам и священнослужителям Сербской православной церкви. Об этом сообщает белградская газета "Политика".

Представитель Сербской патриархии протоиерей Велибор Джомич сообщил, что МВД Черногории предписало 30 монахам и священникам покинуть страну в месячный срок. Решение затронуло несколько епархий Сербской православной церкви в Черногории. "Это является продолжением противоправных действий, направленных на гонение священнослужителей и монашества, в частности, из Черногорско-Приморской митрополии Сербской православной церкви", - сказал Джомич.

Он отметил, что решение МВД Черногории является не юридическим, а скорее политическим, и подчеркнул, что все жалобы на него были отклонены.

Напомним, в Черногории выборы президента выиграл Джуканович, который находится у власти с 1991 года. Ранее он назвал Сербскую церковь "кулаком имперских интересов России". Мило Джуканович также заявлял, что Сербская православная церковь "подрывает независимость страны".

Как сообщала "Страна", Сербская православная церковь отказалась признавать решение Константинополя по Украине.https://strana.ua/news/178900-iz-chernohorii-vydvorjajut-polsotni-svjashchennikov-serbskoj-pravoslavnoj-tserkvi.html

Отредактировано Синезия (2018-12-29 17:17:18)

+1

822

Вполне воможно ,что одним (а может и главным )камнем преткновения,из за  которого  в Соборе  Грузинской Православной   Церкви   нет  согласия в НЕ признаниии  ПЦУ кроется в словах секретаря патриарха Грузии Ботковели.

Синезия написал(а):

Секретарь патриарха Грузии, протоиерей Михаил Ботковели не считает, что в вопросе, касающемся предоставления Украинской церкви автокефалии Грузинская Православная Церковь (ГПЦ) должна поддержать позицию Константинопольского патриархата только лишь по той причине, что у Грузии напряженные отношения с Россией из-за Абхазии и Южной Осетии.

Мне думеться ,что такой мудрый патриарх как Илия ,как раз  не желает  признать эту штучно созданную (по сути из раскольников)Константинополем и Порошенко  "церковь" каноничной.НО -как видим у в грузинском Синоде у него есть не мало опонентов среди митрополитов,которые наверное в первую очередь руководствуются политикой.
Радует ,что в Сербской Православной Церкви все таки руководствуются Церковными канонами .

.Сербская Православная Церковь подтвердила, что не станет признавать украинских раскольников
Епископ Рашско-Призренский Феодосий посетил Москву, где поклонился святыням и встретился с председателем ОВЦС…
25 декабря 2018 года в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата состоялась встреча председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона с иерархом Сербского Патриархата епископом Рашско-Призренским Феодосием и преподавателем Призренской духовной семинарии иеромонахом Исидором (Ягодичем), прибывшими в Москву с краткой паломнической поездкой к святыням Русской Православной Церкви, сообщает Служба коммуникаций ОВЦС.

В ходе беседы, прошедшей в тёплой атмосфере братской любви и взаимопонимания, стороны обсудили значение Косова и Метохии для Сербского Православия и сербского народа, а также текущую ситуацию в крае.

Владыка Феодосий выразил поддержку страждущему каноническому Православию на Украине, оказавшемуся перед лицом гонений. Иерарх рассказал председателю ОВЦС о единогласно принятом участниками Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви 6−7 ноября 2018 года решении не признавать в статусе канонических священнослужителей вождей украинского раскола и их последователей, принятых в константинопольскую юрисдикцию, и отказаться от вступления с ними в евхаристическое общение.

Во встрече также приняли участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов и сотрудник ОВЦС А.Ю. Хошев.

В завершение беседы стороны обменялись памятными подарками.

Гости из Косова и Метохии побывали в Покровском и Даниловом монастырях, в Богоявленском соборе в Елохове, где поклонились мощам святителя Алексия Московского и посетили гробницу приснопамятного Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, а также в храме святителя Николая в Кленниках, где покоятся мощи святого праведного Алексия Мечева.

Русская линия

Хотя думаю ,иерархи Сербской Православной Церкви  хорошо понимают ,что  поддерживая  РПЦ они навлекают немилость на Сербскую Православную Церковь со стороны Константинопольского патриархата,но наших братьев сербов  это не останаваливает.
Уже теперь мы можем наблюдать первые "цветочки,о которых читайте в предыдущей новости
:

Из Черногории выдворили 50 монахов и священников Сербской православной церкви
13:45, сегодня
В Черногории, где власти хотят восстановить автокефальную церковь, правительство отказало в разрешении на дальнейшее пребывание в стране 50 монахам и священнослужителям Сербской православной церкви. Об этом сообщает белградская газета "Политика".


Митрополит Амфилохий: Я бы посоветовал Джукановичу для начала креститься, а не лезть со своими атеистическими взглядами в церковные дела
Правящий архиерей Черногорско-Приморской епархии Сербской Православной Церкви резко ответил президенту Черногории на слова о поддержке черногорских раскольников…

Митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий выступил с резкой критикой заявлений президента Черногории Мило Джукановича, который решил последовать примеру главы Украины Петра Порошенко и также добиваться от Фанара признания и предоставления автокефалии черногорским раскольникам, сообщает РИА Новости.
http://s7.uploads.ru/t/ZJzps.jpg

«Создавать некую „церковь“, которая происходит из братоубийственных времён, безбожных и революционных, и провозглашать её „будущим“ и защищать? К сожалению, вижу, что и президент Черногории сегодня выступает за автокефальность», — заявил владыка Амфилохий.

«Я бы посоветовал нашему президенту, чтобы он для начала крестился и стал членом Церкви Божией, а не только носителем идеологии, которая выросла из безбожной и братоубийственной идеологии, чтобы тогда он мог говорить о Церкви. И не пользовался своим положением, не манипулировал Церковью Христовой, которая выстояла через века гонений», — подчеркнул архипастырь.

Подавляющее большинство православных верующих Черногории являются прихожанами Сербской Православной Церкви — митрополии Черногорско-Приморской, епархии Будимлянско-Никшичской и епархии Герцеговинско-Захумской. Во главе раскольнической «Черногорской православной церкви» стоит лишённый ранее сана в Сербской Православной Церкви лже-патриарх Мираш Дедеич. Его последователям принадлежат несколько приходов в центральной части страны.

Русская линия https://rusk.ru/newsdata.php?idar=83007

Отредактировано Синезия (2018-12-29 19:15:25)

+2

823

Синезия написал(а):

Хотя думаю ,иерархи Сербской Православной Церкви  хорошо понимают ,что  поддерживая  РПЦ они навлекают немилость на Сербскую Православную Церковь со стороны Константинопольского патриархата,но наших братьев сербов  это не останаваливает.

Не останавливает и других наших славянских братьев во Христе  -чехов:

Православная Церковь Чешских земель и Словакии выразила поддержку канонической УПЦ
Архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил посетил с братским визитом Одесскую епархию и выразил слова поддержки верующим УПЦ…
24 ноября 2018 года в Свято-Успенском Одесском мужском монастыре 
 митрополит Одесский и Измаильский 
Агафангел встретился с архиепископом Пражским и 
 Чешских земель Михаилом, который прибыл в Одессу, чтобы молитвенно поддержать 
каноническую Украинскую Православную Церковь, переживающую ныне 
трудные времена, когда некоторые государственные деятели вмешиваются 
во внутрицерковные дела, пытаясь путем политического и силового 
давления разрушить церковное единство, легализовать расколы, создать 
смуту и хаос в сердцах верующих, сообщает пресс-служба Одесской епархии.

Приветствуя правящего архиерея Одесской митрополии, владыка Михаил подчеркнул, что он «рад быть здесь, чтобы разделить радость богослужения и сочувствовать вашей ситуации. Мы приехали показать наше единство с вами, как представители Автокефальной Церкви».

Представитель 
чешского Православия выразил недоумение в связи с поведением Константинопольского Патриарха, который сначала даёт томосы и грамоты, а потом неожиданно их отменяет.

«Мы очень вам сочувствуем и объясняем народу, что все мы с вами — и чехи, и словаки, и закарпатцы, и даже православные немцы — должны 
быть, как одна семья. Ваши радости — наши радости, Ваша беда — и наша беда. Мы должны поддерживать друг друга и словом, и молитвой», — отметил архипастырь.

«У нас в 
 епархии за каждой Литургией читаются молитвы о мире в Украине, о 
 единстве Церкви. Будем молиться, молиться и молиться. Молитва — это 
главное. И мы — православные — должны быть вместе», — подчеркнул 
архиепископ Михаил.

В свою очередь, митрополит Агафангел рассказал чешскому архипастырю о своем визите в 
 Стамбул, где, будучи главой делегации Украинской Православной Церкви, он встречался с Константинопольским Патриархом и вёл многочасовые переговоры о 
 судьбе Православия в Украине. «Очень жаль, что на Фанаре не прислушались в мнению канонического Православия, что привело к возникновению больших межконфессиональных проблем на и на без того 
многострадальной украинской земле», — отметил владыка.

В завершение встречи на молитвенную память митрополит Агафангел вручил архиепископу Михаилу панагию с изображением Касперовской 
иконы Божией Матери, небесной Покровительницы Причерноморского региона.

Русская линия https://rusk.ru/newsdata.php?idar=83008

Отредактировано Синезия (2018-12-29 19:13:50)

0

824

Греческие безбожники пытаются запугать Элладскую Православную Церковь
У храма Святого Дионисия в районе Колонаки в Афинах прогремел взрыв…
Сотрудник полиции пострадал в четверг в результате взрыва, прогремевшего около церкви в самом центре столицы Греции, сообщает ТАСС со ссылкой на газету Kathimerini.

По данным греческого издания, взрывное устройство сработало в 07:10 (08:10 мск) у храма Святого Дионисия в центральном районе Афин Колонаки. Бомба была заложена в небольшой металлический ящик, оставленный на улице Скуфа перед храмом. Подозрительный предмет обнаружил охранник и вызвал полицию. На место прибыла патрульная машина. Когда полицейский взял в руки ящик, бомба взорвалась.

По информации греческих СМИ, полицейский был доставлен в 401-й военный госпиталь с травмами лица и рук, однако состояние его здоровья опасений не внушает.

Представители правоохранительных органов оцепили место происшествия, которое внимательно изучают сотрудники антитеррористической службы Греции.

Кто стоит за этим взрывом пока неясно, но, судя по спокойной реакции полиции, для Греции это едва ли не обыденность. Единственное, что смутило полицейских — это то, что заблаговременно о взрыве преступники не предупредили.

«Взрывное устройство было подложено к храму в центре Афин, и, по всей видимости, без предупреждения, что шокирует. Обычно перед взрывом раздаётся предупреждающий звонок», — заявил телеканалу Skai генеральный секретарь корпуса специальных охранников Стратос Мавроидакос.

Вместе с тем, нельзя не заметить, что этот взрыв произошёл на фоне нежелания Элладской Православной Церкви соглашаться на предложения греческих властей по отделению Церкви от государства. В связи с этим вполне возможно, что за взрывом могут стоять анархические и антицерковные греческие группировки, которые пытаются запугать архиереев Элладской Церкви.

Русская линия https://rusk.ru/newsdata.php?idar=83023

0

825

В Винницкой ОГА отказали приходу УПЦ МП в переименовании в русскую церковь
Дмитрий Скворцов 15:07, сегодня
Настоятель винницкого храма священномученика Владимира митрополита Киевского, протоиерей Алексий решил попытаться исполнить Закон Украины о переименовании религиозных организаций, "руководящий центр которых находится в государстве, осуществившем военную агрессию против Украины". Поскольку УПЦ (МП) юридическим лицом не является, то как организацию с юридическим лицом священник решил перерегистрировать общину храма, в котором является настоятелем.

Вот как объяснил о. Алексий свой поступок "Стране": "Судя по радостным телевизионным репортажам некоторых каналов, оптимизм у народа оттого, что московский патриархат должен называться московским патриархатом, сказочный. И я себе подумал: "почему бы и нет". Я не против. Устав моего прихода это позволяет. Решил, заодно, продемонстрировать смирение и любовь к государству и внести в название Московский патриархат".

Однако, как сообщил протоиерей, начальник Отдела по делам религий Винницкой ОГА И.А. Салецкий категорически заявил: "Едьте в Москву и там ставьте печать, что вы их".

"Я сообщил начальнику, что закон предполагает совершенно иное – перерегистрацию в Украине, – рассказал о. Алексий. – Но вновь получить ответ: "Едьте в Москву, поставьте там печать". То есть, получается, мы должны государству доказать с помощью документов из Москвы, что мы – не украинская церковь, чтобы оно нас насильно переименовало", - пояснил отец Алексий.

На самом деле это условие невыполнимое. Как уже писала "Страна", Московский патриархат не является управляющей структурой для Украинской православной церкви, а потому не сможет выдать УПЦ никаких бумаг и печатей.

Поэтому, как считают священники Винницкой епархии, соответствующие органы будут всячески откладывать перерегистрацию общин и придумывать подобные проволочки, чтобы после того как истечёт отведенный законом срок, под предлогом его невыполнения общинами, упразднить эти общины, а храмы перевести в новообразованную "Православную церковь Украины".

Как сообщала "Страна", "Оппозиционная платформа - За життя" хочет обжаловать в суде переименование УПЦ.https://strana.ua/news/178879-v-vinnitskoj-oha-otkazalis-pereimenovat-prikhod-upts-mp-v-russkuju-tserkov.html

0

826

Несподіваний поворот. Колишній Вінницький митрополит Симеон хоче відновитись на посаді в УПЦ

http://news.church.ua/2018/12/29/nespod … adi-v-upc/

От меня: священники нас просили в Церкви молиться за него... видать молитвы не прошли даром, пускай даже и таким методом...)))

28 грудня 2018 року Шостацький Володимир Іванович звернувся до Української Православної Церкви та Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія із позовною заявою про поновлення на роботі. Колишній митрополит просить суд скасувати указ Предстоятеля Української Православної Церкви від 17 грудня 2018 року, яким його звільнено від управління Вінницькою єпархією УПЦ та заборонено у священнослужінні, та поновити його у митрополичому сані керуючим Вінницькою єпархією. Про це Інформаційно-просвітницький відділ повідомили в Юридичному відділі УПЦ.

«Якщо Шостацький Володимир Іванович хоче повернутись до УПЦ, то чому він не попросить про це Митрополита Київського і всієї України Онуфрія. Та, якщо він вважає, що рішення керівного органу Церкви є несправедливим, то він має право подати апеляцію або просто попроситися прийняти його назад, — прокоментував голова Юридичного відділу протоієрей Олександр Бахов. — Наскільки мені відомо, він добровільно вийшов із підпорядкування УПЦ, а рішення Священного Синоду УПЦ є констатацією факту та відповідною канонічною реакцією на його дії».

«Невже він думає, що суд поверне йому сан митрополита? Справа в тому, що з точки зору трудового законодавства Шостацький В.І. не перебував у трудових відносинах, ані з Українською Православною Церквою, ані з Предстоятелем Церкви, тому даний спір не є предметом розгляду цивільного судочинства, — пояснив протоієрей Олександр. — Якщо ще державні суди візьмуться вирішувати канонічні питання та втручатися у церковні справи, то це буде катастрофа. Ми вже бачимо, як законодавча та виконавча гілка влади втручається у церковні справи – не вистачає судової».

Юрист також наголосив, що «відповідно до статті 7 Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації» релігійні організації в Україні утворюються з метою задоволення релігійних потреб громадян сповідувати і поширювати віру і діють відповідно до своєї ієрархічної та інституційної структури, обирають, призначають і замінюють персонал згідно із своїми статутами (положеннями)».

Голова Юридичного відділу повідомив, що колишній митрополит УПЦ Симеон також просить суд заборонити новопризначеному архієпископу Вінницькому і Барському Варсонофію приступити до виконання своїх обов`язків в якості керуючого Вінницькою єпархією УПЦ.

Нагадаємо, митрополит Вінницький і Барський Симеон був заборонений Священним Синодом у служінні, у зв’язку з ухиленням у розкол (Журнал №69). Духовенство та віряни направили численні звернення про призначення нового архіпастиря на Вінницьку кафедру. 17 грудня Священним Синодом було прийнято рішення  (Журнал №72) Преосвященним Вінницьким і Барським призначити архієпископа Варсонофія.

У розпорядження Інформаційно-просвітницького відділу УПЦ потрапила копія ухвали Суду по даній справі.

http://s3.uploads.ru/t/2SpoJ.jpg

http://sd.uploads.ru/t/hZoE9.jpg

http://s9.uploads.ru/t/NH5eV.jpg

+1

827

Жайвик написал(а):

От меня: священники нас просили в Церкви молиться за него... видать молитвы не прошли даром, пускай даже и таким методом...)))

Вы не поняли .Главная цель Симеона не вернуться с покаянием  в лоно Церкви ,которую с предстоятелем во главе ,он еще не давно так безсовестно обливал гряззью .Главня цель вернуть свою власть в Винницкой епархии..Он не вернулся в УПЦ с  с покаянием,а пришел с  гражданским  судом ..А это большая разница.От такой низости в человеке  только плакать можно.
Бывший Винницкий митрополит Симеон хочет восстановиться в должности в УПЦ через суд. Опубликованы документы
00:18, сегодня
Бывший митрополит Винницкий Симеон (в миру Владимир Шостацкий) обратился в Винницкий горсуд Винницкой области с исковым заявлением о восстановлении на предыдущем месте работе. С этой целью он подал иск в суд в пятницу, 28 декабря 2018 года. Об этом стало известно "Стране" из собственных источников.

В иске бывший митрополит просит суд отменить указ Предстоятеля Украинской Православной Церкви - Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия - от 17 декабря 2018 года, которым он был освобожден от управления Винницкой епархией УПЦ и запрещен в священнослужению. Также Симеон просит восстановить его в сане Митрополита Винницкого и Барского и вновь назначить его управляющим Винницкой епархией.

Как говорится в иске Шостацкого, одновременно с этим иском, он подал заявление с просьбой запретить всем субъектам госрегистрации совершать действия относительно проведения любых регистрационных действий по изменению руководства церковных организаций относительно Винницкой епархии УПЦ. Таким образом, бывший митрополит Симеон просит суд запретить новоназначенному архиепископу Винницкому и Барскому Варсонофию приступить к исполнению своих обязанностей в качестве управляющего Винницкой епархией УПЦ.

По иску Симеона Винницкий горсуд в лице судьи Сергея Федчишена вынес положительное решение и запретил вносить в Единый реестр юрлиц изменения в части руководства управления Винницкой епархией УПЦ. Апелляцию на это решение можно подать в течение 15 дней. По информации "Страны", в УПЦ безотлагательно обжалуют это решение суда.

Кроме того, Украинской православной церкви, в свою очередь, напомнили Симеону, что суд не сможет ему вернуть сан митрополита.

"Если Шостацкий Владимир Иванович хочет вернуться к УПЦ, то почему он не попросит об этом Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. И, если он считает, что решение руководящего органа Церкви несправедливо, то он имеет право подать апелляцию или просто попроситься принять его обратно, - прокомментировал председатель Юридического отдела протоиерей Александр Бахов. - Насколько мне известно, он добровольно вышел из подчинения УПЦ, а решение Священного Синода УПЦ является констатацией факта и соответствующей канонической реакцией на его действия. Неужели он думает, что суд вернет ему сан митрополита? Дело в том, что с точки зрения трудового законодательства Шостацкий В.И. не состоял в трудовых отношениях, ни с Украинской Православной Церковью, ни с Предстоятелем Церкви, поэтому данный спор не является предметом рассмотрения гражданского судопроизводства".

Юрист также отмечает, что в соответствии со статьей 7 Закона Украины "О свободе совести" религиозные организации в Украине выбирают, назначают и заменяют персонал согласно своим уставам, говорится на сайте Информационно-просветительского отдела УПЦ.

Напомним, митрополит Винницкий и Барский Симеон по решению Священного Синода УПЦ был смещен со своей должности 17 декабря. Синод назначил управлять Винницкой и Барской епархией архиепископа УПЦ Варсонофия.

https://strana.ua/news/178969-simeon-ob … olita.html

А вот как прокомментировал казус Сэмэна священник Виктор Парандюк (тот самый, что в ноябре стал застрельщиком собраний винницкого духовенства, высказавших несогласие с действиями тогда ещё правящего архиерея):
«Уголовное право подразделяет преступления на различные виды и категории: бывают умышленные и неумышленные, лёгкие и тяжкие, общественно опасные и прочие. Глядя на судебный иск В.И. Шостацкого (бывшего митрополита Симеона) и на его требования, я отчётливо вижу и понимаю, что перед нами не просто оступившийся человек, нуждающийся в понимании и милосердии, и не случайно заблудший, требующий вразумления и врачевания. Перед нами предстоит человек, который совершил и продолжает совершать, в духовном смысле, умышленное, заранее спланированное, совершённое по сговору и прямому умыслу, особо тяжкое преступление против Церкви. Именно поэтому мы и не смогли его остановить от этих деяний, ни ”громким криком” в социальных сетях и СМИ, ни священническими собраниями, ни просьбами, ни требованиями. Покается ли? Очень сильно сомневаюсь. И для меня, которого он в своё время рукоположил в священники, всё это видеть особенно тяжело».

«Принципиальное отличие от евангельских распинателей в том, что нынешние ЗНАЮТ, что творят», – соглашается протоиерей Андрей Кудрявцев.

Отредактировано Синезия (2018-12-30 22:57:56)

0

828

Радикалы просят за участие в акциях против УПЦ от $2 000 до $5 000, – СМИ
30 декабря 2018, 17:10  Редакция СПЖ

Власти пока что ограничиваются информационным давлением на УПЦ
По данным журналистов, силовой вариант развития событий в церковной сфере Украины поставлен на паузу, но он может быть реализован после 7 января.

В Администрации Президента приняли решение до 7 января использовать только информационное давление при переходе общин Украинской Православной Церкви в ПЦУ. В то же время не исключен силовой вариант развития. Об этом сообщает издание «Вести» со ссылкой на свои источники.

«В приграничных с РФ и Беларусью областях возможно задействование радикальных сил, в частности, “Братства” и С14 (лидер – Евгений Карась), – сообщил источник, осведомленный о результатах совещания в АП. – При этом в беседе с Игорем Кононенко (один из наиболее влиятельных депутатов от БПП – примеч. “Вести”) Корчинский поднял расценки до $5 тыс. за одного участника акций, Карась – до $2 тыс. Таких денег под акции пока нет».

По информации «Вестей», от участия в подобной активности уже отказался целый ряд организаций: Нацкорпус, Правый Сектор, УНА, «Традиции и порядок».

«По сути, активных действий не будет, пока ПЦУ не получит томос – до этих пор Церковь и ситуация в Украине находится, условно, в "серой зоне", – приводит издание слова эксперта Алексея Якубина. – Свою роль играет и позиция западных партнеров Украины – на неделе Мари Йованович приезжала в Лавру и встречалась с митрополитом Онуфрием, значит, АП отправлен сигнал: до формализации новой структуры не должно быть насильственных эксцессов».

Ранее Министр внутренних дел Украины Арсен Аваков заявил, что видит в создании ПЦУ возможный фактор дестабилизации обстановки в стране перед выборами, потому что политики могут этим спекулировать и разжигать огонь вражды. http://spzh.news/ru/news/58787-radikaly … 5-000--smi

0

829

Ну там где говорят, что давления не будет, как раз и стоит ждать обратного.

+2

830

Религия и мировоззрение
Поместный торг. Раскольники рассорились с Варфоломеем из-за храмов в Крыму
Вчера, 08:00

МОСКВА, 30 дек — РИА Новости, Антон Скрипунов. За считаные дни до обретения "новой украинской церковью" томоса об автокефалии у президента Порошенко возникли крупные проблемы. Как стало известно РИА Новости, он не может договориться с Константинополем о списке храмов, которые отнимут у канонической Украинской православной церкви (УПЦ) и передадут в личное управление патриарху Варфоломею. Палки в колеса начали вставлять иерархи созданной 15 декабря "незалежной церкви", сами претендующие на особо значимые церковные объекты.
"Греки дожимают"
Похоже, прямо сейчас в кабинетах Фанара и Киева разворачивается жесткая схватка, закончить которую обязательно нужно до 6 января, когда "Православной церкви в Украине" будет вручен томос (документ об автокефалии).
"Борьба идет как по списку объектов, так и по порядку владения: украинские власти говорят — "только в пользование", греки — "только в собственность". Оставшиеся до томоса дни будут для киевских чиновников непростыми. Умные люди давно подсказали грекам, что после выдачи фанарской грамоты рассчитывать им будет уже не на что, так что дожимать надо сейчас. Рождество у греков уже прошло (они отмечают его 25 декабря. — Прим. ред.), так что праздник — не праздник, будут давить", — рассказывает РИА Новости осведомленный источник в церковных кругах.
Дело в том, что в своем решении от 11 октября синод Константинопольского патриархата обмолвился о "восстановлении ставропигии Вселенского патриарха в Киеве, одной из его многих ставропигий в Украине, которые там всегда существовали".

Речь идет об объектах, которые напрямую подчиняются патриарху Варфоломею. А для повседневного управления он назначает наместников. Он же распоряжается и всеми доходами этих приходов и монастырей.

"Список желаемых ставропигий велик. Там все, куда когда-либо ступала нога или падал жадный взгляд фанариота", — говорит источник РИА Новости. А еще один собеседник агентства, близкий к синоду Иерусалимского патриархата (который, как и Константинополь, относится к семье греческих церквей), отмечает, что в общей сложности торг идет за два десятка объектов.
В том числе, например, монастыри Одессы — подворье Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне и два его скита: Андреевский и Ильинский.
К слову, одна ставропигия у Фанара уже есть — Андреевская церковь в Киеве, которую украинские власти передали ему в пользование (официально объектом владеет государство) 18 октября. Тогда появилась версия, что это будет главный храм "незалежной церкви", однако кафедральным храмом учрежденной 15 декабря "Православной церкви на Украине" стал Михайловский Златоверхий собор, тоже, кстати, принадлежащий государству.
Андреевская церковь в Киеве
© РИА Новости / Стрингер
Перейти в фотобанк
Андреевская церковь в Киеве
"Либо Крым, либо деньги"
Среди желаемых Константинополем ставропигий не только Киево-Печерская и Почаевская лавры. По данным украинского издания "Вести", список объектов закреплен в соглашении "Об ускорении процесса предоставления автокефалии", который Порошенко и патриарх Варфоломей подписали 3 ноября в Стамбуле. Документ этот, несмотря на многочисленные обещания администрации украинского президента, до сих пор не обнародован.

Президент Украины Петр Порошенко и Константинопольский патриарх Варфоломей подписывают соглашение о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Вселенским патриархатом в резиденции патриарха в Стамбуле. 3 ноября 2018
А сейчас тот список, по информации издания, активно правится. Этим занимается лично советник президента Ростислав Павленко, который, как рассказали РИА Новости источники, знакомые с ситуацией, отвечает за весь автокефальный проект.
Причем торг между Киевом и Константинополем доходит до абсурда. "Греки требуют от Украины "возврата" целого ряда объектов, расположенных в Крыму. А если, мол, не можете — предоставьте компенсацию", — отмечает собеседник РИА Новости.
В Крымской епархии канонической УПЦ очень удивились сообщению о притязаниях Фанара.
"Как украинский президент может торговаться тем же Воскресенским храмом в Форосе или мощами святителя Луки, которые находятся на территории России?" — задается вопросом благочинный Севастопольского округа протоиерей Александр Халюта.

"Возрождение крымских святынь, которые были практически полностью разрушены во время турецкого владычества (то есть когда за них отвечал Константинопольский патриархат), произошло после 1778 года, после вхождения Крыма в Российскую империю и создания здесь Таврической епархии", — отметил он в беседе с РИА Новости.
"Филарет против"
Однако если Порошенко и готов пойти на уступки, то лидеры созданной им ПЦУ — нет. По данным "Вестей", Филарет Денисенко, ранее возглавлявший созданный им самим "Киевский патриархат", не хочет выезжать из цокольного этажа Андреевской церкви, переданной Фанару. Он вообще не собирается ничего отдавать самопровозглашенной "церкви-матери". И даже не скрывает этого.
"Никакой собственности Московский патриархат в Украине не имеет. Вот взять, например, Киево-Печерскую лавру, Почаевскую лавру — чья это собственность? Украинского государства. И государство передало свою собственность в пользование Украинской церкви Московского патриархата. Но когда здесь признают украинскую церковь, то лавру — и одну, и другую — передадут ей. Потому что это украинская святыня", — заявлял он еще в августе. И своей позиции не изменил.
По данным украинских СМИ, нежелание Филарета идти на имущественные уступки осложнило его и без того крайне напряженные отношения с патриархом Варфоломеем. Уже на следующий день после "объединительного собора", где главой ПЦУ выбрали филаретовского протеже Епифания Думенко, экс-глава "Киевского патриархата" во всеуслышание заявил, что берет на себя все административные вопросы в новой структуре. А Думенко будет представлять ПЦУ в мире, то есть он попросту "фасадный предстоятель".

"Филарета перед самым собором 15 декабря уломали пойти на уступки — изначально он был не согласен с форматом проведения собрания. А когда съезд состоялся и он понял, что произошло, то в силу своего упрямства начал сопротивляться. Через неделю этот молодой человек (Епифаний Думенко) поедет за томосом, и это будет еще больше дразнить Филарета, который предполагал, что он лично получит документ. Ведь фактически он отдал ту власть, что ему принадлежала, ничего не получив взамен", — отмечает директор Киевского центра политических исследований и конфликтологии Михаил Погребинский.
И это, по всей видимости, станет огромной проблемой для всех участников проекта "незалежной церкви", а поздравления госсекретаря США Майкла Помпео вполне могут смениться соболезнованиями
https://ria.ru/20181230/1548907278.html

+4

831

vik.mi.67 написал(а):

И это, по всей видимости, станет огромной проблемой для всех участников проекта "незалежной церкви"

Да никакая это, для действующих участников проекта, особенно госсекретаря США и Порошенко, не проблема. Просто у кого-то, не сговорчивого, в силу возраста не выдержит сердце и при этом не важно сколько ему лет.

0

832

Патриарх Кирилл поздравил патриарха Варфоломея с Новым годом

31 ДЕКАБРЯ 2018
Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею

Ваше Святейшество!

С глубокой болью, недоумением и возмущением прочел Ваше письмо, в котором Вы извещаете меня о последних действиях Константинопольской Церкви: о принятии ею в общение неканонических сообществ Украины; об «отмене действия» грамоты Патриарха Константинопольского Дионисия IV, передавшей Киевскую митрополию в юрисдикцию Московского Патриархата; о проведении в Киеве «поместного собора» неканонических сообществ, принятых Вами в общение; об избрании ими «предстоятеля новой автокефальной церкви Украины»; о намерении в ближайшие дни предоставить учрежденному Вами обществу статус автокефальной Поместной Церкви.

Воссоединение раскольников с Церковью стало бы великой радостью как для православных Украины, так и для всего православного мира, если бы проходило в соответствии с предписаниями канонического права, в духе мира и любви Христовой. Но нынешний политизированный процесс принудительного объединения далек от норм и духа святых канонов. Ему сопутствует чудовищное нагромождение лжи, а теперь уже и насилие по отношению к подлинной Украинской Православной Церкви. А ведь это та самая Церковь миллионов украинских верующих, которую Вы признавали канонической все годы своего служения вплоть до последнего времени — теперь же делаете вид, словно ее не существует, а есть лишь отдельные епархии, вернувшиеся под Ваш омофор.

Ваши советчики уверяли Вас, будто епископат Украинской Православной Церкви готов поддержать политический проект киевских властей, будто значительная часть, десятки канонических епископов ждут лишь Вашего благословения, чтобы покинуть свою Церковь. Я предупреждал неоднократно, что Вас вводят в заблуждение. Теперь Вы можете убедиться в этом воочию.

На так называемом «поместном соборе», который созвали Вы, а возглавила тройка, состоявшая из Вашего представителя, самозваного «патриарха» (теперь именуемого «почетным») и светского главы украинского государства, присутствовали лишь двое из 90 епископов Украинской Православной Церкви. То, что Вы называете «поместным собором», стало собранием раскольников под прикрытием имени Святой Константинопольской Церкви. Что это, как не легализация украинского раскола, которой Вы публично обещали не допустить?

В своих решениях Вы ссылаетесь на волю православного народа Украины, который будто бы просит о вмешательстве Константинопольской Церкви. Но именно воля подавляющего большинства духовенства и верующих, подлинно церковных людей Украины побудила епископат Украинской Православной Церкви не отвечать на Ваши приглашения и отказаться от участия в так называемом «объединительном соборе» украинского раскола.

Из двух упомянутых Вами епископов Украинской Православной Церкви, которых Вы вопреки канонам приняли в свою юрисдикцию, только один был епархиальным архиереем. Но духовенство и паства его епархии не приняли его действий. После того, как митрополит Симеон был правомерно запрещен в священнослужении Синодом Украинской Православной Церкви, все монастыри Винницкой епархии и подавляющее большинство приходов вместе с их духовенством остались в подчинении нового канонического архиепископа Винницкого и Барского Варсонофия. В настоящее время местные власти оказывают давление на духовенство епархии, угрожают священникам расправой, но клирики, монашествующие и миряне не желают находиться в общении с архиереем, который предал их и Церковь.

Упомянутый Вами митрополит Александр, также запрещенный в служении Синодом в Киеве, имел в своем ведении единственный храм: в его общине возник конфликт, а духовенство храма в большинстве своем уклонилось от сослужения с отпавшим архиереем.

Принципиальное решение архиереев Украинской Православной Церкви отказаться от участия в собранном Вами лжесоборе объясняется не мифическим «давлением Москвы», что в данных политических условиях было бы и невозможно, а единством архипастырей со своим духовенством и верующими. Такому единству не страшны ни грубое вмешательство властей Украины во внутрицерковную жизнь, ни многократно возросшее за последние месяцы государственное давление на Церковь. Его не упразднить единым росчерком пера.

В своем письме Вы предпринимаете попытку пересмотреть смысл комплекса документов, подписанных в 1686 г. Вашим предшественником Патриархом Дионисием IV и Священным Синодом Константинопольской Церкви. О содержании этих исторических документов на протяжении сотен лет между нашими Церквами не было разногласий. А теперь Вы заявляете об «отмене действия» Патриаршей и Синодальной грамоты, поскольку «внешние условия изменились».

Я предлагал Вам провести собеседования по данному вопросу с привлечением авторитетных историков, богословов и специалистов по церковно-каноническому праву. Вы отказались, сославшись на недостаток времени. Могу лишь выразить сожаление, что Ваши разрушительные для общецерковного единства решения так сильно зависят от «внешних», то есть от политических условий, о чем Вы не стесняетесь прямо сообщить.

Ваше письмо содержит очередные повторения весьма спорных утверждений о якобы принадлежащих Константинопольской Церкви «исключительной ответственности предоставлять автокефалию» и рассматривать апелляции из других Поместных Церквей, согласно «духовному содержанию» 9 и 17 правил Халкидонского Собора. Но предпринимаемая Вами трактовка будто бы принадлежащих Вам прав никогда не имела общецерковного признания. Против Вашего понимания апелляционных прав Константинопольского Престола свидетельствует целый ряд возражений авторитетных комментаторов церковного права. Так, выдающийся византийский канонист Иоанн Зонара пишет: «Константинопольский [Патриарх] признается судьей не вообще над всеми митрополитами, но только над подчиненными ему. Ибо ни митрополиты Сирии, ни палестинские, ни финикийские, ни египетские не привлекаются помимо воли на его суд, но сирийские подлежат суждению Антиохийского Патриарха, палестинские — Иерусалимского, а египетские судятся Александрийским, которым они рукополагаются и которому подчинены». Не признают такой привилегии за Вами и современные Поместные Православные Церкви.

Но присваивая себе незаконно такое право, в данном случае Вы даже не озаботились соблюдением существующих канонических норм, определяющих действия стороны, принимающей апелляцию.

Известно, что Михаил Денисенко продолжал свое служение после наложенных на него церковных прещений и отлучения от Церкви, чем лишил себя права подавать апелляции и, согласно базовым нормам канонического права, сам себя осудил. Вы выразили свое согласие с низложением Денисенко, хотя к тому времени получили его первую апелляцию. В письме Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II от 31 августа 1992 года Вы сообщили: «Наша Святая Великая Христова Церковь, признавая полноту исключительной по этому вопросу компетенции Вашей Святейшей Русской Церкви, принимает синодально решенное о вышесказанном, не желая доставлять никакой трудности Вашей сестре-Церкви».

Священный Синод Константинопольской Церкви не принял во внимание многочисленные проблемы канонического преемства и морального облика «иерархов», принятых ею в общение, несмотря на то, что ранее Константинопольская Церковь признавала важность решения этих вопросов для уврачевания украинского раскола и получала по ним необходимую информацию в ходе переговоров делегаций наших Церквей.

О том, с какой поспешностью и необдуманностью рассматривались апелляции украинских раскольников, свидетельствует тот факт, что решением Вашего Синода был «восстановлен» в епископском сане Макарий Малетич. В официальных Патриарших грамотах Вы именуете его «бывшим митрополитом Львовским», и в качестве такового он присутствовал на так называемом «объединительном соборе».

Между тем, Макарий Малетич ушел в раскол, будучи священником канонической Церкви, и никогда не имел канонического епископского рукоположения. Его «хиротония», равно как и «хиротонии» значительной части «епископата» так называемой «Украинской автокефальной православной церкви», принятой в общение Константинопольской Церковью, восходят через его предшественников к одному лишенному сана архиерею, совершившему эти акты вместе с самозванцем Виктором Чекалиным, бывшим диаконом Русской Православной Церкви, никогда не имевшим даже священнического рукоположения.

Принятие подобных лиц в общение с Церковью без рассмотрения указанных обстоятельств подрывает каноническое преемство хиротоний и приводит к тяжким, деструктивным последствиям для всего мирового Православия.

Веками Русская Церковь была глубоко благодарна Святой Константинопольской Церкви за ее вклад в созидание мирового Православия, ее роль в христианском просвещении языческой Руси, за помощь в развитии традиций монашества и духовного образования. Ныне же наши верующие как на Украине, так и в других странах испытывают горькое разочарование в связи с тем, что историческая Церковь-Матерь не слышит их голосов.

В Вашу резиденцию привозили сотни тысяч подписей верующих Украины в поддержку Украинской Православной Церкви и с просьбами не подрывать ее единство. Украинская власть пыталась препятствовать доставке этих писем, а Вы проигнорировали их. И теперь Вы не хотите услышать голос Украинской Православной Церкви, которая стоит на пороге новых тяжких испытаний.

Уже сейчас архипастырей и духовенство на Украине под надуманными предлогами вызывают на допросы, шантажируют, угрожают близким людям, проводят обыски в храмах и жилищах, оказывают давление на семьи и детей. На днях вступил в силу закон, цель которого — лишить Украинскую Православную Церковь ее имени, чтобы под видом «добровольного перехода общин» провести насильственные захваты ее храмов. Таким Вы видите объединение православных Украины?

О планах Константинопольской Церкви по легализации раскола на Украине я говорил с Вами и наедине, и при немногих свидетелях. Теперь же, когда эти планы в значительной степени реализованы, возможно, в последний раз обращаюсь к Вам пред лицом всей Православной Церкви. Поступая так, руководствуясь заповедью Господа нашего Иисуса Христа: Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним… если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (Мф. 18:15-17).

Диптих Святейших Патриархов Константинопольских числит в себе десятки имен великих богословов, подвижников и учителей благочестия. Святые Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Прокл, Флавиан Исповедник, Иоанн IV Постник, Тарасий, Мефодий, Фотий и многие другие своим служением прославили Святейшую Константинопольскую Церковь.

Но были и те, кто ее позорили. Не вписывайте свое доселе уважаемое имя в один перечень с такими бесславными епископами Константинополя как Несторий, иконоборцы Анастасий, Иоанн VII и Феодот, униаты Иосиф II, Митрофан II Матереубийца и Григорий III Мама. Отступитесь сейчас от общения с раскольниками, откажитесь от участия в политической авантюре их легализации. И тогда подлинная Православная Церковь Украины во главе с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием благословит Вас, а история сохранит память о Вас в числе тех святителей Константинопольского Престола, кто в труднейших политических условиях сумел не уронить достоинство Церкви и сохранить ее единство.

Если же Вы поступите в соответствии с намерениями, изложенными в Вашем письме, то Вы навсегда утратите возможность служить единению святых Божиих Церквей, перестанете быть Первым в православном мире, насчитывающем сотни миллионов верующих, а причиненные Вами страдания православных украинцев последуют за Вами на Страшный суд нелицеприятного Господа нашего и будут свидетельствовать перед Ним против Вас.

Всем сердцем молюсь, чтобы этого не случилось. Еще не поздно остановиться.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Источник https://ahilla.ru/patriarh-kirill-pozdr … vym-godom/

Отредактировано Синезия (2019-01-01 00:23:36)

0

833

проходимец написал(а):

Просто у кого-то, не сговорчивого, в силу возраста не выдержит сердце и при этом не важно сколько ему лет.

-"не выдержит сердце"-это будет официальная причина смерти,а настоящий конец ему предсказан, например прп Лаврентием Черниговским,котрый сказал:«Нет, не призовет их Господь к покаянию, не спасутся, ибо не достойны милости Божия. Сие мне открыто Царицей Небесной и Святым Ангелом Хранителем...Киевский митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Весь мир удивится его беззаконию и устрашится. Сам уйдет в вечную погибель, как и Иуда. Но все эти наветы лукавого и лжеучения в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская..Берегитесь самосвятской группы (церкви) и унии».
Киево-Печерской Лавры наместник о. Кронид Батюшке возразил, что уже самосвяты и униаты на Украине исчезли. Батюшка ответил грустно и печально "Бес в них войдет, и они с сатанинской злобой ополчатся против Православных Веры и Церкви, но их будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя Сил."

Так же и другие духоносные отцы ему предвещали:Один старец, смелый такой был, когда нынешний автокефалист-сатанист Филарет
с чекистами приехал закрывать Киево-Печерскую лавру, подходит, говорит ему:
«Помни, ты за нечестие свое отступишь от Бога, будешь врагом Церкви.
Придет время, ты предателем Церкви будешь. И помни, за твое нечестие,
что ты лавру закрыл, тебе Бог, придет время, не даст нормальной смерти.
Повесишься ты, как Иуда-предатель».

------------
Как плакали старцы монахи, схимники, когда закрывали лавру! Грабили страшно.
Сделали музей, пораздевали все мощи голяка. Такое было осквернение этой святыни.
Почаевская лавра – сейчас это самый лучший монастырь. Красота! Златоглавая, великая лавра!
А униаты и автокефалисты доведут ее вновь до полного уничтожения. Придет время поругания...
Но вера всегда побеждает. И вы всегда этой верой святой живите, и будете любого врага побеждать.
Не будьте Иудами, предателями, как этот Мазепа. Сделали из него героя!
Не берите даже денег, где он изображен. Мазепа бежал, предал нашу землю.
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». На Украине Иудой является Филарет.
И окончит он, как Иуда, а скажут, что приступ сердечный.

Мы верой живем, что какие силы сейчас не восставали бы на Церковь, веруйте твердо, не унывайте,
знайте: Церковь пребудет до скончания века. Ничего не одолеет, никакие расколы, никакие автокефалисты-
сатанисты, ничего не одолеет. Придет время, все рассыпется. Горсточка нас останется, но останется
– добрых подвижников и исповедников веры Христовой. И Господь вас не оставит. Помните, эта горсточка
победит все силы вражии, придет время. Вы этому будете свидетели.
Перед самым своим уходом в раскол митрополит Филарет (Денисенко) проводил собрание священников.
Требовал от них всем подписать автокефалию. Никто не смел сначала перечить ему. Кто-то пошел подписывать,
кто-то боялся, кто-то колебался. Но вот, встает во весь рост отец Зосима и спрашивает Филарета прямо в лоб:
«Владыка, а Вы народ спросили? Народу нужна эта автокефалия?» «Народ – це быдло», - последовал ответ Филарета.
«Раз наш народ-кормилец для Вас это быдло, то Вы для меня – не архиерей», - ответил батюшка и покинул собрание.
У многих священников тогда открылись глаза на истинные цели Филарета. Это не интересы Церкви, не интересы
народа Божия, а власть и деньги. Не прошла эта автокефалия на Соборе в Москве, Филарету было высказано
недоверие и его попросили уйти на покой. Вернувшись в Киев, Филарет попрал свои клятвы на Евангелии
и крестное целование и положил начало открытому расколу.
Вот и теперь мы строим, но все это ненадолго. Придут эти бандеровцы-филаретовцы, будут все разрушать.
Вначале ласковыми словами будут стараться погубить Церковь, сделать униатской, папской, потом физически уничтожать.
Это будет последняя битва перед приходом антихриста. Антихрист придет такой добрый, все дешевое в магазинах будет,
пенсии большие. Все тебе даст – только отрекись от веры, от Христа. Все это масоны подстраивают. Если бы мы только знали,
какой у них страшный план. Только одну тетрадь опубликовали протоколов их заседаний, а если бы все, то весь мир бы
от ужаса перевернулся.
Запрещаю слушать радио – там все ложь. Повставляют эти сатанинские рога (наушники) в уши и ходят с квадратными глазами.
Новости, новости…Ничего там хорошего нет – одна ложь. Можно только держать магнитофоны для прослушивания церковной музыки.
И одному человеку благословляю держать компьютер для печатания документации.
Осознайте грехи! Кайтесь! Кто сознает грех свой, тот уже не согрешит. Самое главное – чистота жизни. Без нее мы не устоим.
Будут заставлять вас ставить телевизоры, радио, смотреть новости, предвыборную кампанию. Не слушайте их!
По памяти служить будете. Придет время – на нарах будете со слезами петь и кушать баланду.
Очень смутное время, из Киева надвигается раскол. Филарет прибирает власть к рукам.
Дай Бог вам силы все перенести, держитесь Москвы. В Русской Церкви мы рождены,
освящены святым миром, который варил Святейший Патриарх, а не «парфумна фабрика»,
как у автокефалистов. Никаких языков – только церковнославянский!
Никольский храм дорог мне, он был обречен на взрыв, но Бог дал мне мужества и терпения
его отстоять. Распалась коммунистическая машина, а храм стоит. Не надо никого бояться.
Бога надо бояться, а паче – любить Его. А людей не надо бояться. Я людей никогда никого
не боялся, только Патриарха Пимена. Стро-о-гий он был, как глянет…
Сейчас от гроба его исцеления происходят. Со временем и прославление его будет в лике святых.
Молитесь царю Николаю всегда и получите помощь от Царственных мучеников. Они избавляют от сатанистов.
10 июля в день Полтавской битвы в монастыре у отца Зосимы после акафиста Успению Божией Матери
пели анафему И. Мазепе, Т. Шевченко, т.н. «патриарху Филарету» - М. Денисенко.
Батюшка на глазах у всех разорвал купюру (10 грн) с изображением Мазепы и велел в алтарь такие купюры не передавать.
Еще он рассказывал о Полтавской битве. Скорбел о том, что мы не знаем нашей истории.

( По книге «Схиархимандрит Зосима (Сокур). О чем душа скорбит», Москва, 2013 г. )

Отредактировано Синезия (2019-01-01 12:15:39)

+4

834

С такими архиереями уходит целая эпоха: Митрополитов Вениамина, Евлогия и Германа почислили на покой

Участники заседания Синода Русской Православной Церкви, состоявшегося 28 декабря в Москве, имели повторное суждение о поданном митрополитом Владивостокским и Приморским Вениамином прошении о почислении его на покой в связи с достижением 75-летнего возраста (которое обязаны писать все священнослужители, кому исполнилось 75 лет).

Местом пребывания митрополита Вениамина на покое определен город Владивосток.

Преосвященным Владивостокским и Приморским, главой Приморской митрополии, назначен митрополит Хабаровский и Приамурский Владимир, с освобождением его от управления Хабаровской епархией.

Также, по достижении 75-летнего возраста, почислен на покой митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий.

Местом пребывания митрополита Евлогия на покое определен город Владимир.

Преосвященным Владимирским и Суздальским, главой Владимирской митрополии, назначен митрополит Новосибирский и Бердский Тихон, с освобождением его от управления Новосибирской епархией.

На покой почислен и митрополит Волгоградский и Камышинский Герман.
 
Отправлены на покой сразу три столпа Русского Православия, три митрополита-старца, каждый из которых более четверти века возглавлял свои кафедры, что по нынешним временам большая редкость.

Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман (Тимофеев) стал епископом еще в 1968 году, когда был назначен ректором Санкт-Петербургских (тогда Ленинградских) духовных школ. Служил на нескольких кафедрах – в Европе и Туле, Волгоградскую кафедру возглавлял с 1991 года. Очень много сделал для возрождения Православия на земле нижней Волги, активно поддерживал восстановление традиций казачества. Но не забывал и Санкт-Петербург, где долгое время преподавал в Духовной академии. Владыка принимал деятельное участие в возрождении Александро-Невского братства.

Митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий (Смирнов) был иподиаконом у самого Патриарха Алексия I. Постриженник и воспитанник Троице-Сергиевой Лавры служил там экономом, преподавал в Академии, а затем был наместником двух твердынь Православия – Данилова монастыря и Оптиной пустыни. На Владимирской кафедре с 1990 года. С его именем связано не только возрождение Православия на древней Владимирской земле, некогда центре русского мира, но и восстановление монашеского делания в нашей Церкви.

Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин (Пушкарь) – как и митрополит Евлогий, учёный архиерей, Владыка долгие годы преподавал в Московской духовной академии. На свою малую родину – в Приморский край – он был направлен служить после хиротонии в 1992 году. Владыка по крупицам созидал духовную жизнь на далекой окраине России. Немало сделал он для прославления памяти Царя-Мученика Николая.

Русское Православие во многом ассоциируется в сознании верующих именно с такими архиереями как митрополиты Евлогий, Герман и Вениамин. Конечно, они уже немолоды – первым двум исполнилось по 81 году, а митрополит Вениамин недавно отметил 80-летие. Тем не менее, они активно трудились и совершали богослужения не реже своих коллег более молодых архиереев. И нам остается только сожалеть, что Священный Синод решил все-таки почислить их на покой. Тем паче, что перед нами есть пример митрополита Ювеналия (Пояркова), который старше их (Владыке Ювеналию 83 года), тем не менее, он продолжает занимать требующую много хлопот огромную по размерам Московскую областную кафедру и оставаться постоянным членом Священного Синода. Не говоря уже о нашем старейшем архиерее митрополите Чебоксарском и Чувашском Варнаве (Кедрове), которому 87 лет, но он продолжает возглавлять епархию.

С такими архиереями уходит на покой целая эпоха...

Источник: ИПВ Русь-Фронт
http://www.rusfront.ru/
============
Духовный удар по всей Дальней России: Боль и слезы принесло верующим известие о почислении на покой Вл. Вениамина

Сейчас, когда нарастают духовные и зримые физические угрозы России и ее дальневосточным рубежам, архиерейское служение Владыки Вениамина особо необходимо нашему Отечеству.
 
Предрождественские дни в Приморье, в России и во Вселенной. Православные ждут светлого праздника Рождества. Сейчас дни особые, строже пост, сильнее молитва. Каждое обращенное к Богу сердце ждет встречи с родившимся Богомладенцем. В минувший Воскресный день во Владивостоке и Приморье, как и во всем православном мире, прошли воскресные богослужения. Митрополит Вениамин (Пушкарь) служил в субботу всенощную в Покровском соборе Владивостока. А в воскресение – Литургию в Никольском кафедральном соборе города. Молитвенная, наполненная духовной радостью служба. Благодать в молящихся сердцах. Благодать врачующая. Благодать утешающая.

На проповеди Владыка Вениамин говорил о святых праотцах. И о трех отроках: Анании, Азарии и Мисаиле.

Говоря о святых праотцах, Владыка напомнил о том, какова была сила их веры в ожидании исполнения Божьего обетования – прихода на землю Спасителя.

Владыка Вениамин остановился на образе праотца Авраама, называя его адамантом веры. «Господь испытывал его много раз. Восемь раз являлся Господь патриарху Аврааму. Авраам верил Богу, выполнял все, что Он говорил ему. Бог обещал Аврааму множество потомства. И у Авраама родился единственный сын Исаак. А Господь испытывает его, говорит: Авраам!.. возьми сына твоего, единственного, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе (Быт.22, 1-2). Вера Авраама не дрогнула. Он выдержал последнее испытание Божие. Самое дорогое, что было у него, своего единственного любимого сына, он готов был пожертвовать Богу».

Митрополит Вениамин произносил негромкие слова, но от этих слов у многих прихожан, слушавших своего Владыку, сердца наполнялись пламенной верой.

   «Вся жизнь Авраама показывает, что его вера не была простым внешним исповедованием, но деятельным началом всей его жизни. Поистине он был праотцем верующих. У него никогда не возникало сомнения в обетовании Божием, хотя бы исполнение его казалось для человеческого разума невозможным», — с такими словами обращался к прихожанам Владивостокской епархии митрополит Вениамин, рассказывая о крепости веры патриарха Авраама и святых праотцах. Вера в обещанный Богом приход на землю Спасителя приближала Рождество Христово.

По окончании Божественной Литургии Владыка поздравил всех с Воскресным днем, причастников с принятием Святых Христовых Таин. И после – спокойно поведал собравшимся о том, что недавним решением Синода он «почислен на покой», и что скоро прибудет новый владыка.

Люди, пришедшие в эти дни в храмы, уже знали о случившемся. И хоть сам Владыка Вениамин воспринял произошедшее с сердцем смиренным и благодарным Богу, люди и по сей день переживают это известие как внезапный удар. Как бы не утешал прихожан Владыка Вениамин, как бы не пытался ободрить их своим спокойствием и молитвенной радостью, все мы чувствовали какую-то глубокую несправедливость.

Известие о «почислении» митрополита Вениамина «на покой» стало полнейшей неожиданностью для всех. Думаем, что и для самого Владыки. До сих пор в храмах Приморья распространяются московские православные газеты и журналы с поздравлениями митрополита Вениамина с восьмидесятилетним юбилеем. До сих пор приходят во Владивосток радостные пожелания…

Все слишком внезапно, неожиданно и как-то не совсем по-христиански.

Сейчас даже далекие от церкви приморские СМИ говорят, что с именем митрополита Вениамина связано возрождение православной жизни нашей Дальней России.

Мы знаем, что в основе трудов Владыки на благо Церкви и Отечества лежит крепкая вера в Бога, любовь к нашему Спасителю и глубокая молитва. Молитвой и трудами возведено множество храмов в Приморье, построены и населены монастыри, бьется православное сердце нашего дальнерусского края.

Строится Спасо-Преображенский кафедральный собор на берегу бухты Золотой Рог. Православные Приморья давно живут в ожидании великого события – освящения великого и прекрасного собора во Владивостоке. И немного остается до завершения строительства. В минувшем сентябре над Владивостоком вознеслись кресты и купола этого величественного храма, который должен свидетельствовать всей Азии о Христе. Собор – это многолетние молитвы и труды митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина (Пушкаря). Этими молитвами и трудами возрождалось после долгой духовной зимы наше Приморье.

Сейчас православные находятся в недоумении от странной вести из Москвы и рассуждают о том, как много сделано Владыкой. О том, как много времени и сил он отдает богослужениям. Службы в нашей митрополии гораздо продолжительнее, чем, например, в московских храмах. Всенощная накануне Воскресного дня в приморских церквах порой около трех с половиной часов. Сам Владыка служит по три, по четыре, а то и по пять дней в неделю. Странно слышать, когда говорят о возрасте Владыки, что, мол, тяжеловато служить в восемьдесят лет… Так ведь Сам Господь дает силы и молится в сердце даже столетнего старца, если он имеет любовь к Богу, потребность в Богослужении. И таких примеров в истории Церкви множество.

Сейчас, когда нарастают духовные и зримые физические угрозы России и ее дальневосточным рубежам, архиерейское служение Владыки Вениамина особо необходимо нашему Отечеству.

У Владыки Вениамина огромный авторитет в Армии и на Флоте. Он сам побывал в шести дальних морских походах. И несколько дней назад освящал Андреевский флаг на новом корвете «Громкий», который встал в боевой строй Тихоокеанского флота.

Внезапное, нежданное «почисление на покой» нашего Владыки воспринято нами как духовный удар по всей Дальней России, в отношении которой сегодня много делается заявлений и реальных недружественных шагов со стороны многочисленных зарубежных соседей. Незаконные притязания японцев на Курилы, демонстрация со стороны США угрожающей силы, связанной с проходом у водных границ России, у залива Петра Великого, американского эсминца. Деятельность американских и южнокорейских сект в Приморье, проповедующих антироссийские настроения и жизненные позиции.

Все это требует в первую очередь мощного духовного отпора и противостояния со стороны нашего народа и жителей Приморья, радеющих за свое Отечество. В этой ситуации «уход на покой» нашего Владыки Вениамина представляется совершенно неуместным событием. Событием, противоречащим особым требованиям духовного укрепления наших рубежей. Трудно понять нам, какие мотивы побудили членов Синода к принятию столь неожиданного решения. Решения, которое многим жителям нашего края принесло сердечную боль и слезы в канун великого праздника Рождества Христова.

Но мы уповаем на Господа. Он – наш самый главный Судия, наш главный Советник, наш Утешитель и Спаситель. Во всем нужно видеть промысел Божий. Ведь и волос с головы не упадет без воли Господней. Но Господь и нам даровал величайший дар – свободную волю. Никто ведь не принуждал Иуду к предательству, как никто насильно не гнал Апостолов за Христом. И можно ли представить себе Христовых Апостолов на покое? Можно ли представить, чтобы Апостолов Петра и Павла отправили на пенсию?

Мир и покой пребывают в сердце, обретшем Христа. Из чистого христианского сердца, из любящей православной души исходит горячая молитва. Молитва ко Христу, к Рождающемуся в Вифлеемских яслях Богомладенцу. Господь слышит эту молитву и Своей любовью врачует покаянные души.

   «Будем же в новом году, дорогие мои, молиться друг за друга, прощать друг другу все обиды и недоразумения и, тем самым, твердо стоять в вере нашей Православной – в ней же по завету Крестителя Руси князя Владимира, всей стране нашей да будет великое утверждение! А нас с вами Господь да спасет в земном странствовании и удостоит радости общения с Ним в жизни будущего века» — так говорит Владыка Вениамин в своем заранее подготовленном Рождественском послании всем пастырям, монашествующим и всем верным чадам Владивостокской епархии Русской Православной Церкви.

   «Отряхнем же сон уныния, лености и безбожия, сыны и дочери России, и в покаянии возведем очи нашего сердца на духовное небо, где вот уже две тысячи лет как зажглась Божественным светом Рождественская звезда, зовущая нас и всё человечество ко Христу».

Романов Игорь Анатольевич

Источник: Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»
http://beregrus.ru/?p=11589

+1

835

От наглости митрополита Симеона (Шостацкого) в ступор впали даже греки
Греческое агентство «Ромфея» ошибочно посчитало, что владыка захотел вернуться в УПЦ, узнав о том, что он подал иск в суд о восстановлении его в должности правящего архиерея Винницкой епархии…
28 декабря 2018 года запрещённый в служении митрополит Симеон, как рядовой гражданин Украины Шостацкий Владимир Иванович, презрев церковные каноны и забыв о своём архиерейском звании, подал иск в суд против Украинской Православной Церкви и лично Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, который, по его мнению, незаконно его уволил. В своём заявлении архиерей, который добровольно перешёл сначала в Константинопольский Патриархат, а затем в «ПЦУ», потребовал восстановить его «на прежнем месте работы» в канонической УПЦ.

Бывший правящий архиерей пренебрёг словами Апостола Павла о том, что христианам нельзя судиться у неверных, и просит украинский суд вмешаться в церковные дела и отменить указ Предстоятеля Украинской Православной Церкви от 17 декабря 2018 года, которым он освобождён от управления Винницкой епархией УПЦ и запрещён в священнослужении. Гражданин Шостацкий требует, чтобы чиновники заставили Митрополита Онуфрия восстановить его в митрополичьем сане, а также на должности управляющего Винницкой епархией УПЦ, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Любопытно, что такой наглости и лицемерия от добровольно перешедшего к раскольникам митрополита не ожидали даже греки. Так, греческое агентство церковных новостей «Ромфея» не смогло понять логики действий бывшего винницкого архиерея и сообщило своим читателям, что владыка Симеон раскаялся и решил вернуться в лоно канонической УПЦ. С этой целью он якобы и обратился сначала к Блаженнейшему Онуфрию, а затем и к светским властям.

Но в Юридическом отделе УПЦ эту информацию не подтверждают. «Если Шостацкий Владимир Иванович хочет вернуться в УПЦ, то почему он не попросит об этом Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. И, если он считает, что решение руководящего органа Церкви является несправедливым, то он имеет право подать апелляцию или просто попроситься принять его обратно, — прокомментировал глава Юридического отдела протоиерей Александр Бахов. — Насколько мне известно, он добровольно вышел из подчинения УПЦ, а решение Священного Синода УПЦ является констатацией факта и соответствующей канонической реакцией на его действия».

«Неужели он думает, что суд вернёт ему сан митрополита? Дело в том, что с точки зрения трудового законодательства Шостацкий В.И. не находился в трудовых отношениях, ни с Украинской Православной Церковью, ни с Предстоятелем Церкви, поэтому данный спор не является предметом рассмотрения гражданского судопроизводства, — пояснил протоиерей Александр. — Если ещё государственные суды возьмутся решать канонические вопросы и вмешиваться в церковные дела, то это будет катастрофа. Мы уже видим, как законодательная и исполнительная ветвь власти вмешивается в церковные дела — не хватает судебной».

Юрист также отметил, что «согласно статье 7 Закона Украины „О свободе совести и религиозных организациях“ религиозные организации в Украине образуются с целью удовлетворения религиозных потребностей граждан исповедовать и распространять веру и действуют в соответствии со своей иерархической и институционной структурой, выбирают, назначают и заменяют персонал согласно своим уставам (положениям)».

Глава Юридического отдела сообщил, что запрещённый в служении митрополит Симеон также просит суд запретить вновь назначенному архиепископу Винницкому и Барскому Варсонофию приступить к выполнению своих обязанностей в качестве управляющего Винницкой епархией УПЦ.

Очевидно, что если владыка Симеон продолжит в том же духе и будет активно воинствовать против своей Матери-Церкви, где он и принял своё рукоположение, то пойдёт по стопам лже-патриарха Филарета Денисенко, который сначала был извергнут из сана, а затем и анафематствован.

Характерно, что поведение практически всех раскольников имеет между собой большое сходство. Не было в истории ни одного раскольника, который бы мирно перешёл в «другую юрисдикцию» и не пытался бы бесчестить и бороться со своей Церковью, из которой он вышел. Грех предательства и раскола так сильно жжёт душу этих несчастных, что они буквально теряют разум и очень быстро озлобляются и пускаются на самые низкие поступки.

Вот и владыка Симеон начинал с того, что говорил о возможном сотрудничестве с новоназначенным на Винницкую кафедру архиепископом Варсонофием, а спустя буквально десять дней решил объявить УПЦ войну, обозвав при этом своего бывшего Предстоятеля Блаженнейшего Митрополита Онуфрия (а ведь он вступался за него перед другими архиереями на Соборе епископов УПЦ, когда тот не захотел подписывать соборные постановления), раскольником, который не имеет любви.

Русская линия
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=83036

0

836

Синезия написал(а):

2018-12-31 15:01:34

 
Патриарх Кирилл поздравил патриарха Варфоломея с Новым годом

С упорством, заслуживающим лучшего применения
Патриарх Варфоломей заявил, что предоставит автокефалию украинским раскольникам, несмотря на протесты Предстоятелей Поместных Церквей…
Константинопольский Патриарх Варфоломей, которого уже не один Предстоятель Поместных Православных Церквей призывал отказаться от своих планов легализации украинских раскольников, продолжает настаивать на том, что предоставление автокефалии Украине является «великим историческим событием» и пообещал, что оно завершится передачей Томоса, несмотря на противодействие Поместных Церквей.

Об автокефалии для украинских раскольников Патриарх Варфоломей сказал во время праздничной церемонии разрезания новогоднего пирога — василопиты. Церемония прошла 31 декабря, видеозапись распространили СМИ Патриархии, сообщает РИА Новости.

«Господь благословил уходящий год. Мы славим Его за все блага, которые Он нам дал, и особенно за великое историческое событие автокефалии церкви Украины, дело, которое завершится и благословится в предстоящее воскресенье в присутствии нового предстоятеля этой сестринской церкви и в присутствии президента страны господина Порошенко. Здесь они получат томос автокефалии», — сказал Патриарх Варфоломей.

Он подчеркнул, что этому решению «было много сильного противодействия», но оно не поколеблет позиции Константинополя.

В заключение Патриарх выразил надежду, что 2019 год будет годом мира для всего мира. «И мы молимся, чтобы сестринские церкви, которые несправедливо противодействуют решениям и инициативам первопрестольной Константинопольской церкви, наконец, начали думать более логично и справедливо, с большим уважением и благодарностью к церкви нашего Вселенского патриархата», — добавил Варфоломей.

В Константинопольской Патриархии заявили, что это выступление не связано с письмом Патриарха Кирилла, который призвал главу Фанара остановиться, пока не поздно. «Патриарх Варфоломей не в первый раз заявляет это. Он объявил об этом ранее, говорил сегодня, вчера, на Рождество, что в январе предоставит Томос автокефалии», — заявили на Фанаре.

Таким образом, Патриарха Варфоломей демонстрирует полное нежелание считаться с мнением Поместны Православных Церквей, а это чревато тем, что эти Церкви могут ответить Фанару взаимностью и отказаться учитывать его мнение в межправославных делах.

Русская линия

0

837

Митрополит Волоколамский Иларион: Отныне Русская Православная Церковь будет действовать так, как будто Константинопольского Патриархата вообще не существует
Председатель ОВЦС МП прокомментировал последние решения Синода о создании Патриарших экзархатов в Европе и Азии…
Председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, комментируя в программе «Церковь и мир» на канале «Россия 24» итоги последнего заседания Св. Синода Русской Православной Церкви в Москве, заявил о намерении Русской Церкви открывать новые приходы в Европе и Азии без всякой оглядки на позицию Константинопольского Патриархата, сообщает Интерфакс.

«У нас сейчас около тысячи приходов в диаспоре и несколько епархий, и, конечно, мы никак не соглашались, и тем более в нынешних условиях, не можем согласиться, с тем, что у Константинополя есть эксклюзивное право на пастырское окормление диаспоры», — сказал митрополит Иларион.

До того, как Фанар не вторгся на каноническую территорию Украинской Православной Церкви, представители Московского Патриархата участвовали в работе органов, которые были созданы по инициативе Константинополя для координации. «Сейчас мы отовсюду вышли, и мы теперь будем создавать наши приходы, епархии и структуры в дальнем зарубежье без всякой оглядки на Константинополь», — заявил иерарх.

Владыка Иларион отметил, что теперь в Русской Церкви будут «действовать так, как будто их (представителей Константинополя) не существует вообще, потому что наша задача миссионерская, наша задача просветительская, мы создаём эти структуры для пастырского окормления наших верующих, здесь не может быть подобного рода сдерживающих факторов».

Иерарх рассказал, что диаспора — это все те страны, которые не входят в канонические пределы тех или иных Поместных Церквей. «Например, Европа, Юго-Восточная Азия, Северная и Южная Америка, Австралия, всё это с точки зрения Константинополя диаспора, в которой, по их мнению, только они должны быть представлены, а мы все должны оттуда убраться и свои приходы и епархии передать им», — пояснил митрополит Иларион.

Он отметил, что в Москве никогда с этим не соглашались, «потому что у нас в диаспоре многомиллионная паства». «Это именно инициатива нашей паствы на местах, которая приводит к созданию наших приходов, это не в Москве кто-то придумывает, что надо создать приход в Сингапуре или в Таиланде», — обратил внимание владыка.

При этом все последние действия Фанара, который неожиданно и в одностороннем порядке отозвал Томос об автономии Русского экзархата Западной Европы, свидетельствуют о том, что Константинопольский Патриархат не намерен считаться с мнением верующих на местах, а потому не может окормлять диаспору.

Что же касается судьбы непосредственно Русского экзархата, то его верующие должны сами определиться как им быть дальше. «Константинопольский Патриархат предложил им самоликвидироваться в качестве структуры, в качестве архиепископии, с тем чтобы эти приходы влились в местные епархии Константинопольского Патриархата. Захотят ли они вливаться в местные епархии Константинопольского Патриархата — это большой вопрос, но это тот вопрос, на который они должны сами дать ответ», — сказал митрополит Иларион.

«Конечно, если они к нам обратятся, мы им поможем», — добавил он.

По информации митрополита Илариона, очень многие приходы этой структуры желают вернуться в Московский Патриархат, поскольку изначально она была частью Русской Православной Церкви и только в 1930-х годах на временной основе вошла в состав Константинопольского Патриархата. Но неволить в Русской Церкви никого не будут, тем более, что в современном европейском обществе это в принципе невозможно.

Русская линия===========
Без согласования с Фанаром
При посольстве России в Турции построят храм Русской Православной Церкви — новый храм появится в Анкаре…
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на территории посольства России в Анкаре будет построен храм Русской Православной Церкви, сообщил и.о. настоятеля русского храма Константина и Елены в Стамбуле священник Георгий Сергеев, передаёт Интерфакс.

«Храм будет возведён в память о погибшем после, Герое России Андрее Карлове при активном участии нынешнего посла Алексея Ерхова», — отметил отец Георгий. По его словам, эта инициатива была озвучена ещё самим Карловым и ныне будет иметь особое значение в связи с необходимостью пастырской заботы о мирянах Русской Православной Церкви, которые после разрыва евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом не могут причащаться в храмах Турции, находящихся в ведении Патриарха Варфоломея.

«Реализация данного проекта имеет огромное значение, так как это будет первый храм Московского Патриархата, построенный в азиатской части Турции, и наши соотечественники, во множестве проживающие в Анкаре, получат возможность духовного и пастырского окормления», — отметил священник.

23 декабря, после Литургии в российском посольстве в Анкаре, отец Георгий также упомянул о заботе Патриарха Кирилла относительно скорейшего начала работ по строительству храма на территории посольства.

В настоящее время идет процесс согласования и утверждения проекта. Храм будет располагаться на территории посольства. Площадь храмового строения небольшая и предположительно рассчитана на 100−150 человек. Архитектурные формы и убранство будущей церкви станут известны после утверждения проекта.

До сих пор в Турции был только один русский храм — построенная в 1832 году историческая церковь святых Константина и Елены на территории летней резиденции генконсульства России в Стамбуле. Полтора месяца назад отец Георгий был откомандирован в Турцию для совершения в этом храме регулярных богослужений.

На Фанаре весьма нервно отреагировали на прибытие священника Русской Православной Церкви в Турцию, заявив, что он не имеет права совершать богослужения на территории Турции. Однако, в Московской Патриархате отказались прислушиваться к мнению Патриарха Варфоломея после того, как он вопреки канонам отменил анафему, наложенную Русской Православной Церковью на лже-патриарха Филарета Денисенко, и легализовал украинских раскольников.

Русская линия https://rusk.ru/newsdata.php?idar=83039

Отредактировано Синезия (2019-01-02 13:28:24)

0

838

На чьей же стороне правда?: Священный Синод ГПЦ занял выжидательную позицию по вопросу об украинской автокефалии

Вчера в Тбилиси прошло заседание Священного Синода Грузинской Православной Церкви (ГПЦ). Одной из тем обсуждения был вопрос об украинской автокефалии.

Текст итогового постановления в эфире Общественного телевидения зачитал епископ ГПЦ митрополит Алавердийский Давид (Махарадзе), сообщает ТАСС. В документе цитируется вступительное слово Предстоятеля ГПЦ Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II, который «обратил внимание на то, что произошло на Украине, между Константинопольской и Русской православной церковью. Илия II отметил, что ситуация вокруг украинской церкви обострилась, по этому вопросу нет единого мнения и единодушия. РПЦ перестала упоминать Вселенского Патриарха, разорвала Евхаристический союз после того, как Вселенский патриархат начал процедуры для присвоения автокефалии украинской церкви. Илия II выразил печаль и безпокойство по поводу того, что существующий кризис углубился. Илия в своем выступлении обратил внимание на то, что в истории церкви было много испытаний и тягот, указав, что с помощью Господа Бога эти испытания были преодолены. Он выразил надежду на то, что и церковь с помощью Бога преодолеет и нынешнее испытание, и между церквями восстановится братское единство».

В свою очередь, митрополит Чкондидский Петр после завершения заседания заявил, как сообщает РИА Новости: «Мы дождемся развития событий и примем решение по поводу украинской церкви на следующем заседании Синода». Архиерей добавил, что «Грузинская Православная Церковь поддержит все справедливые решения». По его словам, Грузинская Церковь ожидает развития событий на Украине по вопросу предоставления автокефалии и озвучит свою позицию в январе на очередном заседании Священного Синода.

Еще один член Синода, митрополит Цилканский и Душетский Зосима, как сообщает портал «Грузия Online», заявил журналистам следующее: «В январе будет обнародовано постановление Вселенского патриарха и наша Церковь примет решение после. Сейчас мы воздержались. Грузинская Церковь поддержит автокефалию Украинской Православной Церкви». К сожалению, тбилисский корреспондент интернет-газеты «Взгляд» Дмитрий Александров неверно передал слова митрополита Зосимы, и материал в издании вышел под провокационным заголовком «Грузинская церковь приняла решение о признании украинской автокефалии».

На самом деле, решение опять отложено. Судя по комментариям некоторых грузинских синодалов, решение будет принято в январе после того, как 6 января патриарх Варфоломей выдаст в Стамбуле злополучный томос «митрополиту»-раскольнику Епифанию Думенко. Между тем, заседания Священного Синода ГПЦ проходят редко, в уходящем году они проходили два раза – в июне и декабре. Вполне вероятно, что Грузинская Патриархия «берет паузу» на полгода для раздумий, хотя, возможно, будет созвано и чрезвычайное заседание Синода для признания украинской автокефалии. Как бы то ни было, колеблющаяся позиция Грузинской Патриархии свидетельствует о серьезных разногласиях, которые существуют внутри Синода ГПЦ по вопросу украинской автокефалии.

Напомним, что 21 июня 2018 года Священный Синод ГПЦ на своем заседании рассматривал вопрос о возможности предоставлении автокефалии Православной Церкви на Украине. Членам Синода были зачитаны три послания: от Константинопольского патриарха Варфоломея, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, которые касались ситуации на Украине.

После заседания Синода митрополит Грузинского Патриархата, чье имя греческое агентство «Ромфея» не назвало, согласно сообщению издания, сказал, что Патриарх Илия II выразил глубокое недовольство украинским вопросом. «Его Блаженство не согласен с инициативами Вселенского Патриархата относительно Украины и признает законной исключительно Церковь под руководством митрополита Онуфрия», – сказал грузинский иерарх в интервью.

Между тем, по информации того же агентства «Ромфея», вопреки позиции Патриарха и большинства Священного Синода Грузинской Церкви в поддержку автокефалии Православной Церкви на Украине якобы высказался митрополит Чкондидский Петр. Он в своих заявлениях для грузинских СМИ поддержал предоставление автокефалии Православной Церкви на Украине, обосновав свое мнение тем, что в стране с населением 40 миллионов человек должна быть независимая Церковь. «Я считаю, что у Украины должна быть независимая церковь, хотя Священный Синод Патриархата имеет разумную позицию», – добавил митрополит Петр.

А 30 сентября 2018 года было обнародовано заявление Грузинского Патриархата. В документе говорилось, что из-за непростой церковной ситуации на Украине недавняя инициатива Вселенского Патриархата привела к обострению отношений между Константинопольской Церковью и Русской Церковью. «Считаем, что на данном этапе необходимо воздержаться от предварительных оценок, пока каждая из сторон не зафиксирует официальную и окончательную позицию, основанную на нормах канонического права», – отмечено в документе.

В ГПЦ считают, что принимать решение по этой «весьма чувствительной и деликатной» теме прежде всего должны эти две Патриархии. «Обе Патриархии чувствуют ответственность перед миллионами православных верующих, берегут единство Православных Церквей, поэтому мы надеемся, что они всесторонне попытаются найти пути для мирного решения проблемы, о чем мы и будем молиться», – сказано в заявлении. Кроме того, Патриархия Грузии призвала всех воздерживаться «от каких-либо заявлений в адрес руководителей Вселенского Патриархата и РПЦ и не поддаваться эмоциям».

Затем, 8 октября 2018 года, Грузинская Патриархия заявила, что не поддерживает украинскую автокефалию. Дополнительное разъяснение было предоставлено после заявлений спикера Верховной Рады Андрея Парубия, в которых политик исказил слова Предстоятеля Грузинской Церкви после встречи с ним, сообщив о поддержке Святейшим Илией предоставления автокефалии Украинской церкви.

В официальном сообщении ГПЦ отмечалось, что в ряде СМИ распространяется необъективная информация по украинскому церковному вопросу. «Аналогичный инцидент произошел и после визита спикера Верховной Рады Украины – украинские телеканалы сообщили, что Грузинская Церковь поддерживает автокефалию украинской церкви, что не соответствует действительности», – говорилось в заявлении.

В ответ на слова Парубия о том, что украинцы стремятся к единой Украинской церкви, Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II ответил, что «если бы это было сделано, то было бы приятным событием, но на данном этапе этого не видно», объясняют в Грузинской Патриархии. «Поэтому надо быть осторожным, чтобы не противостоять населению и не развивать еще более сложные процессы», – подчеркнул Архипастырь в ходе беседы со спикером Парламента.

«Что касается позиции Грузинской Церкви по вопросу автокефалии Украинской церкви, она остается неизменной – пока не зафиксируют своих окончательных официальных позиций на основании канонических церковных норм Константинополь и Московский Патриархат, Грузинский Патриархат воздерживается от комментариев», – разъяснили в очередной раз свою позицию в Грузинской Церкви.

С тех пор и Фанар, и Русская Православная Церковь определились со своими позициями, и эти позиции диаметрально противоположны. Согласия достигнуто не было. Почему же Грузинский Патриархат никак не может определиться?
Колеблющаяся позиция Грузинской Церкви, как мы отметили выше, связана с серьезными разногласиями среди Священноначалия ГПЦ. Среди них есть националистически настроенные архиереи, которые выступают за жесткое поведение в отношении Москвы, которую обвиняют во вторжении на каноническую территорию Грузинской Церкви. Речь идет прежде всего об Абхазии. Однако эти претензии несправедливы. Церковный кризис в Абхазии и Южной Осетии, действительно, до сих пор не преодолен, грузинские архиереи и священнослужители не могут вернуться на территорию республик. Но Русская Православная Церковь, несмотря на неоднократные настойчивые просьбы верующего народа и политического руководства Абхазии и Южной Осетии принять их в лоно Московского Патриархата, неизменно подчеркивала, что Южная Осетия и Абхазия являются канонической территорией Грузинской Православной Церкви. И это делалось вопреки чаяниям боголюбивого народа республик, который не хочет возвращаться в лоно ГПЦ и все эти долгие годы просится в Русскую Церковь. Конечно, наша Церковь, по мере сил, не нарушая канонического права, оказывает духовную поддержку верующим, особенно, в Абхазии. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл регулярно встречается с руководством республик.
Некоторые архиереи Грузинской Церкви, к сожалению, не хотят признать, что, поддержав авантюры политического руководства Грузии, ГПЦ сама оборвала связи со своей абхазской и югоосетинской паствой. Но Русская Церковь, не будучи безучастной к страдающим людям, тем не менее всегда придерживалась канонического права и ни разу не усомнилась в том, что Южная Осетия и Абхазия являются канонической территорией Грузинской Православной Церкви.

И вот теперь Священноначалие Грузинской Церкви заняло выжидательную позицию по вопросу автокефалии Украины, делая вид, будто не понимает, что патриарх Варфоломей цинично попирает каноны. Что же делать, если Грузинская Церковь все-таки закончит колебаться и станет на сторону Константинополя? Может быть, Русской Православной Церкви тогда стоило бы решить наконец-то вопрос о принятии в свое лоно Южной Осетии и Абхазии? И нужно отдавать себе отчет в том, что, ежели это случится, виновата в этом будет именно Грузинская Патриархия, которая так и не может решить, на чьей же стороне правда в конфликте между Константинополем и Москвой.

Источник: «Русская народная линия»
http://www.ruskline.ru

0

839

В «Киевском патриархате» не скрывают, что позже потребуют от Фанара признать главой «ПЦУ» не митрополита, а Патриарха
Номинальный глава украинских раскольников Епифаний постарался успокоить украинских националистов: митрополичий статус «ПЦУ» — это лишь временное решение, заявил он…

После того, как в украинской прессе и среди украинских националистов стали звучать голоса недовольства тем, что «объединённая церковь» на Украине почему-то оказалась в статусе митрополии, а её права серьёзно ограничены Константинопольским Патриархатом, номинальный глава ПЦУ Епифаний Думенко в эфире телеканала «Прямой» заявил, что статус митрополии — это временное решение, за которым, безусловно, последует и признание Киевского Патриархата.

По словам ставленника лже-патриарха Филарета Денисенко, новообразованная структура сначала должна пройти этап признания другими Поместными Православными Церквями, и поэтому в «Киевском патриархате» не хотят раздражать Фанар, и пока не будут ставить вопрос о том, чтобы провозгласить ПЦУ Патриархатом. Но, так или иначе, это дело ближайшего будущего, уверил «митрополит» Епифаний.

«Конечно, на первом этапе становления нашей независимой Церкви мы будем иметь митрополичий статус, — пояснил он. — Это тоже как определённое условие, через которое прошли все остальные Поместные Православные Церкви. Почти ни одна из Поместных Церквей не получила сразу патриарший статус».

При этом глава «ПЦУ» отметил, что со временем новая Церковь получит повышение в статусе. «Для этого статуса, возможно, сейчас не время. Но когда мы станем большой, сильной, единой церковью в Украине, это будет вопросом времени. Но сейчас мы должны пройти этап становления, признания нашего автокефального статуса другими Поместными Православными Церквями», — заявил Епифаний.

Обращают ли внимание на эти заявления в Константинопольском Патриархате и как к ним относятся, доподлинно неизвестно. Но греческое агентство церковный новостей «Ромфея» на своих страницах уже выдало новость о том, что в «ПЦУ» считают, что им нужен не митрополит, а Патриарх.

Русская линия

0

840

Вселенский Патриарх подпишет Томос об автокефалии для ПЦУ 5 января
Понедельник Декабрь 31st, 2018 raskolam.net

5 января начнется процедура предоставления Томоса об автокефалии ПЦУ. 6 января после Божественной литургии его вручат главе структуры, сообщил предстоятель ПЦУ «митрополит» Епифаний в эфире телеканала Прямий.

«Процедура предоставления Томоса начнется 5 января. Там мы впервые вместе, как предстоятели уже независимой украинской Церкви и Вселенский Патриарх Варфоломей поблагодарим Бога сначала молебном в храме святого Георгия Победоносца на Фанаре. Потому будет официальное подписание Томоса Вселенским Патриархом на Фанаре 5 января», – рассказал Епифаний. --

В «Киевском патриархате» не скрывают, что позже потребуют от Фанара признать главой «ПЦУ» не митрополита, а Патриарха
Номинальный глава украинских раскольников Епифаний постарался успокоить украинских националистов: митрополичий статус «ПЦУ» — это лишь временное решение, заявил он…

После того, как в украинской прессе и среди украинских националистов стали звучать голоса недовольства тем, что «объединённая церковь» на Украине почему-то оказалась в статусе митрополии, а её права серьёзно ограничены Константинопольским Патриархатом, номинальный глава ПЦУ Епифаний Думенко в эфире телеканала «Прямой» заявил, что статус митрополии — это временное решение, за которым, безусловно, последует и признание Киевского Патриархата.

По словам ставленника лже-патриарха Филарета Денисенко, новообразованная структура сначала должна пройти этап признания другими Поместными Православными Церквями, и поэтому в «Киевском патриархате» не хотят раздражать Фанар, и пока не будут ставить вопрос о том, чтобы провозгласить ПЦУ Патриархатом. Но, так или иначе, это дело ближайшего будущего, уверил «митрополит» Епифаний.

«Конечно, на первом этапе становления нашей независимой Церкви мы будем иметь митрополичий статус, — пояснил он. — Это тоже как определённое условие, через которое прошли все остальные Поместные Православные Церкви. Почти ни одна из Поместных Церквей не получила сразу патриарший статус».

При этом глава «ПЦУ» отметил, что со временем новая Церковь получит повышение в статусе. «Для этого статуса, возможно, сейчас не время. Но когда мы станем большой, сильной, единой церковью в Украине, это будет вопросом времени. Но сейчас мы должны пройти этап становления, признания нашего автокефального статуса другими Поместными Православными Церквями», — заявил Епифаний.

Обращают ли внимание на эти заявления в Константинопольском Патриархате и как к ним относятся, доподлинно неизвестно. Но греческое агентство церковный новостей «Ромфея» на своих страницах уже выдало новость о том, что в «ПЦУ» считают, что им нужен не митрополит, а Патриарх.

Русская линия

Отредактировано Синезия (2019-01-02 13:41:07)

+1


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » События в Поместных Церквях, собрания, духовные беседы.