Французский план признания «Роджавы»
Тьерри Мейсан
Дебаты о месте суда над французскими джихадистами, организованные французским телевидением с участием известного журналиста, свидетельствуют о готовящейся ликвидации следов участия Франции в войне против Сирии. Одновременно готовится признание Францией псевдо-государства «Роджава» по примеру Косово и при условии, что союзники не будут возражать.

СЕТЬ ВОЛЬТЕР | ДАМАСК (СИРИЯ) | 9 ЯНВАРЯ 2018
عربي  ΕΛΛΗΝΙΚΆ  ESPAÑOL  PORTUGUÊS  FRANÇAIS  TÜRKÇE  DEUTSCH  ENGLISH  ITALIANO
+
JPEG - 60.9 kb
На вопрос о поддержке Францией и Турцией джихадистов в Сирии, турецкий президент ответил, обвинив журналиста France2 в том, что он разговаривает с ним как гуленовский террорист, а французский президент отказался отвечать, заявив, что этот вопрос следовало бы задать его предшественникам.
Президент Франции Эмануэль Макрон принял 5 января 2018 г. в Елисейском дворце своего турецкого коллегу Реджепа Тайипа Эрдогана.

С точки зрения Анкары эта встреча должна позволить Турции укрепить связи с Европейским союзом в обход своего традиционного союзника Германии, с которой у неё натянутые отношения.

Больше всего Анкаре хотелось бы обсудить с Парижем свои планы на будущее. Соединённое Королевство доверило Турции управление джихадистами, которые отныне финансируются Катаром. Исходя из этого, президент Эрдоган преследует две внешнеполитические цели:

• Прежде всего, добиться поддержки кемалистскими националистами претворения в жизнь клятвы османского парламента, по которой турецкая армия нелегально оккупировала Северный Кипр, Северную Сирию и Северный Ирак [1].

• С другой стороны, продолжить войны с помощью отдельных террористов, переместив центр борьбы из Сирии в Африканский рог и Аравийский полуостров. С этой целью он за последние шесть месяцев незаметно перебросил 1500 бойцов в Сомали и 35000 в Катар. В настоящее время он размещает войска в Судане и намерен то же самое осуществить в Джибути.

С точки зрения Парижа речь идёт о возврате к секретным обязательствам, принятым в 2011 г. г-ном Жюппе и Давутоглу с согласия Лондона по созданию нового государства на Севере Сирии, куда Турция могла бы вытеснить проживающих на её территории курдов [2]. Это соглашение было в одностороннем порядке приостановлено президентом Олландом после битвы за Айн эль-Араб (Кобани по терминологии НАТО), что привело к обострению ситуации в Турции: теракты, совершённые ИГИЛ 13 ноября 2015 г. [3]. Данное соглашение не противоречит нынешней политике Соединённого Королевства и Турции.

Сознавая сдержанное отношение к этой авантюре Парламента, президент Макрон стремится сделать процесс неизбежным, заранее открывая второстепенное досье.

Возвращение джихадистов

Отвечая на вопросы журналиста Жан-Жака Бурдена на RMC и BFM TV 4 января 2018 г., госсекретарь и представитель Правительства Бенжамин Гриво заявил, что джихадисты, захваченные в Сирии в плен международной коалицией (то есть войсками, управляемыми Пентагоном), могут быть судимы в Северной Сирии, если «судебные учреждения способны обеспечить справедливый процесс» с уважением «прав на надлежащую защиту».

Бенжамин Гриво в прошлом сотрудничал с Домиником Стросс Каном. Близкий к Эммануэлю Макрону, он участвовал в его избирательной кампании, а его супруга, адвокат по профессии, разрабатывала юридическую часть программы кандидата в президенты.

В этот же день тот самый Жан-Жак Бурден брал интервью у Халеда Исса, представителя «Роджавы» в Париже. Последний подтвердил, что его правительство готово судить пленных французских граждан. Этот ответ позволяет утверждать, что решение о том, судить пленников на месте или их «экстрадировать» будет окончательно принято не Францией, а международной коалицией в отношении всех джихадистов независимо от их гражданства.

На следующий день 5 января всё тот же Жан-Жак Бурден брал интервью у министра Юстиции Николь Беллубэ. Она заявила: «Нет государства, которое мы могли бы признать, но есть местная власть, и мы можем допустить, что она способна отправлять правосудие».

Во всех трёх интервью Жан-Жак Бурден ни разу не задал своим гостям вопроса о том, будут ли приговоры, вынесенные в Роджаве, признаваться французской юстицией (Non bis in idem - дважды за одно и то же нельзя наказывать). В противном случае, если осуждённые вернутся во Францию, то предстанут перед судом вторично и будут отбывать наказание второй раз за одно и то же преступление.

Во время беседы с министром Юстиции Жан-Жак Бурден задал вопрос на другую тему. Он вызвал удивление тем, что сообщил данные, которые канцелярия на данный момент не раскрывала. И не уточнил, как он получил доступ к конфиденциальной информации.

Жан-Жак Бурден приходится супругом Анне Ниват – военному репортёру с явно антироссийскими взглядами, и ни для кого не секрет, что она работает в контакте с Главным управлением внешней разведки. Канал BFM TV принадлежит компании Патрика Драги и Бруно Леду. Последний любезно предоставил апартаменты для представительства Роджавы в Париже.

Бежамин Гриво и Николь Беллюбе, отвечая на вопросы журналиста, старались избегать таких слов, как курды, Курдистан и Роджава. Зато старались выделить слова «власти Северной Сирии».

Явное нарушение права

Если решение о судопроизводстве в «Роджаве» будет принято, оно нарушит:

- Франко-сирийский договор о признании юрисдикции Сирийской арабской республики как единственно законной на территории Сирии;

- Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод. В статье 6 сказано, что для того чтобы правосудие было справедливым, необходимо, чтобы суды действовали по закону, а их решения исполнялись. В «Роджаве» нет тюрем, поэтому суд может либо оправдать, либо приговорить к смертной казни (которая в странах Совета Европы отменена). Конечно, можно использовать иные меры наказания, например, направлять осуждённых на другие театры военных действий. А в статье 7 изложен принцип, согласно которому нельзя судить без закона (Nullum crimen, nulla poena sine lege - нет преступления, нет наказания без закона). А у курдов своих законов нет.

- Декларацию прав человека и гражданина от 1789 г., упоминаемую в преамбуле французской конституции. Статья 7 Декларации устанавливает, что «тот, кто испрашивает, изготовляет, исполняет или заставляет исполнять произвольные законы, подлежит наказанию».

- Конституцию Французской республики, статья 55 которой устанавливает, что двусторонние договоры, надлежащим образом исполняемые другими подписавшими сторонами, подлежат исполнению во Франции, что действительно и для франко-сирийских договоров, а статья 68, что президент и «члены правительства несут уголовную ответственность за действия, совершённые ими при исполнении своих обязанностей и квалифицируемые на момент их совершения как преступления».

Уничтожить свидетельства об участи Франции в войне

Прежде чем встать на путь, глубоко противоречащий праву, французское правительство использовало СМИ для возбуждения в стране фобии в отношении «возвращения джихадистов». Ни в одной другой стране, столкнувшейся с подобным явлением, никаких дебатов на эту тему не проводилось. Эти преступники ничем не отличаются от других убийц, которых судят в обычных судах и которые отбывают наказания наряду с другими преступниками.

Ослепив общественное мнение, правительство пытается уйти от ответственности за свои промахи и промахи своих предшественников. Некоторые подсудимые не упускают случая упомянуть во время судебных заседаний о своих связях с Главным управлением внешней безопасности (ГУВБ) и о роли в этой войне министерства Обороны.

Правительство Макрона-Филиппа идёт по стопам своих предшественников [4]. Достаточно вспомнить, например, как правительству Саркози-Фийона удалось скрыть свидетельства о французских бойцах, освобождённых из плена в Сирии в рамках мирного соглашения с Исламским Эмиратом Баба Амр. Ни одно из французских СМИ не вымолвило об этом ни единого слова, хотя в арабских СМИ в марте 2012 г. много говорилось о передаче французских пленников адмиралу Эдуарду Гийо на сирийско-ливанской границе.

К автоматическому признанию «Роджавы»

Признание судебных решений автоматически влечёт за собой признание «Роджавы» как суверенного и независимого государства.

JPEG - 19.7 kb
Французский Верховный комиссар в Сирии (мандат Содружества Наций) с помощью турок рекрутирует 900 человек из курдского племени Миллис для подавления восстания арабов в Алеппо и Ракке. Эти наёмники будут сражаться как французские воины под флагом, который станет флагом сегодняшней Свободной сирийской армии (Телеграмма от 5 января 1921 г.)
Источник: Архивы сухопутных войск Франции.
Курды, как и европейские цыгане, всегда были кочевниками, но воинственными. Они кочевали в долине Евфрата и иногда доходили до северной части современной Сирии [5]. В период заката Османской империи некоторые из них были рекрутированы для участия в истреблении христиан, в частности армян [6]. В награду за совершённые преступления они получали земли армян, которых они истребляли, и начинали вести оседлый образ жизни. Во время французской колонизации курды из племени Миллис рекрутировались для подавления восстаний арабов в Алеппо и Ракке, а когда Сирия обрела независимость, они её покинули.

Роджава создана на арабских землях там, где курды проживали компактно лишь после репрессий, жертвами которых они стали поголовно во время гражданской войны в Турции в 80-х годах. Во время гражданской войны в Сирии проживавшие на этой территории мусульмане и христиане были изгнаны со своих мест, и они не смогут туда вернуться как полноправные граждане.

Властвует в Роджаве бывшая просоветская партия марксистко-ленинского толка «Демократический союз», мгновенно превратившаяся в проамериканскую анархическую организацию [7]. Вопреки утверждениям официальных лиц, в ней поддерживаются иерархическая структура, культ личности создателя и железная дисциплина. Во всяком случае, ответственные посты распределяются между мужчинами и женщинами на паритетной основе. Тот же самый порядок действует и в вооружённых силах, хотя женщин там не так много, во всяком случае, их там меньше, чем в таких смешанных армиях региона, как Цахал или Сирийская арабская армия.

JPEG - 34.1 kb
На этой карте, опубликованной Робин Райт за девять месяцев до вторжения ИГИЛ в Ирак и Сирию, представлены границы Роджавы и Халифата. По данным этого специалиста по Пентагону она является исправленной копией карты по перекройке Большого Ближнего Востока, опубликованной Ральфом Петерсом в 2005 г.
В рамках программы по перекройке Большого Ближнего Востока Пентагон в 2013 г., поддержав франко-турецкий план, одновременно приступил к созданию «Суннистана» на территории Сирии и Ирака (карта Робин Райт). Однако он отказался от обоих проектов, когда президент Трамп решил покончить с ИГИЛ, не считая больше курдский вопрос оправданием присутствия американских солдат в Сирии. То есть США должны вернуться к первоначальному плану.

Но и Париж, и Анкара, учитывая, что в прошлом году Израиль потерпел неудачу с созданием курдского государства на севере Ирака [8], тоже должны считаться с противодействием Ирана, Ирака и Сирии, а в широком смысле всего арабского мира.

Анкара, которая в 2011 г. предприняла активную попытку создать на севере Сирии курдское псевдо-государство, тоже выступит против, если новое образование будут спонсировать Соединённые Штаты (которые три раза пытались совершить покушение на президента Эрдогана и финансировали курдскую партию, чтобы помешать ему сохранить парламентское большинство). На общей с президентом Макроном

пресс-конференции Реджеп Тайип Эрдоган обозначил красную линию: не дать возможность РПК, которую Франция считает террористической организацией, создать коридор, который позволил бы ей транспортировать вооружения из стран Средиземного моря в юго-восточную Анатолию. Таким образом, вряд ли можно сомневаться, что конфликт между РПК и Роджавой закончится окончательным разрывом, и новое государство не получит доступа к Средиземному морю, как это и было задумано первоначально.

Тьерри Мейсан
Перевод
Эдуард Феоктистов
<:ver_imprimer:>  Facebook  Twitter Delicious Seenthis Digg RSS
[1] « La stratégie militaire de la nouvelle Turquie », par Thierry Meyssan, Réseau Voltaire, 11 octobre 2017.

[2] « Подлый план создания Курдистана », Тьерри Мейсан, Перевод Эдуард Феоктистов, Сеть Вольтер, 8 декабря 2015.

[3] « Мотивы терактов в Париже и Брюсселе », Тьерри Мейсан, Перевод Эдуард Феоктистов, Сеть Вольтер, 28 марта 2016.

[4] « Formation de soldats français à l’encadrement de Daesh », Réseau Voltaire, 24 octobre 2016.

[5] По курдскому вопросу см. l’enquête en trois parties , Сара Абдель, перевод Жан-Марка Шико и Марка Гроссувр, Réseau Voltaire, сентябрь 2017.

[6] « La Turquie d’aujourd’hui poursuit le génocide arménien », par Thierry Meyssan, Réseau Voltaire, 26 avril 2015.

[7] « Анархистские бригады НАТО », Тьерри Мейсан, Перевод Эдуард Феоктистов, Сеть Вольтер, 12 сентября 2017.

[8] « Что скрывается за рефефендумом о независимости Курдистана? », Тьерри Мейсан, Перевод Эдуард Феоктистов, Al-Watan (Сирия) , Сеть Вольтер, 26 сентября 2017.

http://www.voltairenet.org/article199320.html

ВАШИНГТОН, 28 января. /ТАСС/.

Глава Центрального командования (СЕНТКОМ) ВС США генерал Джозеф Вотел находился в субботу в Кабуле во время осуществленного там талибами теракта. Об этом сообщила американская телекомпания CBS, ссылаясь на руководителя пресс-службы СЕНТКОМ полковника Джона Томаса.

"Генерал находился в Кабуле, проводил запланированные встречи, - приводит она слова Томаса. - Это был мощный взрыв, на который обратили внимание все наши люди в Кабуле".
По словам полковника, Вотел непосредственно в момент взрыва посещал афганское министерство обороны, расположенное примерно в трех километрах от места теракта, в результате которого погибли по меньшей мере 95 человек, еще 163 получили ранения. По данным телеканала Tolo News, террорист-смертник подорвал загруженную взрывчаткой машину скорой помощи вблизи правительственного квартала. Ответственность взяло на себя движение "Талибан".
"Генералу ничего не угрожало, - добавил Томас. - Мы выражаем соболезнования семьям погибших". Вскоре после теракта командование контингента США в Афганистане заявило, что никто из американских военнослужащих не пострадал.
В зону оперативной ответственности Центрального командования входят Ближний Восток, Восточная Африка и Центральная Азия. В частности, оно отвечает за операции в Афганистане, Ираке и Сирии.
Сейчас в Афганистане дислоцированы примерно 15 тыс. американских солдат. США воюют там с октября 2001 года, что обошлось им, по оценкам Пентагона, уже в $680 млрд. За эти 16 лет в Афганистане погибли 2,35 тыс. американских военнослужащих, еще свыше 20 тыс. получили ранения.

Подробнее на ТАСС:
http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/4908755

Известные провокаторы, и причем вылазят они с такими анализами тогда, когда где то загорится

Феникс, Китай

Путин столкнулся с главным вызовом! США начали необъявленную войну против России
Война за мир в Сирии
25.02.2018

Ситуация уже сильно изменилась.

В последнее время в Сирии проливается все больше крови, а методы войны становятся все более коварными.

США вновь активно вмешиваются в войну в Сирии. В результате этого ведущая роль перешла от России к США. Можно даже утверждать, что США начали необъявленную войну против России!

20 февраля, Министерство иностранных дел России, наконец, заявило о том, что недавно в Сирии были ранены несколько десятков россиян и граждан стран СНГ, есть информация о погибших.

Необходимо иметь в виду, что ранее ведомство заявляло о пяти погибших, но сейчас число возросло до нескольких десятков.

Они погибли от авиаударов международной коалиции, возглавляемой США.

Это было первое официальное заявление, в котором подтверждалось, что в результате авиаудара коалиции погибли российские граждане. Другими словами, в начале открытой конфронтации между США и Россией потери России оказались довольно значительными.

По официальным данным было убито несколько десяток человек, но вполне возможно, что это лишь верхушка айсберга.

Необходимо иметь в виду, что, по сообщениям CNN, в результате авиаудара, возможно, было убито более сотни российских граждан.

А по сообщениям агентства «Рейтер», в начале этого месяца за одну неделю в Сирии было убито около трехсот граждан России, которые работали на частную российскую военную компанию.

Неважно сколько российских граждан погибло в Сирии, было ли это несколько десятков человек или сотня, или даже триста человек, сам факт людских потерь уже означает провал России в Сирии.

Более того, возможно, это только начало.

Согласно официальным заявлениям России, российское военное вмешательство в Сирии в основном заключается в использовании военно-воздушных сил и управляемых ракет. Хотя несколько боевых самолетов и было уничтожено, но в целом Россия обошлась малой кровью.

Но на самом деле, применение только боевой авиации для полного контроля этой территории будет недостаточно. У России есть еще один способ, он заключается в применение добровольческой армии, а другими словами, наемниками!

КОНТЕКСТ
Группа журналистов в сопровождении российских солдат в городе Дейр-эз-Зор в Сирии
Россия, утоли жажду мести
En Son Haber14.02.2018
США нанесли авиаудар по россиянам
CNN14.02.2018
Россия сможет выдавить США из Сирии
The Washington Post13.02.2018
В борьбе за будущее Сирии ставки высоки
The Conversation06.02.2018
Согласно заявлениям западных стран, в военных действиях на территории Сирии принимают участие отставные солдаты, добровольцы и контрактники. Высокий оклад наемников привлек большое количество российской молодежи.

Они официально не входят в состав российской армии, но в действительности тесно с ней взаимодействует и развивают свои действия на сирийской территории.

Это одна из важных причин, почему после того, как Россия вмешалась в войну в Сирии, сирийское правительство быстро восстановило свои силы и начало возвращать утраченные территории.

Стоит отметить и то, что МИД России во время заявления о больших потерях в Сирии также подчеркнул: «Ранее уже говорилось о том, что граждане России пересекали сирийскую границу по своей воле и с разными целями. Не дело Министерства иностранных дел оценивать правомочность и законность их решений».

Такие неясные формулировки на самом деле доказывают, что раненые и убитые были наемниками.

Американцы несомненно уже поняли этот факт. До этого, для того, чтобы избежать потери контроля над ситуацией, при которой начнется прямая конфронтация между Россией и США, обе стороны все время пытались провести переговоры. Другими словами, обе стороны вели опосредованную войну.

Но во время столкновения 7 февраля, американцы пошли на решительные действия.

В официальной версии США говорится, что когда проправительственные сирийские войска начали нападение на штаб «Сирийских демократических сил», которые в то время проводили военные операции против ИГИЛ, международная коалиция, возглавляемая США, немедленно подняла в воздух боевой самолет F-15E, стратегический бомбардировщик B-52 и ударный вертолет «Апач» для нанесения авиаудара.

И неужели американская разведка не смогла определить, что там находилось так много русских?

Более вероятнее, что они и хотели напасть на них!

Российская сторона сразу выступила с обвинением, что США умышленно нанесли авиаудары по правительственным войскам Сирии, когда они атаковали террористов.

В войне всегда есть жертвы.

Ради Сирии Россия заплатила немалую цену.

Очень жаль, что таким образом было убито так много русских. Стоит добавить, что их смерть отличается от солдат, павших в бою, так как на родине им не окажут почестей и Путин не сможет признать их подвигов.

Агентство «Ассошиэйтед пресс» взяло интервью у матери погибшего бойца. Обливаясь слезами, она сказала: «Считается, что мой сын находился в Сирии незаконно, даже наше правительство забыло о них. Путин и то заявляет, что в Сирии нет наших солдат».

Что касается Путина, то США выбрало особое время для проведение авиаудара.

В следующем месяце в России проводятся всеобщие выборы президента. Ни у кого нет сомнений, что Путин будет переизбран. Но, видимо, США решили рискнуть и открыто нанесли авиаудар по опорному пункту русских.

В действительности этот авиаудар является крепкой пощечиной Путину. Ситуация все еще развивается, стоит отметить некоторые тенденции:

Во-первых, после того, как США уничтожили так много русских, они делают вид, словно ничего не случилось.

В соответствии с установившейся практикой, если США совершили непреднамеренное убийство, то они незамедлительно приносят свои извинения. Но в этот раз США, похоже, очень спокойны. Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что это было сделано преднамеренно с целью ослабить решимость Путина, а, возможно, и с целью повлиять на выборы президента.

Сейчас в Сирии происходят большие изменения. Не только Турция начала свои военные действия на территории Сирии, но и США начали активно принимать участия, вплоть до того, что не пожалели русских и устроили побоище.

Во-вторых, несмотря на то, что Россия очень воинственная страна, но и она понимает последствия открытого конфликта с США.

В начале Россия тоже пыталась ослабить интерес к этому событию. Возможно, для того, чтобы это событие не имело сильного влияния на всеобщие выборы. Министерство иностранных дел России по-прежнему утверждает, что эти бойцы не были военнослужащими российской армии. Министр иностранных дел Сергей Лавров подверг критике информацию про смерть российских граждан в Сирии. Он заявил, что эти сведения являются попыткой спекуляции на войне. Сейчас Россия сталкивается с большим давлением. А причина заключается в следующем: если Россия признает, что эти убитые бойцы являются солдатами российской армии, а никакого контрудара не последовало, то общество посчитает такие меры неудовлетворительными.

Но Россия, в конце концов, опубликовала данные о количестве убитых, поскольку потери уж слишком большие. Как говорится, шило в мешке не утаишь. К тому же, приближаются выборы президента, а умалчивание такой информации может привести к политическому кризису. Но после того, как данные были опубликованы, пришлось столкнуться с большим давлением, так как общество требует свести счеты.

В-третьих, Путин никогда ничего не прощает, так разве он сможет простить такую пощечину?

На сегодняшний день основная задача Путина — выиграть выборы. Возможно поэтому он не стал ничего предпринимать. Но терпеть — это не по-Путински, месть будет обязательной. Напрямую мстить американцам очень опасно, но в последние несколько дней в окрестностях Дамаска не прекращаются бои. В соответствии с данными ООН, в результате конфликта погибло 346 человек. На данный момент в Дамаске проживают 400 тысяч человек, ООН призывает к прекращению военных действий…

Война уже началась. Для больших стран это война — игра, а для простого населения — бедствие.

https://inosmi.ru/politic/20180225/241555126.html

Он жив. Но остальное как ты и говоришь. Он любим народом как это не странно.

Иван Данилов, для РИА Новости

В начале текущей недели произошло неординарное событие — посол Европейского союза в США выступил с жесткой критикой действий американского президента Трампа, обвинил США в торговле принципами и пообещал, что Евросоюз будет саботировать попытки США ввести новые международные санкции против Ирана. Очень жесткий демарш европейского дипломата был явно согласован с Брюсселем и Берлином и указывает на то, что трансатлантической солидарности по ключевым вопросам международной политики уже пришел конец. После того как против действий США на иранском направлении еще раз жестко высказался Сергей Лавров, создалась парадоксальная ситуация: Евросоюз и Россия выступают единым фронтом против американской политики на стратегически важном направлении. От того, готов ли Трамп идти напролом, чтобы удовлетворить амбиции и фобии своих спонсоров в США и на Ближнем Востоке, зависит то, начнется ли в этом году большая ближневосточная война.

Американские морские пехотинцы во время тренировочных занятий в Норвегии
Неусвоенные уроки истории: США готовятся к войне в условиях русской зимы
Дэвид О'Салливан, посол Евросоюза в США, провел в вашингтонском офисе агентства Блумберг специальную встречу с представителями американских СМИ, чтобы объяснить им, почему Евросоюз резко против желания президента Дональда Трампа сорвать так называемую иранскую ядерную сделку и ввести международные санкции против Ирана. "Иранская ядерная сделка" — это соглашение 2015 года, подписанное Ираном с постоянными членами Совета Безопасности ООН — США, Россией, Китаем, Великобританией и Францией, а также с Германией и Евросоюзом. Фактически соглашение предусматривает отказ Ирана от развития военной ядерной программы и согласие на международный контроль за соблюдением этого отказа в обмен на снятие санкций, наложенных на страну ООН. "Иранская ядерная сделка" была подписана президентом Обамой, несмотря на протесты многих американских и израильских политиков, которые настаивали на продолжении давления на Иран или даже на военной интервенции против Тегерана. Дональд Трамп еще во время избирательной кампании очень негативно высказывался об "иранской сделке" и требовал возврата антииранских санкций, совмещенного с отменой всех существующих договоренностей.
Генерал Джозеф Вотел, глава Центрального командования вооруженных сил США, во время слушаний Комитета по вооруженным силам в здании Конгресса на Капитолийском холме. 27 февраля 2018
Россия мешает США доминировать, заявили в Пентагоне
Позиция американского президента предполагает гораздо более жесткий вариант "иранской сделки", который выглядит не как договоренность, а как максимально унизительная капитуляция Тегерана. Жесткость требований американской администрации создает впечатление, что Вашингтон ищет не новый компромисс, а предлог для того, чтобы начать экономическое удушение Ирана, а затем перейти к военной интервенции. К силовому варианту США подталкивает довольно влиятельный сегмент американской политической элиты.
Посол Евросоюза в США четко обозначил негативную позицию Брюсселя по вопросу повторного ввода антииранских санкций и отмены "ядерной сделки": "Это, на мой взгляд, не сработает. Мы сняли санкции, и это было частью договоренности, и мы не можем с чистой совестью ввести санкции снова без уважительной причины", — заявил посол, прозрачно намекая на то, что желание американского ВПК заработать денег и политические амбиции Трампа не входят в список "уважительных причин".

Военнослужащие на совместных военных учениях вооруженных сил Грузии и США Noble Partner
Слишком жирно будет, или Как большие аппетиты съели планы Пентагона
В аналогичном ключе высказался глава российской дипломатии Сергей Лавров на пресс-конференции по итогам переговоров с главой МИД Франции Жан-Ивом Ле Дрианом:
"Мы, как и Франция, считаем необходимым в полном объеме выполнять Совместный всеобъемлющий план действий (СВПД). Если хочется обсуждать какие-то другие вопросы, касающиеся Ирана, то это нужно делать с его обязательным участием и на основе консенсуса, а не путем ультиматумов".

Трибуна в зале для пресс-конференций штаб-квартиры НАТО
Неприкаянный свободный дух НАТО. Альянсу пора менять девиз
Теперь администрация Трампа встает перед неприятным выбором, который состоит из трех плохих вариантов. Во-первых, можно попытаться очень сильно надавить на Евросоюз и потребовать, чтобы Брюссель, Берлин и Париж изменили свою позицию. В качестве аргумента можно попробовать использовать угрозу ввести санкции против европейских компаний, которые работают с Ираном, а также обвинения в том, что у стран Евросоюза есть меркантильные интересы, связанные с инвестициями в иранскую экономику. Что и заставляет Европу предать идеалы трансатлантического единства и демонстрировать глухоту к требованиям Вашингтона и Тель-Авива, настаивающих на необходимости решительных мер в отношении Ирана. Проблема этого подхода заключается в том, что Евросоюз уже продемонстрировал категорическое неприятие угроз санкционного воздействия на свои компании и более того — готов предъявить Вашингтону ответные обвинения:
"Есть целая мифология в США, в определенных кругах, и эта мифология о том, что мы заинтересованы только в торговле с Ираном и готовы продать свои души за возможность продать несколько автомобилей или самолетов. Ну примерно как это делает "Боинг", — отметил посол О'Салливан, намекнув на то, что американская корпорация пытается продать в Иран самолеты на 20 миллиардов долларов. "Мы не занимаемся продажей принципов ради нескольких контрактов", — подчеркнул европейский дипломат.

© РИА Новости/ Стрингер
Перейти в фотобанк
Американские военные в Польше
Второй вариант предполагает введение санкций и выход США из "ядерной сделки", несмотря на несогласие Евросоюза, России и КНР. Этот подход кажется привлекательным только на первый взгляд, так как односторонние санкции США никак не навредят Ирану, который вполне может удовлетворить все свои экономические и технологические потребности за счет сотрудничества со странами, которые не поддержат американские санкции. Попытки США ввести санкции против европейских компаний, работающих с Ираном, приведут к ответным действиям со стороны Еврокомиссии, и, скорее всего, Белый дом откажется от них так же, как отказался от попыток наказать европейские компании, инвестирующие в "Северный поток — 2". Санкционная импотенция Вашингтона плохо отражается на имидже мирового гегемона, а если перевести конфликт сразу в военную плоскость, то есть серьезный риск, что Евросоюз использует такое волюнтаристское поведение как причину для снижения уровня военного сотрудничества с США. Тем более что Евросоюз уже создает свою собственную военную структуру, которую британские и американские эксперты воспринимают как "европейскую альтернативу НАТО".

Здание Конгресса США на Капитолийском холме в Вашингтоне
США больше не сверхдержава: об этом говорит ядерная стратегия Вашингтона
Самым рациональным выглядит третий вариант — попытаться решить иранскую проблему в дипломатической плоскости. Но такой подход крайне нежелателен для команды Трампа сразу по нескольким причинам. Отказ от санкционного и силового давления на Иран будет воспринят как признак американской слабости — а слабых, как мы знаем, бьют. Более того: дипломатическая сдержанность администрации Трампа будет воспринята как предательство некоторых ближневосточных союзников США, для которых военная интервенция США против Ирана является последним шансом побороться за региональное доминирование. Судьба предателей столь влиятельных групп интересов — очень незавидна.
Хороших выходов из ситуации, в которую команда Трампа сама себя загнала, пока не просматривается, и это довольно позитивная ситуация с точки зрения российских интересов. У наших вашингтонских оппонетов случился цугцванг — и теперь остается с максимальной выгодой использовать их неизбежные ошибки.

https://ria.ru/amp/analytics/20180228/1515419352.html

Тема войны в трудах святителя Николая Сербского (Велимировича)
[Для печати] [В блог]
3 апреля 2015 г.
Василевич Виктор, протоиерей
Войны охватывают мир с незапамятных времен. Современный мир, во многих аспектах претерпев сильнейшие изменения, кардинально отличается от реалий жизни древних людей, однако тема войны по-прежнему актуальна. Сегодня от активных военных действий страдают лишь некоторые народы, но такой вид вражды, как информационная война, настигает людей повсеместно. В данной статье повествуется о взгляде святителя Николая Сербского (Велимировича) на скорбный феномен войны.
В настоящее время тема войны является наиболее обсуждаемой. Ни одна сводка новостей не обходится без того, чтобы не затронуть тот или иной вооруженный конфликт. Между тем, в то время как весь мир встревожен появлением вируса Эбола[i], уносящего сотни жизней, мало кто предполагает, что война – это тоже болезнь, вирусы которой намного страшнее и губительниее, чем все болезни вместе взятые. В трудах святителя Николая Сербского (Велимировича) можно найти глубокие рассуждения, позволяющие всесторонне рассмотреть общие закономерности во многих событиях библейской и современной истории, связанных с войной. Сербский святой знал все ужасы войны на своем личном опыте[ii], поэтому и говорил о ней как о великой трагедии и искал причины её появления.

Прежде всего святитель Николай делает акцент на том, что грех является причиной всех нестроений и бед человечества. Так было в раю, так будет и до скончания века. Адам, преступивший Божию Заповедь, грехом, как мечом, отделил весь род человеческий от Главы-Творца[iii]. Однако, как образы Божии, люди имели возможность стремиться к единению с Господом через видимые действия. Из Библии известно, что Каин[iv] и Авель[v] приносили жертвы Богу от того, что имели. После изгнания из рая люди были убеждены, что соединение с Богом оплачивается страданием. Однако страдание это они переносили на животных или растения, принося их в жертву Богу, не решаясь взять на себя это жертвенное страдание[vi]. Но, принося видимые жертвы, человек не должен был забывать и о внутренних жертвах, т.е. «иметь дух сокрушен» (ср.Пс.50,19).

Преподобный Ефрем Сирин, живший в IV веке, рассуждая о поступке Каина, замечает, что целью жертвоприношения должна была явиться демонстрация Творцу благодарности со стороны приносящего. По мнению преподобного, жертва Каина Господу была совершена не из любви, а от небрежения и поэтому была отвергнута[vii].

Сербский святой учит, что преступление Каина символично для всех преступлений человека по отношению к человеку до конца истории. Хотя Каин и Авель были братьями по крови, не были таковыми по духу. Ибо если Авель верил в Бога и вел себя в соответствии с Его заповедями, то дух Каина был помрачен демонской завистью[viii]. Нежелание Каина бороться со страстью зависти подтолкнуло его к убийству. Вот как пишет об этом святитель в книге «Война и Библия»: «Тот, кто воюет сам с собой, может неуклонно идти правильным путем к истинной цели. Если же человек не воюет против себя, то он воюет против Бога и людей»[ix]. Эту же мысль святой так развивает в своем последнем труде «Единый Человеколюбец»: «Все внешние размолвки, ссоры и войны проистекают изнутри, из разобщенности человеческой души, из внутреннего противоборства Богу и самому себе»[x].

Таким образом, после грехопадения не только были нарушены отношения между человеком и Богом, но и отношения людей между собой[xi]. По словам святителя Николая, Каин, как плод непослушания Евы[xii], научаемый[xiii] и подталкиваемый дьяволом[xiv], убил брата своего Авеля еще и по той причине, чтобы освободиться от уз общества, чтобы лишь его личность действовала на свете. То есть Каин захотел быть «Я» без «Мы»[xv]. Здесь можно увидеть, как святитель косвенно затрагивает тему соборности Церкви и корни еретического понимания папства в Западной Церкви. Эта тема проходит лейтмотивом через книгу «Из окна темницы».

После убийства Каин остался не только без брата, но и без Бога, и без истинной личности – скорее демон, нежели человек. Ибо истинную полноценную личность человека невозможно представить без Бога, своего Первообраза, и без любви к Богу через любовь к ближнему[xvi].

Интересные рассуждения относительно греха Каина приводит святитель Феофан Затворник. В своем труде «Мысли на каждый день года» он пишет, что  зависть помрачила в Каине здравые понятия. В итоге, обдуманное преступление ожесточило сердце Каина, и вот он грубо отвечает уже Самому Богу: «Разве я сторож брату моему?» (Быт.4,9). Бог хочет умягчить его каменное сердце молотом строгого суда Своего, однако Каин не поддается и, замкнувшись в своем огрубении, предается той участи, какую изготовил себе завистью и убийством[xvii]. Святитель Феофан обращает внимание, что после Божиего приговора Каин жил, как и все: имел детей, устроял семейный быт. Однако печать отвержения и отчаяния всё лежала на нем. «Стало быть, — пишет Вышенский Затворник, рассуждая о печати Каина, — это дело внутреннее, которое совершается в совести, из сознания своих отношений к Богу, под действием тяготящих ее дел, страстей и греховных навыков. Да внемлют этому ныне в особенности! Но вместе да воскресят веру, что нет греха, побеждающего милосердие Божие, хотя на умягчение сердца, конечно, потребуются и время и труд. Но ведь — или спасение, или погибель!»[xviii].

В своем труде «Первый Закон Божий», рассуждая о грехе убийства, святитель Николай Сербский говорит о причине и страшных последствиях греха Каина: «Человек не может убить другого, не убив себя самого. Последствия же убийства ужасны. Если бы можно было описать их всем людям, воистину не было бы ни одного, кто бы поднял руку на чужую жизнь»[xix]. Главное же мучение, по словам святого владыки, убийца испытывает от голоса своей совести. «Бог пробуждает и раздражает совесть убийцы так, что его собственная совесть грызет его изнутри подобно червю, грызущему дерево»[xx]. Человек бьется и рычит, и лает, как бешеная львица; ни днем, ни ночью несчастный не имеет покоя. Лучше было бы человеку, если бы вскрыли ему череп и рой пчел поселился в нем и жалил его изнутри, нежели то, что делает с душой его нечистая и преступная совесть[xxi]. Эта же тема в книге «Мысли о добре и зле» описана так: «Неважно, умрешь ли ты от болезни или от руки человека. Но болезнь не будет отвечать за смерть, а человек будет»[xxii]. Святитель приводит такой пример из окружающего мира: «Как поучителен пример пчелы: за укус она платит собственной жизнью»[xxiii]. Святой архипастырь заключает, что все убитые имеют два покоища: одно – в мире ином, другое – в совести убийцы. И где бы ни был закопан убитый, в полночь он просыпается в душе убийцы и задает вопросы, на которые, обливаясь холодным потом, совесть убийцы отвечает до рассвета»[xxiv].

Создатель в наказание обрек Каина на пожизненный страх[xxv] и чувство бессилия[xxvi]. Поскольку же все люди – как один человек[xxvii], и каждый человек – это не только сын одного мужчины и одной женщины, но и сын тысячи поколений[xxviii], Каин, как один из первых людей на земле, своим грехом бросил тень на всю историю человечества[xxix].

Следует отметить, что в обличительных словах, обращенных к Каину: «И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт.4,10), — слово «кровь» в еврейском тексте стоит во множественном числе. Протоиерей Олег Стеняев дает этому такой комментарий: «Убивая человека, преступник умерщвляет и всех его потомков (которые могли бы произойти от него). Есть и другое объяснение: Каин не знал, как можно убить своего брата, и наносил ему множественные раны, от которых Авель умер»[xxx]. Таким образом, всякий грех, соделанный человеком, увеличивает грех Каина, расширяет зло на земле.

Следует отметить, что в данном месте Библии впервые поднимается тема моральной ответственности за свои поступки, а также в первый раз, ещё до совершения Каином преступления, только после проявления им чувства зависти, произносится слово «грех» (евр. «хэт» — «промах»[xxxi])[xxxii]. «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? – предупреждает Бог Каина, — а если не делаешь доброго, то у дверей грехлежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт.4,7). Отсюда видно, что, хотя заповеди «не убий» еще не было, Каин слышал голос Божий[xxxiii] и поэтому понимал, что совершает преступление.

С одной стороны, будучи попущением Божиим и бичом человечества[xxxiv], война имеет исцеляющее свойство. «Война — это, безусловно, яд; но яд способен как умерщвлять, так и лечить, омолаживать»[xxxv],— говорит святой владыка. Бог попускает ужасную войну, чтобы предотвратить гораздо большую беду, навстречу которой идут люди, — окончательное угашение духа и окончательную смерть души[xxxvi]. Поэтому главная цель войны научить людей ценить человека больше материального богатства[xxxvii].

Однако, с сожалением отмечает святитель, тысячи людей, переживших длительные войны, ничему не научились, кроме дерзости и эгоизма[xxxviii]. «Многие христиане Европы и Америки, во время войны поспешавшие в церковь до начала богослужений, только бы найти место в храме, после войны стали прохладнее относиться к вере и отпадать от веры в Бога. Если же им напоминаешь об этом, они с иронией отвечают, что вера уже несовременна»[xxxix], — пишет святой владыка в книге «Война и Библия». Поэтому отсутствие военных действий не всегда является благом для человека. Священное Писание свидетельствует, что ненавистен Богу такой мир, когда «от малого до большого, каждый предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!», а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими, и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь» (Иер.6,13-15). Святой пророк Исайа возвещал, что прочный мир может быть только при благочестии народа: «Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя – как волны морские (Ис.48,17-18)». В Новом Завете также не заповедуется мир во что бы то ни стало, но внушается: «Если возможно, мир имейте со всеми людьми» (Рим.12,18).

Святитель Николай, сравнивая войну с болезнью, говорит вместе с тем и о том, откуда берутся «бациллы войны»[xl]. «Если бы наша жизнь была богоугодной, конечно же, до войны бы не доходило»[xli], — пишет святой. «Безбожный мир — колыбель войны»[xlii], — заключает владыка. В своем труде «Мысли о добре и зле» святитель сравнивает войну с политической хирургией, которая намного больше превосходит политическую медицину в целом. Святой владыка с горечью пишет, что очень часто политики возлагают надежду на ампутацию, но в оперированном теле человечества вновь и вновь возникают кровотечения, которые невозможно остановить без жизни по заповедям Божиим[xliii]. По словам святителя Василия Великого, если бы воздержание и пост сделались законом мира, «тогда не ковали бы оружия»[xliv].

Рассуждая о существовании различных видов войн, святитель напоминает, что в Ветхом Завете иногда говорится о «Божией войне» (2Пар.20,15), где Бог предстает могущественным орудием в руках праведников[xlv]. Примером тому, с кем ходит Бог на войне, может служить Иисус Навин, который «вовсе не надеялся ни на свое войско, ни на свою мудрость, но уповал только на Бога всесильного и премудрого»[xlvi]. Божия война – это всегда битва за правду против ужаса лжи. В такой войне оправдано убийство и считается заслугой быть убитым[xlvii].

Вместе с тем, сербский святой крайним безумием называет войну человека против «Господа неба и земли»[xlviii]. В такой войне неверие является главным орудием в руках человека. Господь, будучи крайне нищим во зле, воинствует так, что предоставляет неверных самим себе и забирает от них Свою силу, красоту, здоровье, мудрость и блаженство. В итоге, самоубийцы-богоборцы остаются со своим бессилием, безобразием, зловонием, безумием и несчастьем[xlix]. «Разлагаются они, — пишет святитель о народе, объявившем войну Жизнодавцу, — как подтачиваемое червями дерево, из которого вышли тучные соки, и лишь насекомые в поисках пищи бродят по его гнилостным порам, как по покинутому дому»[l].

Интересно, что Святейший Патриарх Павел Сербский так же учил о справедливой войне, объясняя это так: «Если на Небесах существует справедливая война (ср.Откр.12,7), почему ее не может быть на земле?» Однако этот же подвижник благочестия XX века предупреждал, что захватническая война для христиан не только недопустима, но подлежит осуждению, в то время как война оборонительная, освободительная – благословенна[li]. Подобную мысль высказывал и монах Паисий (Эзнепидис): «Война может быть только оборонительной. Никакая война не угодна Богу, но в данном случае Он прощает»[lii].

Стоит отметить, что, по словам сербского писателя Марко Милянова (1833-1901), все житейские трудности, включая войну, должны учить людей человечности и героизму. Причем под героизмом этот христианский писатель понимал способность защитить себя от врагов, а под человечностью – способность защитить врагов от себя[liii].

Объясняя слова пророка Исайи о Мессии как Миротворце: «И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис.2,4), — святитель Николай задает вопрос: «Исполнилось ли это пророчество о Христе как Миротворце?» Несмотря на то, что и до сего дня идут войны, Сербский Златоуст отвечает на этот вопрос утвердительно[liv]. По словам сербского святого, все люди, которых сотворил Бог, могут ужиться на земле. И пространства, и воздуха дал Бог вдоволь для всех. Но, чтобы жить в мире друг с другом, люди должны проявить добрую волю[lv], чтобы стать достойными причастниками Божественной благодати.

Возможность получить от Бога дар мира, который получили апостолы (ср.Ин.20,19)[lvi], предотвратить войну, предотвратить новый Каинов грех[lvii] не достигается внешними средствами в сжатые сроки[lviii]. Сначала нужно внутренне преобразиться каждому человеку. Дело это нелегкое и непоспешное. Чтобы исчезли внешние войны между людьми и нациями, каждому человеку надлежит развязать войну против самого себя. Именно такую войну заповедует Евангелие[lix]. Из этих слов святителя видно, что Христос Спаситель Своей смертью сделал всё, чтобы примирить людей с Богом. Однако со стороны людей должно произойти преображение через войну самого человека со своими внутренними врагами – страстями[lx]. «Коль хочешь добиться свободы революцией, — читаем в книге «Мысли о добре и зле», — сначала подними революцию против самого себя и тогда увидишь, что все остальные революции излишни»[lxi].

Святой владыка с сожалением замечает, что главная причина войн — надменное превозношение человека над человеком и народа над народом. От кичащегося высокомерия омрачается ум, и люди не видят Бога. А как только они потеряют Бога из виду, тотчас утрачивают сознание того, что человек человеку брат[lxii]. «Внутреннее богоборчество свершается внешним человекоборчеством, — пишет святитель в своем труде «Символы и сигналы», — внутренняя брань – внешней войной»[lxiii]. По мысли святого, каждый воюет не столько из ненависти к другому, сколько из любви к самому себе.[lxiv] Поэтому в одной из своих молитв святитель просит Господа о том, чтобы Он «спас нас от нас самих»[lxv], а правило «освободись от самого себя» называет главнейшим правилом нравственности[lxvi].

Анализируя войны, упоминаемые в Священном Писании, святой владыка пришел еще к такому заключению. Те, кто воюют ради грабежа, вначале имеют успех. Но причина этого успеха не в силе наступающих, а в греховности, а значит слабости того народа, на который нападают. Победа же в конце концов будет на стороне праведников Божиих[lxvii]. Как говорит святитель в «Охридском прологе», «То, что не способен сделать меч многих грешников, может молитва одного праведника»[lxviii].

В войне очень важны личность и моральный облик главнокомандующего войсками, т.е. того, кому дан меч (Ср.Рим.13,4). Ведь каков военачальник, таковы и его ратники[lxix]. «Временами, — пишет святитель в «Номологии», — благодаря доброте и благочестию властелина, Господь дарует всему народу мир, благоденствие, здоровье и процветание. Примерами могут быть Самуил, Соломон, Езекия, Осия и другие праведные правители»[lxx].

Ни к чему доброму не приведет управление тех, «кто завладел короной силой, и сам возложил себе на голову, не гнушаясь еще не просохшей за них кровью»[lxxi]. Именно по причине грехов одного властелина может страдать весь народ, претерпевая голод или попадая в рабство. Яркими примерами являются большинство царей израильских. Кара Божия постигает и языческих царей языческих народов[lxxii]. Ужасная участь постигла народ Халдеи и ее царя Валтасара. Этот языческий царь, ограбив Иерусалимский храм, устроил пир и подносил вино своим гостям в священных сосудах из этого храма, воспевая своих идолов. И предрек пророк Даниил царю близкую смерть, что и исполнилось в ту же ночь[lxxiii].

Именно «грехи предводителей народных вызывают войну и поражение», и «из-за грехов и беззаконий богоборческих предводителей народа страдает и сам народ, и пропадают его государство, независимость, свобода»[lxxiv]. В книге «Беседы», рассуждая над убиением воинами Вифлеемских младенцев, святитель говорит следующее: «Вся вина за кровавое деяние возлагается на отдавшего приказание Ирода, а не на исполнителей этого повеления. Евангелист хочет этим и нас научить: да остережемся делать зло даже через других людей»[lxxv]. «Военачальник с вульгарным характером не добивается победы. Вульгарный солдат в войне гибнет без славы»[lxxvi], — пишет сербский святой в книге «Война и Библия».

По словам святителя Николая, основным правилом военной морали является то, чтобы «беречься от всякого зла в войне, особенно от прелюбодеяния»[lxxvii]. Поэтому, чтобы война была победной, нужно избежать как телесного, так и духовного прелюбодеяния (перемены веры, поклонения идолам), т.е. отпадения от Бога истинного и обращения к богам ложным, поскольку оба вида прелюбодеяния приносят несчастья в войне[lxxviii]. Святой владыка особенно подчеркивал, что в войне грабеж приносит поражение, поэтому грабеж не должен быть целью войны[lxxix]. Это понимали даже язычники. Так, античный мудрец Эсхил[lxxx] в «Агамемноне» устами своих героев говорит, что если воины стремятся одержать победу и счастливо вернуться домой, то не должны запятнать себя грабежами и мародерством[lxxxi]. Эта же мысль находится и в Коране, где от лица Божия о войне говорится так: «О, сколько же селений Мы погубили! А когда настигала их наша кара, они только стенали: “Воистину, мы были нечестивцами”»[lxxxii]. Эта же тема имеет продолжение и в 10 суре: «Мы погубили целые поколения, жившие до вас, когда они уклонялись от справедливости и не уверовали в Наших посланников, приходивших к ним с ясными знамениями. Так наказываем Мы грешных людей»[lxxxiii].

Осмысливая судьбы воюющих народов, владыка Николай делает следуещие выводы. Во-первых, ни один народ не может, греша против закона Божиего, жить в мире. Во-вторых, грех – подстрекатель войны, и  как бы не представлялся миролюбивым грешный народ, война против него должна произойти. В-третьих, для наказания богоотступнического и богоборческого народа Бог использует иногда народы из очень дальних стран[lxxxiv]. В «Охридском прологе» святитель обращает внимание, что царь Вавилонский, Навуходоносор, называется рабом Божиим (ср.Иер.25,9). Святой владыка дает этому такое объяснение: «Как только верные отступают от Бога, Бог сплетает бич из неверных, чтобы вразумить верных, и так неверные становятся рабами Божиими, бичом Божиим»[lxxxv].

Размышляя о войне, святитель задает вопрос: «Если христианство не одобряет войну, почему тогда оно ее не предотвращает?» Сам же святой владыка дает ответ на этот непростой вопрос. Каждый христианин, по заповеди Спасителя, может молиться за врагов и прощать им (ср.Мф.5,44). Но как Церковь, как одно общество, руководствуясь словами Сына Божия «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15,13), последователи Христовы борются с врагами за чистоту веры. Цель этой борьбы – не дать врагам воцариться над христианами и не попустить, чтобы враги вместе с телом убили бы и душу, заставляя христиан отречься от веры[lxxxvi].

К тому же христианство еще не стало достаточно могущественным, чтобы могло воспрепятствовать любому проявлению зла в мире. «Христианство, — учит святой владыка, — подобно храму, которым люди больше восторгаются снаружи, чем ощущают и созидают его в себе самих»[lxxxvii].

Войны между христианскими народами, по мнению святителя, отличаются от войн у язычников как по причине, так и по цели. Так, причиной войны у язычников является прежде всего гордость. «Язычники истребляли друг друга с гордостью и высокомерием, христиане же ратуют со стыдом», — пишет святитель в «Охридском прологе»[lxxxviii]. Отличие же по цели состоит в том, что языческая вера населяет небо только воинами, вера христиан небо обещает святым[lxxxix].

В силу того, что христиане повторяют языческие пороки[xc], существуют войны и между самими христианами. Причем иногда истязание христианина христианином превосходит всякую звериную меру. Индийцы утверждают, что кобра не укусит младенца в колыбели, но яростно нападает на взрослого человека. Словно стыдится она умерщвлять безобидные людские создания. В то же время вооруженные христианские «рыцари»[xci] без страха режут ножами детей в люльках и заставляют матерей их поедать[xcii].

В книге «Из окна темницы» святитель задает вопрос: «Почему Бог попускает войны, неужели у христиан меньше праведников, чем в Содоме и Гоморре, которые были бы помилованы ради десяти праведников?» Сам же святитель и отвечает: «Содом – город язычников, не знавших Единого Бога, и не был крещен во имя Святой Троицы, не был причащен Кровью Христовой. Поэтому Тот, Кто судит по правде, хотел пощадить Содом ради десяти праведников[xciii], однако не пожелал уберечь христиан, которые, познав Истинного Бога, явленного миру в лике Господа Иисуса Христа, служат Ему нечисто»[xciv]. «По мере познания Бога изменяется и степень наказания»[xcv], — заключает святой.

Из сказанного выше видно, что история рода человеческого на земле была начата братоубийством из зависти, злобы и лжи. Эти страсти, по словам сербского святого, являются поджигателями Мировых войн[xcvi].

Святой владыка из этого делает следующие выводы:

1.               Существует неотвратимый закон греха;

2.               Война человека против человека – это последствие войны человека против Бога;

3.               Войну родителей против Бога продолжают дети войной друг против друга;

4.               Милость Творца смягчает закон греха и таким образом обеспечивает продолжение рода человеческого на земле[xcvii].

Следует отметить, что саму жизнь на земле святитель называет борьбой. «Жизнь и борьба – синонимы»[xcviii], — пишет сербский святой.

Таким образом, в творениях святителя Николая Сербского всесторонне раскрываются причины и последствия войн: войны попускает Господь для исправления согрешивших людей и приведения их к покаянию. Победа же достается тем, кто исполняет заповеди Божии, по непреложному слову Самого Спасителя: «Я с вами. Я победил мир» (Ин.16,23; Мф.28,20).

http://www.bogoslov.ru/text/4498619.html