К сожалению многие православные сегодня продолжают держаться скверного обычая
- поминать усопших водкой. Делают это и на могилах, и за поминальным столом.
Какой же вред наносят таковые и своим усопшим родственникам, и себе самим!
Вот так поведал однажды одному священнику странник Божий, по имени Андрей,
уроженец Саратовской губернии.

Была у этого Андрея единственная дочка. Крепко он её любил.
Только постигло старика великое горе: захворала его любимица и умерла.
Сильно горевал Андрей по своей ненаглядной: на похоронах её устроил богатые поминки,
на которых не жалели водки, усердно угощая гостей. Но вот в следующую же за поминками ночь
вдруг является к отцу умершая дочь, да такая скорбная и печальная.

- О чём скорбишь и тужишь, дочка? – спрашивает отец.

- Как же мне не скорбеть, как же не печалиться, когда вы меня не любите,
не жалеете и увеличиваете мои страдания в геенском огне.

- Что ты, дочушка, говоришь-то? Я ли не люблю тебя!
Для тебя и твоего спасения я готов отдать всё, даже последнюю рубаху с себя, - говорит отец.

- И отдавайте, - говорит дочь, - отдавайте бедным, неимущим, так как только молитвы церковные да милостыня,
бедным подаваемая, облегчают и спасают от вечного мучения усопших. Только зачем вот водкой-то поминают нас, усопших?
Разве не знаете, что такое поминовение водкой лишь увеличивает наше мучение? Я, отец, испытала это на себе.
Страдая нестерпимыми муками, я увидела Божию Матерь, Которая сказала: «Родители этой девицы не жалеют её,
усердно поят водкой поминальщиков, они не знают, что Я ужасно гневаюсь на тех, которые употребляют водку.
Делая поминки с водкою, они лишаются моего ходатайства об облегчении мук поминаемой души».

- Услышав это, - говорит явившаяся, - я сказала: «Мати Божия, разреши мне явиться к отцу моему
и оповестить его о том, что он заблуждается, совершая поминки водкой».
И вот я оповещаю тебя, отец, - продолжала девица, - что кто для поминок усопших употребляет водку,
тот ещё более причиняет им нестерпимых мук, принося поминовением водкой жертву бесам,
а Матерь Божия скорбит и гневается на таких поминальщиков, и гнев Её переходит и на нас, усопших.
Сказав это, дочь моя, - повествовал Андрей, - стала невидима.
Я тогда же дал клятву оставить совсем употребление водки.
Мало того, ходил в Почаев, что бы там пред чудотворной иконой Божией Матери вымолить себе прощение
и милость моей дочери. Усердно и слёзно молился я пред иконой Царицы Небесной и удостоился во сне
вот такого видения. Явилась мне Матерь Божия и сказала: "Твои усердные молитвы и молитвы служителей
Моей Почаевской обители исходатайствовали помилование твоей дочери, но знай, что каждая капля водки,
выпитая на поминках усопшего, причиняет такую же боль, какую причиняли Сыну Моему острия тернового венца
во время земных Его страданий. Знай, что все те, которые употребляют вино на поминках, - мои враги.
Поведай о сем миру."

Вот с тех пор я и хожу по православной матушке – Руси и говорю православному русскому люду о том,
как велик грех поминать души усопших водкой и как вразумила меня о сем Царица Небесная.

Пора православным христианам оставить этот обычай поминать усопших водкой.

Молитва и милостыня за усопших - это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной.

Каждый будет судить себя сам

Рассказ пономаря Андрее-Владимирского
храма в Киеве об открытом ему
в момент клинической смерти

Человеку XXI века особенно важно услышать слова православных современников
о пережитом опыте, когда душа оказывается вне тела. Потому что у живущих
в одну эпоху единый язык общения и близкий понятийный ряд, что, безусловно
большой плюс для изъяснения темы, которую вообще весьма сложно выразить словами.
Здесь мы собрали именно такие свидетельства.

Пономарь Александр Гоголь, который служит в Андрее-Владимирском храме
при строящемся Кафедральном соборе УПЦ в честь Воскресения Христова в Киеве,
пережил клиническую смерть в результате травмы головы еще в школьные годы.
В то время Александр был крещен, но не воцерковлен. Однако душе ведомо больше ума
и, когда она оказалась вне тела, мысль парня потянулась к Богу. Все пережитое
в начале 90-х и сейчас живо в сознании алтарника.

“Многое из того, что я увидел, не поддается никакому сравнению.
И не хватит никаких слов, чтобы передать все чувства от увиденного и услышанного.
Как написано: “Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку,
что приготовил Бог любящим Его” (1 Кор. 2:9). Как только я подумал о Господе,
сразу услышал слова: “Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет” (Ин. 11:25).
Через какое-то время в углу комнаты над потолком пространство разорвалось,
образовалась черная дыра, и возник какой-то нарастающий, необычный монотонный звук.
Меня, как магнитом, начало туда всасывать, словно затягивать, но впереди изливался
необыкновенный свет — очень яркий, но не слепящий. Я оказался в каком-то бесконечно
длинном трубообразном тоннеле и поднимался вверх с огромной скоростью.
Свет меня всего пронизывал, и я был как бы частью этого света. Никакого страха не испытывал,
чувствовал любовь, абсолютную любовь, неописуемое спокойствие, радость, блаженство...
Такую любовь не испытывают даже родители к детям. Меня переполняли эмоции.
Красок, цветов и запахов там намного больше, звуки более насыщенные.

Я отчетливо чувствовал и осознавал в этом потоке света присутствие Самого Господа
Иисуса Христа и испытывал Любовь Божию! Люди даже представить не могут,
насколько сильна Любовь Божия к нам. Я иногда задумываюсь: если бы человек
в своем физическом теле это испытал, то его сердце не выдержало бы.
“Потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых” (Исх. 33:20), — сказано в Писании.

В этом свете я почувствовал, что сзади меня обняли, со мной присутствовало необыкновенно белое,
светлое, очень доброе и любвеобильное Существо — Ангел-Хранитель. Ангелы высокие,
тела их утонченные, и они как бы бесполые, но выглядят как юноши. Во время общения
была показана моя жизнь в деталях от рождения, ее добрые и хорошие моменты.
Учился я в школе плохо и Ангелу говорил, что мне тяжело, по математике не успеваю.
Ангел отвечал, что нет ничего тяжелого, и показал мне один из институтов, где математики
решали какую-то глобальную проблему. Сейчас уже объяснить не смогу в деталях, а тогда
это настолько было все открыто, ничего непонятного. Там я серьезную взрослую задачу
решил за секунду. Оттуда каждого человека видно насквозь: что он из себя представляет,
что у него в сердце, о чем думает, к чему стремится его душа. Мне показали нашу Землю,
я видел идущих по городам и улицам людей. Оттуда проглядывается внутренний мир каждого:
ради чего он живет, все его мысли, стремления, страсти, расположение души и сердца.
Я видел, что люди делают злое из-за стремления к богатству, стяжательству и удовольствиям,
из-за карьеры, почета или славы. С одной стороны, противно смотреть на это, а с другой
— мне было жаль всех этих людей. Я удивлялся и задавался вопросом: “Почему большинство людей,
как слепые или безумные, идут совершенно иным путем?” Сверху смотришь и думаешь:
“Зачем тебе, человек, так много надо? Сколько у тебя времени осталось?”

Кстати, о времени: оно ощущается совсем не так, как на Земле.
Нашего исчисления — год, два, три, сто, пятьсот лет — там нет. Это миг, секунда.
Прожитые десять лет или сто — как вспышка. Там вечность.
И ты отчетливо понимаешь, что срок нашей земной жизни — это то время,
когда человек может покаяться и обратиться к Богу.
Земная жизнь — это сон по сравнению с вечной жизнью.

Ангел сказал, что Господь любит всех людей и желает всем спасения.
У Господа нет ни одной забытой души. Мы на Земле часто кого-то осуждаем,
о ком-то плохо думаем, а Бог любит абсолютно всех.
Даже самых отъявленных нечестивцев в нашем представлении.
Господь хочет всех спасти, мы все для Него дети.

Мы поднимались все выше и достигли какого-то места, даже не места,
как я понимал, а другого измерения или уровня, возвращение из которого
могло стать невозможным. Ангел мне намекал остаться. Признаюсь,
я испытывал огромную любовь, заботу, блаженство, меня переполняли эмоции.
Мне было настолько хорошо, что совсем не хотелось возвращаться обратно в тело.
Голос из Света спросил, нет ли у меня каких-то незавершенных дел, которые
меня держат на Земле, и все ли я успел сделать. Я не беспокоился о том,
что там лежит мое тело. Мне совершенно не хотелось возвращаться.
Единственная мысль, которая меня тревожила, — о маме.
Я осознавал ответственность выбора, но понимал, что она будет волноваться.
Я знал, что умер, что душа вышла из тела. Но страшно было представить,
что случится с мамой, когда ей скажут, что ее сын мертв.
И еще преследовало чувство какой-то незавершенности, чувство долга.

Откуда-то свыше раздавалось невероятно прекрасное пение.
Даже не пение, а величественное, торжественное ликование — хвала Всевышнему Творцу!
Оно было похоже на Трисвятое “Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный”.
Это ликование меня пронизывало, и я чувствовал, как каждая молекула, каждый атом
моей души поет хвалу Богу! Моя душа пылала от счастья, испытывала невероятное блаженство,
Божественную любовь и неземную радость. У меня было желание остаться там и вечно хвалить Господа.

Запахи там настолько необычайно приятные, что если собрать все благовония Земли,
то все равно таких ароматов не получится. И все оркестры мира не сыграют музыку,
подобную той, которую я слышал. Язык там тоже есть, он многофункциональный,
многозначный, однако все его понимают. Мы на нем общались, я его назвал ангельским.
Нам нужно прилагать усилия для общения. Вначале следует подумать, что ты хочешь сказать,
далее подобрать нужные слова, сформулировать предложение, а потом его еще и произнести
с нужной интонацией. На том свете то, о чем думаешь, то и говоришь. Можно сказать, прямой эфир.
Все исходит от души — и с невероятной легкостью. Если здесь мы можем лицемерить, то там нет.
Лексикон ангельского языка содержит во много раз больше слов, чем наш, земной.
Ангельский язык необычайно красив. Я сам разговаривал на нем и прекрасно его понимал.
Когда звучит этот язык, то появляется ощущение, будто рядом шумит вода с необычайным
множеством звуков, похожих на музыку. Там вообще больше всего — цветов, звуков, запахов.
И нет такого вопроса, на который ты бы не получил ответ. Этот поток Божественного Света
есть источник любви, жизни и абсолютный источник знаний.

Дальше я ощутил сверху какой-то необыкновенный Свет, еще более интенсивный, чем ранее.
Он приблизился к нам. Ангел меня заслонил собой, как птица своего птенца.
Божественный Свет просветил мою душу. Я почувствовал трепет и страх, но страх не из-за боязни,
а от неописуемого чувства величия и славы. Я не сомневался, что это Господь.
Он сказал Ангелу, что я еще не готов. Было принято решение о моем возвращении на Землю.
Я спросил: “А как попасть туда, выше?” И Ангел начал перечислять заповеди.
Я поинтересовался: “А что является самым главным, какая цель моей жизни?”
Ангел ответил: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею,
и всем разумением твоим. И возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Относись к каждому человеку так, как к самому себе, чего желаешь себе,
того желай и другому человеку. Представляй, что каждый человек — это ты сам”.
Все так доходчиво говорилось, на понятном языке, на нужном уровне понимания.
После этого Голос Божий трижды спросил меня: “Любишь ли ты Меня?”
Я трижды ответил: “Люблю, Господи”.

Возвращаясь обратно, я продолжал общаться со своим Спутником.
Думаю про себя: “Грешить не буду никогда”. Мне же говорят: “Грешит каждый.
Даже помыслом можно грешить”.—“А как же вы тогда уследите за всеми? — спрашиваю я.
— Как на суде оценивается конкретный случай греховного действия души?”
И вот какой был ответ.
Мы с Ангелом оказались в каком-то помещении, сверху наблюдая за происходящим:
несколько человек о чем-то спорили, ругались, кто-то кого-то обвинял, кто-то врал, оправдывался...
Я слышал мысли, и мог переживать все чувства каждого из участников спора.
Даже ощущал запахи, их физическое и эмоциональное состояние. Со стороны нетрудно было
оценить,кто виноват. Там нет сокрытого и непонятного. И когда душа предстанет на суд,
ей это все будут показывать. Душа сама будет видеть и оценивать себя и свои действия
по каждой конкретной ситуации. Наша совесть нас же будет обличать.
Перед взором как бы прокрутится пленка, при этом вы прочувствуете каждого человека,
с которым общались, узнаете его мысли в тот момент. И даже испытаете его физическое
и психическое состояние. Каждый человек сам себя осудит справедливо!
Вот что самое важное.

После пережитого тогда пришло обостренное чувство совестливости, если так можно сказать.
Я еще тогда заметил: там такая красота, что даже если в земной жизни трудно, то это какая-то секунда,
если судить относительно того мира. Ради вечного блаженства и той несказанной радости стоит жить,
страдать, бороться. Вспоминаю слова преподобного Серафима Саровского и его образное сравнение,
что если нам здесь, на Земле, полагалось бы быть погруженными с червями, то даже и в этом случае
мы должны благодарить Господа ради того знания, что будем спасены”.

http://www.pochaev.org.ua/?pid=2237

Скажите нам, а куда попал по смерти благоразумный разбойник, что бы распят рядом с Христом?  Тот что по правую сторону от Христа.
Разве не в рай?
Разве не было ему сказано: "истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю "    (Лк. 23:43)

А он исповедовал кому-то грехи свои?  Или не исповедовал?

И могу привести ещё множество примеров из житий святых, из патериков и прочей святоотеческой литературы,
когда грешники по особому смотрению Божию спасались не исповедуя явно грехи свои.
( Хотя, безусловно, осознавая свою многогрешность пред Богом. И имея надежду на милосердие Божие. ).

А грехи свои он исповедовал?

Из рукописи Михаила Васильевича Чихачова:

В одно время со мною определился в Инженерное училище Димитрий Александрович Брянчанинов.
В родительском доме его обучал студент семинарии, который основательно растолковал ему Закон Божий
и веру Православную. Так что когда родители его спросили, куда он желает поступить на службу,
— юноша ответил: куда вам угодно, а я желаю в монахи.

При вступлении, по настоянию родителей, в Инженерное училище Димитрия назначили пансионером
Ее Величества Государыни Императрицы Александры Феодоровны, тогда еще Великой Княгини,
и к тому же он пользовался особенным расположением Императора Николая Павловича.

Каждую субботу мы исповедовались, а в воскресенье причащались Святых Таин.
Окончив курс наук, Димитрий вышел в офицеры, а я оставался еще юнкером в училище.

В первый раз, как он явился офицером к Великому Князю, то услыхал от него в укор себе:
«Ты много Богу молишься мы тебе зададим».

9 июня 1870
Познакомились с о. Серафимом и прочими монахами Валаамского подворья, бывшего в Коломне,
куда часто ходили к службе и для исповеди и причащения; беседовали о пользе души
и слушали их наставления.

Познакомились в Невской Лавре с учениками о. Леонида — старца опытного и получившего образование
монастырское от учеников самого Паисия Молдавского. Тогда их было трое: отцы Аарон, Иоанникий и Харитон.

Занимались мы прилежно чтением книг святых Отцов: Димитрия Ростовского, Иоанна Златоустого,
Добротолюбия, Лествицы и других, почерпая из них образ мыслей, разум духовный и способы ко спасению души.

Преосвященному митрополиту Серафиму [Глаголевскому] наговорили, что два офицера часто ходят в Лавру,
один из них известный Императору человек, и духовник Лавры уговаривает его идти в монахи, и что Государю
это весьма не нравится. Духовнику сделан выговор и запрещено принимать нас.
Димитрий Александрович сожалел о духовнике и в скорби сердца собирался объясниться с Владыкою.

Приехал в Петербург о. Леонид; познакомились с ним. После первой беседы Димитрий сказал:
«Сердце вырвал у меня о. Леонид, теперь решено дело. Иду проситься в отставку от службы и последую Старцу;
предамся ему всею душою и буду единственно искать спасения своего в уединении».

По отбытии Старца в Александро-Свирский монастырь мы вели с ним переписку.
Окончив курс в верхнем офицерском классе, товарищ подал просьбу об увольнении от службы, по слабости здоровья.
Государю угодно было поручить Великому Князю Михаилу Павловичу уговорить его не выходить из службы,
почему и приказано было явиться ему в Михайловский дворец, где Великий Князь в присутствии графа Оппермана,
главного начальника всех военно-учебных заведений, долго испытывал его: почему оставляет службу?
не желает ли определиться к штатным делам? не хочет ли идти в монастырь? не славнее ли спастись в мире?
не желает ли избрать какое-либо место в Южной России для поправления здоровья?
И все это потому, что Государь не желает его, Брянчанинова, уволить.

Решено было послать Димитрия в Динабургскую крепость, где он и провел целый год, большею частью в болезни.
Я поступил в Саперный учебный батальон.

Прошел год. Великий Князь посетил Динабург.
Товарищ мой снова подал прошение об отставке.
Великий Князь прислал к нему своего адъютанта сказать, что готовлено было для него место полезное Государству,
но как нет закона насильно держать на службе, потому и увольняет его. Получив указ об отставке, Брянчанинов
прибыл в Петербург и поторопился с отъездом в Александро-Свирский монастырь, к старцу о. Леониду.
Отсюда почти через год Старец со всеми учениками переместился в Площанскую пустыню, Орловской губернии
Севского уезда. Проездом он остановился в Петербурге, и мой товарищ поместился у меня.

Из записок Михаила Васильевича Чихачова

В автобиографических записках Михаила Васильевича Чихачова записано следующее удивительное явление
епископа Игнатия Александре Васильевне Жандр на 20 день по его кончине, 1867 года 19 мая.
Явление это глубоко назидательного смысла по существу и важное для характеристики воззрений современников
на личность почившего Святителя.

«Тяжелая скорбь подавила все существо мое с той минуты, как дошла до меня весть о кончине Владыки.
Скорбь эта не уступала и молитве: самая молитва была растворена скорбию, невыносимою, горькою.
Ни днем, ни ночью не покидало сердца ощущение духовного сиротства. И душа и тело изнемогли, до болезни.
Так прошло время до 20 дня по кончине Владыки. На этот день я готовилась приобщиться Святых Таин
в одном из женских московских монастырей. Так сильно было чувство печали, что оно даже во время
Таинства Исповеди не покидало меня, не покидало и во все время совершения литургии. Но в ту минуту,
как Господь сподобил меня принять Святые Тайны, внезапно в душу мою сошла чудная тишина,
и живая молитва именем Господа нашего Иисуса Христа ощутилась в сердце. Так же внезапно и для меня
самой непонятно печаль о кончине Владыки исчезла. Прошло несколько минут, в течение которых я отошла
на несколько шагов от Царских врат и, не сходя с солеи, стала по указанию матери игуменьи на левый клирос
прямо против иконы Успения Божией Матери. В сердце была молитва, мысль застыла в молчании, и вдруг
пред внутренними глазами моими, как бы в самом сердце, но прямо против меня у иконы Успения, возле одра,
на котором возлежит Царица Небесная, изобразился лик усопшего Святителя — красоты, славы, света неописанных!
Свет озарял сверху весь лик, особенно сосредоточиваясь наверху главы. И внутри меня, опять в сердце,
но вместе и от лика, я услышала голос; заронились мысль, поведание, луч света; почувствовала радость,
пронизавшую все мое существо, а оно и без слов, но как-то дивно передало внутреннему человеку
следующие слова Святителя: «Видишь, как тебе хорошо сегодня. А мне, без сравнения, так всегда хорошо,
и потому не должно скорбеть обо мне». Ясно и отчетливо я видела и слышала это, как бы сподобилась
увидеть Владыку и слышать от него необходимое изустно. Несказанная радость объяла всю душу мою,
живым отпечатком отразилась на лице моем так, что заметили окружающие. По окончании литургии
начали служить панихиду. И какая это была панихида! В обыкновенных печальных надгробных песнопениях
слышалась мне дивная песнь духовного торжества, радости неизглаголанной, блаженства и жизни бесконечных.
То была песнь воцерковления вновь перешедшего из земной, воинствующей Церкви воина Христова
в Небесную Церковь торжествующих в невечерней славе праведников. Мне казалось, что был Христов день,
таким Праздником ликовало все вокруг меня, и в сердце творилась тихая молитва.

Вечером того же дня (19 мая) я легла в постель: сна не было. Около полуночи, в полной тишине ночи,
откуда-то издалека донеслись до слуха моего звуки дивной гармонии тысячи голосов. Все ближе и ближе
становились звуки: начали отделяться ноты церковного пения ясно, наконец стали отчетливо звучать слова…
И так полно было гармонии это пение, что невольно приковывалось к нему все внимание, вся жизнь…
Мерно гудели густые басы, как гудит в Пасхальную ночь звон всех московских колоколов.
И плавно сливался этот гул с мягкими, бархатными тенорами, с серебром рассыпавшимися альтами,
и весь хор казался одним голосом — столько было в нем гармонии! И все яснее и яснее выделялись слова.
Я отчетливо расслышала: «Архиереев Богодухновенное украшение, монашествующих славо и похвало».
И вместе с тем для самой меня необъяснимым извещением, без слов, но совершенно ясно и понятно,
сказалось внутреннему существу моему, что этим пением встречали епископа Игнатия в мире небесных духов.
Невольный страх объял меня, и к тому же пришло на память, что Владыка учил не внимать подобным видениям
и слышаниям, чтобы не подвергнуться прелести. Усиленно старалась я не слышать и не слушать, заключая все
внимание в слова молитвы Иисусовой, но пение все продолжалось помимо меня, так что мне пришла мысль,
не поют ли где на самом деле в окрестностях. Я встала с постели, подошла к окну, отворила его:
все было тихо, на востоке занималась заря.

Утром проснувшись, к удивлению моему я припомнила не только напев, слышанный мною ночью, но и самые слова.
Целый день, несмотря на множество случившихся житейских занятий, я находилась под необычайным впечатлением
слышанного. Отрывочно, непоследовательно припоминались слова, хотя общая их связь ускользала от памяти.
Вечером я была у всенощной: то была суббота — канун воскресения шестой недели по Пасхе: пели Пасхальный канон.
Но ни эти песнопения, ни стройный хор Чудовских певчих не напоминали мне слышанного накануне: никакого сравнения
не провести между тем и другим. Возвратившись домой, утомленная, усталая, я легла спать. Но сна опять не было,
и лишь только что начал стихать городской шум, около полуночи, слуха моего снова коснулись знакомые звуки,
только на этот раз они были ближе, четче, и слова врезывались в память мою с удивительной последовательностию.
Медленно и звучно пел невидимый хор: «Православия поборниче, покаяния и молитвы делателю и учителю изрядный,
архиереев Богодухновенное украшение, монашествующих славо и похвало: писаньми твоими вся ны уцеломудрил еси.
Цевнице духовная, новый Златоусте: моли Слова Христа Бога, Его же носил еси в сердце твоем, — даровати нам
прежде конца покаяние!» На этот раз, несмотря на то, что я усиленно творила молитву Иисусову, пение не рассеивало
внимания, а еще как-то неизъяснимым образом и моя сердечная молитва сливалась в общую гармонию слышанного
песнопения, и сердце живо ощущало и знало, что то была торжественная песнь, которой небожители радостно
приветствовали преставльшегося от земли к небесным земного и небесного человека, епископа Игнатия.

На третью ночь, с 21-го на 22 мая, повторилось тоже самое, при тех же самых ощущениях.
Это троекратное повторение утвердило веру и не оставило никакого смущения, запечатлело в памяти и слова «тропаря»,
и тот напев, на который его пели, как бы давно знакомую молитву. Напев был сходен с напевом кондаков в акафистах.
После мне сказывали, что это осьмый глас, когда я показала голосом, какой слышала напев».

Об Александре Васильевне знавшие ее лица отзываются с глубоким уважением, как о человеке высокообразованном,
глубоко религиозном и безупречно правдивом. Ввиду этого и заверяемое ее свидетельством небесное прославление
святителя Игнатия, помимо своего общего назидательного смысла, вызывает на размышление о многотрудном житии
владыки Игнатия, его непрерывно-напряженном подвиге совершенствования, о его бесконечно чистой и ясной детской вере
в страну обетования, в вечную радость Богообщения. И ознакомившись с поведением А. В. Жандр, читатель невольно
склоняется в душе своей к сочувственному движению: по вере вашей да будет вам, и да не посрамит вас упование ваше,
а святитель Игнатий действительно мыслится, как небесный предтеча своих учеников и чтителей, молящий Господа Бога
даровати им прежде конца покаяние.

Не менее важным по своему внутреннему смыслу представляется переданное Софией Снессоревой М. В. Чихачову
чудесное сновидение о епископе Игнатии, по времени примыкающее к ближайшим дням по смерти Святителя.
Рассказ о сновидении С. И. Снессоревой представляется в следующем виде.
«В последнее свидание с преосвященным Игнатием, 13 сентября 1866 года, он, прощаясь, сказал мне:
«София Ивановна! Вам, как другу, как себе говорю: готовьтесь к смерти — она близка.
Не заботьтесь о мирском: одно нужно — спасение души! Понуждайте себя думать о смерти, заботьтесь о вечности!

30 апреля 1867 года (в неделю Мироносиц) преосвященный Игнатий скончался в Николаевском Бабаевском монастыре.
Я поехала на его погребение, совершившееся 5 мая. Невыразима словом грустная радость, которую я испытала у гроба его.

— В субботу, 12 августа 1867 года, ночью худо спала, к утру заснула. Вижу — пришел владыка Игнатий в монашеском одеянии,
полный цветущей молодости, и с грустью и сожалением смотрит на меня: «Думайте о смерти, — говорит он. — Не заботьтесь о земном!
Всё это только сон, земная жизнь — только сон! Всё, что написано мною в книгах, всё — истина!
Время близко, очищайтесь покаянием, готовьтесь к исходу. Сколько бы вы ни прожили здесь,
всё это один миг, один только сон». На мое беспокойство о сыне Владыка сказал:
«Это не ваше дело; судьба его в руках Божиих! Вы же заботьтесь о переходе в вечность».
Видя мое равнодушие к смерти и исполняясь состраданием к моим немощам, он стал умолять меня
обратиться к покаянию и чувствовать страх смерти: «Вы слепы, ничего не видите, и потому не боитесь,
но я открою вам глаза и покажу смертные муки». Я стала умирать. О, какой ужас! Мое тело стало мне чуждо
и ничтожно, как бы не мое, вся жизнь «перешла» в лоб и глаза; мое зрение и ум увидели то,
что есть действительно, а не то, что нам кажется в этой жизни. Эта жизнь — сон, только сон!
Все блага и лишения этой жизни не существуют, когда наступает со смертию минута пробуждения.
Нет ни вещей, ни друзей — одно необъятное пространство, и всё это пространство наполнено
существами страшными, непостигаемыми нашим земным ослеплением; нечистые кишат вокруг нас
в разных образах, окружают и держат. У них тоже есть тело, но тонкое, как будто слизь какая, ужасное!
Они лезли на меня, лепились вокруг меня, дергали меня за глаза, тянули мои мысли в разные стороны,
не давали перевесть дыхания, чтобы не допустить меня призвать Бога на помощь. Я хотела молиться,
хотела осенить себя крестным знамением, хотела слезами к Богу, произношением имени Иисуса Христа
избавиться от этой муки, отдалить от себя сии страшные существа, но у меня не было ни слов, ни сил.
А эти ужасные кричали на меня, что теперь уже поздно, нет молитвы после смерти!
Все тело мое деревенело, голова была неподвижна, только глаза всё видели и в мозгу дух всё ощущал.
С помощью какой-то сверхъестественной силы я немного подняла руку, до лба не донесла, но на воздухе
я сделала знамение креста, тогда страшные скорчились. Я силилась не устами и языком, которые не
принадлежали мне, а духом хвалить имя Господа Иисуса Христа; тогда страшные прожигались,
как раскаленным железом, и кричали на меня: «Не смей произносить этого Имени, теперь поздно»!
Мука неописуемая! Лишь бы на одну минуту перевесть дыхание!
Но зрение, ум и дыхание выносили невыразимую муку оттого, что эти ужасные страшилища лепились вокруг
и тащили их в разные стороны, чтобы не дать мне возможности произнести имя Спасителя. О, что это за страдание!
— Опять голос владыки Игнатия: «Молитесь непрестанно, всё истина, что написано в моих книгах.
Бросьте земные попечения, только о душе заботьтесь». И с этими словами он стал уходить от меня по воздуху
как-то крутообразно, всё выше и выше над землею. Вид его изменялся и переходил в свет.
К нему присоединился целый сонм таких же светлых существ, и все как будто ступенями необъяснимой,
невыразимой словом лестницы. По мере восхождения Владыка становился неземным, как и все присоединившиеся
к нему в разных видах, принимая невыразимо прекрасный, солнцеобразный свет. Смотря на них и возносясь духом
за этою бесконечною полосою света, я уже не обращала внимания на страшилищ, которые в это время бесновались
вокруг меня, чтобы привлечь мое внимание новыми муками. Светлые сонмы тоже имели тела, но похожие на дивные,
лучезарные лучи, пред которыми наше солнце — ничто.
Эти сонмы были различных видов и света, и чем выше ступени, тем светлее. Преосвященный Игнатий поднимался
всё выше и выше. Но вот окружает его сонм лучезарных святителей, он сам потерял свой земной вид и сделался
таким же лучезарным. Выше этой ступени мое зрение не достигало. С этой высоты владыка Игнатий еще бросил
на меня взгляд, полный сострадания. Вдруг, не помня себя, я вырвалась из власти державших меня страшилищ
и закричала: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего, преосвященного Игнатия, и святыми его молитвами
спаси и помилуй меня грешную!»
Мгновенно все ужасы исчезли, настала тишина и мир.
Я проснулась в жестоком потрясении.

«НА КРЕЩЕНИЕ ВСЯ МАГИЯ ТЕРЯЕТ СИЛУ!»

Свидетельство бывшего колдуна

Бывший колдун, который принёс покаяние и перестал заниматься магией,
рассказал, что те дни, когда Православная Церковь празднует Крещение Господне,
были для него невыносимо мучительными: он испытывал страшные головные боли
и состояние какого-то безумия, а колдовство его разрушалось.
То же самое происходило и с его коллегами по чёрному ремеслу.

Ниже — расшифровка видео-интервью с бывшим колдуном и его перевод с греческого языка.

Вопрос: Ваш учитель только разрушал колдовские чары, наложенные другими, или занимался колдовством сам?

Ответ: Чаще всего он колдовал сам. И, если говорить правду,
то на самом деле он никогда не разрушал колдовские чары других,
поскольку они неразрушимы. Он говорил мне, что мы не можем
снимать колдовство, сделанное другими. По-настоящему на это способны
только в Церкви. А ещё у нас бывали особенные периоды, когда он говорил,
что чувствует себя плохо и колдовство не идёт (да я и сам это чувствовал,
потому что мне тоже было безумно плохо).

В день Богоявления и 40 дней спустя, по причине великого церковного праздника
— Крещения Иисуса Христа и освящения вод, все знакомые мне колдуны, включая
и меня лично, не переставали принимать обезболивающее и таблетки, потому что
мы испытывали ужасные головные боли и пребывали в состоянии какого-то
неописуемого безумия! Это было в сам день Крещения и продолжалось 40 дней
после этого праздника!

Вопрос: Как вы это объясните?

Ответ: Это лучше может объяснить Церковь. Крещение — это великое событие,
это величайший дар Божий всем людям, а особенно — православным.
Происходит освящение вод во всех странах, где есть православные,
и в то же самое время разрушается всё колдовство. Это дар Бога Отца православным,
ради Крещения Его Божественного Сына.

Вопрос: То есть если вы делали какое-то колдовство…

Ответ: Все чары рассеивались. Все гадания на картах, все наши дела, все привороты
обращались в прах и пепел. Мы очень страдали из-за этого. Видя такие знамения, мы все,
хотя и были колдунами, испытывали уверенность в том, что Христос и Церковь — сильнее!
Но мы не могли отказаться от колдовства просто так, это было нелегко.

Вопрос: Что вы говорили клиентам?

Ответ: В этот период к нам поступали ужасные жалобы, потому что они видели, что всё,
сделанное нами прежде, переворачивалось с ног на голову. Например, если кто-то
заключал брак при помощи магии и до тех пор всё шло хорошо, в это время всё начинало распадаться…
Разрушались браки и все другие дела, где было замешано колдовство:
вопросы получения наследства и прочее…

Греческий оригинал:
https://www.youtube.com/ watch?v=M3w5oxZ3TC0&feature=emb_logo&ab_channel=ΡωμαίϊκοὉδοιπορικὸ

Ро́ммель (нем. Rommel) — немецкая фамилия.
(  https://de.m.wikipedia.org/wiki/Rommel )
Может также встречаться в Нидерландах, Франции, США, Канаде, некоторых странах Южной Америки и т.д.
https://forebears.io/surnames/rommel
https://www.geni.com/surnames/rommel

Имя Клауд похоже, что имеет английское происхождение (англ. Cloud).
(Дункан МакКлауд тоже оттуда McCloud — значит сын Клауда )

А кто этот парень — того не ведаю.
На азиата, симита, австралонезийца, индейца или негра он точно не похож, скорее похож на европейца.
И вполне сойдет по внешности за немца… впрочем немцы тоже разные бывают.

В качестве первой гипотезы могу предположить,
что такое сочетание имени и фамилии скорее всего
можно встретить в США и Канаде.