Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » События в Поместных Церквях, собрания, духовные беседы.


События в Поместных Церквях, собрания, духовные беседы.

Сообщений 751 страница 780 из 1000

751

http://s8.uploads.ru/t/cIFYL.jpg
http://s7.uploads.ru/t/zJT2o.jpg

Образец стойкости украинских монахов

+6

752

«Игры предстоятелей»: с чем идут на «Собор» раскольники и фанариоты
14 декабря 2018,  Кирилл Александров

Объединение УПЦ КП и УАПЦ
13 декабря состоялся «архиерейский собор» УПЦ КП. Решения этого мероприятия вызывают недоумение, поскольку они прямо противоречат решениям «Синода» УПЦ КП от 6 декабря.

Что изменилось и к чему все эти метания из стороны в сторону могут привести на «объединительном Соборе»? Давайте разбираться.

Напомним, что в вопросе организации и проведения «объединительного Собора» позиции Фанара и Киевского патриархата кардинально разошлись.

Во-первых, Константинополь настаивал на проведении 15 декабря в Киеве поместного Собора с участием духовенства и мирян. «Синод» же УПЦ КП говорил, что это должен быть «архиерейский» Собор. Миряне там присутствовать могут, но иметь права голоса они не должны.

Во-вторых, УПЦ КП хотела, чтобы право голоса на «объединительном Соборе» имели бы только украинские архиереи. В то же время Фанар своей позиции по этому вопросу четко не озвучил. Но вполне возможно, что поскольку председательствовать на «Соборе» должны константинопольские экзархи, то и голосовать они будут тоже. Тем более, что проекты основных документов, которые должен принять «объединительный Собор, разработаны фанариотами.

В-третьих, Фанар настаивает, что председательствовать на «Соборе» будет митрополит Галльский Эммануил, а помогать ему в управлении «Собором» будут, так называемые, экзархи. Синод же Киевского патриархата предлагал, чтобы «объединительным Собором» управлял президиум, который будет сформирован на самом «Соборе». Однако в состав президиума должен в любом случае входить господин Денисенко.

В-четвертых, Киевский патриархат предполагал выдвижение неограниченного числа кандидатов в предстоятели создаваемой Православной церкви в Украине (ПЦвУ) и избрание из их числа главы ПЦвУ тем же «Собором». В отличие от этого Фанар предлагал «Собору» сформировать список из трех кандидатов и совершенно умолчал о том, кто и как будет из этих трех выбирать одного «предстоятеля».

В-пятых, Киевский патриархат настаивал на открытом голосовании за кандидатуру «предстоятеля», Фанар – на тайном.

И вот, 13 декабря после «Архиерейского» собора УПЦ КП к журналистам вышел спикер Киевского патриархата господин Зоря и рассказал, что УПЦ КП соглашается с предложениями Фанара практически по всем спорным вопросам. А именно: «Собор» будет поместным, в нем будут участвовать «клирики» и миряне с правом голоса, руководить работой «Собора» будут фанариоты, голосование будет тайным. Что же заставило Киевский патриархат так кардинально поменять свою позицию?

Ставки участников
Не секрет, что в треугольнике Фанар – Банковая – Киевский патриархат идет отчаянная схватка. Фанару позарез нужно поставить во главе ПЦвУ своего человека и очень желательно оставить за собой как можно больше полномочий по управлению ПЦвУ. УПЦ КП хочет, чтобы создаваемую религиозную организацию возглавил или господин Денисенко, или кто-то из его людей, а также, чтобы ПЦвУ была действительно независимой. Банковую устроит любой вариант, при котором ПЦвУ будет названа «автокефальной», а документ об ее учреждении будет назван «Томосом», независимо от того, что будет на самом деле. Но Банковую категорически не устроит срыв процесса. Администрация Президента будет использовать все возможные и невозможные способы, чтобы Фанар и Киевский патриархат не разругались на «объединительном Соборе» и не похоронили весь проект ПЦвУ. А это весьма и весьма вероятно и вот почему.

Ставки в затеянной Фанаром игре очень велики. Константинополь фактически поставил на карту само свое существование в статусе Вселенского патриархата. Своими антиканоническими и притом очень топорными действиями по «воссоединению» украинских раскольников фанариоты поставили себя в очень опасное положение. Ни одна из Поместных Церквей не признала решений Стамбульского Синода. Две Церкви: Сербская и Польская свое несогласие оформили официально, решениями Архиерейского Собора и Священного Синода соответственно. Русская Православная Церковь, паства которой составляет половину количества всех православных людей на Земле, разорвала евхаристическое общение с Константинополем. Аргумент для такого категоричного шага очень основательный: коль скоро Фанар вступил в общение с раскольниками, он сам стал раскольническим. Этот аргумент совершенно понятен всем Поместным Церквям, в том числе и тем, которые еще не выразили свою официальную позицию.

Однако здесь следует обратить внимание на один очень существенный момент: для обвинений в том, что Константинопольская Церковь вступила в общение с раскольниками одного решения стамбульского Синода недостаточно. По сути дела, это просто бумажка, которую вчера приняли, а завтра могут отменить и при этом ничего не изменится. В общение с раскольниками Фанар вступит только тогда, когда будет отслужена первая Божественная литургия константинопольскими иерархами вместе с «воссоединенными» раскольниками. И такая литургия уже анонсирована. После избрания предстоятеля ПЦвУ он отправится в компании с Президентом на Фанар, отслужит с патриархом Варфоломеем литургию и получит из его рук Томос. И если таковым «предстоятелем» окажется раскольник, это может вызвать резко негативную реакцию Поместных Церквей. Последствия для Константинопольской Церкви и лично для патриарха Варфоломея могут быть катастрофическими. Возможно, Фанар обвинят в «православном папизме», расколе и перестанут его признавать вообще. Возможно, Константинопольские иерархи сами снимут с должности Его Всесвятейшество, как уже бывало в истории Фанара не один десяток раз. Возможно еще что-либо. Поэтому Фанару необходимо, чтобы во главе ПЦвУ, который приедет за Томосом, был канонический архиерей. В идеале – кто-то из самих Константинопольских иерархов. И уж ни в коем случае не одиозный господин Денисенко.

Кто же сядет на трон?
В своем коротком брифинге для журналистов господин Зоря не озвучил имя единого кандидата от УПЦ КП на «объединительном Соборе», однако как утверждает издание «Украинская правда», этим кандидатом является Сергей Петрович Думенко, «митрополит Епифаний», правая рука господина Денисенко. Сергей Петрович настолько близок к главе УПЦ КП, что господин Денисенко даже назвал его своим преемником.

А в 2013 г. «Архиерейский» собор УПЦ КП назначил его «патриаршим местоблюстителем», который получит власть в случае смерти господина Денисенко. Несмотря на юный, как для «митрополита», возраст, 39 лет (!), господин Думенко имеет множество регалий и должностей. Он и «митрополит» Переяславский и Белоцерковский, и постоянный член «Священного синода», и член «Высшего церковного совета», и председатель Синодального управления по делам духовного образования УПЦ КП, и наместник киевского Свято-Михайловского Выдубицкого монастыря, и доктор богословия, и профессор кафедры библейских и филологических дисциплин, и ректор Киевской православной богословской академии. Награжден орденами и медалями как «церковными», так и государственными.

«Епископский» сан господина Думенко не просто под вопросом, а он совершенно однозначно отсутствует! И об этом знает не только Фанар, но и все Поместные Православные Церкви тоже.

Но вот только для Фанара все это не имеет абсолютно никакого значения. Для Константинополя имеет значение, кто и когда «рукополагал» его в «священнический» и «епископский» сан. А вот с этим у господина Думенко проблемы. В 2008 г. он был «рукоположен» в «священный» сан господином Денисенко, который в то время уже был отлучен от Церкви через анафему, что признавал и сам Константинопольский патриархат. Кстати, в том же году Думенко стал личным секретарем Филарета, «архимандритом», наместником Выдубицкого монастыря, управляющим делами УПЦ КП и доцентом Киевской православной богословской академии. Неплохой карьерный взлет однако. В следующем, 2009 году состоялась его «архиерейская хиротония». В этой «хиротонии» участвовало восемь человек, из которых только господин Денисенко был в свое время епископом канонической РПЦ, но тогда уже находился под персональной анафемой. Все остальные участники мероприятия получили свои «хиротонии» в УПЦ КП (6 человек) и УАПЦ (1 человек).

То есть «епископский» сан господина Думенко не просто под вопросом, а он совершенно однозначно отсутствует! И об этом знает не только Фанар, но и все Поместные Православные Церкви тоже. Поэтому можно предположить, что патриарх Варфоломей или откажется сослужить литургию с господином Думенко (в случае его избрания предстоятелем ПЦвУ), или же настолько явно объявит самого себя полнейшим беззаконником, что это уже не смогут терпеть даже те Поместные Церкви, которые до сего времени выказывали лояльность Фанару. Не думается, что патриарх Варфоломей сам даст в руки своих оппонентов такой мощнейший козырь против себя.

Существует, правда, гипотетическая возможность рукоположить господина Думенко в сан диакона-иерея-епископа уже на самом Фанаре. Но это будет такой позор для всех участников проекта ПЦвУ, что они на это пойдут вряд ли. Разве что тайно.

Из всего этого можно сделать вывод, что кандидатура господина Думенко не устроит Фанар почти так же категорично, как и кандидатура господина Денисенко. Но любой иной кандидат категорически не устроит господина Денисенко, который все еще сохраняет контроль над «епископатом» УПЦ КП. Поясним почему.

В свете последних высказываний главы Киевского патриархата о том, что он «будет патриархом до смерти» и что «благодати патриаршества у него никто не отнимет», весьма удивительно, что он согласился не выдвигать свою кандидатуру на пост главы ПЦвУ. Но объяснение этому можно найти, если сопоставить два момента. Первый – это просьба господина Денисенко на Фанар о том, чтобы ему присвоили звание «почетного патриарха» ПЦвУ (в чем ему Фанар естественно откажет). А второй – это слова господина Зори на брифинге после «Архиерейского» собора 13 декабря. Спикер УПЦ КП намекнул, что уже после Томоса новоявленная ПЦвУ соберет свой «поместный собор», на котором сможет внести изменения и дополнения в свои, уже «автокефальные» документы. По мысли господина Зори, «Собор» этот уже будет проходить без присмотра фанарских экзархов, большинство на нем будут иметь сегодняшние «архиереи» УПЦ КП и им уже ничего не помешает записать в уставе ПЦвУ все, что они сочтут нужным. Вот тут-то и настанет «звездный час» господина Денисенко. Его уже смогут сделать и «почетным», и «патриархом», и «отцом-основателем» ПЦвУ и так далее. При «предстоятельстве» господина Думенко в ПЦвУ такой вариант возможен, при любом другом – вряд ли. Поэтому на «объединительном Соборе» нас ждет захватывающее зрелище: «игры предстоятелей».

Еще одни игры будут вестись вокруг положений устава ПЦвУ, а именно: за степень самостоятельности и независимости. С точки зрения Фанара, торг, как говорится, уместен: мы вам больше самостоятельности, вы нам –больше ставропигий. То есть самых древних и значительных монастырей и храмов в непосредственное подчинение, как Андреевскую церковь. То, что большинство таких монастырей и храмов сейчас находятся под юрисдикцией УПЦ – не проблема. Отжимайте и передавайте нам. Верховная Рада и «Правый сектор» в помощь.

Для чего на «объединительном Соборе» клирики и миряне?
А теперь поясним, для чего Фанару понадобилось звать на «объединительный Собор» «одного клирика и одного мирянина или монаха». Это тот ресурс, с помощью которого Фанар вместе с Банковой планирует сломить упорство «архиереев» УПЦ КП. Даже если учесть, что каждый «архиерей» прихватит с собой своих единомышленников, степень воздействия на этих лиц со стороны Банковой, а также личного обаяния Президента много выше, чем на «архиереев» УПЦ КП, которые всем своим статусом, социальным и материальным положением обязаны господину Денисенко. Арифметика проста: «архиереев» на соборе будет примерно 58. 40 от УПЦ КП, 14 от УАПЦ и 3-4 (по словам господина Денисенко) от УПЦ. Если бы «Филарету» удалось протянуть процедуру, при которой голосовали бы только «архиереи» и притом открыто, то «предстоятельство» было бы у него в кармане. Его 40 «верных чад» проголосовали бы за него. В варианте участия «духовенства» и мирян расклад иной. Даже если предположить, что и тайным голосованием весь «епископат» УПЦ КП проголосует за господина Денисенко или его ставленника господина Думенко, то это будет всего лишь 23% участников «Собора». А с остальным 77-ми процентам лично Президент, константинопольские экзархи, Администрация Президента и другие государственные органы с широкими полномочиями могут доходчиво объяснить, что срывать проект ПЦвУ даже из-за господина Денисенко или его ставленника им никто не позволит.

Кто победит в этих беззаконных игрищах – покажет время. Одно несомненно – к Церкви Христовой они не имеют никакого отношения.++++++++++++++++++++
«Киевский патриархат» окончательно согласился на фанарские условия созыва «объединительного собора». Но готовит Патриарху Варфоломею сюрприз
В УПЦ КП заявили, что после получения Томоса соберут в Киеве Поместный собор «новой церкви» и примут тот устав, который их устроит…
13 декабря 2018 года в Киеве под председательством лже-патриарха Филарета Денисенко состоялось заседание Архиерейского собора «Киевского патриархата», на котором обсуждалась непростая ситуация, сложившаяся для раскольников в связи с подготовкой «объединительного собора» и возникшими разногласиями с Фанаром.

«Епископы» заслушали информацию о подготовке к собору, который 15 декабря 2018 года созывается Фанаром в Святой Софии Киевской. «Было принято решение принять участие в соборе в составе епископата, представителей от клира, мирян и монахов, согласно благословению Святейшего Вселенского Патриарха Варфоломея», — коротко говорится на возобновившем свою работу сайте УПЦ КП.

По информации украинской прессы, раскольники активно обсуждали не только тему разногласий с Фанаром, но и список возможных кандидатов в главы «единой церкви» от «Киевского патриархата». В ходе состоявшейся дискуссии Денисенко так и не отказался от возможного выдвижения своей кандидатуры, однако были рассмотрены запасные варианты.

Так 30 представителей КП поддержали выдвижение ставленника Денисенко «митрополита» Епифания Думенко. Ещё 12 «епископов» выступили в поддержку «митрополита Луцкого» Михаила Зинкевича.

Что же касается устава и прав «единой церкви», то в «Киевском патриархате» уже дали понять, что для получения Томоса они поддержат любой документ. При этом, когда эта грамота будет получена и Патриарх Варфоломей сослужит с главой «новой церкви», в Киеве соберётся ещё один Поместный собор (уже без греков), который примет новый «расширенный» устав. Об этом заявил спикер УПЦ КП Евстратий Зоря.

На возможные протесты по этому поводу со стороны Константинопольского Патриархата на Украине уже обращать внимание не будут, поскольку автокефалию и признание Фанара они уже к тому времени получат. Отзыв Томоса со стороны Патриарха Варфоломея раскольников не беспокоит, поскольку таким образом глава Фанара поставит лишь себя в неудобное положение. На признание со стороны других Поместных Православных Церквей в «Киевском патриархате» и так не рассчитывают.

Русская линия

+2

753

Жайвик написал(а):

Образец стойкости украинских монахов

а вот образец стойкости и исповедничества мирян УПЦ
«Если пойдут захватывать Лавру, я встану на сторону монахов»
Известный украинский боксёр Александр Усик заявил, что не останется в стороне, если у канонической УПЦ начнут отбирать святыни…
Украинские власти, устроившие обыски в обителях и храмах Украинской Православной Церкви и угрожающих отобрать у канонической Церкви Киево-Печерскую и Почаевскую лавры, играют с огнём. Об этом свидетельствует заявление абсолютного чемпиона мира по боксу, единственного обладателя чемпионских поясов по всем престижным версиям среди профессиональных боксёров современности украинца Александра Усика, который заявил, что встанет на защиту канонической Церкви.

«Если пойдут захватывать Лавру, я встану на сторону монахов», — так Александр Усик ответил на вопросы зрителей в прямом эфире телеканала «112 Украина», комментируя свои действия в случае захвата Лавры радикалами и насилия над монахами, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Кроме того, Александр рассказал, что его духовник советует всем, кто интересуется у боксёра об его отношении к событиям вокруг Церкви, читать Библию, Закон Божий и Евангелие.

На вопрос относительно отношения спортсмена к ситуации с Томосом, он сказал так:

«Если люди станут добрее друг к другу и начнут прощать какие-то обиды, которые сделали по отношению к ним, если они начнут любить ближнего своего так, как Всевышний любит нас, то тогда я за то, чтобы его давали. ..Но ничего не зависит от того — дадут Томос или не дадут. Всё зависит только от нас, только мы должны внутри себя создать и церковь, и семью, и любовь, и всё остальное».

Чемпион считает, что единую причину всех бед и невзгод человек должен искать именно в себе.

Отвечая на вопрос об отношении к религиозности «напоказ», спортсмен отметил, что не скрывает того, что является православным христианином. «Почему я не должен об этом говорить? Я так живу». Он выразил надежду, что помимо прочего, молодым людям его слова могут помочь найти тот путь, который приведёт к спасению.

Русская линия
==================================
Националисты угрожают Усику из-за поддержки Киевской лавры
14 декабря 2018, 12:34  Редакция СПЖ 3651

Чемпион мира по боксу в тяжелом весе Александр Усик
В связи с заявлением Александра Усика о том, что в случае попытки захвата лавры он станет на ее защиту, националисты угрожают боксеру расправой.

Лидер партии «Братство» Дмитрий Корчинский угрожает чемпиону мира по боксу «пулей из автомата Калашникова», а бывший боец батальона «Донбасс» пообещал ему «проломить голову». Об этом радикалы пишут в соцсетях и заявляют в СМИ.

Комментируя намерение боксера защитить братию Киево-Печерской лавры, Д. Корчинский заявил новостному агентству «ФАН», что «украинские националисты редко ходят в боксерские спортзалы, они чаще ходят на стрельбище. Могу сказать вам по собственному опыту: пуля, выпущенная из автомата Калашникова, летит быстрее, чем кулак любого боксера».

Он также разместил пост с угрозами на своей странице в Facebook.

Еще один радикал, бывший боец батальона «Донбасс» Олег Дуб написал на своей странице в Facebook: «Усик заявил, что лавру будет защищать от нас ?! Он думает, что там все будет по правилам, судья, перерывы между раундами, отсчет нокаута?! А здесь можно и с проломленной головой чемпиону остаться».

Как сообщал СПЖ, ранее чемпион мира по боксу в тяжелом весе Александр Усик заявил в эфире канала «112 Украина», что в случае попытки захвата лавры станет на защиту обители и ее насельников.

Отредактировано Синезия (2018-12-14 20:11:17)

0

754

"Подготовка к отжиму Лавры". Как и зачем СБУ разоблачила "церковный" заговор
Виталий Губин 23:21, 13 декабря 2018

Накануне запланированного на 15 декабря объединительного Собора православных церквей Украины, где, как ожидается, должно быть принято решение об объединении иерархов УПЦ КП, УАПЦ и УПЦ МП в лоно единой поместной церкви, а также выбран ее предстоятель, с подачи отечественных спецслужб разгорается "церковный скандал".

Его "застрельщиком" выступил заместитель главы СБУ Виктор Кононенко, к чьей парафии относится работа Департамента защиты национальной государственности (Департамента "Т") ведомства. Куратор "политической охранки", как еще называют данное структурное подразделение украинских "чекистов", на брифинге для СМИ заявил о разоблачении "церковного заговора" и серии провокаций, за которыми якобы стоят противники предоставления Киеву Томоса.

К их числу Кононенко традиционно отнес "руку Кремля", спецслужбы России, деятелей Антимайдана и даже представителей "ДНР". Разработанный ими коварный план якобы предполагал осуществление двухступенчатых провокаций на крови 13 и 14 декабря, где в реализации отдельных планов интриганов им-де должен был способствовать наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Павел.

В УПЦ МП назвали заявленные претензии СБУ "очередным вбросом в информационное пространство" накануне объединительного Собора с целью дискредитации иерархов, не поддерживающих педалируемую Банковой идею получения Томоса. И в очередной раз заявили о давлении со стороны власти.

С позициями и аргументами сторон, а также подводными камнями скандала разбиралась "Страна".

"Латышская" версия СБУ

Как уже отмечалось выше, в ведомстве Василия Грицака отрядили информировать общественность об изобличении "церковной провокации" одного из его замов - Виктора Кононенко, который в силу своего отчества (Ионасович) носит прозвище "Латыш".

Он сообщил, что "избушка" задокументировала намерения осуществления провокаций в Киеве и других регионах страны накануне проведения объединительного Собора и создания поместной церкви в Украине. В интерпретации Кононенко, "подлянку" "адептам Томоса" пытались подстроить с помощью некоего безработного киевлянина А., который специализируется на организациях различных политических акций, и может собирать необходимую "массовку" для них.

Якобы в конце ноября в соцсети Facebook с этим неназванным "массовиком" списался его знакомый по имени Юрий - один из активистов так называемого "Антимайдана" времен 2013-2014 годов, ныне скрывающийся в Москве. Российский беглец-де и предложил киевлянину подзаработать, устроив серию протестных акций в Украине.

По словам А., полутораминутная нарезка спича которого приводится на канале СБУ, изначально ему предложили обсудить суть предложения на территории Беларуси. По прибытию в Минск его встретил "заказчик" Юрий. Фамилию этого человека "Латыш" не озвучил, но на уточняющий вопрос журналиста, не является ли им бывший ведущий Антимайдана Юрий Кот заявил: "массовик" с ним действительно знаком.

Как бы там ни было, но далее "конспираторы-заговорщики" решили перенести обсуждение дела по сути из Минска в российскую столицу. Здесь "заказчик" Юрий озвучил задачу для А. - за $5 тыс нужно было собрать людей, которые выйдут под Киево-Печерскую Лавру 13 и 14 декабря протестовать против получения Украиной Томоса и создания поместной церкви, где им "помогут".

Источник видео: youtube.com/Служба безпеки України

Провокация для наместника не увенчалась успехом

Далее Кононенко описывает историю так, что действовать "провокаторы" должны были в духе разведчиков-нелегалов, микшируя свои действия методами почившими в бозе еще в конце прошлого века. В частности, для "связного" А. - высокопоставленного иерарха УПЦ МП, предусматривалась система идентификации "массовика" только после того, как он произнесет кодовую фразу. Кроме того, в обязанности А. входила подготовка плакатов с заранее согласованными текстами, которые ему должны были прислать из Москвы.

"Выданные инструкции предусматривали необходимость приобретения нового телефона и карточки мобильной связи для организации защищенного канала связи с Юрием. Также необходимо было установить контакт с координатором будущей акции, который входит в число духовенства Киево-Печерской Лавры. Для взаимодействия ему необходимо было озвучить пароль - "мы от Александра Ивановича", - приводил шпионские штучки провокаторов замглавы СБУ.

С его слов следует, что визит к иерархам УПЦ МП А. осуществил, но еще до этого обратился в "контору", куда сообщил о сомнительном предложении Юрия. Вот как Кононенко обозначил мотивы, якобы побудившие для этого организатора массовок для околополитических акций, "слить" дело в Службу безопасности: "Его насторожила завышенная стоимость заказа и личность Юрия, который с учетом поведения и использования конспирации, был больше похож на кадрового сотрудника спецслужб РФ, нежели на бывшего участника Антимайдана".

В итоге, вся последующая цепь событий уже была инсценировкой, сценарий которой разрабатывался в недрах Департамента "Т". Она включала в себя визит 8 декабря на встречу к "координатору противоправной акции в Киево-Печерской Лавре", которым, по утверждению СБУ, якобы оказался  наместник церковной святыни, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел (в миру - Петр Лебедь).

Но, судя по всему, даже с помощью "заряженной торпеды" эсбэушникам не удалось добыть некий компромат на иерарха. "Латыш" объяснил этот прокол тем, что митрополит после проведенногоу него скандального обыска 30 ноября, "повел себя осторожно".

В итоге, "имитацию" и контроль за якобы планировавшимся преступлением в "избушке" свернули. И вышли к прессе, где по сути расписались в собственной профнепригодности.

Так, Кононенко заявил журналистам, что невзирая на масштабность якобы готовившейся "церковной провокации" по данному делу нет ни одного задержанного или подозреваемого, "потому что не состоялось события преступления".

При этом "Латыш" пообещал продолжить "разработку" настоятеля Киево-Печерской лавры. "Работа в этом плане проводится, митрополит Павел обязательно будет допрошен в рамках этого уголовного производства", – подчеркнули в СБУ. Хотя зачем сейчас его допрашивать - если сами сбушники обо всем рассказали всему миру, "попалив" всю "спецоперацию".

Как в СБУ упреждали "кровавую баню", идею которой придумали в "ДНР"

Сами "чекисты" уверяют что обнародовали информацию потому что им стали известны даты намечавшихся дат собраний "массовки" у Киево-Печерской Лавры (13 и 14 декабря).

"Получив эти сведения мы решили завершить проведение оперативной игры", - туманно объяснил Кононенко итог оперативной разработки, которая не позволила выявить как перечень вовлеченных в якобы планировавшуюся провокацию лиц, так и выдвинуть им "пидозру".

"Латыш" уверяет, что к этому СБУ подвела дополнительно полученная информация о том, что на "массовку", собранную А., якобы должны были напасть представители еще одной группы нанятых "церковными заговорщиками" лиц. И устроить между ними кровавые разборки, видео о чем в дальнейшем должно было послужить основой для эскалации ситуации в стране.

Чтоб предотвратить бойню СБУ якобы и решила рассказать всем детали дела.

"Основной версией, которую мы рассматриваем сегодня - это совершение преступления в отношении лиц, которых планировалось привлечь к этим акциям (13 и 14 декабря - Прим. Ред.), а именно совершению резонансных противоправных действий, связанных с гибелью и ранениями простых граждан, дополнительно привлеченными к этому лицами, – отметил Кононенко. - Это, с одной стороны должно было стать подтверждением предыдущих" страшилок "о преследовании верующих УПЦ МП радикалами и захвата святынь, а с другой - могло поставить под угрозу проведение объединительного собора".

При этом, аналогичные трагические события якобы планировались не только в Киеве, а и других регионах Украины. Куратор "политической охранки" утверждает, что за этим всем якобы стоят неназванные представители спецслужб России. Которые-де 6 декабря собрали в контролируемом силами "ДНР" Донецке хурал, где "обсуждался вопрос предоставления Украине Томоса и организации мероприятий, которые могут этому помешать".

"По результатам совещания было принято решение организовать крестных ходов в Киеве, Одессе, Харькове, Запорожье, Херсоне и Николаеве в день проведения объединительного Собора, во время которых будут спровоцированы силовые столкновения с правоохранителями для создания "кровавой картинки" для СМИ РФ", – резюмировал Кононенко.

Источник происхождения данного инсайда у СБУ им не был озвучен.

Источник видео: youtube.com/Служба безпеки України

Что говорят в УПЦ МП и почему версии из "конторы" здесь не поверили

Версия, рассказанная СБУ, с самого начала породила большие сомнения в том, что вообще был какой-то план по подготовке провокаций.

Злые языки утверждают, что все это изначально была постановка спецслужбы, которую решили обнародовать в пиар-целях накануне объединительного собора.

Отметают все обвинения и в самой УПЦ МП. Здесь утверждают, что не собираются препятствовать проведению "объединительного Собора" и уж тем более - строить какие-либо козни. Тем паче, привлекая к этому неких "антимайдановцев", представителей "ДНР" и опираясь на "руку Кремля".

"Мы, как Украинская Православная Церковь, официально не устраиваем и не будем устраивать никаких провокаций в субботу, как об этом заявили в СБУ, и в другие дни, – заявил спикер УПЦ протоиерей Николай Данилевич в комментарии телеканалу ZIК. – Никаких протестов против Томоса. Я знаю только об одной инициативе: завтра миряне нашей Церкви в 10 часов хотят собраться на мирное молитвенное стояние и выразить таким образом свое несогласие с вмешательством власти в дела Церкви. Не против Томоса, не против автокефалии, а именно против вмешательства государства в дела Церкви – только это, и они имеют на это право".

Спикер УПЦ отметил, что всю озвученную информацию СБУ по сути невозможно проверить. Ввиду чего не понятно, говорил ли Кононенко хоть какую-то часть правды, или имел место "вброс" в информационное пространство накануне 15 декабря.

"Могу официально заявить, что Церковь не планирует каких-либо форм протеста против "объединительного Собора", который состоится в Киеве 15 декабря. Мы никоим образом не будем препятствовать этому и принимать участие в этом учредительном "Соборе" (я его так назвал, потому что он не объединительный – нас там не будет) тоже не будем", – сказал он.

Данилевич подчеркнул, что молитвенное стояние, которое планируют провести верующие УПЦ МП в центре Киева, не является каким-то протестом, беспорядками. И провел аналогию с ранее имевшими место событиями, которые власти также пытались представить как "провокацию" церковников.

"У нас это уже было, например, 18 мая 2016 года, когда возле Верховной Рады собралось около 10 тысяч людей против принятия т.н. антицерковных законопроектов. Это мирное собрание, на которое люди имеют право", – резюмировал протоиерей.

Источник видео: youtube.com/ZIK

Опрошенные "Страной" представители юридического сообщества затруднились комментировать эскапады СБУ. "По тому, что озвучено, имеем уголовное дело, в рамках которого отсутствует состав преступления. Это просто бред, что позволяет предположить - это все это часть дальнейшей "генеральной линии" власти по борьбе с УПЦ МП, а также по "отжатию" Лавры в пользу новой церкви", - говорит один из юристов на правах анонимности.

Об этом пишут и на портале Украинской православной церкви. Здесь пишут, что якобы изобличенные "Латышом" провокации действительно имели место, но они были инспирированы оппонентами УПЦ МП. Более того - их существлению никто не препятствовал, и скорее всего, они проходили "под патронатом" власть имущих.

"Сегодня... было зафиксировано несколько пикетов сторонников автокефалии, которые прошли возле резиденций епископов и епархиальных управлений УПЦ. И эти незаконные пикеты, которые состоялись фактически, вообще не встревожили ни СБУ, ни Нацполицию. Такие же провокации пытались устроить непосредственно у Киево-Печерской Лавры 14 октября сторонники идеи "предоставления Томоса", - заявляют в УПЦ МП.

https://strana.ua/articles/176463-kak-s … lavry.html

0

755

Мы не следуем за миром или против мира – мы следуем за Христом


Беседа с духовником Почаевской Лавры иеромонахом Гавриилом (Авдеем)
Сергей Герук

Наш собеседник иеромонах Гавриил, насельник Свято-Успенской Почаевской Лавры, исполняет послушание духовника богомольцев. В течение каждого дня ему приходится исповедовать паломников из разных уголков Украины и из-за рубежа, общаться с ними. Как правило, на такое послушание назначаются наиболее опытные священники, обладающие даром рассудительности, способные дать нужный совет каждому приходящему на исповедь к Богу. Мы также пообщались с отцом Гавриилом, задали ему вопросы, которые волнуют всех верующих не только на Украине, но и во многих странах мира.

Иеромонах Гавриил – духовник почаевских богомольцев

– Батюшка, монашество называют индикатором в духовных вопросах времени. Часто общество светское и даже церковное может пребывать в смущении, не знает, как правильно поступить, но монашество, как правило, единодушно и не колеблется в своих решениях по тому или иному вопросу. Почему так происходит?

– Монашество возникло как идеал евангельский. И во времена гонений оно стало оплотом Церкви. Быть со Христом, жить во Христе, уподобиться Христу – все это заложено в монашестве и сегодня. Вот эта высокая духовная мотивация призывала людей к отшельничеству на заре христианства, так и сегодня. Чистота, целомудрие, служение Богу – вот идеал монашества. Иноческие сообщества во все века были оплотом Церкви, оплотом веры. Мы пришли в Почаевскую Лавру в 90-е годы прошлого века, когда уже произошел филаретовский раскол. И монашество не признало этот раскол. Мы знаем, что раскол на Украине возник по политическим причинам, сюда вплелись националистические идеи. Монашество сразу эти идеи отторгнуло как не отвечающие духу христианства. Задача инока – духовно совершенствоваться, чтобы быть во Христе и со Христом. Цель всякого христианина – достичь соединения со Христом, и монашествующие эту цель ставят во главу угла своей жизни.

Почаевская братия 1960-х – исповедники времен хрущевских гонений

Мы пришли в обитель, как я сказал, в 1990-е годы, и нас приняли отцы, которые пережили и войну с немцами, и послевоенные хрущевские гонения. Среди той братии было много фронтовиков-орденоносцев, участвовавших и во взятии Рейхстага; среди них были также и прошедшие тюремные застенки, отбывшие по два и три срока в лагерях при Сталине и Хрущеве… Сидели они и в психбольницах, как преподобный Амфилохий Почаевский (Головатюк; † 1971), ныне канонизированный и святыми мощами здесь почивающий, или как отец Димитрий (Шевкеник; † 2005). Это были люди несгибаемой воли и веры. И они были нашими учителями, которые приехали в Почаевскую Лавру из разных стран и краев: кто из России, кто из Белоруссии, кто из Украины, Молдавии, Румынии… Но все они были единого духа, потому как, по слову апостола, во Христе нет ни эллина, ни иудея, ни свободного, ни раба(Кол. 3: 11), и твердо держались, несмотря на все испытания и искушения. Почему? Потому что имели крепкую веру, были верны тем обетам, которые дали при постриге в монашество. И Господь переплавил их, как золото в горниле. Можно сказать, что мы своими глазами видели святых подвижников, мы с ними жили.

Церковь наша управляется Самим Христом, а этого признавать не хотят

– Как вы думаете, почему мир, независимо от политического устройства, ополчается на такие очаги духовности, как монастыри?

– Один из католических кардиналов нашей современности сказал так: если бы сейчас пришел Христос, Его бы распяли в Риме. Уже не в Иерусалиме, но в Риме, потому что вера западная настолько удалилась от евангельских заповедей, что Христа там уже и нет… Христос со Своим учением мешает им. Поэтому уже в некоторых европейских общественных местах, в офисах нельзя появляться с крестиками на груди, христианское учение изъято из учебных программ. Нечто похожее происходит и у нас: лжецерковь объявляется законной, а каноническая, историческая Церковь Святой Руси и святого князя Владимира признается «враждебной». О чем же заговорили сегодня на Украине с высоких политических трибун? Не о Христе заговорили и не о спасении души, а о необходимости какой-то национальной «единой» церкви. И никто из этих людей не сказал, что Церковь уже есть, что это живое сообщество христиан, в котором живет Дух Святой и действует благодать Божия. Но они этого не видят, не знают и знать не хотят. Не хотят признать, что Церковь наша управляется Самим Христом, и об этом говорит апостол Павел, что Бог Отец поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем (Еф. 1: 22–23).

Преподобный Амфилохий Почаевский (Головатюк)

Без покаяния жизнь в Церкви вообще бессмысленна. Но слышим ли мы слова покаяния от раскольников?

– Но патриарх Варфоломей решил создать на Украине некую «единую поместную церковь»…

– Такие решения не могут приниматься единолично. И мы понимаем, что инициативы вроде этого «Томоса» не от Бога. Это не по-христиански, и ничего Христового здесь нет: ни смирения, ни кротости, ни любви. И нет того, о чем говорит Христос: Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное! (Мф. 4: 17). В Церковь можно прийти лишь на этот призыв Христа. А как в нее собираются войти раскольники под эгидой Варфоломея? Ни о каком покаянии здесь речь не идет! Без покаяния жизнь в Церкви вообще бессмысленна. Но слышим ли мы слова покаяния от раскольников? У них у всех присутствует обличительная, фарисейская риторика, риторика гордецов. Вот таких гордецов и раскольников без покаяния принимает в лоно церковное патриарх Варфоломей, автоматически становясь с ними в один ряд. Мало того, он каноническую Церковь на Украине называет недействительной, объявляет себя здесь первоиерархом и создает некую «единую церковь» из двух раскольнических формирований, которые до сего времени сам на всех уровнях называл отпавшими от Церкви… Это просто какой-то театр абсурда!
Зима в Почаеве

– Отче, можно услышать сегодня: «Я уже принес покаяние, признал свою греховность, Господь меня простил, зачем мне снова каяться?»…

– Какие бы проблемы ни привели человека в Церковь, чтобы приблизиться к Богу, нужно проделать путь покаяния. Человек должен понять, что он обязан измениться, поскольку от Адама и Евы все поражены грехом, и, несмотря на Крещение, мы несем в себе этот элемент поврежденности. Человек должен понять, что нуждается в Боге, и, чтобы обрести милость Божию и прощение, нужно много над собой работать. Постепенно, пребывая в Церкви Божией, он начинает себя познавать. А познавая себя, начинает понимать, что рядом живут такие же грешные люди, которых раньше ненавидел, обижал, презирал, унижал, завидовал им, превозносился над ними. Понимать, что вокруг такие же несовершенные наши современники, с такими же слабостями, такими же немощами, такими же проблемами. И кающийся человек уже никого не осуждает, а сострадательно смотрит на людей, молится о них. Это христианский путь. Но разве к нему призывают раскольники? Увы, нет.

Николай Васильевич Гоголь говорил, что общество состоит из единиц. Какие единицы, такое и общество. Так вот, Церковь предлагает каждой единице меняться, работать над собой. Только таким образом можно изменить мир к лучшему: начиная работать индивидуально над своей душой, чтобы соответствовать евангельским заповедям и замыслу Бога о человеке. И об этом говорит нам Евангелие, святые апостолы: Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2: 16–17). Видите: чтобы пребывать вовек в Боге, нужно творить Его волю, а не свою, падшую, эгоистичную, плотскую…

– Но мы видим обратное: политические чиновники самых высоких рангов берут на себя функции устроителей церковной жизни…

– Господь сказал: По плодам их узнаете их (Мф. 7: 16). Вот взял чиновник на себя функции, решив, что он может как-то повлиять на жизнь Церкви и как-то ее перестраивать. И при этом считает и во всеуслышание заявляет, что он делает доброе дело. И какие мы видим плоды? Нагнетание напряженности в церковно-государственных отношениях, преследование канонической, исторической и законной Церкви, всевозможные провокации, вызовы духовенства в СБУ, всевозможные фейки и надругательство над Церковью в средствах массовой информации, клевету на Церковь, на монастыри, в том числе и на Почаевскую Лавру, на насельников. Дошло до того, что обыскивают мощи угодников Божиих, как было в Киево-Печерской Лавре. Этого себе не позволяли власти даже в советское время. У Лавры отбирают храмы и передают их в ведение заповедника, закон попирается, конституция нарушается… Что это за плоды? Это не христианские плоды. Апостол Павел говорит, что плоды духа – это любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание(Гал. 5: 22–23). Но не ненависть, нагнетание, оклеветание, злоба, преследование… От кого эти плоды, спрашивается? От духа злобы.

Мы не можем отступать от христианских принципов. Или рай, или ад. Какой тут может быть компромисс?!

– А как, батюшка, говорить с этими людьми?

– А как говорить на разных языках, когда друг друга не понимают? Мы в такой беседе будем опираться на учение Христа, а они будут опираться на свое понимание церковного устройства. Мы с ними не сможем договориться. Мы не можем отступать от христианских принципов, потому что от этого зависит наше спасение и наша вечная участь. Мы не можем отступать, как политики, двигаться влево, вправо или идти на какие-то компромиссы. Какой тут компромисс? Или рай, или ад: какой тут может быть компромисс? Господь неслучайно нам напоминает: Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого (Мф. 5: 37). Поэтому мы прямо действуем, прямо говорим, и верующие понимают нашу монашескую позицию.

Но ведь, инициируя создание ЕПЦ, господин президент понимал, каким путем это возможно совершить и к каким последствиям это может привести…

– В том-то и дело, что последствия этих инициатив можно было элементарно спрогнозировать. Ведь высокие чиновники во главе с президентом понимали, что каноническая Церковь не пойдет ни на какое объединение с раскольниками и не нарушит свой канонический статус. А за нашими иерархами стоят миллионы людей. А если не понимали, то почему у нас не спросили, у этих самых миллионов верующих всех епархий Украины: хотят они объединяться с раскольниками, хотят ли попасть под незаконную власть Стамбула? Здесь налицо нарушение закона человеческого, мирского, государственного и закона Божиего. Это как раз иллюстрация того, какие последствия могут быть, когда мирской и некомпетентный в церковных законах человек начинает брать на себя функции церковного деятеля…

Результаты налицо, и комментарии здесь излишни. Мы видим, как меняются политические лидеры, политические концепции, одних идолов сменяют другие. Но Христос днесь и во веки Той же (Евр. 13: 8). Мы не следуем за миром или против мира – мы следуем за Христом. Если мир хочет идти с нами: пожалуйста, мы очень рады! Если против нас – это дело мира. О каком мире речь? Об определенных сообществах – политических, религиозных. Но из любого сообщества можно выйти и сказать: «Господи, прости меня! Я согрешил и хочу каяться, хочу исправляться, чтобы во веки веков быть с Тобой, быть христианином настоящим». И дай Бог, чтобы инициаторы этих идей с ЕПЦ поняли свое заблуждение и раскаялись в своих инициативах.

Крестный ход в Киеве 27 июля 2018 года собрал более 250 тысяч православных
А какие многотысячные крестные ходы! Все больше и больше людей свидетельствуют о преданности канонической Церкви

– Батюшка, вы ежедневно исповедуете паломников. Как они относятся к происходящему в религиозной жизни страны?

– Вы знаете, люди спокойны. Нет паники – они надеются на Бога. Об этом свидетельствует и статистика. На празднование Почаевской иконы Божией Матери в Лавре было больше 10 тысяч паломников. А когда на Успение Божией Матери крестный ход из Кременца заходил через центральные врата, то на территорию обители он проходил больше одного часа! Сколько тысяч прошло, даже не берусь сосчитать, но в этом году как никогда много – порядка 30 тысяч. А перед этим крестный ход в Киеве в день памяти князя Владимира собрал более четверти миллиона участников. Казалось бы, ситуация ухудшается по отношению к канонической Церкви, а все больше и больше людей свидетельствует о преданности ей. О чем это говорит? О том, что Церковь, по слову Спасителя, врата ада одолеть не могут (ср.: Мф. 16: 18). Видите, когда по отношению к Церкви возрастает опасность, Дух Божий действует в людях, они активизируются и готовы встать на ее защиту. Благодать посылается особенно в часы испытаний, поэтому у людей нет ни страха, ни паники, они спокойно с молитвой становятся в ряды, в крестные ходы и готовы идти сотни километров в любую погоду.
Кременецкий крестный ход – 2018 у врат Почаевской Лавры

Так действует дух исповедничества. Так этот дух действовал в древние времена в мучениках и исповедниках, так он действует и сегодня. Ибо Христос, как мы уже говорили, вчера и днесь Тот же, во веки (ср.: Евр. 13: 8). И человек не боится. В обычных житейских условиях у людей присутствует страх, но на упомянутых крестных ходах, когда их участники знают, что впереди ожидает опасность, разные боевики, какие-то агрессивные силы, вооруженные в том числе, могут стать преградой, верующие идут – женщины с детьми, пожилые люди, молодежь… Что ими двигает? Любовь ко Христу, и Господь подает им силы, духовную радость.
Во время крестного хода – 2018 в день Успения Божией Матери местные жители устилали дорогу цветами

– Отче, что бы вы сказали людям, которые считают, что так называемый «Томос» сегодня необходим?

– Знаете, мы беседуем с вами в таком месте, где великие святыни пребывают уже столетиями, ведь Почаевская Лавра выстояла, когда практически все обители бывшего Союза были закрыты. Теперь снова – раскол, политические потрясения, возвращение унии на наши западноукраинские земли. А Лавра стоит, молится, здесь все идет по уставу и распорядку с раннего утра и до позднего вечера. Мы можем задать встречный вопрос этим людям: Почаевская Лавра – авторитет для вас? А Киево-Печерская, Святогорская и еще более 200 обителей Украинской Православной Церкви для вас авторитетны? Если да, то следуйте нашему примеру и так держитесь. Вот и все. И Матерь Божия, как поется в каноне Ее чудотворному образу, сохранит Лавру нашу и нашу Церковь до скончания века.

Богослужение в Преображенском соборе Почаевской Лавры. Рождество 2018 года

За разъяснениями нужно обратиться не к СМИ, а к Господу

Если человек ищет духовный ответ на духовный вопрос, он его с помощью Божией получит. А если он задает вопросы, будучи уже политически ангажированным, – вряд ли… Мы знаем, как непросто бывает, ведь агитация за ЕПЦ идет и на предприятиях, и в школах, и в вузах. Но нужно обратиться за разъяснением не к СМИ, а к Господу. Господь никого не оставит не утешенным. Ведь неслучайно Он сказал всему человечеству на все века: Приидите ко Мне вси труждающиися и обременении, и Аз упокою вы (Мф. 11: 28). Так что не нужно колебаться, а нужно идти в истинную Церковь Христову, и она никого не оставит без ответа и утешения.

Наблюдаем сегодня вмешательство иноземного Патриархата в церковную жизнь, симбиоз с политиками. Как к этому относиться?

– Мы должны понять, что врагу нашего спасения не интересны никакие политические системы, майданы и революции. Для него более всего важно поразить Церковь Христову. Чтобы люди были как овцы без пастыря, тогда он будет знать, что с ними делать. Волк знает, что делать с такими овечками. Поэтому после всех политических потрясений было понятно, что последний и решающий удар будет нанесен по Церкви. И для этого подключили еще наших собратьев из другой страны. И если собратья эти, вмешиваясь в церковную жизнь, считают, что мы достойны мученического венца, то спаси их Господи!

Батюшка, хотелось бы все же услышать оптимистическое слово в конце беседы. Как и где черпать радость, о которой говорит апостол: всегда радуйтесь, о всем благодарите?

Вы сами ответили словами апостола. Я думаю, более оптимистичных и правильных слов вы не найдете. И пусть они будут и финалом нашей беседы, и добрым советом каждому, кто услышит нас: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес. 5: 16–23). Аминь.

С иеромонахом Гавриилом (Авдеем)
беседовал Сергей Герук

13 декабря 2018 г.

http://www.pochaev.org.ua/?pid=2148

Отредактировано Синезия (2018-12-14 22:08:57)

+2

756

Управляющий Архиепископии русских православных церквей в Западной Европе, или «русского экзархата», упраздненного Константинополем в конце ноября, обратился к патриарху Кириллу с просьбой принять экзархат в юрисдикцию Московского патриархата.

«Моя главная пастырская забота — сохранить единство, целостность и специфику этой архиепископии, которая сыграла важную роль в сохранении (...) духовной традиции Русской церкви в сложный исторический период в Западной Европе. Мы планируем просить вас о каноническом признании вышеупомянутой архиепископии, которое позволило бы обеспечить непрерывность наследования и миссии», — говорится в письме архиепископа Хариупольского Иоанна патриарху Кириллу, поступившем в «Интерфакс».

Кроме того, как следует из письма патриарху Кириллу, архиепископ Иоанн 30 ноября встретился с главой синодального Отдела внешних церковных связей митрополитом Иларионом, с которым также обсудил сложившуюся ситуацию, после чего и направил письмо предстоятелю РПЦ.

По мнению главы теперь уже упраздненного «русского экзархата», возвращение в РПЦ позволило бы многим «вступить на путь примирения после стольких лет взаимного недоверия».

При этом архиепископ Иоанн напоминает, что уставы «русского экзархата» прямо ссылаются на определения московского Поместного Собора 1917—1918 годов. «Это то наследие, которое мы хотели бы сберечь, потому что оно позволило сохранить открытость церковной жизни, которая включает участие мирян в жизни общин», — говорится в письме.

Говоря о будущем архиепископии, автор отмечает важность уважения «собственного исторического пути» русского экзархата и сохранение его целостности «во вселенской миссии Православной церкви».

О решении Константинополя распустить Западноевропейский экзархат приходов русской традиции стало известно 28 ноября.

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе с центром в Париже была создана на основе приходов русских эмигрантов после революции 1917 года. До этого момента западноевропейскими русскими церквями управлял архиепископ Евлогий (Георгиевский), однако в 1930 году РПЦ отстранила его от должности. Тем не менее, большинство приходов сохранили лояльность Евлогию, который обратился к патриарху Константинопольскому и получил от него титул патриаршего экзарха.

В 1944 году Евлогий предпринял попытку вернуться в юрисдикцию Московской патриархии, и с тех пор статус архиепископии оставался неопределенным.

В 1999 году патриарх Варфоломей подтвердил, что архиепископия пребывает под властью Константинополя.
Экзархат имеет 65 приходов, 11 действующих церквей и 2 монастыря; основная масса его прихожан сосредоточена во Франции.

http://alchevskpravoslavniy.ru/obzor-sm … v-rpc.html

+4

757

В Киеве проходит "объединительный" собор

https://news.yandex.ru/story/V_Kieve_pr … 5.4019a7ed
В Киеве проходит объединительный собор, в котором принимают участие церковные иерархи, священники и миряне. Они представляют три православные церкви, которые в настоящее время существуют в Украине — Украинскую православную церковь (УПЦ КП) Киевского патриархата, Украинскую автокефальную православную церковь и Украинскую православную церковь Московского патриархата (УПЦ МП). Первые две церкви принимают участие в соборе на уровне своих архиерейских соборов, УПЦ МП представлена отдельными представителями епископата, клира и мирян, сообщается на сайте УПЦ КП.

Перед началом собора в храме Малой Софии была отслужена божественная литургия, после чего состоялась регистрация участников объединительного собора.

К началу собрания в храм приехал президент Украины Петр Порошенко. В Киев на объединительный собор прибыл Константинопольский патриарх Варфоломей. По данным СМИ, он выступит в роли почетного гостя.

Ожидается, что по итогам собора будет образована Украинская церковь, не зависимая от Московского патриархата. Новая церковь будет создана на основе УПЦ КП, Украинской автокефальной православной церкви, а также примкнувших приходов Украинской православной церкви Московского патриархата.

Инициатором образования новой церкви выступил президент Петр Порошенко, который в апреле 2018 попросил Константинопольского патриарха Варфоломея даровать автокефалию Украинской церкви.

+1

758

maxcom110 написал(а):

В Киев на объединительный собор прибыл Константинопольский патриарх Варфоломей. По данным СМИ, он выступит в роли почетного гостя.

Греческие СМИ опровергли информацию о приезде патриарха Варфоломея в Киев
15 декабря 2018, 15:26  Редакция СПЖ

Агентство «Romfea» связалось с Константинопольским патриархатом и выяснило, что патриарх Варфоломей пребывает на Фанаре.

В СМИ опровергли информацию о том, что патриарх Варфоломей приехал на «объединительный собор», который проходит в Киеве. Об этом сообщает греческое агентство «Romfea».

Журналисты связались с секретариатом Константинопольской патриархии, где им сообщили, что патриарх Варфоломей находится в свой резиденции в Стамбуле.

Ранее СМИ распространили информацию о том, что Патриарх Константинопольский Варфоломей прибыл в Киев для участия в «объединительном Соборе» в качестве приглашенного гостя.

Как сообщал СПЖ, «объединительный Собор», на котором будет создана новая церковная структура в Украине, проходит 15 декабря в Софийском соборе в Киеве. Синод УПЦ постановил считать «объединительный Собор» незаконным собранием.

0

759

Епифания официально объявили главой новой церкви
17:46, сегодня
Сегодня, 15 декабря, во время объединительного собора в Софии Киевской митрополита Переяславского и Белоцерковского Епифания (Думенко) из УПЦ КП официально объявили предстоятелем поместной православной церкви в Украине.

Об этом объявил со сцены министр культуры Евгений Нищук, когда из Софийского собора под перезвон колоколов выходили президент Украины Петр Порошенко, председатель Верховной Рады Андрей Парубий и представитель Вселенского патриарха митрополит Галльский Эммануил.

Всего в соборе принимали участие 190 человек. Больше всего представителей УПЦ КП: в состав делегации вошли 42 архиерея и с ними по одному священнику и мирянину. В общем 126 делегатов.

Голосование проходило в два тура.

Избранному предстоятелю Церкви 6 января 2019 года на Фанаре после сослужения божественной литургии Вселенский патриарх Варфоломей передаст Томос об автокефалии

Митрополита Епифания, который считается правой рукой Филарета, ранее поддержали на соборе УПЦ КП. А вот кандидатурой президента Украины Петра Порошенко на данный пост был Симеон Винницкий.

Напомним, митрополитов Драбинко и Симеона после участия в Соборе, исключили из канонических архиереев, они больше не являются митрополитами УПЦ МП.

Отредактировано Синезия (2018-12-15 19:23:58)

0

760

"Не имеют отношения к УПЦ МП". Архиепископ Климент рассказал о митрополитах Драбинко и Симеоне, участвующих в Соборе
17:21, сегодня
Представитель УПЦ МП архиепископ Нежинский и Прилукский Климент (Вечеря) рассказал в комментарии "Стране" об иерархах УПЦ МП Александре Драбинко и Симеоне Винницкий, которые приняли участие в объединительном соборе.

"К УПЦ они больше не имеют никакого отношения. Мы констатируем, что они перешли в раскол, и сообщим в поместные церкви, что в диптихе канонических епископов Украины они больше не значатся", - отметил владыка Климент.

Отметим, что отстранение священников за нарушении присяги обсуждалось и раннее. Так, церковный деятель Украинской православной церкви Московского патриархата архиепископ Иона призвал молиться за спасение душ двух иерархов.

Напомним, с появлением Петра Порошенко на Софийской площади начали звонить колокола.

Как сообщала "Страна", 15 епископов УМЦ МП заставили подписать вверительные грамоты Симеону. Однако даже это не помогло ему занять пост председателя главы Единой поместной церкви. =====================
Митрополит Александр (Драбинко) и митрополит Симеон «создают новую церковь и туда переходят», сообщил архиепископ Климент (Вечеря).

Митрополит Александр (Драбинко) и митрополит Симеон, которые принимают сегодня участие в «объединительном Соборе» в Киеве, больше не имеют никакого отношения к УПЦ. Об этом в комментарии BBC-Украина сообщил глава Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ архиепископ Климент.

По его словам, указанные иерархи «создают новую церковь и туда переходят».

На вопрос же, будут ли приняты в отношении этих иерархов какие-то санкции, Климент ответил, что «к УПЦ они больше не имеют никакого отношения».

«Если бы они были в УПЦ, то на них могли бы распространяться какие-то действия... Мы лишь констатируем, что они перешли в раскол, и сообщим поместные Церкви, что в диптихе канонических епископов Украины они больше не значатся», – подчеркнул владыка Климент.

При этом глава Синодального отдела добавил, что эти люди сами захотели отлучить себя от своей Церкви. «Нам остается это лишь с грустью констатировать», – заключил архиепископ Климент.

Как сообщал СПЖ, Митрополит Винницкий и Барский Симеон в сопровождении благочинного Винницкого районного благочиния архимандрита Дорофея (Маркевича), а также митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр (Драбинко) прибыли в Софийский собор для участия в «объединительном Соборе».

0

761

"Карьерист, журналист, противник Москвы и правая рука Филарета". Чем известен глава новой церкви Епифаний

Сегодня, в субботу, 15 декабря, в Киеве на Объединительном соборе избрали главу новой украинской единой церкви. Им стал митрополит, Переяславский и Белоцерковский Епифаний. Теперь уже его титул звучит чуть иначе – митрополит Киевский и всея Украины.

Всего через три недели, а именно на сочельник, 6 января, он должен полететь в Стамбул, точнее, как принято говорить в православном мире, Константинополь. Там он вместе с президентом Петром Порошенко должен будет получить чуть ли не самую желанную вещь для второго – Томос об автокефалии – тот самый церковный документ, означающий завершение процесса получения независимости церкви.

Всего в соборе принимали участие 190 человек. Больше всего представителей УПЦ КП: в состав делегации вошли 42 архиерея и с ними по одному священнику и мирянину. В общем 126 делегатов.

Голосование проходило в два тура. Негласно кандидатурой Порошенко на данный пост считался Симеон Винницкий, бывший иерарх Московского патриархата. Он же был и фаворитом у главы Всемирного патриархата Варфоломея. В Фанаре (район Стамбула, где расположена резиденция Константинополя - прим. ред.) были уверены - уж лучше он, чем представитель КП, к которому накопилось немало вопросов - в частности, из-за манеры поведения и методов работы главы патриархата Филарета.

Но перевес в численности сторонников Филарета был слишком ощутим, а "группа поддержки" Симеона из числа других иерархов УПЦ МП была столь малочисленна, что кандидатура Банковой и Стамбула пройти не смогла.

К тому же "филаретовцы" со своей стороны также пошли на уступки - согласились на спущенный из Вселенского патриархата Устав, где права как бы "автокефальной" церкви сильно обрезаны.

"Филарет станет пожизненно духовным наставником"

"Я хотел призвать всех наших собратьев, архиереев, всех верующих в новосозданную Единую украинскую православную церковь. Двери нашей церкви открыты для всех. Мы призываем к объединению, мы призываем всех быть в этой признанной Единой поместной православной церкви", - таковыми стали первые слова Епифания после его избрания. Их он произнес, обращаясь к людям, собравшимся на Софийской гражданам.

Сразу после этого он вспомнил о Филарете, подтвердив известную в церковных кругах мысль, что именно Епифания тот считает своей правой рукой. По словам, новоиспеченного главы, "Филарет будет и дальше почетным действующим пожизненно духовным наставником, помогающим нам совместно строить нашу единую поместную украинскую православную церковь".

"Мы сумели объединить все ветви украинского православия в единую поместную православную церковь… Мы смогли с вами вместе победить в себе разные искушения, преодолеть несогласия и объединиться в единую церковь… Мы преодолели все преграды, которые были на этом нелегком пути", - подчеркнул предстоятель новосозданной церкви.

Сергей Думенко: отличник, карьерист, редактор
Настоящее имя Епифания – Сергей Петрович Думенко. Родился он в селе Волково Одесской области 3 февраля 1979 года. То есть тот самый Томос он получит всего за месяц до своего 40-летия. По церковным меркам – совсем юношеский возраст.

Свое детство он провел в селе Старая Жадова Черновицкой области. В 17 лет окончил местную среднюю школу, после которой поступил в в Киевскую духовную семинарию УПЦ. Ее окончил с самыми высокими оценками в 20 лет. Тогда же поступил в Киевскую духовную академию, окончив ее в 2003-м со степенью кандидата богословия, написав диссертацию "Формирование церковно-канонических сборников в Доникейский период и их характеристика"

Именно в 24 года и началась карьера Думенко в структурах Киевского патриархата. Первая работа - секретарь-референт Ровенского епархиального управления и личный секретарь митрополита Ровенского и Острожского Даниила (Чокалюка). В те же годы он стал и преподавателем местной духовной семинарии, и редактором сайта "Ровно Православное" и газеты "Духовная нива" - изданиями местной епархии.

Уже в 26 лет Думенко стал пресс-секретарем Ровенской епархии, сразу же был принят в Национальный союз журналистов Украины.

Еще через два года стал преподавателем Киевской православной богословской академии УПЦ (КП), а также заведующий кафедрой филологии этого учебного заведения. Ключевой момент его биографии также произошел в 26 лет - в Михайловском Златоверхом монастыре его постригли в монахи и Сергей Думенко стал в церковном мире Епифанием.

Начало 2008-го вышло бурным в карьере Епифания. 6 января Филарет дал ему сан иеродякона, а всего через две недели - иеромонаха. Через пять дней глава патриархата сделал его своим личным помощником, через полтора месяца - архимандритом, а еще через 4 дня, 20 марта, главой Свято-Михайловского Выдубицкого мужского монастыря столицы.

Епифаний и Филарет

Следующий этап в его духовной лестнице случился уже осенью 2009-го - 30-летнего Епифания избрали епископом Вышгородским, викарием Киевской епархии. Летом 2010-го синод УПЦ КП назначил его ректором Киевской православной богословской академии и управляющим Переяслав-Хмельницкой епархией.

23 января указом патриарха Филарета возведен в сан архиепископа, стал постоянным членом Синода УПЦ КП. Тогда же и появились первые слухи, что в связи с его молодым возрастом и бесконечным доверием главы церкви является одним из первых кандидатов на замену патриарху в будущем.

Юный папа митрополит-ученый
Последнее ключевое решение в его жизни (до событий последних дней) произошло летом 2013-го, когда всего лишь 34-летний мужчина стал митрополитом Переяслав-Хмельницким и Белоцерковским, а вместе с тем и Местоблюстителем патриаршего престола (то есть вел бы дела патриарха в случае его тяжелой болезни или смерти - прим. ред.).

Кроме своей стремительной карьеры, Епифаний отметился и своими научными трудами. Так, он был главой редакционной коллегии научных профессиональных изданий "Труды Киевской духовной академии" и "Богословский вестник Киевской православной богословской академии", а также руководителем диссертационного совета заведения. На его счету более полусотни научных публикаций, в том числе несколько монографий.

Еще одним преимуществом, полученным благодаря науке, стало знание греческого языка, на котором ведутся службы на Фанаре. Кстати, своим хобби когда-то он назвал переводы: "Читаю и перечитываю труды святых отцов, стараюсь переводить их на украинский язык", — сказал церковник.

Кроме того, он обрел репутацию мощного церковного "чиновника", поскольку из-за своего карьерного взлета хорошо изучил структуру церковной иерархии.

Епифаний "топил" за автокефалию, но был против митрополии Константинополя
Епифаний считается давним сторонником автокефалии. В частности, еще в 2013-м в интервью он раскритиковал возможное объединение УПЦ КП и УПЦ МП, идеи о котором якобы приходили из Москвы. Тогда же он обмолвился, что против митрополии Константинополя.

"Они (идеи - прим. ред.) не подходят, потому что мы не хотим быть под омофором (плечом - прим. ред.) Московской патриархии. Нас не удовлетворяет и то, чтобы мы стали экзархатом или митрополией Константинопольского патриархата. Потому что тогда будут две признанные украинские церкви: Украинская православная церковь Московского патриархата и Украинская православная церковь Константинопольского патриархата. А где же тогда будет настоящая Украинская православная церковь? Тогда не будет украинской церкви. А будут церкви разного подчинения. Поэтому мы должны создать свою поместную украинскую православную церковь", - размышлял митрополит.

Епифаний прославился научными трудами и радикальным по отношению к Москве взглядами

В декабре-2015 года у Епифания вышла программная статья "Чи довго ще в українських душах буде нишпорити Москва?" В ней он детально описывал антиукраинские "совместные действия руководства церкви Московского патриархата, политического руководства России с привлечением представителей главного духовенства церкви Московского патриархата в Украине".

Частично, статья раскрывает позицию Епифания, хотя бытует мнение, что со временем и возрастом, а также под влияинием Константинополя Епифаний станет менее радикальным по отношению к коллегам из УПЦ МП
.================

Митрополит с гектарами. Глава ПЦУ Епифаний владеет домом под Киевом, квартирой под 100 квадратов и крупным участком земли на Буковине
Галина Студенникова 22:38, 15 декабря 2018
Глава новосозданной Православной церкви Украины Епифаний (в миру Сергей Петрович Думенко) по церковным меркам считается довольно молодым - ему всего 39 лет. Но за годы своей жизни он уже успел накопить немало движимого и недвижимого имущества. "Страна" заглянула в реестр недвижимости и проанализировала данные, чем владеет новый пастырь.

В официальной биографии архиерея говорится, что его детство и школьные годы прошли в селе Старая Жадова Сторожинецкого района Черновицкой области, где в 1996 году он окончил Старожадовскую среднюю школу.

Но до сих пор Епифаний владеет несколькими земельными участками в родном селе - дом и приусадебный участок достался ему по решению суда, очевидно, в связи с получением в наследство. Кроме того, участком площадью в 1,4 гектара он обзавелся в марте этого года. Земля там имеет целевое назначение - для ведения товарного сельхозпроизводства. Сразу же после покупки Епифаний передал участок на 7 лет в аренду скандально известной "дочке" агрохолдинга "Мрия" - ООО "Мрия Фарминг Буковина", которую нардеп Максим Бурбак весной этого года обвинял в земельном рейдерстве. 



Кроме этого участка, в селе Старая Жадова Думенко владеет пастбищем на 0,3 гектара и практически такого же размера покосом. Эти участки были ему переданы безвозмездно в конце осени 2016 года решением местного сельсовета.

Незадолго до получения 0,6 гектаров земли на Буковине, в начале осени 2016 года, тогда еще митрополит Переяслав-Хмельницкий и Белоцерковский построил дом площадью 206 квадратных метров в пригороде Киева, в Киево-Святошинском районе. Там же он приобрел два участка - 0,9 и 0,7 гектара для приусадебного хозяйства. На сегодня недвижимость в этом месте продается от 500 долларов за квадратный метр. Таким образом, дом Думенко может стоить минимум 100 тысяч долларов.

Имеется у молодого архиерея и трехкомнатная квартира в Киеве, в жилом комплексе "Молодежный квартал" на улице Елизаветы Чавдар. Жилье было куплено Думенко в конце 2013 года, его общая площадь - более 90 кв. м. На сегодня рыночная стоимость такой недвижимости - более 1100 долларов за квадратный метр. Таким образом, сегодня квартира Думенко стоит порядка 120 тысяч долларов.

Епифанию также принадлежит два автомобиля. Это Фольксваген мультивен 2012 года и Ауди А6 2016 года. https://strana.ua/articles/private-life … aine-.html

Отредактировано Синезия (2018-12-16 15:56:45)

0

762

Синезия написал(а):

Сегодня, 15 декабря, во время объединительного собора в Софии Киевской митрополита Переяславского и Белоцерковского Епифания (Думенко) из УПЦ КП официально объявили предстоятелем поместной православной церкви в Украине.

Проходящий сегодня в Киеве лже-собор под председательством Порошенко назначил главой самоназванной «национальной церкви» митрополита украинского «коммерческого патриархата» Епифания (Думенко).
Фанарный патриарх находится в свой резиденции в Стамбуле и на сходку не явился,
"Порох" негодует за прокол стрелки.

Епифаний Думенко является незаконнородженным сыном "митрополита" Даниила (Чокалюк) и одной из дочерей Филарета (Денисенко). Об этом тайно свидетельствуют многие "иерархи" УПЦКП

Глава пресс-службы канонической Украинской православной церкви Василий Анисимов назвал двух митрополитов, прибывших на «объединительный собор» в Киеве, клятвопреступниками.

0

763

Синезия написал(а):

Избранному предстоятелю Церкви 6 января 2019 года на Фанаре после сослужения божественной литургии Вселенский патриарх Варфоломей передаст Томос об автокефалии

Это подтвержденная информация? Решили уже, что-ли, об автокефалии? Сослужения, простите, с кем? С раскольником?

0

764

Синезия написал(а):

Проходящий сегодня в Киеве лже-собор под председательством Порошенко назначил главой самоназванной «национальной церкви» митрополита украинского «коммерческого патриархата» Епифания (Думенко).


Вопрос: почему Порох и Варфоломей пошли на то, чтобы поставить у руля "автокефальной церкви" ставленика Филарета? Может потому, что Филарет пригрозил Пороху полное умывание рук, если не будут учтены его требования? Ведь без участия "УПЦ КП" проект "автокефальной церкви" будет выглядеть очень тощим...

0

765

Виталий83 написал(а):

Это подтвержденная информация? Решили уже, что-ли, об автокефалии? Сослужения, простите, с кем? С раскольником?

Греки тоже так написали. По смыслу выходит, что Варфоломей поставил условия, если их соблюдут, он даёт автокефалию, тоесть с ноября это всё как бы в "силе".

0

766

По видимому, на Украине Рождество в этом году может стать "черным"... :(

+1

767

Виталий83 написал(а):

Это подтвержденная информация? Решили уже, что-ли, об автокефалии? Сослужения, простите, с кем? С раскольником?

Виталий,вот что говорят сми:

Патр. Варфоломей ожидает Епифания Думенко для вручения Томоса
15 декабря 2018, 23:53  Редакция СПЖ 223719

Патриарх Варфоломей ждет Епифания Думенко на Фанаре
В официальном коммюнике Фанар провозглашает создание новой Церкви и приглашает ее главу для сослужения и вручения Томоса.

Фанар официально провозгласил о завершении работы «объединительного Синода (Собора)» и создании новой Церкви. Об этом сказано в коммюнике Константинопольского патриархата.

«В этом контексте объявлено, что Вселенский Патриарх Варфоломей пригласил Его Блаженство Епифания для сослужения Божественной Литургии на Фанаре на большом празднике Богоявления и предоставления ему Томоса о создании новой сестринской Автокефальной Церкви». – говорится в документе.

Также в коммюннике сказано, что Епифаний «обратился к Его Святейшеству, Вселенскому Патриарху, выразил свое уважение и попросил добрых пожеланий и благословение Матери Церкви».

После избрания главой ПЦУ, Епифаний Думенко, выступая на сцене, публично поблагодарил Порошенко и Парубия. Патриарха Варфоломея он поблагодарил в приватном телефонном разговоре.

А как будет на самом деле- Один Господь знает.
Тем более  что,как  не раз замечаем,от Константинопольского патриарха Варфоломея ,при его лукавстве ,можно что угодно ожидать.

Отредактировано Синезия (2018-12-16 12:19:07)

+2

768

Клириков винницкого собора митр. Симеон обязал молиться за Епифания
15 декабря 2018, 23:25  Редакция СПЖ

Митрополит Симеон на банкете по поводу создания новой Церкви
Секретарь винницкой епархии сообщил клирикам кафедрального собора, что на завтрашней Литургии они обязаны молиться за патриарха Варфоломея и Епифания.

Вечером 15 декабря секретарь винницкой епархии протодиакон Владислав Демченко провел собрание клириков кафедрального собора Винницы. Об этом СПЖ стало известно от собственных источников.

Демченко передал клирикам распоряжения митрополита Симеона (Шостацкого). 

16 декабря они обязаны поминать:

– на ранней Литургии только своего правящего архиерея, митрополита Симеона;

– на поздней Литургии, помимо митрополита Симеона, – патриарха Варфоломея, а также главу новой Церкви УПАПЦ «митрополита Киевского» Епифания.

Клирики собора сообщают, что они находятся в состоянии растерянности. Основная часть попросила духовенство других храмов Винницы позволить им сослужить завтра с ними. Несколько человек, включая секретаря епархии Владислава Демченко, решили завтра служить в кафедральном соборе.

Напомним, 15 декабря состоялся «объединительный Собор», в котором приняли участие митрополиты Симеон (Шостацкий) и Александр (Драбинко). Этот факт прокомментировал глава Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ архиепископ Климент. По его словам данные архиереи больше не имеют никакого отношения к УПЦ: «Мы лишь констатируем, что они перешли в раскол, и сообщим в Поместные Церкви, что в диптихе канонических епископов Украины они больше не значатся», – подчеркнул владыка Климент.http://spzh.news/ru/news/58360-klirikov-vinnickogo-sobora-mitr-simeon-obyazal-molitysya-za-jepifanija

Отредактировано Синезия (2018-12-16 12:41:03)

+1

769

Апостол религии «всеобщего блага»: О визите Экуменического патриарха Варфоломея в Сеул

В Сеуле на юбилее православного Свято-Никольского собора патриарх Варфоломей (Архондонис) проповедовал ценности религии «всеобщего блага», молился о денуклеаризации Корейского полуострова и призывал праздновать юбилей Всеобщей декларации прав человека.
http://sg.uploads.ru/t/4os2Z.jpg

С 3 по 8 декабря 2018 года проходил визит апостола новой религии «всеобщего блага» экуменического патриарха Варфоломея в Сеул. Формальным поводом для визита была необходимость отметить 50-летие создания второго Никольского православного храма в Сеуле (6 декабря по новому календарному стилю греки празднуют день Святителя Николая). Этот собор вдали от центра Сеула был выстроен на средства от продажи православной общиной Кореи участка Русской духовной миссии в центре корейской столицы. Именно там находился первый в истории Кореи православный храм, названный в честь святителя Николая (взорван во время войны в 1950 году). Местоположение Русской духовной миссии было одним из лучших в Сеуле – рядом с Русским дипломатическим представительством, близ королевского дворца, неподалеку от иностранных консульств. Вблизи почты, железнодорожного вокзала и остановок городского транспорта. Храм миссии был построен русскими священниками на российские средства в честь небесного покровителя Всероссийского императора, благословившего несение света Христова в Страну утренней свежести.

Накануне нынешнего визита экуменического патриарха произошел небольшой скандал из-за того, что митрополит Корейский Амвросий в очередной раз проявил претензии экуменического патриархата на православный храм в столице Северной Кореи Пхеньяне. Он разместил фото этого храма в своем епархиальном календаре, давая понять, что после объединения двух Корей экуменист и «солидарный» патриарх Варфоломей заявит претензии на свою юрисдикцию в Северной Корее.

Но митрополит Амвросий, архиерей патриархата, попирающего святые и древние каноны Православия, разрушающего Церковь, созданную Самим Христом, ошибся. Свято-Троицкий храм в Пхеньяне бесспорно относится к юрисдикции Русской Православной церкви. Корейские священники, служащие в нем, рукоположены русскими иерархами, документально подтверждено его совместное строительство северо-корейской и российской сторонами и зафиксирован статус храма как символа российско-корейской дружбы. Освящал этот храм митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, будущий патриарх Московский, на праздники регулярно приезжает владивостокское духовенство. В качестве созидателя храма поминается Чрезвычайный и Полномочный посол России А.Карлов, вероломно убитый в Константинополе в конце 2016 года.

Вся Корея вплоть до 1949 года окормлялась духовенством, рукоположенным в Русской Православной Церкви. Лишь в 1949 году насильственно из Сеула был выдворен последний русский миссионер архимандрит Поликарп (Приймак). Этот виноградник Христов в Корее достался грекам-экуменистам из-за трагических событий ХХ века, не только благодаря американцам (их армии и политике), но в первую очередь из-за того, что русский народ отрекся от Бога, Его мира и благоволения. Отказались от Бога и некоторые греки, иначе они никогда бы не стали адептами социологической религии «всеобщего блага» и не подняли бы свою пяту на Святую Христову Церковь и ее верных.

Но вернемся к визиту апостола этой новой религии «всеобщего блага» инвайронменталиста и социолога патриарха Варфоломея (Архондониса) в Южную Корею в декабре 2018 года. В эти дни он встречался с американской протестантской сектой «Армия спасения» (одной из старейших и хорошо финансируемых американских миссий в Корее), реализующей ежегодную акцию помощи нищим. Встретился с представителями подразделения ВСЦ – Национального корейского совета церквей, которым патриарх Варфоломей засвидетельствовал верность в исповедании общей для их религии ценностей «всеобщего блага».

7 декабря 2018 года он занимался «благовестием», но не Евангельским, а «благовестием» путей гармонизации биосферы, возглавив традиционный для своего патриархата очередной международный симпозиум «Экология, теология и человеческое достоинство в православной христианской традиции». В этот день прошла презентация его книги на корейском языке «Приобщение к таинству».

Судя по фотоотчетам визита и официальным речам, представленным на сайтах Корейской митрополии и Экуменического патриархата, в ходе этого визита малочисленная и бедная корейская паства интересовала «гражданина мира» патриарха Варфоломея (Архондониса) не больше чем фон для фотографий. Да и само Евангелие интересно ему, судя по всему, лишь как источник цитат для выступления на экуменических площадках в инославной среде. Обращаясь к мегапроблемам мира сего, он с 2016 года полюбил цитировать и решения «великого и святого» Критского собора. С этими цитатами в Корее он выступал как политик, социолог, специалист в экосистемах, проблемах бедности и миграции, работорговли во всемирном масштабе, упорно, но неубедительно натягивая на себя евангельское звание «блаженного миротворца». Этим званием, конечно, не прикрыть его практическое согласие с просвещенческими социологическими теориями о том, что все религии обслуживают общество, служат его пользе и что те религии, которые не делают вклада во «всеобщее просвещенческое благо» или «умиротворение планеты» для общества будущего опасны и вредны. Вот такое стамбульское, а точнее женевское «миротворчество», более похожее на ультиматум всем несогласным.

Этот всемирный политик, последователь Просвещения, апостол религии «всеобщего блага», отправился в демилитаризованную зону и молился на границе с Северной Кореей о денуклеаризации Корейского полуострова, о воссоединении разделенных семей, об «умирающих от голода» северокорейских детях. Премьер-министру Южной Кореи, с которым он встречался, Варфоломей пожелал успеть объединить Кореи в сроки его правления.

Указывая на свое родство по кафедре со святителем Григорием Богословом, и не отказываясь от древних епископских облачений и титулов, невероятно устаревших для обрамления столь передовых и продвинутых речей о «всеобщем благе», он кое-что заявил «офицерам» протестантской «Армии спасения». Что «если бы отцы Церкви были живы сегодня, то, несомненно, они бы активно проповедовали о наших главных социальных проблемах, таких как нищета, торговля людьми, разрушение природной среды, терроризм и насилие, которые, в свою очередь, способствуют обострению современного кризиса беженцев…» Вероятно, из этого следует сделать вывод, что служение членов «Армии спасения», корейского подразделения ВСЦ и самого экумениста Варфоломея ничем не ниже служения Святых отцов, и даже выше, поскольку служит «всеобщему благу».

Его «благовестие» коснулось темы юбилея главного итогового документа эпохи Просвещения и плода в деле отречения от богоустановленного политического и социального устройства – Всеобщей декларации прав человека. Причем об этом рассказывалось на праздничной проповеди в Никольском храме Сеула (!). О самом святителе Николае в праздничной проповеди патриарха Варфоломея ничего не говорилось. О православии в Корее тоже не было сказано ни слова. О том, как и зачем пришел Христос в мир – тоже. О Царствии Небесном умолчали. Говорилось только о задачах диалога для всех религий и путях достижения «всеобщего блага».

Патриарха Варфоломея можно понять, ему не особенно интересна корейская паства, ведь его греческие предки не проливали на корейской земле своей крови, не сражались с врагами в водах Тихого океана, не молились о просвещении народов Азии, не жертвовали на устройство храмов в далеких азиатских пределах, не сопереживали делу русских миссионеров. Потому и «женевская речь» на празднике Святителя Николая в Сеуле – безлико универсальная, духовно мертвая и «всеобще благая».

Вот перлы из речей этого апостола религии «всеобщего блага», экуменического патриарха Варфоломея, проповедованные в Сеуле (во время встречи с «Армией Спасения», во время речи в Никольском храме, в ходе праздничного ужина. Повторим, что местами слова экуменического патриарха звучат как ультиматум и предупреждение всем тем, кто не примет ценности религии «всеобщего блага». Вот что проповедует этот «мудрейший» человек, находящийся у кормила Константинопольской церкви в свои 78 лет, и давно превративший ее в Экуменический патриархат:

«То, что мы получили от Бога, принадлежит не только нам, но и всем окружающим нас нуждающимся. Это единственный путь к обеспечению равенства… путь, который проложил Христос…» – © п. Варфоломей.

«Аскетический образ жизни абсолютно необходим для защиты окружающей среды и сохранения наших источников энергии. Если сегодня мы будем потреблять все природные ресурсы Земли, то что останется будущим поколениям?» – © п. Варфоломей.

«Сегодня религия призвана внести свой вклад во всеобщее дело мира, главной целью которого является мир между религиями…» – © п. Варфоломей.

«Авторитет религий в значительной степени оценивается на основе их вклада в борьбу за мир, примирение, сотрудничество и солидарность…» – © п. Варфоломей.

«Мы верим в силу и эффективность диалога. Для нас диалог является инструментом солидарности…» – © п. Варфоломей.

«Подлинная вера помогает человеку… обрести сенсориум для постижения общечеловеческих ценностей, принадлежащих к общему духовному наследию человечества…» – © п. Варфоломей.

«Подлинная вера также помогает понять огромное значение Всеобщей Декларации прав человека… Идеалы, провозглашенные в этом монументальном документе – идеалы, разделяемые также …традициями великих религий… Мы прибыли в вашу прекрасную страну как носитель и посол этого духа – духа мира, примирения и солидарности…» – © п. Варфоломей.

«…Мы хорошо знаем, что главная цель политики, экономики и социальных действий состоит в том, чтобы служить человеку и его миру, а также свободе, социальной справедливости и мирному сосуществованию. Именно в этом смысле мы обращаемся ко всем людям доброй воли и призываем всех граждан Земли вести общую борьбу на благо человечества…» – © п. Варфоломей.

«Святой и Великий Собор Православной Церкви, созванный на Крите в июне 2016 года, выразил эту же позицию, подчеркнув следующее: «Православная Церковь считает своим долгом призвать все то, что действительно служит делу мира (Рим. 14, 19)…». Поэтому мы просим Князя Мира, самого Милостивого Господа, обеспечить мир и денуклеаризацию Корейского полуострова…» – © п. Варфоломей.

А вот ориентиры русского епископа-миссионера, просвещавшего корейцев в начале ХХ века, епископа Уссурийского Павла (Ивановского), создавшего для них основные переводы богослужебных текстов, устроившего церковные школы для корейских детей в России и в Корее:

«В основу… церковных школ у нас положено стремление к другому царству: «Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14, 17)».

«Православные миссионеры не занимаются политикой, они чужды вмешательства в дела гражданского управления, Царства Божия они не смешивают с царством мира сего… Успехи, достигнутые силой человека, не могут быть прочными и для нас желательными».

«Корейцы умеют ценить и ценят то, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что достославно» (Флп. 4,8), а потому мы не можем полагаться на свидетельство тех миссионеров, которые говорят… о равнодушии корейцев к религии…».

«Свет Христов, просвещающий всех, да озарит через достославных благовестников души корейцев, да изольет на них обильно дары Всесвятого Духа, чтобы они стали с нами едино, и чтобы было «едино стадо и един пастырь».

Цитаты экуменического патриарха Варфоломея и такое сравнение ясно показывают, что он адепт не Православия, а совершенно иной религии. Человеческой, религии «всеобщего блага», продиктованной идейными построениями Просвещения, эволюционной концепцией, учением о биосфере и социологическими трактовками роли религии. Потому он выступает своего рода «рейдером» в Православии, входя в Церковную ограду как полноправный пастырь и хозяин. Пусть грек-космополит Варфоломей и другие сторонники религии «всеобщего блага» признают, во что они верят на самом деле. И оставят православные храмы и монастыри, созданные верными Христу, пусть они не разоряют души верующих и не впрыскивают свой мертвящий яд учения «о всеобщем благе» и всеобщей духовной смерти в души, жаждущие напиться от источника Слов Христовых, от источника Жизни Вечной, от учения Святых отцов. Пусть они снимут устаревшие для них православные облачения и наденут то, в чем им достоит быть как апостолам новой религии «всеобщего благоденствия», пусть строят со своей малочисленной паствой храмы в отдаленных американских штатах на соленых или серных озерах. И пусть уберут свои руки и свое антихристианское учение прочь от Церкви Христовой.

Романова Владислава Николаевна

Источник: Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»
http://beregrus.ru

+2

770

В Виннице священники и прихожане УПЦ отказались последовать в новую «церковь»

http://rusvesna.su/news/1545035680

http://s9.uploads.ru/t/APLcU.jpg

Большая часть прихожан и служителей кафедрального собора Винницы отказалась последовать за своим митрополитом в созданную Константинополем новую «церковь» Украины.

Об этом сообщает источник «Интерфакса» в канонической УПЦ.

«По поступающим сведениям, в воскресенье, завершая литургию в Винницком кафедральном соборе, бывший митрополит УПЦ Симеон (на фото — прим. ред.) заявил, что он уходит в новую церковь и что завтра и впредь в соборе за службой будут поминать Епифания.

Люди разделились: половина рукоплескала (вероятно, те, кого организовала мэрия в поддержку Симеона), а вторая половина людей покинула храм.

С ними ушла половина архиерейского хора, а остались светские „заробитчане”. Ушёл из собора весь большой детский хор. Покинула собор половина священников, почти весь иподиаконский состав, вся прислуга, повары и охрана», — рассказал источник.

По его словам, в это время в соборе было много работников СБУ и людей спортивного телосложения. Как сообщалось, накануне они фактически захватили собор, забрав ключи и установив в нем дежурство.

В целом, по данным источника, в Винницкой епархии митрополита Симеона поддержали 75 священников, что составляет менее трети всего духовенства. В самой Виннице Симеона не поддержали авторитетные благочинные и священники, а также старинный Браиловский монастырь и другие обители.

«Православные прихожане надеялись, что Симеон покается, поэтому не покидали собор до окончания службы. Сейчас они возмущаются вероломством их бывшего архиерея и просят поскорее прислать им другого владыку», — отмечает источник.

Как сообщалось, в субботу «объединительный собор», прошедший в присутствии украинского президента Порошенко, учредил «единую поместную церковь» Украины и избрал руководителя этой структуры.

Митрополит Симеон был одним из двух епископов канонической УПЦ, которые, несмотря на запрет, приняли участие в «соборе».

+4

771

Такое мнение из Киева

https://youtu.be/eYa6JD-3UUM

0

772

Второе падение Константинополя или как Запад разжигает войну в православном мире (Часть 1)
Декабрь 17th 2018 -

Главный кафедральный собор в Афинах

Спецкор «КП» Дарья Асламова пообщалась в Греции с теологами и верующими, что бы понять, почему политика для Фанара стала важнее веры

Дарья Асламова

— Ты думаешь, церковь – это мир тишины, благочестия, святых помыслов, где все совершается медленно и степенно? Нет! Это море страстей, ненависти, зависти, борьбы за власть, коррупции и, прежде всего, ПОЛИТИКИ! — говорит мой греческий коллега. — Церковь и политика тысячелетиями шли рука об руку.

Мы сидим на балконе знаменитого афинского кафе, я как кошка наслаждаюсь греческим йогуртом с медом, внизу шумит вполне современная площадь Синтагма, и деловито снующие люди кажутся страшно далекими от религиозных проблем.

— Ты когда-нибудь слышала об отце Алекса Карлуцосе? Скромный греческий священник, живущий в Нью-Йорке. Но на его недавнее чествование приехало 1300 человек американской элиты (многие из списка Форбс) – лимузины, бриллианты, вечерние туалеты дам. И его лучший друг – Джо Байден. Они дружат более сорока лет и вместе вырастили сыновей.

Сынок отца Алекса – начальник протокола Госдепартамента США. И отец Алекс, и Джо Байден – это глубинное американское государство. Тихий священник легко собрал 50 (!) миллионов долларов на строительство православной церкви Святого Николая на месте разрушенных башен-близнецов. И он же нашел 2,5 миллиона долларов на православный собор на острове Крит в 2016 году, кударусская церковь по своим сложным соображениям (собор спонсировали американцы) не явилась. Фактически тихий отец Алекс является негласным министром иностранных дел Константинопольского патриархата, его серым кардиналом и казначеем. На чествовании Джо Байден благодарил отца Алекса за то, что он познакомил его с величайшим человеком современности, патриархом Константинополя Варфоломеем. Вся сложная интрига раскола православного мира и дарования автокефалии (независимости) украинской церкви зародилась там, в Америке.

— Но за что чествовали господина Карлуцоса?

— Патриарх Варфоломей даровал ему звание архонта за заслуги в благотворительности. Архонтами («князьями») в Древней Греции называли высших должностных лиц. А в Византии так титуловали богатых вельмож. (Архонт. Что-то щелкает в моей голове. Ну как же! В 2005 году в американском отеле «Хилтон» звания «архонт» и «великий ритор» (за «глубокие богословские познания и высокий уровень ораторского искусства») был удостоен Горбачев от лица патриарха Варфоломея! Торопились так, что даже в православную церковь забыли заехать. Да кого это волновало! Присутствовали бывший директор ЦРУДжордж Тенет, грек по происхождению (на следующий день его тоже удостоили звания архонта) и советник Буша Фрэнсис Таунсенд. Кстати, все «архонты» входят в так называемое закрытое, масонское по своей сути общество «ордена Святого Андрея».)

Греческие церкви обычно маленькие и уютные:

{"Церковь под крышей отеля"
На пересечении улиц Метрополеос и Пентелис в центре Афин находится живописная церковь Агия Динами (Aghia Dynami), над которой возвышается здание современного отеля. Церковь была построена в XVI веке над руинами древнего храма Геркулеса}

— Тебя, наверное, еще больше удивит, но американцы планировали перенести центр православия – Константинопольский патриархат – в Америку! Не смотри на меня безумными глазами. У всех 14 поместных православных церквей была такая же реакция. Не прокатило. Тогда решили использовать тактику: разделяй и властвуй. В конце прошлого года Вашингтон принял решение предоставить автокефалию Украине. Варфоломея, который реально живет за счет Госдепа, ненавидят все. Даже Эрдоган, его бывший лучший друг. В 2016 году за несколько часов до госпереворота в Турции Варфоломей быстро улетел в Европу (его предупредил Гюлен). Для ухудшения отношений Греции и РоссииСША направили послом знаменитого Джеффри Пайетта, организатора майдана на Украине вместе со своей подружкой Викторией Нуланд. И он свое черное дело уже делает. Летом был «шпионский» скандал, когда Греция выслала двух русских «шпионов». (Тогда надо все посольство США высылать).

Как бы ни развивались события, независимая Украинская церковь будет мертворожденным детищем, псевдоструктурой, с которой никто не будет общаться. Будет кровь. А потом Украина начнет смердеть, потому что это труп.

КОГДА КОНСТАНОПОЛЬ ПЕРЕСТАЛ БЫТЬ «ПЕРВЫМ СРЕДИ РАВНЫХ»

Не буду останавливаться на великом расколе 1054 года, когда христианская церковь разделилась на Римскую католическую и Византийскую (православную). Расскажу о первом скандале между Москвой и Константинополем, по сути сделавшем Москву независимой от авторитета греков.

Святая Русь после раскола строго следовала канонам византийского православия. Но Византийская империя слабела, окруженная врагами, на императорском троне тряслись от страха Палеологи, не имевшие ни сил, ни средств. Крестоносцы покинули Константинополь, и тогда Палеологи решили пойти на религиозную сделку с Западом. Они обратились к папскому престолу за военной помощью против турок, а в обмен согласились подчиниться Риму, принять католический «символ веры» при сохранении восточных церковных обрядов. Переговоры были долгими, мучительными, потому что настоящие православные греки отлично понимали, что в военном смысле слабый Рим их просто «кинет». Да и грех это — идти на сделку с еретиками. Истинным сторонникам православия пришлось бежать из Константинополя и укрыться на горе Афон, где родилась новая форма религиозной жизни – исихазм (молчание, безмолвие). Очень удобно: о чем бы вас не спрашивали, можно сослаться на обет молчания. Чтобы не изменить истинной вере, люди ушли в себя.

В Москве внимательно наблюдали за событиями. Нет, разумеется, Русь признавала духовную власть Константинополя, но дела там шли все хуже и хуже. Византийцы, чтобы угодить Риму, открыли проливы для генуэзцев, торговцев и разбойников, которые немедленно обосновались в Крыму и построили там крепости.

Когда в 1438—1439 годах началась работа Ферраро-Флорентийского собора, чтобы закрепить предательскую унию католической и православной церквей (в ход шло все: угрозы, подкупы, насилие), Русь все еще не верила. Да и новости тогда доходили очень медленно. Москву на соборе представлял греческий иерарх Исидор, которого в столице в глаза не видели. Москва хотела поставить митрополитом своего человека, рязанского епископа Иону, но Константинополь воспротивился. Исидор подписал Флорентийскую унию и поехал в Москву учить русских людей, что теперь они должны подчиняться Риму.

Скандал был невероятный! Когда Исидор во время первой литургии вознес имя папы римского прежде патриарха и объявил об унии между церквями, прихожане его чуть не разорвали. Власти немедленно заключили Исидора в монастырь, откуда дали возможность бежать живым обратно в Рим, чтоб уж окончательно не сориться с Византией. И после, спустя несколько лет, произошло невероятное событие: в 1448 году собор русских епископов нарек митрополитом рязанского епископа Иону, наплевав на Константинополь. Именно тогда русская церковь покончила со своей зависимостью от Византии, не простив ей морального падения и предательства.

Когда в 1453 году Константинополь был захвачен турками, и никакой Ватикан не пришел ему на помощь, русские усвоили три правила: Запад всегда будет предателем, отказ от своих убеждений противен Господу Богу, и на всем белом свете остался единственный независимый центр православия – Московская Русь.

Голуби на церкви — символ мира, но мира нет и в самой церкви

ПОЧЕМУ МЫ ВСЕГДА ПОМОГАЛИ ФАНАРУ?

Потому что жалко. Потому что мы христиане, а падшему и слабому надо помочь. Потому что свои. (Фанар (от него родилось русское слово «фонарь» — светильник) – резиденция Константинопольского патриархата в Стамбуле). Деньги на строительство новой резиденции Вселенского патриарха в 1601 году дал русский царь Федор Иванович. А уж сколько бежавших греков приютила и обласкала Москва, и не сосчитать! Я только в Донбассе насчитала десятки старинных греческих сел и «Греческих чебуречных». А уж по всей южной теплой России греков давно считают своими.

Греция стала первой балканской страной, освободившейся от Османского владычества. В 1821 году восстание поднял русский генерал, этнический грек Александр Ипсиланти, которому тайно помогала Россия. А в том же году на Пасху был низложен и повешен турками на воротах константинопольской резиденции патриарх Григорий V, отнюдь не сочувствовавший восстанию. Греки боялись выкупить его у палача. Только на четвертый день за 800 пиастров тело выкупили местные евреи, надругались над ним и выбросили в море. По другой версии, турки сами выкинули бездыханное тело в море после издевательств. Информацию о нахождении тела греческим морякам продали за большие деньги. Судно под русским флагом «Святой Николай» доставило тело в Одессу, где его опознали близкие люди и захоронили.

Россия прервала с Турцией дипломатические отношения, и в 1828 году началась русско-турецкая война, которую Турцию проиграла и в итоге признала независимость Греции. И весь девятнадцатый век Россия занималась неблагодарным делом спасения православных «братушек» от турецкого ига. Не говоря уж о том, что четыре столетия русские кормили нищий Фанар. А не стояла б за ним Россия, турки давно бы оставили от Фанара кровавое пятно. И где же благодарность?!

«ЗРЯ ВЫ НА ГРЕКОВ ОБИЖАЕТЕСЬ…»

«Я читаю русскую прессу, и мне грустно, — говорит греческий журналист Федор Игнатиадис. – Не надо отождествлять греков и Фанар (Константинопольский патриархат). Элладская церковь молчит и «вырабатывает решение». Если патриарх Варфоломей отменил решение 1659 года об украинско-русской церкви, что ему мешает отменить другие решения?! Все церкви насторожились, ни одна не поддержала. И я хочу вам заметить, во время недавнего визита Варфоломея в Грецию наш патриарх Иероним отказался встретиться с ним. Под предлогом, что занят. Но мы все прекрасно понимаем: если человек приехал издалека, и ему отказывают во встрече, это оскорбление. Раскол в православии совершается иностранным вмешательством с помощью ассимилированных американских греков.

А дело вот в чем. Когда в России произошла революция, и победил атеизм, Фанар стали курировать американцы. То есть почти целый век они кормили и контролировали Константинополь!»

Кстати, надо отдать должное Сталину, который понял, какую огромную ошибку СССР совершил в отношении религии, и попытался исправить ее в 1948 году, когда в Москве состоялось Всеправославное совещание глав и представителей автокефальных православных церквей в честь пятисотлетия фактической независимости Русской церкви (помните избрание митрополита Ионы собором русских епископов в 1448 году?)

Необычность греческих церквей всего привлекает туристов
Церковь Введение во Храм Пресвятой Богородицы, Капникарея

Планировалось отнюдь не совещание, а первый за тысячу лет Вселенский собор. Цель – решение вопроса о присвоении Московской Патриархии титула Вселенской(!) То есть проще говоря: отобрать этот титул у крохотной Константинопольской патриархии, которая всю войну тихо просидела в Турции, союзнице Гитлера, и не вякала. Основания для этого имелись наисерьезнейшие: СССР (Россия) в очередной раз освободила Европу, на этот раз от фашистской чумы, то бишь от дьявола, положив 27 миллионов жизней, и спасла православие от полного(!) уничтожения. Разумеется, явились все, исключая самого Константинопольского патриарха (не дурак же он добровольно слагать полномочия), а Вселенский собор подразумевает наличие представителей всех церквей. Вот почему затея провалилась, и собор пришлось назвать просто совещанием. Реши мы тогда этот вопрос, не было бы сейчас никаких проблем с автокефалией (независимостью) Украинской церкви.

Уж не знаю, почему тогда Сталин поскромничал. Времена были суровые. Могли ведь чекисты организовать деликатную, мирную операцию по вывозу патриарха из Константинополя, где на Лубянке ему бы доходчиво объяснили, что трусость – страшный грех в христианстве, и Московская патриархия законно получила бы статус Вселенской. Видать, постеснялись. В результате участники совещания приняли два важных решения: осудить Ватикан (пособника Гитлера) за подрывные действия в отношении православия и не участвовать в создании экуменического Всемирного совета церквей, где правили бал протестанты. (Кстати, оба решения позже наш Московский патриархат нарушил.)

Но игравший такую жалкую и предательскую роль в двух мировых войнах Константинопольский патриархат сохранил свой Вселенский статус. И все наши сегодняшние религиозные беды родом оттуда. Прояви тогда Сталин свойственную ему жесткость, именно Москва бы с полным правом раздавала автокефалии, а не мелочный продажный Константинополь.

http://alchevskpravoslavniy.ru/obzor-sm … ast-1.html

Отредактировано Синезия (2018-12-18 13:50:34)

0

773

Рыбак рыбака: Украинскую «новую церковь» уже признали гомосексуалисты и Госдеп США

http://rusvesna.su/news/1545161433

Ни одна из канонических поместных православных церквей не прислала поздравления «объединительному собору» и созданной на нем неканонической Православной церкви Украины. При этом ПЦУ признали Госдеп США, ЛГБТ-сообщество, Украинская греко-католическая церковь.

Религиозный эксперт Александр Вознесенский написал, что ЛГБТ-сообщество рекомендует новосозданную «объединенную церковь» под руководством Епифания.

«Вот это я понимаю — мировое признание. После такого даже признание поместных церквей не обязательно», — иронизирует эксперт.

По мнению же заместителя руководителя пресс-службы Госдепартамента США Роберта Палладино, «создание этой церкви было историческим событием для Украины». От лица Соединенных Штатов он поздравил главу ПЦУ «митрополита» Епифания с избранием на этот пост.

Сегодня же пресс-секретарь ПЦУ Евстратий Зоря заявил о том, что сообщение об избрании Епифания главой Православной церкви Украины, которое появилось на сайте Ватикана, свидетельствует о том, что Папа Римский признал ее.

«Фактически это знак того, что в соответствии с порядком экуменического диалога с православными церквями в силу канонического признания вселенским патриархом Варфоломеем украинской церкви и ее митрополита — эта церковь приобретает для Ватикана субъектность», — написал Зоря.

Впрочем, радость Зори была преждевременной. Как выяснилось, официальный портал Ватикана не признавал Православную церковь Украины.

Об этом во вторник, 18 декабря заявили в дирекции службы печати святого престола.

Глава украинских греко-католиков Святослав также поздравил сторонников ПЦУ с «объединительным собором» и избранием нового предстоятеля. Об этом сообщил на своей Facebook-странице руководитель отдела пастырства в пенитенциарной системе Украины Патриаршей курии УГКЦ отец Константин Пантелей.

0

774

Вы как думаете? Это мог быть тот "волчий собор"? Или мелковат?

0

775

maxcom110 написал(а):

Вы как думаете? Это мог быть тот "волчий собор"? Или мелковат?

Зависит от поместных церквей после 6 января. Получается, все поместные церкви, признавшие ПУПЕЦ каноничной, уходят в раскол. УПЦ (МП) четко обозначила свою позицию непризнания документально. Аналогично должны сделать все поместные церкви? Или необходимо собирать собор? Данная "лакмусовая бумажка" по этому вопросу покажет и масштаб.

Отредактировано Regart (2018-12-19 03:10:35)

0

776

Синезия написал(а):

Уж не знаю, почему тогда Сталин поскромничал. Времена были суровые. Могли ведь чекисты организовать деликатную, мирную операцию по вывозу патриарха из Константинополя, где на Лубянке ему бы доходчиво объяснили, что трусость – страшный грех в христианстве

Дарья не понимает, что в христианстве грех ещё и насилие и ложь. И если бы по ее желанию случилось так, как она пишет, чем бы тогда русские отличались от американцев и жид2

0

777

В ПЦУ ПЕРВЫМ ДЕЛОМ ОТМЕНЯТ РОЖДЕСТВО 7 ЯНВАРЯ, НО ОБЕЩАЛИ ПРОВЕСТИ РАЗЪЯСНИТЕЛЬНУЮ РАБОТУ


«Митрополит Киевский и всея Украины» Епифаний Думенко заявил, что после получения Томоса в ПЦУ тут же начнут работу, которая направлена на переход к ним верующих УПЦ.

«Когда будет Томос, это уже будет свидетельством того, что мы на самом деле являемся автокефальной независимой Церковью.

Тогда мы начнем работать, общаться, приглашать, проявлять нашу любовь и взаимоуважение, – поделился с «Радіо Свобода» планами обращения православных УПЦ «митрополит» Епифаний. – На этой основе, я думаю, постепенно они поймут, что у них нет другого выхода, как быть в этой единой украинской Церкви и вместе строить наше будущее».

Думенко подчеркнул, что работа над «объединением» ПЦУ с клириками и мирянами УПЦ будет проводиться «спокойно, мудро, взвешенно и правильно», без поспешности.

«Митрополит Киевский» сообщил, что примером такой работы станут труды «клириков» ПЦУ по подготовке украинцев к переходу на новый церковный календарь. Чтобы народ спокойно воспринял чуждую ему традицию, Думенко намерен проводить разъяснительные работы.

«Даже если мы вспомним о праздновании Рождества Христова, о календаре.

Если мы изменим с 7 января на 25 декабря, украинский народ этого не воспримет. Нужно объяснять, доказывать. Когда люди поймут, что это не догма, это просто дата, тогда возможно делать и принимать решения», – заявил Епифаний. https://varjag2007su.livejournal.com/3410080.html

+1

778

Порошенко, Скоропадский и украинский "день сурка"

Владимир Корнилов
6 ч. ·
Любопытно, что Порошенко воспел действия Скоропадского и Петлюры по созданию «автокефальной» церкви аккурат в день 100-летия низложения гетмана Скоропадского тем самым Петлюрой. Ничего символичного не замечает, похоже...

http://s7.uploads.ru/t/zkV2O.jpg

Максим Войтенко
1 ч. ·

Почитав мемуары Скоропадского, я решил выложить примечательные отрывки из них. Порошенко же советовал украинцам читать мемуары Скоропадского, в том числе. Но проблема в том, что сам он, похоже, их не читал. Потому что не советовал бы. Очень уж они не укладываются в генеральную линию партии. Вот любопытные выдержки из первой половины.

"У украинцев ужасная черта — нетерпимость и желание добиться всего сразу; в этом отношении меня не удивит, если они решительно провалятся. Кто желает все сразу, тот в конце концов ничего не получает. Мне постоянно приходилось говорить им об этом, но это для них неприемлемо. Например, с языком: они считают, что русский язык необходимо совершенно вытеснить. Помню, как пришлось потратить много слов для депутации, которая настаивала на украинизации университета Св. Владимира. Причем интеллигенции на Украине почти нет: все это полуинтеллигепты. Если они, т. е. Директория, не образумится и снова выгонит всех русских чиновников и посадит туда всех своих безграмотных молодых людей, то из этого выйдет хаос, не лучше того, что было при Центральной Раде. Когда я говорил украинцам: «Подождите, не торопитесь, создавайте свою интеллигенцию, своих специалистов по всем отраслям государествепного управления», они сейчас же вставали на дыбы и говорили: «Це неможливо»".

"Галичане интеллигентнее, но, к сожалению, их культура из-за исторических причин слишком разнится от нашей. Затем, среди них много узких фанатиков, в особенности в смысле исповедывания идеи ненависти к России. Вот такого рода галичане и были лучшими агитаторами, посылаемыми нам австрийцами. Для них неважно, что Украина без Великороссии задохнется, что ее промышленность никогда не разовьется, что она будет всецело в руках иностранцев, что роль их Украины — быть населенной каким-то прозябающим селянством. Тут, кстати сказать, эта ненависть разжигается униатскими священниками".

"Лично я понимал, что Украина на существование имеет полное основание, но лишь как составная часть будущей российской федерации, что необходимо поддерживать все здоровое в украинстве, отбрасывая его темные и несимпатичные стороны. Великороссам же надо указать их определенное место".

"На следующий день мы только вечером добрались до Киева, где я остановился у В.К.[53]В.К. на мои вопросы, что такое Рада, высказался против нее, находя, что это кучка подкупленных австрийцами лиц, которые ведут украинскую агитацию, что в народе эта агитация не встречает сочувствия, что туг тайно примешивается агитация Шептицкого{27}, стремящегося обратить наших малороссов в униатство и т. д".

"С Петлюрой я очень мало говорил, он совсем не был в курсе военных дел, а больше занимался киевской политикой. Был любезен, тогда еще говорил со мной по-русски, а не по-украински, вообще, тогда украинский язык еще не навязывался насильно".

"На следующий день, будучи в Секретариате, я получил через Скрыпчинского телеграмму о том, что 6-го октября в Чигирине на Всеукраинском казачьем съезде я единогласно избран атаманом всех Вольных Казаков{68}. Об этих казаках я до той поры слышал очень мало{69}".

"Корнилов встретил меня любезно и принял со словами: «Я от Вас требую украинизации Вашего корпуса. Я видел Вашу 56-ю дивизию, которую в 81-ой армии частью украинизировал, она прекрасно дралась в последнем наступлении. Вы украинизируйте Ваши остальные дивизии, я Вам верну 56-ю, и у Вас будет прекрасный корпус»"

"Моркотун много путешествовал и в этом отношении отличался от всей той малокультурной среды украинцев, в которой мне приходилось вращаться".

"К полудню подошли лошади; покормивши их, мы поехали дальше. Я был одет рабочим, георгиевский крест и свадебное кольцо были заїли ты в рукаве моего тулупа. На всех остановках я заходил в хаты и в трактиры погреться и выпить чаю. Настроение крестьян было совершенно спокойное, но положительно никто не хотел идти выручать Киев от большевиков, к которым в общем относились весьма сочувственно.
Но не к чести наших украинцев, многие из них во время большевистского нашествия перешли на сторону большевиков и не меньше бесчинствовали, чем великороссы, что не мешало им через некоторое время снова уверять, что у них одна мечта, святое дело — создать Украину".

"В смысле украинской культуры ровно ничего не делалось. Центральная Рада не открыла ни одного учебного заведения, если не считать безобразнейшего учреждения в лице народного украинского университета{122}, где больше митинговали, чем учились. Почему, кстати, он назывался украинским, я не знаю, так как все почти лекции читались на русском языке".

"Вся украинская культура выражалась в том, что по Киеву гуляла ха всякой неопределенной молодежи в шапках с «китицею»; некоторые сбривали себе голову, отпуская «оселедець»".

"В это время я познакомился с неким Донцовым{127}. Он мне тогда (понравился также тем, что сознавал, что одними социалистическими партиями дела не сделаешь: Он недурно писал в ''Новой Раде», и все его статьи мне нравились. Впоследствии я назначил его начальником Украинскою пресс-бюро, но он оказался совсем не на высоте, только жаловался на всех, а сам ничего не делал. Да и физиономия его при работе в правительстве выяснилась совсем не такой, как я ожидал, а главное, что мне в нем не понравилось, это его крайняя галицийская ориентация. Этот самый Донцов, с которым я нянчился и которого я вытаскивал за уши из всяких неприятностей, лишь только потому, что видел в нем человека более уравновешенного образца мышления в вопросе социальном, потом мне отплатил тем, что написал обо мне, через день после моего падения, статью возмутительнейшего содержания, Я нисколько не обиделся, зная, что это удел всех тех, кто так или иначе перестал занимать то положение, которое занимал, но был лишь удивлен, что Донцов это сделал, считая его более крупной личностью".

"В старой России единственная область, где украинство, и то под сильной цензурой, разрешалось, — это театр. Все поколения нынешних украинских деятелей воспитаны на театре, откуда пошли любовь ко всякой театральности и увлечение не столько сущностью дела, сколько его внешней формой"/

"Тогда же произошло событие, которое сыграло некоторую роль, далеко для меня не выгодную в дальнейшем. В один прекрасный день богатый банкир Добрый{141} был арестован какими-то новоявленным «Союзом Спасения Украины» и увезен неизвестно куда. Говорили, что он был одним из наиболее видных финансовых деятелей, работавших с немцами, и потому навлек на себя ненависть этого Союза; он с ним и расправился. Я. никогда не интересовался подробностями этого дела. Думаю, что и Добрый такого особенного значения у немцев не имел, он просто-напросто устраивал свои собственные дела. Однако следствие по этому делу взяли на себя немцы. К делу оказались причастными некоторые министры [Рады], между прочим, военный — Жуковский{142}, и внутренних дел — Ткаченко{143}. Их обоих немцы арестовали.Но что было досадно для меня впоследствии, это то, что одного из них, несмотря на протесты, арестовали во время заседания Центрально Рады. Немецкие караулы заняли входы, подошла немецкая рога с оружием в руках к Педагогическому музею, где заседала Рада, и офицер с несколькими солдатами зашел в залу заседаний и арестовал министра{144}. Чрезвычайно неудачно, чтобы не сказать больше. Эти аресты положительно никакого отношения к моему перевороту не имели, но так как переворот произошел в скором времени после этого события, о котором много кричали в украинской и в заграничной прессе, его смешали с переворотом. Вышло, как-будто немцы арестовали и министров, и Раду в связи с провозглашением меня гетманом. Были опровержения немцев, но, как годится, опровержения редко достигают результата. Еврей Добрый оказался где-то в Харькове, его разбойники выпустили за выкуп в 100000 рублей. Он тотчас же вернулся в Киев и был. избран, уже во время гетманства, председателем финансовой комиссии".

"Кроме того, было еще одно ужасное зло: всякий негодяй, задрапировавшись в тогу украинства, считал себя забронированным".

"Правые неоднократно бегали ко мне, указывая на то, что правосудие тихо налаживается, благодаря Чубинскому. Я его защищал, по в душе я и сам был того же мнения. Чистый украинец, его отец{185} написал гимн, который потом был принят на Украине, «Ще не вмерла Україна», что однако не помешало тому, что Чубинского-сына украинцы не признавали, но я совершенно не соглашался с ними. По их понятиям, необходимо было набрать в министерство юстиции лишь людей их крайнего украинско-галицийского толка, ярых шовинистов, совершенно не считаясь с образованием и стажем, проведенном в судейском ведомстве".

https://varjag2007su.livejournal.com/3412321.html

Отредактировано Синезия (2018-12-20 00:28:11)

+1

779

БЕЛОРУССКИМ ПРАВОСЛАВНЫМ ЗАПРЕТИЛИ ПОСЕЩАТЬ ХРАМЫ ПЦУ

Православные Беларуси не имеют права участвовать в служениях новосозданной Православной церкви Украины. Об этом в комментарии «Радио Свобода» сообщил официальный представитель Белорусской православной церкви (БПЦ) Сергей Лепин.

По словам Сергея Лепина, Белорусская православная церковь относится к образованию Православной церкви Украины так же, как и Русская православная церковь.

Также, отец Сергей добавил, что руководство БПЦ не направляло поздравления новоизбранному предстоятелю Православной церкви Украины митрополиту Киевскому и всея Украины Епифанию.

На вопросы, какие контакты БПЦ будет поддерживать с новосозданной Православной церковью Украины, Лепин сказал: «Какие контакты? Обычные добрососедские контакты. Мы не ищем войны, вражды. Мы друзья для всех. Дружба дружбой, но определенные вопросы все же отдельно. Ни о каких канонических, литургических отношениях речь не идет. Они даже невозможны с этой церковью».

По словам отца Лепина, «контакты возможны только в общегражданской перспективе».

«Это означает, что мы не относимся к ним как к церкви-сестре. А мы относимся к ним как к представителям, видимо, другой конфессии. Так же, как к католикам, униатам или как к каким-либо раскольникам», — отметил представитель БПЦ.

По словам отца Лепина, БПЦ имеет канонические и литургические отношения только с Украинской православной церковью Московского патриархата.

Напомним, что 15 декабря на Объединительном соборе предстоятелем Украинской поместной православной церкви избрали митрополита Переяславского и Белоцерковского Епифания, представителя Украинской православной церкви Киевского патриархата.

Теперь новый глава Православной церкви в Украине поедет в Константинополь (Стамбул) и 6 января получит от Вселенского патриарха Варфоломея томос — грамоту о создании единой автокефальной церкви в Украине. Таким образом, процедуру получения церковной независимости будет завершен.

На роль предстоятеля новой украинской церкви также претендовали митрополит Луцкий и Волынский Михаил от УПЦ КП. От УПЦ МП кандидатом был митрополит Винницкий и Барский Симеон. УАПЦ не выдвинула кандидатов — ее глава митрополит Макарий взял самоотвод. Макарий рассказал, что Вселенский патриархат попросил его и главу УПЦ КП Филарета не баллотироваться на пост главы новой украинской церкви.

Ранее в Киеве тысячи людей собрались на Софийской площади на Объединительный собор, где выбрали устав новой единой Украинской поместной церкви и ее предстоятеля.

Напомним, Синод Вселенского патриархата поддержал продление предоставления автокефалии Украины 11 октября, а также официально утвердил, что церковью-матерью Украине является Константинополь. Также Синод признал недействительной анафему главы УПЦ КП Филарета и предстоятеля Украинской автокефальной провославная церкви Макария.

Глава УПЦ Киевского патриархата Филарет заявил, что в ближайшее время состоится объединительный Архиерейский собор для создания единой Украинской поместной церкви.

Поместная церковь — это объединение всех православных верующих, которое создается по территориальному принципу. Поместная церковь становится независимой и самоуправляемой на территории определенного государства и обычно соотносится с политико-административным делением и государственными границами.
https://news-front.info/2018/12/19/belo … ramy-ptsu/

Отредактировано Синезия (2018-12-20 01:12:00)

+2

780

Синезия написал(а):

Если мы изменим с 7 января на 25 декабря, украинский народ этого не воспримет. Нужно объяснять, доказывать. Когда люди поймут, что это не догма, это просто дата, тогда возможно делать и принимать решения», – заявил Епифаний

Как они молниеносно то действуют, в КП видимо всё давно и четко расписали по пунктам

0


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » События в Поместных Церквях, собрания, духовные беседы.