7 декабря 2018 года в резиденции Предстоятеля УПЦ на территории Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры состоялось последнее в 2018 году заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Синод УПЦ постановил считать «объединительный Собор» незаконным собранием
7 декабря 2018,

Заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви
Члены Священного Синода УПЦ не благословили епископату, духовенству, иночеству и мирянам участвовать в «объединительном Соборе».

7 декабря 2018 года Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий сообщил всем архиереям о решениях Священного Синода Украинской Православной Церкви касательно «объединительного Собора».

По данным СПЖ, члены Синода осудили данное мероприятие и постановили считать его незаконным собранием, поскольку в нем планируют принимать участие представители раскольничьих «церквей».

«В связи с этим и на основании Постановления Собора епископов УПЦ от 13 ноября 2018 года епископату, духовенству, монашеству и мирянам Украинской Православной Церкви принимать участие в так называемом объединительном соборе не благословляется», – сообщил Блаженнейший Онуфрий.

Случаи давления на Церковь члены Синода назвали «прямым принуждением к нарушению архиерейской присяги, которую епископы обязывались соблюдать даже под угрозой смерти».

«Украинская Православная Церковь не уполномочивает никого из числа епископата, духовенства, монашества и мирян представлять УПЦ на так называемом объединительном соборе», – официально заявили участники Синода.

Ранее СПЖ сообщил, что Блаженнейший Онуфрий и другие иерархи УПЦ, которые получили приглашения на «объединительный Собор», возвращают их Константинопольскому патриарху без ответа.

Синод УПЦ (МП) объявил намеченный "Объединительный собор ЕПУЦ" самочинным сборищем
Синод поручил Предстоятелю сообщить Поместным Церквям о давлении на УПЦ
7 декабря 2018, 18:16  Редакция СПЖ
Заседание Священного Синода УПЦ
На последнем в 2018 году заседании Синода УПЦ решили сообщить Поместным Церквям, посольствам и омбудсмену об антиконституционной политике властей в адрес Церкви.

7 декабря 2018 года в резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия состоялось итоговое заседание Священного Синода УПЦ, сообщил Информационно-просветительский отдел.

10 архиереев Украинской Православной Церкви обсудили результаты работы Синодальных учреждений и антиконституционные действия политиков в адрес УПЦ.

В связи с нарушением конституционных прав верующих Украинской Православной Церкви, Священный Синод поручил Блаженнейшему Онуфрию направить официальные информационные письма о давлении на духовенство и мирян Поместным Православным Церквям, Уполномоченному Верховной Рады Украины по правам человека, а также в международные правозащитные организации и аккредитованные в Украине посольства.

Главу Юридического отдела УПЦ протоиерея Александра Бахова обязали проводить «мониторинг и фиксацию нарушений прав духовенства, мирян и учреждений Украинской Православной Церкви».

Отредактировано Синезия (2018-12-07 22:47:56)

Я тут подумал и пришел к следующему выводу о том как работает наша СБУ относительно будущего "собора единой поместной". Это, своего рода, лакмусовая бумажка качества работы украинских спецслужб:

1) если на этот "собор"явится много священноначалия/священников от УПЦ МП, то СБУ достигла своей цели.
2) если на этом "соборе"не будет наших священников/священноначалия вовсе или очень мало, единицы, то СБУ не достигла своей цели.

Отредактировано Жайвик (2018-12-09 16:26:22)

Варфоломей угрожает объявить Блаженнейшего раскольником, если он не примет участие в «соборе EПУЦ» (Обновлено)
Декабрь 8th 2018 -

Патриарх Варфоломей больше не считает Блаженнейшего Онуфрия Митрополитом Киевским

Опубликовано письмо патриарха Варфоломея Блаженнейшему Онуфрию, в котором глава Фанара сообщает, что в случае отказа от участия в «Соборе» глава УПЦ станет раскольником.

Патриарх Варфоломей направил в адрес Блаженнейшего Митрополита Онуфрия письмо, в котором призывает его «охотно, в духе согласия и единства вместе с подчиненным Вам епископатом» принять участие в «объединительном Соборе», который должен состояться 15 декабря в Софийском храме.

Его Высокопреосвященству митрополиту Киевскому Онуфрий,
возлюбленные брату и сослужители нашей Мерности в Господе

В Киев,

Вы знаете из истории и из неоспоримых архивных документов, Святая Киевская митрополия всегда принадлежала юрисдикции Матери Церкви Константинополя, основанная ею как отдельная митрополия, занимающий 60ту позицию в списке епархий Вселенского Престола. Позже, местный Синод в Великой России из неопределенного поводу в одностороннем порядке отсек себя от канонического авторитета, то есть Святой Великой Церкви Христовой (1448), но в Киеве другие митрополиты, законные и канонические, были последовательно и неустанно Поставляемые Вселенской Патриархией, поскольку Киевское духовенство и миряне не приняли своего подчинения центра по Московиии. Канонический порядок был сохранен, несмотря на сложности времени, до года Господня 1685, когда патриарх Московский Иоаким неканонически вмешался в другой церковной юрисдикции, подняв Его Святейшество епископа Луцкого Гедеона в ранг митрополита Киевского, без разрешения на то вселенского Патриарха. Для того чтобы вылечить это нарушение и прекратить интенсивные реакции со стороны Киевского духовенства и мирян, которые не приняли неканоническом избрания и не терпевших посягательства Московского патриарха, правители и иерархи Великой России попросили «дать разрешение Его Блаженству патриарху Московскому рукоположить Митрополита Киевского по причине того, что митрополия лишена законного иерарха ».

Наш Апостольский и Вселенский Престол принял их просьбу и простил это каноническое нарушение, используя милость и икономию, и «учитывая огромное расстояние и военные столкновения между двумя царствами», но в большей степени принимая во внимание спасения христиан, проживающих в этой епархии, он ( Вселенский престол) даровал в качестве икономии через нашего благословенного предшественника Дионисия IV разрешение Его Блаженству патриарху Московии 'рупопокладаты Митрополита Киевского», «в соответствии с только одном условии: а именно, каждый раз как м итрополит Киевский совершает бескровное и святое Таинство, он должен прежде всего поминать уважаемое имя Вселенского патриарха ».

Поскольку эта неотъемлемая церковная и каноническая условие поминовения канонического церковного авторитета ни была соблюдена каждым митрополитом Киева, по причине, что эта митрополия была полностью покорена Святейший Церковью России, за ее небратского интриги, в нарушение Божественных и Святых канонов, особенно 8 канона Третьего Вселенского Собора в Ефесе, который утверждает: «Никто из любимых Богом епископов не имеет никаких прав власти на другую епархию, которая прежде и изначально не была под рукою его, или его предшественников: но если кто насильно как епархию себе подчинил, то пусть отдаст ее: чтобы не переступались правила Отцов, но не вкрадалась под видом священнодействия надменность власти мирской; и чтобы мы не потеряли по малу, неприметно, той свободы ... И так святой и вселенский Собор постановил, чтобы в любой епархии права, которые от начала от прошлого принадлежали ей, должны храниться, согласно старому господ обычая, неизменными и невредимыми ... Если же кто-то предложит правило противоположное тому, что сейчас определенно: то этот святой и вселенский Собор единодушно провозглашает, что это правило будет недействительным », и поскольку Церковь России также не уважала призывы Патриаршего и« Синодального Письма Разрешения », согласно которому «жоде н не имеет опираться или отвергать что-нибудь от вышеупомянутого решения, поскольку оно является обоснованным и правильным действием. И если кто-нибудь считает нечто противоположное этому, или любым другим способом не подчиняется или демонстрирует несогласие с заповедью Господней, получит в ответ соответствующие наказания от Господа, как тот, кто презирает патриархов, которые являются живым и дышащим образу Божию », — через все эти причины, наш Святой и Священный Синод, во время сессии от 11 октября 2018 года, канонически отозвал обязательную силу патриарших писем благословенного патриарха Дионисия IV от 1686, которые были в одностороннем порядке нарушены Вами и российскими патриархами еще много лет назад. Мы также отметили, что историческая Киевская митрополия и ее церковные епархии на территории Украины переходят к каноническому статусу, который существовал до выдачи вышеупомянутых писем, то есть в состоянии полной принадлежности к нашему Апостольского и Патриаршего Вселенского Престола.

Более того, Святой и Священный Синод Вселенского Патриархата, во время сессии от 22 апреля 2018 года, принял во внимание просьбу присланные время от времени от клириков и мирян о независимости благословенной украинской земле, которая была оформлена в отдельную суверенное государство, но прежде всего имея целью вылечить уже устоявшиеся расколы и разделения, поскольку сестринское церковь Москвы не смогла принести им излечение — единодушно решили дарить статус независимой внутренней структуры, то есть «автокефалии», Украинскому государству. К моменту формирования иерархии в Украине в тело и его определение после выборов ее Предстоятеля, которому в соответствии с нашего решения будет грамотно вручен Патриарший и Синодальный Томос, мы сообщаем Ваше Высокопреосвященство, что в Украине есть высшая каноническая власть, какова Праздники Большая Церковь Христова, как это было с давних времен.

Мы хотели довести до сведения Вашего Высокопреосвященства, эти предварительно принятые решения Матери Церкви через назначенных нами в Киев экзархов, но, к сожалению, Вы отказались взаимодействовать с ними. Возвращаясь теперь к тому же вопросу во второй раз за этот Патриарший письмо и обращение к Вам как «Высокопреосвященный митрополит Киевский», в форме икономии и милости, мы сообщаем Вам, что после выборов Предстоятеля Украинской Церкви органом, который будет состоять из клириков и мирян, Вы не сможете еклизиологично и канонически носить титул Митрополита Киевского, который, Вы все равно носите сейчас в нарушение описанных условий официальных документов 1686 года.

По этой причине, в духе мира и любви мы просим Вас, Высокопреосвященный брат, после принятия во внимание и рассмотрения наших канонических актов в духе исторической правды и здоровой еклизиологии — ответить данном вызова и гармонизировать себя с традицией Ваших приснопамятного предшественников Сильвестра, преемника знаменитого Петра Могилы, и остальных Киевских митрополитов, Дионисия, Иосифа, Антония, поддерживая благородных украинских людей и их благочестивый народ, следуя решений Матери Церкви; и мы просим Вас немедленно и в духе согласия и единства принять участие вместе с Вашей иерархии в будущем учредительном Соборе объединенной Украинской Православной Церкви и избирательных процессах для определения ее Предстоятеля. Вашему Высокопреосвященству конечно разрешается быть кандидатом на эту позицию. Мы также просим Вас и Вашу иерархию быть в общении с бывшим митрополитом Киевским Филаретом и бывшим архиепископом Львовским Макарием и другими с ними, поскольку они были в полной мере восстановлены нами в архиерейства, но не в своих должностях и титулах, через наше положительное решение в апелляционные просьба, которые они неоднократно присылали нам, как то ясно и мудро провозглашают Божественные и Святые Каноны 9 и 17 Святых отцов Халкидон. Нет нужды повторять, что рассмотрение апелляционных птицей не «легитимизацией расколов», но есть шанс вылечить их, как и в случае с расколом, что мучает возлюбленный украинский народ на протяжении трех десятилетий.

Будучи уверенным, что Ваше возлюбленное Высокопреосвященство также примет эти канонические решения Матери Церкви и будет следовать пути единства благо украинского народа и поддержит Автокефалию, которая будет предоставлена, поскольку как Ваше Высокопреосвященство знает, несмотря на то, что неправильно произносится публично, что она есть, единственным решением для излечения церковной проблемы Украины, мы призываем Вас Благодать и неизмеримую милость Бога отцов наших, которые правильно разделили Оросы и Каноны веры в истине от мирских мотивов и навьязува нь.

В Вселенской Патриархии, 12 октября 2018

Вашего Высокопреосвященства возлюбленный брат во Христе,

[Подпись]

Варфоломей Константинопольский
Глава Фанара сообщает, что Митрополит Онуфрий «несомненно, может выдвинуть свою кандидатуру» в качестве претендента на роль главы новой структуры.

В то же время патриарх Варфоломей предупреждает Блаженнейшего, что в данный момент лишь попускает ему быть Митрополитом Киевским «по снисхождению». Однако в случае его отказа от участия в «Соборе» Блаженнейший Онуфрий, с точки зрения Фанара, перестанет быть Митрополитом Киевским: «по икономии и снисхождению называя Вас Высокопреосвященным Митрополитом Киевским, мы сообщаем, что сразу после избрания Предстоятеля Украинской Церкви органом с участием духовенства и народа Вы, с экклесиологической и канонической точки зрения больше не сможете носить этот титул [Митрополита] Киевского, который Вы, так или иначе, удерживаете сегодня в нарушение определений официальных текстов 1686 года».

Также глава Фанара призывает Блаженнейшего Онуфрия «оказаться на высоте обстоятельств» и «войти в общение с бывшим [митрополитом] Киевским Филаретом и бывшим [митрополитом] Львовским Макарием и их последователями как с восстановленными нами, имеющими соответствующие компетенции, в архиерейском сане». Патриарх Варфоломей заявляет, что восстановление в сане указанных граждан «не является «легализацией расколов», но возможностью их уврачевания, один из которых в течение приблизительно трех десятилетий терзал дорогой украинский народ».

По просьбе СПЖ данное письмо прокомментировал спикер УПЦ протоиерей Николай Данилевич, который назвал данное послание Фанара преддверием рейдерского захвата Церкви:

«Фактически мы стоим на пороге глобального церковного рейдерства всеправославного масштаба, когда каноническая Церковь, возглавляемая Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием будет объявлена неканонической, а раскольники будут легализированы и провозглашены каноническими. Это вызов для всего Православия, потому что за почти 2000-летнюю историю Церкви не происходило ничего подобного. Потому сейчас, как никогда раньше, особенно необходимо единство как Церкви в целом, так и нашего епископата в частности».

Напомним, в 2016 году, на Собрании Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези патриарх Варфоломей назвал Блаженнейшего Онуфрия единственным каноническим Первоиерархом Украинской Православной Церкви, которого в этом качестве признают все Православные Церкви.

http://alchevskpravoslavniy.ru/obzor-smi/religiya-obzor-smi/varfolomej-ugrozhaet-obyavit-blazhennejshego-raskolnikom-esli-on-ne-primet-uchastie-v-sobore-epuc.html

Отредактировано Синезия (2018-12-09 00:42:28)

О. Феодор Зисис: Украина является канонической територией Русской Православной Церкви

11 октября 2018 г.
Не существует никаких документов, которые бы доказали правоту Константинополя.

1. Киев породил Русскую Православную Церковь и принадлежит ей по сей день.

В эпицентре церковных процессов, разномыслий, противостояний, а также геополитических претензий находится в настоящее время вопрос о предоставлении автокефалии Украинской Православной Церкви, которая на протяжении веков не только принадлежит к церковной юрисдикции Русской Православной Церкви, но и является началом церковной истории русского народа, местом рождения, купелью, которая породила Русскую Православную Церковь через крещение князя Владимира и русского народа в Киеве в 988 году.

Празднование в 1988 г. по инициативе Русской Православной Церкви в Киеве тысячелетия крещения Руси с признанием этого события всеми Поместными Церквями, показывает, кому в церковном плане, согласно общему признанию, относится Киев. Стало быть, была ли какая-либо необходимость, чтобы Патриарх Московский и другие предстоятели Поместных Церквей просили разрешение у Константинополя приехать на праздничные мероприятия в Киев?

Если кто-нибудь откроет любую религиозную энциклопедию или Диптихи Поместных Православных Церквей, в которых представлена их административная структура, а также административная структура других Поместных Церквей, то увидит, что Украина административно и канонически относится к Русской Православной Церкви. Доводилось ли до сих пор видеть упоминание или читать о том, что Украина подчиняется Вселенскому Патриархату?

В календаре Вселенского Патриархата за 1998 год, который я наскоро нашел в своей библиотеке, в томе 2 (Административном), в главе «Прочие автокефальные Церкви» первой перечисляется Русская Православная Церковь. В перечислении ее митрополитов первое место занимает предшественник нынешнего митрополита Онуфрия – блаженнейший Владимир «Митрополит Киевский и всея Украины, постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви».

В составе Русской Православной Церкви перечисляются и все прочие митрополиты, архиепископы и епископы епархий и городов Украины, духовные школы Киева, Одессы, известная всем Киево-Печерская Лавра, Почаевская Лавра и многие другие учреждения и святые места. То же самое видим в «Диптихе» Элладской Православной Церкви за 2018 год, в котором митрополиты, архиепископы, епископы и многочисленные епархии Украины причисляются как принадлежвщие церковной юрисдикции Русской Православной Церкви.

2. Вселенский Патриархат вступает в связь с приносящими разделение раскольническими силами.

На основании только этих, официально приведенных церковных данных, к которым можно добавить множество других документов, Украина с самого начала истории христианства в ней церковно является неразрывной и неотъемлемой, а в начале и главенствующей частью Русской Православной Церкви.

В течение недолгого времени из-за сложных исторических событий, внешнего давления и злоумышлений она оставалась под юрисдикцией Константинополя, под которой, впрочем, была в течение веков вся Русская Православная Церковь, объединённая с Киевом.

И когда прекратились эти внешние давления и злоумышления со стороны тогдашнего папского Запада через Польшу, Литву и другие униатские и вражеские силы крестоносцев, она вернулась к тому, к чему от начала и всегда принадлежала – к Русской Православной Церкви.

Жаль, что сегодня Вселенский Патриархат вступает в связь с теми же западными силами, которые тогда разделили Русскую Православную Церковь, вызвали гонение на православных и попрание святых мест, как готовятся сделать это и сейчас украинские националисты, под покровительством президента-униата Порошенко и украинских филокатоликов-раскольников.

3. Целенаправленное искаженное толкование и сокрытие документов. Готовится соответствующее исследование.

По вопросу неоспоримости с исторической точки зрения юрисдикции Русской Православной Церкви на Украине мы готовим статью со всеми историческими доказательствами. Мы делаем это в научном ключе, потому что в свою университетскую бытность я и моя супруга Кристина Булаки-Зисис (ныне монахиня Нектария), доцент Богословского факультета Фессалоникийского университета, в рамках предмета «История славянских церквей» всесторонне занимались историей Русской Православной Церкви и ее отношениями с Константинопольской Церковью. Поэтому мы скорбим и сожалеем о том, что историческая правда фальсифицируется.

К сожалению, Константинополь, чтобы оправдать неканоническое вторжение на территорию церковной юрисдикции Русской Православной Церкви апеллирует к двум документам, игнорируя десяток других, которыми якобы можно доказать, что Украина никогда не предавалась окончательно в юрисдикцию Русской Православной Церкви. Одним из документов, на который ссылается Константинополь, является синодальный акт от 1686 года, который якобы подтверждает, что Украина осталась под юрисдикцией Вселенского Патриархата, и что подчинение Москве носило временный характер.

Речь идет о преднамеренном неверном истолковании и искажении документов для «научного» информирования, которое у тех, кто не обладает достаточными историческими знаниями, создает впечатление, что Константинополь апеллирует к сильным и убедительным доказательствам.

В нашей статье мы дадим правильное толкование этих двух документов и рассмотрим с научной точки зрения некоторые другие сокрытые документы.

В качестве первого доказательства неправомерного использования этих двух документов Константинополем, мы приведем мнение известного историка и канониста, профессора Власия Фида, который в своей статье в «Религиозной и нравственной энциклопедии», а также в своем значительном труде «Церковная история России (988-1988)» признает, что посредством синодального акта 1686 года Вселенский Патриархат включил Украину в юрисдикцию Московского Патриархата.

Он пишет дословно следующее: «В 1686 году был подписан русско-польский мир, а затем Малая Россия была присоединена к Москве. Луцкая, Львовская, Переяславская и Могилевская епархии получили религиозную свободу... Наконец, Патриарх Дионисий включил Киевского митрополита в юрисдикцию Московского Патриархата (1687 г.)». И мы, в то время, когда еще об этом не было и речи, в нашем исследовании под названием «Вселенский Патриархат и Русская Православная Церковь», писали, что «после победы русских в Польше в 1654 году и включения Украины в состав Российской Империи, Киев снова приобрел связь с Москвой и единство было восстановлено через документальное подтверждение от Вселенского Патриархата (1686 г.)».

4. Матерью Церковью для Украины теперь является Москва. Константинополь был ею в прошлом.

Неверно и то, что Вселенский Патриархат является Матерью Украинской Православной Церкви и, следовательно, как Церковь-мать имеет право предоставлять автокефалии Церквам, которые он породил, как например, он предоставил автокефалии Русской, Элладской, Румынской, Сербской, Болгарской, Албанской Церквам.
У него было это право до тех пор, пока Церковь-дочь не стала автокефальной, поэтому это уже не дочь, а Церковь-сестра, во всем равная по чести с Церковью, из которой произошла. Она больше не имеет право вмешиваться в ее внутренние дела. Если она это делает, то совершает тяжелое каноническое нарушение – вторжение в чужую церковную юрисдикцию.

Русская Православная Церковь в целом, вместе с территорией современной Украины, имела своей Матерью Константинополь до провозглашения ее автокефалии и ее освобождения в 1448 году, без согласия Константинополя, который, однако, соборно в 1593 году при участии других восточных Патриархов возвысил до патриархального достоинства и чести Московскую митрополию, то есть до положения Патриархата, и признал ее автокефалию.

Разделение единой и неделимой Русской Православной Церкви было временным, ввиду того, что Киев оставался некоторое время независимой митрополией из-за действий Константинопольского Патриарха униата Григория Маммы, сторонника Ферраро-флорентийского лжесобора, который рукоположил на Киевскую Митрополию также униата Григория Болгарина и заложил основы для распространения унии на Украине, до тех пор пока в 1686 году не произошло воссоединение, как мы уже сказали, Украины с Русской Православной Церковью. С тех пор она непоколебимо остается уже в течение трех веков частью автокефальной Русской Православной Церкви. Патриарх Варфоломей своими действиями снова поддерживает унию, как Григорий Мамма.

5. Украина – дурной прецедент для притязаний на автокефалию со стороны Республики Македонии. Сербская Православная Церковь обеспокоена.

Следуя той же логике Вселенский Патриарх может утверждать, что раскольническая церковь в Республике Македонии относится к его юрисдикции, а не к юрисдикции Сербской Православной Церкви, так как Сербская Православная Церковь и регион Республики Македонии когда-то относились к юрисдикции Константинопольского Патриархата.

Однако кому подчинялась церковь Македонии до ее раскольнического отделения от Сербской Православной Церкви? Не подчинялась ли она Сербской Православной Церкви?

Разве не будет считаться вторжением на чужую церковную территорию участие Константинополя в предоставлении автокефалии раскольникам в Республике Македонии, чем обеспокоены церковные лидеры Сербской Православной Церкви, также настроенные против злодейских планов, которые могут осуществиться на Украине?

Разве может Константинополь, как заговорщик, вторгаться на каноническую территорию автокефальных Церквей, по причине того, что когда-то они были в его юрисдикции?

Даже если мы опустим тот исторический факт, что Украина с самого начала, являлась частью и неотделимым членом Русской Православной Церкви, разве недостаточно трех с лишним веков, с 1686 года по сегодняшний день, когда она канонически относится к автокефальной Русской Православной Церкви, чтобы не было и речи о вторжении на ее каноническую территорию?

6. Автокефалия в Украине нанесет ущерб Константинополю. Греция и Америка получат от этого выгоду.

Вторжение Константинополя в Украину открывает кожаный мех Эола с непредсказуемыми плохими последствиями для самого же Константинополя.

Конечно, Украина как независимое государство стремится к созданию независимой автокефальной Церкви, и не будет с исторической и канонической точки зрения необоснованным, если православные христиане на Украине когда-то могут поднять этот вопрос, при условии, что это будет сделано каноническим способом и в согласии с другими Церквями.

Канонический принцип, что «церковное положение дел имеет обыкновение меняться вместе с политическими событиями» уже давно действует и применяется почти во всех случаях предоставления автокефалии в тех областях, которые стали политически независимыми.

Исходя из этого принципа, регионы Греции, которые были включены в Греческое государство уже более века тому назад, с 1912 года, должны быть подчинены автокефальной Элладской Церкви, если бы действовал принцип «независимое единое государство означает и создание независимой, автокефальной, единой церкви».

Таким образом, полуавтономная Критская Церковь, митрополии Додеканесских островов и Святая Гора, которые продолжают подчиняться Вселенской Патриархии, хотя территориально и принадлежат к Греции, должны быть включены в автокефальную Элладскую Церковь, как это произошло с Ионическими островами в 1864. То же самое относится и к так называемым «Новым областям», которые теперь уже спустя столетие стали «Старыми».

Константинополь должен оставить свои притязания на них к Элладской Церкви и перестать считать архиереев, избираемых для этих территорий архиерейским собором Элладской Церкви, архиереями Константинопольской Церкви.

Америка также является независимым и унитарным государством, и тем не менее дебаты об автокефалии Американской Православной Церкви, которые начались и продолжаются, вызывают гнев и угрозы в отношении тех, кто заявляет об этом вопросе в Константинополе, который сам прокладывает путь посредством украинской автокефалии к возникновению тяжелых для себя последствий.

7. Константинополь провоцирует разделения и расколы. Им следует исправить свой курс.

Хуже всего то, что Константинополь, общепризнанная координирующая роль которого должна быть направлена на обеспечение единства православия, сам вызывает разделения и расколы. Тем самым он подрывает и губит эту роль и таким образом подпиливает высокий сук, высокое место, на котором сидит, куда его возвели Священные каноны и Церковная традиция.

Константинополь привнес разделение Критским псевдособором, в котором не приняли участие четыре Поместные Церкви, представляющие более половины всех православных верующих, и который не признают члены Поместных Церквей, принявшие в нем участие, клирики и миряне, которые, соблазнившись, прерывают поминовение своих правящих архиереев.

Он еще более усугубляет разделение своим антиканоническим вторжением в дела Украинской Православной Церкви, ниспровергая единодушие и согласие, достигнутые в предваряющих Критский собор обсуждениях по вопросу предоставлении автокефалий.

В соответствии с достигнутым ранее консенсусом, Церковь, желающая получить автокефалию, должна обратиться к «Матери-Церкви», и, если она согласится с этой просьбой, то она направляется во Вселенскую Патриархию, которая берет на себя обязанность обеспечить православный консенсус. Как только он будет достигнут, готовится томос для предоставления автокефалии.

В настоящем случае не было ни прошения со стороны канонической Украинской Православной Церкви, ни «Матерь-Церковь» в России не согласна с предоставлением автокефалии.

Попытка Константинополя казаться «Матерью-Церковью» не убедительна, ведь с 1686 года, когда Украина была включена в Русскую Православную Церковь, прошли уже три с лишним века, и она до сих пор принадлежит Русской Православной Церкви, как это и признается всеми Поместными Церквами.

Сама Константинопольская Церковь до недавнего времени признавала митрополита Онуфрия, как канонического митрополита Русской Православной Церкви и заверяла перед собором на Крите, что никогда не будет поднимать вопрос об автокефалии на Украине.

Но даже если мы признаем и узаконим кражу названия «Матери-Церкви», что и делает Константинополь, искажая соответствующие документы, он снова оказывается бесправным, потому что он не получил соответствующую просьбу от канонической Украинской Православной Церкви, управляемой митрополитом Онуфрием.

Схизматики и униаты не принадлежат к Церкви и не имеют никакого канонического права, пока не вернутся и не присоединятся к канонической Церкви.

К тому же, не обеспечено и согласие Поместных Православных Церквей в их большинстве по этому вопросу. Лишь некоторые грекоязычные Церкви молчаливо согласятся с Константинополем, потому что они не осмеливаются явно пойти против исторической правды.

Вселенский Патриархат впервые за последние годы кажется настолько ослабленным и изолированным церковно.

Будучи старым священнослужителем, сотрудником и советником Константинопольской Церкви, я сожалею о таком развитии событий, хотя я вкусил достаточно горечи и пережил преследования из-за моего несогласия с ее опасными инициативами.

Ее нынешние советники должны были бы воспрепятствовать движению по пути разделения, раскола и изоляции. И все же перед последним шагом еще есть некоторое время.

О. Феодор Зисис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникийского университета.

Перевел на русский язык Иоанн Приходько, ассистент кафедры филологии МДА

Оригинал статьи на сайте wwwromfea.gr

Кто бы мог помыслить, какой дух раскола придет из земли бывшей Византии, на землю преемницу православия?

 

НЕДОПУСТИМО ИЗВРАЩАТЬ ИСТИНУ В ВОПРОСЕ ЦЕРКОВНОЙ АВТОКЕФАЛИИ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΚΑΚΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙKO  ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟ Π. ΓΕΏΡΓΙΟΣ Δ. ΜΕΤΑΛΛΗΝΌΣ 06.12.2018 ПРОТОПРЕСВИТЕР ГЕОРГИЙ МЕТАЛЛИНОС

π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνός
06.12.2018 Протопресвитер Георгий Металлинос

https://stbasil.center/2018/12/06/papa- … tocephaly/

В последние годы возникли две претензии на церковную самостоятельность. Речь идёт о Греческой Церкви Соединённых Штатов Америки, находящейся под юрисдикцией Вселенского Патриархата, и Церкви Украины, которая является частью Русской Церкви (см. действующие «Диптихи Элладской Церкви» за 2018 год).

Как первый случай является внутренним делом Вселенского Патриархата, так и второй непосредственно касается Русской Православной Церкви. Об обеих ситуациях, особенно второй, написано много, выражен ряд разнообразных мнений. Мы не хотим добавлять ещё одну точку зрения, поскольку Церковь оказалась вовлечённой в международную политику и противоречия сильных века сего, а также в планы «Нового порядка» по установлению глобального контроля и власти. Это политическая проблема, скрывающаяся под религиозной одеждой. Тем не менее, мы постараемся дать опосредованный ответ на эту проблему на историческом примере предоставления автокефалии Элладской Церкви (1850 г.) – в данном случае ясно определены церковно-канонические нормы автокефалии, показано как Вселенский Патриархат подходил к процедуре предоставления автокефалии прежде.

Протопресвитер Георгий Металлинос.

1. Церковно-канонический термин «автокефалия» появился в IV-V вв. по Р. Х. Он означает каноническое (т. е. согласно с канонами) существование поместной Церкви, функционирующей независимо от любой другой власти, в духе единства с полнотой Православной Церкви. Автокефальным (с собственным главой = самоглавным) является поместный Синод Епископов области, который без внешнего влияния определяет внутреннее функционирование Церкви, на основании соборного принципа. Цель предоставления автокефалии – помочь поместной Церкви свободно и беспрепятственно исполнять свою миссию.

Церковь оказалась вовлечённой в международную политику и противоречия сильных века сего, а также в планы «Нового порядка» по установлению глобального контроля и власти. Это политическая проблема, скрывающаяся под религиозной одеждой.

Первая автокефалия в истории была предоставлена Третьим Вселенским Собором (Эфес, 431 год) Кипрской Церкви. В 1589 году пребывающая под иноземным владычеством  Константинопольская Церковь признала автокефалию Русской Церкви. Дело происходило следующим образом: Патриарх Иеремия II Транос (от 1586 г. до 1595 г. – третье патриаршество), находясь в 1586 в России, принял  запрос царя о создании Московской Патриархии и в 1589 хиротонисал митрополита Московского Иова в Патриарха всея Руси. Но необходима была ещё и соборная санкция. Она была предоставлена на Соборе 1593 года в Константинополе. Это событие свидетельствует, что в истории Церкви автокефалия всегда предоставляется Собором, а не Патриархом (даже если он обладает таким большим влиянием, как Иеремия II). Предоставление автокефалии никогда не должно разрушать единство поместных Православных Церквей, которое сохраняется единой Верой, единым богослужением и общим каноническим порядком.

2. Характерным прецедентом автокефализации в новейшее время, а также поучительным для нашего времени примером является Элладская автокефалия 1850 года. Ей предшествовала незаконная самовластная автономизация 1833 года, которая была делом баварократии (инославного короля Греции баварского принца Отто и его свиты) и новогреческих просветителей. <…>

Первый президент Греции Иоанн Каподистрия.

Предшественник баварцев первый президент независимой Греции Иоанн Каподистрия, напротив, пытался восстановить нормальные отношения с материнской Церковью. Он инициировал переговоры с Константинополем, но был убит 27 сентября 1831. Полагаю, что устранение Каподистрии было связано с его православно-ориентированной политикой; по сути первый президент Греции был и остаётся до сегодняшнего дня единственным православным правителем Греции в святоотеческом смысле этого слова.

Предоставление автокефалии никогда не должно разрушать единство поместных Православных Церквей, которое сохраняется единой Верой, единым богослужением и общим каноническим порядком.

В случае с автокефализацией балканских Церквей XIX века мы имеем дело с вмешательством великих европейских держав, в особенности Великобритании, тем самым они стремились избавиться от влияния православной России на Балканах. В наше время место Британии заняли США.

Обратите внимание на сходство тогдашней ситуации с сегодняшним днём.

Проблема Элладской Церкви стала частью «Восточного вопроса» и постоянного стремления Европы к ликвидации Византийской империи в сочетании с уничтожением Ромейской этнархии и сокращением Вселенского Патриархата. Ликвидация этнархии означала фактическую смерть Византии/Романии.

3. Но наибольший интерес в данном случае представляет способ дарования каноничной автокефалии Элладской Церкви и сопутствующие этому процессу процедуры. Об этих событиях мы можем почерпнуть информацию из «Священного кодекса», напечатанного в «Патриаршей типографии» в июне 1850 года. Он содержит все соответствующие документы и «протоколы» Собора, который проголосовал за элладскую автокефалию[1].

Для достижения окончательного решения Собор посчитал необходимым условием «совместное заседание духовенства Греции и согласие правительства» (К. Икономос). Стало быть, автокефалию попросил элладский клир (который был выразителем воли народа) и греческое государство. Таков правильный путь получения автокефалии в соответствии с канонами.

Все вопросы в Православном мире должны решаться соборно, а не по-папски произволом.

Таким образом, то, что случилось на Синоде, произошло не произвольным, а соборным путём, как того требует православная традиция. Хотя автокефализация и относилась к области в непосредственной юрисдикции Вселенского Патриархата, всё было решено на созванном Святом и Великом Соборе под председательством Вселенского Патриарха. При этом подчёркивалось, что автокефалия «пребывающим в Элладе православным верующим» была дана по примеру других православных народов. Здесь мы видим отсылку к другим автокефалиям, как, например, автокефалии Русской Церкви (1589): её признал Патриарх Иеремия II в ходе поездки по России, но законный статус она получила на Святом и Великом Соборе 1593 года. Все вопросы в Православном мире должны решаться соборно, а не по-папски произволом.

Не будем забывать, что антиканоничная «автокефалия» Элладской Церкви в 1833 году принесла раскол церковного единства и изоляцию Греции от православной семьи на целых семнадцать лет.

В созванном «Святом и Великом Соборе» участвовали: Вселенский Патриарх Анфим IV (председатель), бывший Вселенский Патриарх Констанций, бывший Вселенский Патриарх Герман IV, бывший Вселенский Патриарх Анфим, Иерусалимский Патриарх Кирилл VI и множество митрополитов. Явно прослеживалось стремление, чтобы в соборе приняло участие как можно больше архиереев, дабы он был как можно более представительным, ибо автокефалия предоставляется не Патриархом а Собором. <…>
Патриарх Константинопольский Анфим IV.
На этих условиях автокефалия Элладской Церкви была предоставлена, и вышеупомянутые иерархи подписали Синодальный Томос от 29 июня 1850 года, объявивший Элладскую Церковь самоглавной. Согласно Синодальному Томосу «Православная Церковь в Элладском королевстве отныне будет автокефальной… управляемой свободно без вмешательства всякой земной власти».  «Объявляется и провозглашается духовной сестрой бывшей Матери-Церкви, Вселенского Патриархата». Вселенский Патриархат больше не будет «Матерью», а «Церковью сестрой». Таким образом, «Элладская Церковь признаётся и объявляется автокефальной»  «Сестрой в Духе» с каждой из Православных поместных Церквей.

Элладская автокефалия – показательный прецедент, отличающийся своей верностью церковно-каноническому преданию Православия, и поэтому может и должен служить образцом для нашего времени.

4. Автокефалия была предоставлена на определённых условиях (см. стр. 23-26). В частности, подчёркивалось, что высшей церковной властью станет Священный Синод Элладской Церкви, под председательством Афинского Митрополита. При этом речь не шла ни о каком «первенстве». Синод будет управлять «Церковью в соответствии со священными канонами, свободно и без какого-либо вмешательства светских властей» (условие 1), чтобы избежать власти государства над Церковью. Чтобы сохранить духовные связи с тогдашней Матерью-Церковью, было решено (условие 5), что Элладская Церковь будет получать святое миро у Константинопольской Церкви.

Не следует забывать, что после приобретения автокефалии Элладская Церковь стала равноправной «Сестрой» всех поместных Церквей, в том числе и своей бывшей «Матери-Церкви» (Константинопольской).

Возникает вопрос: если сегодня какая-то часть Греции, например Пелопоннес, станет претендовать на автокефалию, разве Синод материнской (Элладской) Церкви не будет иметь права голоса? То же самое относится и к сложившейся сейчас на Украине ситуации.

Элладская автокефалия – показательный прецедент, отличающийся своей верностью церковно-каноническому преданию Православия, и поэтому может и должен служить образцом для нашего времени.

Источник: http://aktines.blogspot.com/2018/11/blog-post_921.html

Перевод Афанасия Зоитакиса специально для Аналитического центра святителя Василия Великого.

[1] «ΚΩΔΗΞ  ΙΕΡΟΣ, περιέχων τά ΠΡΑΚΤΙΚΑ τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς συγκροτηθείσης ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐπί τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Ἀνθίμου τοῦ Βυζαντίου, Περί τῆς ἐν Ἑλλάδι Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἐν ἒτει σωτηρίῳ ,α ω ν’, Ἰνδικτιῶνος η΄,  Κατά μῆνα Ἰούνιον» (σελ. 4 χ. ἀρ. καί σελ. α΄-ε΄+ 84).https://apologet.spb.ru/ru/церковная-жизнь/3485-nedopustimo-izvrashchat-istinu-v-voprose-tserkovnoj-avtokefalii-ko-06-12-2018-protopresviter-georgij-metallinos.html

Отредактировано Синезия (2018-12-12 13:07:14)

«Херсон — на пороге крайне опасных действий»

http://rusvesna.su/news/1544616564

От меня: интересно, почему в поле украинских спецслужб попал глава херсонского облсовета В. Мангер? помним, что "Батькивщина", к которой он принадлежит, поддержала Евромайдан и спонсируется Хабадом. Это означает, что данная партия попала под перекрестный огонь войны группировки винницко-киевской синагоги (Я.Д. Блайх) с Хабадом (Днепропетровск, группировка Коломойского, Тимошенко), что и отразилось на В. Менгере, который, кстати, спонсировал УПЦ МП. Учитывая строгий порядок во властной структуре "Батькивщины", где непослушание центру чревато потерей опеки спонсоров партии, можно сказать, что это не просто будет производится отстрел недовольных партийный деятелей "Батькивщины", а часть борьбы за власть группировки Порошенка с Хабадом, которая выплеснулась на примере В.Мангера. Отметим то, что он глава херсонского облсовета, что еще раз означает, что это часть борьбы между данными еврейскими группирвками, в которой волей судеб УПЦ МП оказалась в одном окопе с Хабадом. Тем временем Хабад занялся выстраиванием своей структуры власти на территории Украины для возврата потерянных им ранее своих позиций при помощи разгрома империи Коломойского. Для этого они изменили риторику в пользу УПЦ МП, о чем упомянул, кстати, Коломойский, заявив в интервью с Соней Кошкиной о том, что на Донбассе нет российских войск.

Спецслужбы Украины по полной программе задействованы в проекте Петра Порошенко по созданию фейковой «самостийной Церкви» — на священников Московского Патриархата и поддерживающих их политиков тайно собираются досье и компромат, готовятся репрессивные действия.

Соответствующие данные опубликовал экс-депутат Верховной Рады Алексей Журавко, ссылаясь на докладную записку Херсонского управления СБУ, текст которой частично удалось восстановить после попытки уничтожения документа.

Интересно, что, по данным спецслужбы, планам Порошенко пытаются мешать не только священники УПЦ МП, а также использующие симпатии жителей Юго-Востока представители «Оппоблока», партия «Батькивщина» Юлии Тимошенко, заинтересованная в провале проекта действующего президента.

Более того, из записки СБУ следует, что в число неблагонадежных попал и губернатор Херсонской области Андрей Гордеев.

«Мы все сегодня находимся на пороге крайне опасных и радикальных действий, планируемых и совершаемых Петром Порошенко и его бандой. Речь идет об эскалации гражданской войны с организацией противостояния и массовых религиозных столкновений на всей территории Украины. Это религиозная война!

В мои руки попали документы, которые были выброшены УСБУ в Херсонской области и недоуничтожены. Также у меня есть еще документы, которые я опубликую, чтобы вы, херсонцы, знали правду.

Они свидетельствуют об особой миссии передового отряда главного палача украинского народа, в данном случае Управления Службы безопасности Украины в Херсонской области.

Данный документ подтверждает отсутствие даже малейших признаков демократии и законности в деятельности всех органов государства Украина и его должностных лиц. Будь то областные госадминистрации, областные советы, иные государственные органы и организации, общественные организации. В принципе, мы видим действия хорошо организованной криминальной банды, вросшей в государственный аппарат.

Из этого документа видно, что у Петра Порошенко и его банды не все так гладко. Большая часть населения в Херсонской области, свыше 40%, поддерживают УПЦ канонического (Московского) Патриархата.

Из-за этого, скорее всего, может быть сорвано помпезно анонсированное проведение Объединительного Собора, намеченного в декабре.

Также из этого документа видно, что власть пытается оболгать, унизить и осквернить епископа Новокаховской епархии УПЦ МП Филарета и благочинного Восточного округа г. Херсона, настоятеля Катерининского собора протоиерея Петра Коваля», — комментирует Журавко.

«Выходит, что не на таком уж и прочном „фундаменте” стоит Порошенко, раз ему не на кого опереться в его грандиозных аферах, раз губернатора какие-то жандармы подозревают в саботаже указаний из Киева. Такие сведения радуют здоровую общественность и дают надежду на скорейший крах одиозного фашистского режима Украины 21-го века», — добавляет политик.

«Еще мы увидели из сбушной стряпни, что банды нацистов и фашистов в лице преступных группировок «Свобода», «Правый сектор»*, «Национальный корпус», «Херсонская самооборона» и др. — это «активисты патриотических организаций», с помощью которых Порошенко и его подручные организуют и проводят кровавые акции в Киеве и по регионам. Они на них прямо опираются, их поддерживают и финансируют!

Также заблаговременно общественность уведомлена о том, что именно сбушные провокаторы и агенты будут в ночь с 14-го на 15-е декабря расписывать провокационными надписями стены подконтрольных им храмов УПЦ КП, делая вид, что это сделали сторонники канонического Православия.

Так что уже есть сведения, кого можно подловить ночью за совершением гнусного и уголовного разжигания розни. Они сами все и разжигают! Это им будет зачитано во время трибунала, который будет их судить!» — пишет Журавко.

Он приводит следующий текст восстановленных частей документа СБУ (в переводе на русский язык):

«…объективных факторов по проведению террористической деятельности Россией. В связи с этим Управлением принимаются меры по документированию противоправной деятельности для недопущения подобных проявлений со стороны страны-агрессора.

Конфессионная сеть Херсонской области состоит из 903 религиозных организаций, в том числе 10 управлений, 4 монастырей, 5 миссий, ? братства, 1 духовного учебного заведений и 882 религиозных общин.

Наиболее сильной конфессией остается православие: так называемый «московский патриархат» — свыше 40%, УПЦ КП — 8,9%, УАПЦ — 5,1%. Ситуация в религиозной сфере характеризуется возрастанием активности сторонников так называемого «московского патриархата», который продолжает осуществлять значительное влияние на умонастроения населения. Духовенство лояльно относится к пророссийским террористическим формированиям ДНР и ЛНР.

Оперативная информация свидетельствует о крайне низком уровне поддержки населением автокефалии. Херсонская епархия во главе с Иоанном полностью поддерживает митрополита Онуфрия и продолжает антиукраинскую пропаганду в интересах российской церкви.

В случае предоставления Томоса об автокефалии Украинской Православной Церкви, массового перехода в Единую Поместную Православную Церковь духовенства так называемого «московского патриархата» в Херсонской области не ожидается.

Ранее склонный к поддержке Поместной Церкви епископ Новокаховской епархии так называемого «московского патриархата» Филарет и благочинный Восточного округа г. Херсона, настоятель Катерининского собора протоиерей Петр Коваль заняли выжидательную позицию.

Опасаются, что в случае провала Томоса на них наложат анафему (запрет брать участие в обрядах и занимать церковные должности), а также ссылаются на отсутствие гарантий поддержки по линии государственных структур, в случае активного противодействия со стороны противников автокефалии из числа их парафиян.

В свою очередь Херсонская епархия УПЦ Киевского Патриархата (архиепископ Климентий) и епископ Херсонский и Николаевский УАПЦ Борис полностью готовы поддержать инициативы Президента П. А. Порошенко в подготовке к Объединительному Собору 15 декабря 2018 года.

Вместе с этим политические партии «Оппозиционный блок», «Батькивщина», сепаратисты будут использовать антиукраинские настроения в религиозной сфере в своих пропагандистских целях и дискредитировать Президента Украины Порошенко, что негативно скажется на уровне электоральной поддержки главы государства накануне выборов.

В частности, председатель областного совета В. Мангер («Батькивщина») и председатель областной организации «Оппозиционного блока» В. Федин (подконтрольный В. Новинскому) всесторонне поддерживают и предоставляют финансовую поддержку так называемому «московскому патриархату».

При принятии политических и кадровых решений опираются на мнение Иоанна, в связи с чем могут выступить с призывами к населению принять участие в протестных акциях, которые могут быть использованы страной-агрессором Россией для дестабилизации обстановки в Херсонской области.

Кроме того, заслуживает серьезного оперативного внимания деятельность председателя Херсонской ОГА А. Гордеева, который, в свою очередь, поддерживает тесные неофициальные контакты с Иоанном и священниками так называемого «московского патриархата».

Прогнозируется, что, несмотря на заявления в СМИ, А. Гордеев, при обострении ситуации, будет саботировать указания из Киева, что в условиях военного положения будет восприниматься местными оппозиционными и сепаратистскими силами как слабость президентской команды.

По агентурным данным, А. Гордеев не способен обеспечить надлежащий контроль за обстановкой в регионе. В своем близком окружении определяет желание баллотироваться на пост мэра Херсона и уже достиг договоренности о совместных действиях с действующим мэром В. Николаенко, а также рядом бизнесменов, обоснованно подозреваемых УСБУ в Херсонской области в проведении провокаций с целью срыва выборов Президента Украины 31 марта 2019 года.

Вместе с тем А. Гордеев совместно с И. Пастухом (начальник Черноморского межрегионального управления Укртрансбезопасности, связь А. Яценюка) фактически являются инициаторами кампании по дискредитации бывшего постоянного представителя Президента Украины в АРК Б. Бабина, который последовательно принимал меры по декриминализации Генического района (председатель РГА — А. Воробьев).

Анализ оперативной информации свидетельствует, что в случае физических столкновений активистов патриотических организаций Херсонской области и верующих УПЦ Киевского патриархата со сторонниками так называемого «московского патриархата» последних могут поддержать «силовым ресурсом» следующие общественные объединения антиукраинской направленности, в том числе:

??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

(В документе не различимы примерно девять строк).

??????????????? в том числе:

— председатель Херсонского областного совета Мангер Владислав Николаевич, 27.04.1970 г. р., в прошлом бывший начальник Государственной налоговой инспекции в г. Херсоне, помощник-консультант народного депутата Украины А. Журавко (в розыске, статья? ?? Украины). Известно о намерениях В. Мангера настроить контакт с Премьер-Министром Украины Владимиром Гройсманом. Возможное количество до 100 лиц (справка-приложение № 1).

— экс-руководитель Херсонского облуправления МВД, председатель общественной организации «Единый щит», генерал-майор Литвин Валерий Валерьевич 20.02.1964 г. р., место рождения Бериславский район Херсонской области. Возможное количество до 400 лиц (справка-приложение № 2).

— депутат Херсонского областного совета, руководитель областной организации «Оппозиционный блок» Федин Василий Викторович, 02.11.1968 г. р. место рождения К?????. Возможное участие до 500 лиц (справка-приложение № 3).

Вместе с тем, по оперативным данным, население Херсонской области негативно воспринимает результаты оперативно-следственных действий СБУ в Житомирской, Винницкой, Запорожской и других областях.

В этой связи УСБУ, в рамках контрразведывательного обеспечения Объединительного Собора, с целью создания необходимых условий для проведения оперативно-следственных действий в отношении лиц из числа сторонников Российской церкви, подозреваемых в причастности к разведывательной подрывной деятельности спецслужб иностранных государств, организаций и групп, разработан единый замысел активных мероприятий (условное наименование «Изгнание»).

?.4, С декабря 20?? Года до особого указания? ????????? УСБУ в Херсонской области обеспечить размещение в подконтрольных СМИ и группах социальных сетей информацию «о личном значительным вкладе Президента Украины А.А. Порошенко в становление Единой Православной Поместной Церкви Украины».

На конкретных примерах, в том числе в отказе содействовать в возвращении украинских политзаключеных, которые находятся в России, молиться героям АТО (ООС) и др.; демонстрировать антиукраинскую позицию «МП» и лично митрополита Онуфрия (перечень тезисов — приложение № 7).

Одновременно не допустить распространения печатной продукции «МП», содержание которой имеет признаки разжигания религиозной и межконфессиональной вражды, пропаганды нетерпимости и др.

2.3. С целью недопущения массового выезда сторонников «московского патриархата» в г. Киев:

— рекомендовать руководству Херсонской ОГА провести профилактические мероприятия с автоперевозчиками о необходимости воздержаться от предоставления транспортных услуг юридическим и физическим лицам, аффилированным с «МП»;

— ориентировать агентурный аппарат на получение информации о действиях Херсонской епархии, организовать централизованный выезд парафиян …….???????? Участия в акциях так называемого «московского патриархата»;

— в случае формирования «караванов», осуществить их сопровождение с? ??????????????? пассажиров каждого транспортного средства надежных оп?????????????????????? Крайней необходимости сотрудников Управления.

2.5. Через оперативные возможности в патриотических организациях («Свобода», «Правый сектор», «Национальный корпус», «Херсонская самооборона» и др.) провести общественные акции в поддержку проукраински-ориентированных священнослужителей, участников Объединительного Собора и его итогов.

????????????????? привлечением агента «Патриота» тайно нанести надписи сепаратистского содержания (оперативно стереть) на храмы УПЦ Киевского патриархата и разместить соответствующие публикации в социальных сетях. Под этим предлогом провести профилактические мероприятия с наиболее активными членами православной общины так называемого «МП» с целью склонения их к отказу от антиукраинских действий.

— доложить предложения в ДЗН СБУ по кандидатуре М. Барвинова (приложение № 12) для проведения активного контрразведывательного мероприятия «Кукла». В отношении получения санкции реализовать «Куклу» в соответствии с рекомендациями Центра».

«Вот такой вот документ. Так они работают — враги Украины, получая от нее звания и оклады», — резюмирует Журавко.

Михаил Рябов, ПолитНавигатор

Образец стойкости украинских монахов

а вот образец стойкости и исповедничества мирян УПЦ
«Если пойдут захватывать Лавру, я встану на сторону монахов»
Известный украинский боксёр Александр Усик заявил, что не останется в стороне, если у канонической УПЦ начнут отбирать святыни…
Украинские власти, устроившие обыски в обителях и храмах Украинской Православной Церкви и угрожающих отобрать у канонической Церкви Киево-Печерскую и Почаевскую лавры, играют с огнём. Об этом свидетельствует заявление абсолютного чемпиона мира по боксу, единственного обладателя чемпионских поясов по всем престижным версиям среди профессиональных боксёров современности украинца Александра Усика, который заявил, что встанет на защиту канонической Церкви.

«Если пойдут захватывать Лавру, я встану на сторону монахов», — так Александр Усик ответил на вопросы зрителей в прямом эфире телеканала «112 Украина», комментируя свои действия в случае захвата Лавры радикалами и насилия над монахами, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Кроме того, Александр рассказал, что его духовник советует всем, кто интересуется у боксёра об его отношении к событиям вокруг Церкви, читать Библию, Закон Божий и Евангелие.

На вопрос относительно отношения спортсмена к ситуации с Томосом, он сказал так:

«Если люди станут добрее друг к другу и начнут прощать какие-то обиды, которые сделали по отношению к ним, если они начнут любить ближнего своего так, как Всевышний любит нас, то тогда я за то, чтобы его давали. ..Но ничего не зависит от того — дадут Томос или не дадут. Всё зависит только от нас, только мы должны внутри себя создать и церковь, и семью, и любовь, и всё остальное».

Чемпион считает, что единую причину всех бед и невзгод человек должен искать именно в себе.

Отвечая на вопрос об отношении к религиозности «напоказ», спортсмен отметил, что не скрывает того, что является православным христианином. «Почему я не должен об этом говорить? Я так живу». Он выразил надежду, что помимо прочего, молодым людям его слова могут помочь найти тот путь, который приведёт к спасению.

Русская линия
==================================
Националисты угрожают Усику из-за поддержки Киевской лавры
14 декабря 2018, 12:34  Редакция СПЖ 3651

Чемпион мира по боксу в тяжелом весе Александр Усик
В связи с заявлением Александра Усика о том, что в случае попытки захвата лавры он станет на ее защиту, националисты угрожают боксеру расправой.

Лидер партии «Братство» Дмитрий Корчинский угрожает чемпиону мира по боксу «пулей из автомата Калашникова», а бывший боец батальона «Донбасс» пообещал ему «проломить голову». Об этом радикалы пишут в соцсетях и заявляют в СМИ.

Комментируя намерение боксера защитить братию Киево-Печерской лавры, Д. Корчинский заявил новостному агентству «ФАН», что «украинские националисты редко ходят в боксерские спортзалы, они чаще ходят на стрельбище. Могу сказать вам по собственному опыту: пуля, выпущенная из автомата Калашникова, летит быстрее, чем кулак любого боксера».

Он также разместил пост с угрозами на своей странице в Facebook.

Еще один радикал, бывший боец батальона «Донбасс» Олег Дуб написал на своей странице в Facebook: «Усик заявил, что лавру будет защищать от нас ?! Он думает, что там все будет по правилам, судья, перерывы между раундами, отсчет нокаута?! А здесь можно и с проломленной головой чемпиону остаться».

Как сообщал СПЖ, ранее чемпион мира по боксу в тяжелом весе Александр Усик заявил в эфире канала «112 Украина», что в случае попытки захвата лавры станет на защиту обители и ее насельников.

Отредактировано Синезия (2018-12-14 20:11:17)

Мы не следуем за миром или против мира – мы следуем за Христом

Беседа с духовником Почаевской Лавры иеромонахом Гавриилом (Авдеем)
Сергей Герук

Наш собеседник иеромонах Гавриил, насельник Свято-Успенской Почаевской Лавры, исполняет послушание духовника богомольцев. В течение каждого дня ему приходится исповедовать паломников из разных уголков Украины и из-за рубежа, общаться с ними. Как правило, на такое послушание назначаются наиболее опытные священники, обладающие даром рассудительности, способные дать нужный совет каждому приходящему на исповедь к Богу. Мы также пообщались с отцом Гавриилом, задали ему вопросы, которые волнуют всех верующих не только на Украине, но и во многих странах мира.

Иеромонах Гавриил – духовник почаевских богомольцев

– Батюшка, монашество называют индикатором в духовных вопросах времени. Часто общество светское и даже церковное может пребывать в смущении, не знает, как правильно поступить, но монашество, как правило, единодушно и не колеблется в своих решениях по тому или иному вопросу. Почему так происходит?

– Монашество возникло как идеал евангельский. И во времена гонений оно стало оплотом Церкви. Быть со Христом, жить во Христе, уподобиться Христу – все это заложено в монашестве и сегодня. Вот эта высокая духовная мотивация призывала людей к отшельничеству на заре христианства, так и сегодня. Чистота, целомудрие, служение Богу – вот идеал монашества. Иноческие сообщества во все века были оплотом Церкви, оплотом веры. Мы пришли в Почаевскую Лавру в 90-е годы прошлого века, когда уже произошел филаретовский раскол. И монашество не признало этот раскол. Мы знаем, что раскол на Украине возник по политическим причинам, сюда вплелись националистические идеи. Монашество сразу эти идеи отторгнуло как не отвечающие духу христианства. Задача инока – духовно совершенствоваться, чтобы быть во Христе и со Христом. Цель всякого христианина – достичь соединения со Христом, и монашествующие эту цель ставят во главу угла своей жизни.

Почаевская братия 1960-х – исповедники времен хрущевских гонений

Мы пришли в обитель, как я сказал, в 1990-е годы, и нас приняли отцы, которые пережили и войну с немцами, и послевоенные хрущевские гонения. Среди той братии было много фронтовиков-орденоносцев, участвовавших и во взятии Рейхстага; среди них были также и прошедшие тюремные застенки, отбывшие по два и три срока в лагерях при Сталине и Хрущеве… Сидели они и в психбольницах, как преподобный Амфилохий Почаевский (Головатюк; † 1971), ныне канонизированный и святыми мощами здесь почивающий, или как отец Димитрий (Шевкеник; † 2005). Это были люди несгибаемой воли и веры. И они были нашими учителями, которые приехали в Почаевскую Лавру из разных стран и краев: кто из России, кто из Белоруссии, кто из Украины, Молдавии, Румынии… Но все они были единого духа, потому как, по слову апостола, во Христе нет ни эллина, ни иудея, ни свободного, ни раба(Кол. 3: 11), и твердо держались, несмотря на все испытания и искушения. Почему? Потому что имели крепкую веру, были верны тем обетам, которые дали при постриге в монашество. И Господь переплавил их, как золото в горниле. Можно сказать, что мы своими глазами видели святых подвижников, мы с ними жили.

Церковь наша управляется Самим Христом, а этого признавать не хотят

– Как вы думаете, почему мир, независимо от политического устройства, ополчается на такие очаги духовности, как монастыри?

– Один из католических кардиналов нашей современности сказал так: если бы сейчас пришел Христос, Его бы распяли в Риме. Уже не в Иерусалиме, но в Риме, потому что вера западная настолько удалилась от евангельских заповедей, что Христа там уже и нет… Христос со Своим учением мешает им. Поэтому уже в некоторых европейских общественных местах, в офисах нельзя появляться с крестиками на груди, христианское учение изъято из учебных программ. Нечто похожее происходит и у нас: лжецерковь объявляется законной, а каноническая, историческая Церковь Святой Руси и святого князя Владимира признается «враждебной». О чем же заговорили сегодня на Украине с высоких политических трибун? Не о Христе заговорили и не о спасении души, а о необходимости какой-то национальной «единой» церкви. И никто из этих людей не сказал, что Церковь уже есть, что это живое сообщество христиан, в котором живет Дух Святой и действует благодать Божия. Но они этого не видят, не знают и знать не хотят. Не хотят признать, что Церковь наша управляется Самим Христом, и об этом говорит апостол Павел, что Бог Отец поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем (Еф. 1: 22–23).

Преподобный Амфилохий Почаевский (Головатюк)

Без покаяния жизнь в Церкви вообще бессмысленна. Но слышим ли мы слова покаяния от раскольников?

– Но патриарх Варфоломей решил создать на Украине некую «единую поместную церковь»…

– Такие решения не могут приниматься единолично. И мы понимаем, что инициативы вроде этого «Томоса» не от Бога. Это не по-христиански, и ничего Христового здесь нет: ни смирения, ни кротости, ни любви. И нет того, о чем говорит Христос: Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное! (Мф. 4: 17). В Церковь можно прийти лишь на этот призыв Христа. А как в нее собираются войти раскольники под эгидой Варфоломея? Ни о каком покаянии здесь речь не идет! Без покаяния жизнь в Церкви вообще бессмысленна. Но слышим ли мы слова покаяния от раскольников? У них у всех присутствует обличительная, фарисейская риторика, риторика гордецов. Вот таких гордецов и раскольников без покаяния принимает в лоно церковное патриарх Варфоломей, автоматически становясь с ними в один ряд. Мало того, он каноническую Церковь на Украине называет недействительной, объявляет себя здесь первоиерархом и создает некую «единую церковь» из двух раскольнических формирований, которые до сего времени сам на всех уровнях называл отпавшими от Церкви… Это просто какой-то театр абсурда!
Зима в Почаеве

– Отче, можно услышать сегодня: «Я уже принес покаяние, признал свою греховность, Господь меня простил, зачем мне снова каяться?»…

– Какие бы проблемы ни привели человека в Церковь, чтобы приблизиться к Богу, нужно проделать путь покаяния. Человек должен понять, что он обязан измениться, поскольку от Адама и Евы все поражены грехом, и, несмотря на Крещение, мы несем в себе этот элемент поврежденности. Человек должен понять, что нуждается в Боге, и, чтобы обрести милость Божию и прощение, нужно много над собой работать. Постепенно, пребывая в Церкви Божией, он начинает себя познавать. А познавая себя, начинает понимать, что рядом живут такие же грешные люди, которых раньше ненавидел, обижал, презирал, унижал, завидовал им, превозносился над ними. Понимать, что вокруг такие же несовершенные наши современники, с такими же слабостями, такими же немощами, такими же проблемами. И кающийся человек уже никого не осуждает, а сострадательно смотрит на людей, молится о них. Это христианский путь. Но разве к нему призывают раскольники? Увы, нет.

Николай Васильевич Гоголь говорил, что общество состоит из единиц. Какие единицы, такое и общество. Так вот, Церковь предлагает каждой единице меняться, работать над собой. Только таким образом можно изменить мир к лучшему: начиная работать индивидуально над своей душой, чтобы соответствовать евангельским заповедям и замыслу Бога о человеке. И об этом говорит нам Евангелие, святые апостолы: Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2: 16–17). Видите: чтобы пребывать вовек в Боге, нужно творить Его волю, а не свою, падшую, эгоистичную, плотскую…

– Но мы видим обратное: политические чиновники самых высоких рангов берут на себя функции устроителей церковной жизни…

– Господь сказал: По плодам их узнаете их (Мф. 7: 16). Вот взял чиновник на себя функции, решив, что он может как-то повлиять на жизнь Церкви и как-то ее перестраивать. И при этом считает и во всеуслышание заявляет, что он делает доброе дело. И какие мы видим плоды? Нагнетание напряженности в церковно-государственных отношениях, преследование канонической, исторической и законной Церкви, всевозможные провокации, вызовы духовенства в СБУ, всевозможные фейки и надругательство над Церковью в средствах массовой информации, клевету на Церковь, на монастыри, в том числе и на Почаевскую Лавру, на насельников. Дошло до того, что обыскивают мощи угодников Божиих, как было в Киево-Печерской Лавре. Этого себе не позволяли власти даже в советское время. У Лавры отбирают храмы и передают их в ведение заповедника, закон попирается, конституция нарушается… Что это за плоды? Это не христианские плоды. Апостол Павел говорит, что плоды духа – это любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание(Гал. 5: 22–23). Но не ненависть, нагнетание, оклеветание, злоба, преследование… От кого эти плоды, спрашивается? От духа злобы.

Мы не можем отступать от христианских принципов. Или рай, или ад. Какой тут может быть компромисс?!

– А как, батюшка, говорить с этими людьми?

– А как говорить на разных языках, когда друг друга не понимают? Мы в такой беседе будем опираться на учение Христа, а они будут опираться на свое понимание церковного устройства. Мы с ними не сможем договориться. Мы не можем отступать от христианских принципов, потому что от этого зависит наше спасение и наша вечная участь. Мы не можем отступать, как политики, двигаться влево, вправо или идти на какие-то компромиссы. Какой тут компромисс? Или рай, или ад: какой тут может быть компромисс? Господь неслучайно нам напоминает: Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого (Мф. 5: 37). Поэтому мы прямо действуем, прямо говорим, и верующие понимают нашу монашескую позицию.

– Но ведь, инициируя создание ЕПЦ, господин президент понимал, каким путем это возможно совершить и к каким последствиям это может привести…

– В том-то и дело, что последствия этих инициатив можно было элементарно спрогнозировать. Ведь высокие чиновники во главе с президентом понимали, что каноническая Церковь не пойдет ни на какое объединение с раскольниками и не нарушит свой канонический статус. А за нашими иерархами стоят миллионы людей. А если не понимали, то почему у нас не спросили, у этих самых миллионов верующих всех епархий Украины: хотят они объединяться с раскольниками, хотят ли попасть под незаконную власть Стамбула? Здесь налицо нарушение закона человеческого, мирского, государственного и закона Божиего. Это как раз иллюстрация того, какие последствия могут быть, когда мирской и некомпетентный в церковных законах человек начинает брать на себя функции церковного деятеля…

Результаты налицо, и комментарии здесь излишни. Мы видим, как меняются политические лидеры, политические концепции, одних идолов сменяют другие. Но Христос днесь и во веки Той же (Евр. 13: 8). Мы не следуем за миром или против мира – мы следуем за Христом. Если мир хочет идти с нами: пожалуйста, мы очень рады! Если против нас – это дело мира. О каком мире речь? Об определенных сообществах – политических, религиозных. Но из любого сообщества можно выйти и сказать: «Господи, прости меня! Я согрешил и хочу каяться, хочу исправляться, чтобы во веки веков быть с Тобой, быть христианином настоящим». И дай Бог, чтобы инициаторы этих идей с ЕПЦ поняли свое заблуждение и раскаялись в своих инициативах.

Крестный ход в Киеве 27 июля 2018 года собрал более 250 тысяч православных
А какие многотысячные крестные ходы! Все больше и больше людей свидетельствуют о преданности канонической Церкви

– Батюшка, вы ежедневно исповедуете паломников. Как они относятся к происходящему в религиозной жизни страны?

– Вы знаете, люди спокойны. Нет паники – они надеются на Бога. Об этом свидетельствует и статистика. На празднование Почаевской иконы Божией Матери в Лавре было больше 10 тысяч паломников. А когда на Успение Божией Матери крестный ход из Кременца заходил через центральные врата, то на территорию обители он проходил больше одного часа! Сколько тысяч прошло, даже не берусь сосчитать, но в этом году как никогда много – порядка 30 тысяч. А перед этим крестный ход в Киеве в день памяти князя Владимира собрал более четверти миллиона участников. Казалось бы, ситуация ухудшается по отношению к канонической Церкви, а все больше и больше людей свидетельствует о преданности ей. О чем это говорит? О том, что Церковь, по слову Спасителя, врата ада одолеть не могут (ср.: Мф. 16: 18). Видите, когда по отношению к Церкви возрастает опасность, Дух Божий действует в людях, они активизируются и готовы встать на ее защиту. Благодать посылается особенно в часы испытаний, поэтому у людей нет ни страха, ни паники, они спокойно с молитвой становятся в ряды, в крестные ходы и готовы идти сотни километров в любую погоду.
Кременецкий крестный ход – 2018 у врат Почаевской Лавры

Так действует дух исповедничества. Так этот дух действовал в древние времена в мучениках и исповедниках, так он действует и сегодня. Ибо Христос, как мы уже говорили, вчера и днесь Тот же, во веки (ср.: Евр. 13: 8). И человек не боится. В обычных житейских условиях у людей присутствует страх, но на упомянутых крестных ходах, когда их участники знают, что впереди ожидает опасность, разные боевики, какие-то агрессивные силы, вооруженные в том числе, могут стать преградой, верующие идут – женщины с детьми, пожилые люди, молодежь… Что ими двигает? Любовь ко Христу, и Господь подает им силы, духовную радость.
Во время крестного хода – 2018 в день Успения Божией Матери местные жители устилали дорогу цветами

– Отче, что бы вы сказали людям, которые считают, что так называемый «Томос» сегодня необходим?

– Знаете, мы беседуем с вами в таком месте, где великие святыни пребывают уже столетиями, ведь Почаевская Лавра выстояла, когда практически все обители бывшего Союза были закрыты. Теперь снова – раскол, политические потрясения, возвращение унии на наши западноукраинские земли. А Лавра стоит, молится, здесь все идет по уставу и распорядку с раннего утра и до позднего вечера. Мы можем задать встречный вопрос этим людям: Почаевская Лавра – авторитет для вас? А Киево-Печерская, Святогорская и еще более 200 обителей Украинской Православной Церкви для вас авторитетны? Если да, то следуйте нашему примеру и так держитесь. Вот и все. И Матерь Божия, как поется в каноне Ее чудотворному образу, сохранит Лавру нашу и нашу Церковь до скончания века.

Богослужение в Преображенском соборе Почаевской Лавры. Рождество 2018 года

За разъяснениями нужно обратиться не к СМИ, а к Господу

Если человек ищет духовный ответ на духовный вопрос, он его с помощью Божией получит. А если он задает вопросы, будучи уже политически ангажированным, – вряд ли… Мы знаем, как непросто бывает, ведь агитация за ЕПЦ идет и на предприятиях, и в школах, и в вузах. Но нужно обратиться за разъяснением не к СМИ, а к Господу. Господь никого не оставит не утешенным. Ведь неслучайно Он сказал всему человечеству на все века: Приидите ко Мне вси труждающиися и обременении, и Аз упокою вы (Мф. 11: 28). Так что не нужно колебаться, а нужно идти в истинную Церковь Христову, и она никого не оставит без ответа и утешения.

– Наблюдаем сегодня вмешательство иноземного Патриархата в церковную жизнь, симбиоз с политиками. Как к этому относиться?

– Мы должны понять, что врагу нашего спасения не интересны никакие политические системы, майданы и революции. Для него более всего важно поразить Церковь Христову. Чтобы люди были как овцы без пастыря, тогда он будет знать, что с ними делать. Волк знает, что делать с такими овечками. Поэтому после всех политических потрясений было понятно, что последний и решающий удар будет нанесен по Церкви. И для этого подключили еще наших собратьев из другой страны. И если собратья эти, вмешиваясь в церковную жизнь, считают, что мы достойны мученического венца, то спаси их Господи!

– Батюшка, хотелось бы все же услышать оптимистическое слово в конце беседы. Как и где черпать радость, о которой говорит апостол: всегда радуйтесь, о всем благодарите?

– Вы сами ответили словами апостола. Я думаю, более оптимистичных и правильных слов вы не найдете. И пусть они будут и финалом нашей беседы, и добрым советом каждому, кто услышит нас: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес. 5: 16–23). Аминь.

С иеромонахом Гавриилом (Авдеем)
беседовал Сергей Герук

13 декабря 2018 г.

http://www.pochaev.org.ua/?pid=2148

Отредактировано Синезия (2018-12-14 22:08:57)

В Киеве проходит "объединительный" собор

https://news.yandex.ru/story/V_Kieve_pr … 5.4019a7ed
В Киеве проходит объединительный собор, в котором принимают участие церковные иерархи, священники и миряне. Они представляют три православные церкви, которые в настоящее время существуют в Украине — Украинскую православную церковь (УПЦ КП) Киевского патриархата, Украинскую автокефальную православную церковь и Украинскую православную церковь Московского патриархата (УПЦ МП). Первые две церкви принимают участие в соборе на уровне своих архиерейских соборов, УПЦ МП представлена отдельными представителями епископата, клира и мирян, сообщается на сайте УПЦ КП.

Перед началом собора в храме Малой Софии была отслужена божественная литургия, после чего состоялась регистрация участников объединительного собора.

К началу собрания в храм приехал президент Украины Петр Порошенко. В Киев на объединительный собор прибыл Константинопольский патриарх Варфоломей. По данным СМИ, он выступит в роли почетного гостя.

Ожидается, что по итогам собора будет образована Украинская церковь, не зависимая от Московского патриархата. Новая церковь будет создана на основе УПЦ КП, Украинской автокефальной православной церкви, а также примкнувших приходов Украинской православной церкви Московского патриархата.

Инициатором образования новой церкви выступил президент Петр Порошенко, который в апреле 2018 попросил Константинопольского патриарха Варфоломея даровать автокефалию Украинской церкви.

Епифания официально объявили главой новой церкви
17:46, сегодня
Сегодня, 15 декабря, во время объединительного собора в Софии Киевской митрополита Переяславского и Белоцерковского Епифания (Думенко) из УПЦ КП официально объявили предстоятелем поместной православной церкви в Украине.

Об этом объявил со сцены министр культуры Евгений Нищук, когда из Софийского собора под перезвон колоколов выходили президент Украины Петр Порошенко, председатель Верховной Рады Андрей Парубий и представитель Вселенского патриарха митрополит Галльский Эммануил.

Всего в соборе принимали участие 190 человек. Больше всего представителей УПЦ КП: в состав делегации вошли 42 архиерея и с ними по одному священнику и мирянину. В общем 126 делегатов.

Голосование проходило в два тура.

Избранному предстоятелю Церкви 6 января 2019 года на Фанаре после сослужения божественной литургии Вселенский патриарх Варфоломей передаст Томос об автокефалии

Митрополита Епифания, который считается правой рукой Филарета, ранее поддержали на соборе УПЦ КП. А вот кандидатурой президента Украины Петра Порошенко на данный пост был Симеон Винницкий.

Напомним, митрополитов Драбинко и Симеона после участия в Соборе, исключили из канонических архиереев, они больше не являются митрополитами УПЦ МП.

Отредактировано Синезия (2018-12-15 19:23:58)